1. Bob. Tabiiy va tijorat ishlab chiqarish

Marksistik va nomarksistik adabiyotlarda qadriyatni tushunishdagi farqlar.

Qiymatning mehnat nazariyasi tarafdorlari (K.Marks) ma'lum miqdorda tovarlar bir-biriga teng bo'ladi, chunki ular umumiy asos - mehnatga ega. Bu asos, ularning fikricha, mahsulotning har qanday tabiiy xossalari - massasi, hajmi, shakli va boshqalar bo'lishi mumkin emas, faqat mehnat xarajatlari. Ayirboshlashning zaruriy sharti - bu ayirboshlanayotgan tovarlarning foydalanish qiymatlaridagi farq, ammo mehnat qiymati nazariyotchilari nuqtai nazaridan sifat jihatidan bir xil bo'lmagan turli xil tovarlarning foydalanish qiymatlari miqdoriy jihatdan taqqoslanmaydi. Biroq zamonaviy iqtisodiy nazariya marjinal foydalilik nazariyasi vakillari – K.Menger, E.Ben-Baverka, F.Vizero asarlaridan kelib chiqqan boshqacha yondashuvni qabul qildi. Ayirboshlashning negizida mehnat qiymati emas, balki foydalilik yotadi va ularni o‘qitishda aynan turli foydali narsalarni solishtirish va o‘lchash muammosi eng muhim o‘rinni egallaydi.
Agar mahsulotning qiymati uni ishlab chiqarish uchun sarflangan mehnat xarajatlari bilan belgilansa, lekin mehnatning sifati qanday va qiymat yaratuvchi bu mehnatning davomiyligi qanday bo'lishi kerak? Mehnat qiymati nazariyasida mehnat xarajatlarining bevosita o'lchovi ish vaqti hisoblanadi. Tovarning qiymati mahsulot birligini ishlab chiqarishga sarflangan individual ish vaqti bilan emas, balki ijtimoiy zaruriy ish vaqti deb ataladigan vaqt bilan belgilanadi. Bu toifa ishlab chiqarishning mavjud ijtimoiy normal sharoitlarida va ma'lum bir jamiyatda mehnatning o'rtacha mahorati va intensivligi darajasida har qanday foydalanish qiymatini ishlab chiqarish uchun zarur bo'lgan vaqtni tavsiflaydi.
Ammo yana savol tug'iladi: bu ish oddiymi yoki murakkabmi? Malakali yoki malakasizmi? Ruhiy yoki jismoniy? Jismoniy jihatdan aniq narsaga olib keladigan ishmi yoki xizmatmi? Demak, masalan, K.Marks oddiy va murakkab mehnat muammosidan tashqari bunday turli xil savollarni qo‘ymaydi. Uning fikricha, nisbatan murakkab mehnat ko'paytirilgan yoki kuchga ko'tarilgan oddiy mehnat sifatida qiymat sifatida namoyon bo'ladi, shuning uchun murakkab mehnatning kichik miqdori oddiy mehnatning katta miqdoriga tengdir. Ammo murakkab mehnatni oddiy mehnatga kamaytiradigan koeffitsientlarni nima (yoki kim) belgilaydi? Mehnat nazariyasi bu savolga aniq javob bermaydi.
Mehnat qiymati nazariyasiga ko'ra, ayirboshlash jarayonida faqat bozorda mehnat xarajatlarining ijtimoiy zarur darajasi ochiladi. Faqat bozorda qiymat o'zining ifoda shaklini ayirboshlash qiymati shaklida oladi. Oddiy qilib aytganda, qiymat ishlab chiqarishda yaratiladi va bozorda namoyon bo'ladi. Va bu erda marjinal foydalilik nazariyachilarining ifodalari o'ynaydi. Ularning mohiyati nimada? Agar mahsulot bozorda sotib olinsa, bu kimningdir mahsulotni ishlab chiqarish uchun sarflangan mehnat xarajatlarini ijtimoiy zarur deb baholagani uchun emas, balki bu mahsulot xaridor uchun ma'lum bir foydali ta'sir ko'rsatganligi sababli sodir bo'ladi; Xaridor ushbu mahsulotni qadrlaydi. Yuqorida aytib o'tilganidek, "xarajat" so'zi 19-asr oxiri - 20-asr boshlarida rus tiliga tarjima qilinganligi bejiz emas. Xususan, nemis tilidan aynan “qiymat” deb tarjima qilingan va bu aniqroq tarjima edi. Qiymat ko'p (hammasi bo'lmasa ham) jihatdan sub'ektiv kategoriyadir. Binobarin, Avstriya maktabi ta'limotiga ko'ra, qiymat (qiymat) hech qanday tarzda ob'ektiv ravishda narsaga xos xususiyat bo'la olmaydi. Subyektiv baholari ishlab chiqarilgan tovarga qiymat xususiyatini beradigan xaridor nazdida qimmatli bo'lgan narsagina qiymatga ega bo'ladi. Shunday qilib, mehnat qiymati faqat xayoldir va haqiqiy qiymat (qiymat) faqat bozorda hosil bo'ladi va bozordan tashqarida oddiygina mavjud emas.
Kishilar turli xil moddiy va ma’naviy ne’matlar va xizmatlarni ularni ishlab chiqarishga ijtimoiy zaruriy mehnat sarflanishi natijasida emas, balki bu ne’matlar foydalilikka ega bo’lgani uchun qadrlaydi. Va ma'lum tovarlarni ishlab chiqarish uchun mehnat xarajatlari faqat odamlar ma'lum kommunal xizmatlarga ehtiyoj sezganligi sababli amalga oshiriladi. Va ma'lum mehnat xarajatlariga ijtimoiy ehtiyojni kim yoki nima belgilaydi? Oddiy qilib aytganda - bozor bo'yicha - albatta, to'g'ri, lekin bu to'liq emas va juda umumiy. Marjinal foydalilik nazariyasi tarafdorlarining fikricha, faqat tovarning foydaliligi mehnat xarajatlariga ijtimoiy zaruriy xususiyatni berishi mumkin.
Buvingiz qonunni chetlab o‘tib, vokzal maydonida sotgan bir guldasta yovvoyi gulning narxini nima belgilaydi? Van Gog rasmining narxini nima belgilaydi? Gullarni yig'ish uchun individual vaqt yoki Van Gogning rasm chizish vaqti? Mehnat qiymati nazariyasiga ko'ra, individual vaqt bo'yicha emas, balki ijtimoiy zaruriy vaqt bo'yicha. Ammo bu holatlarda ijtimoiy zarur vaqt nima? Ta'kidlash joizki, keltirilgan misollar odatiy emas, chunki ular erkin ko'paytirilmaydigan mahsulotlarga tegishli. Keyin yana bir misol, yangi emas, balki chirigan tovuq tuxumlari. Xitoyda ularning qiymati ijtimoiy zaruriy ish vaqti bilan belgilanadi. Biroq, bu tuxumlar Rossiyaning hinterlandlarida sotib olinmaydi, chunki ularning foydalanish qiymati yo'q.

3.