11-amaliy mashg’ulot Mavzu: Etnogenez nazariyasi va Gumilev ilmiy tatqiqot ishlarini ilmiy o‘rganish; 1-topshiriq

Lev Nikolaevich Gumilyov

Lev Nikolaevich Gumilyov ( Rossiya : Лев Николаевич Гумилёв ; 1912 1 oktyabr - 15 1992 Iyun) bir bo'ldi Sovet tarixchi , etnolog , antropolog va tarjimon dan fors .

 U o'zining pravoslav bo'lmagan etnogenez va tarixshunoslik nazariyalari bilan shuhrat qozongan . U evrosiyolik timsoli edi . Uning ota-onasi, ikki taniqli shoirlar Nikolay Gumilyov va Anna Akhmatova , Lev 7 yoshda edi va uning otasi tomonidan ijro etildi qachon taloq Cheka , bolsheviklar maxfiy-politsiya , Lev faqat 9. Lev qadar 1938 dan, uning yoshlar eng o'tkazgan edi 1956 yil, Sovet mehnat lagerlarida . 1935-yilda NKVD tomonidan hibsga olinib, ozodlikka chiqdi, lekin yana qamoqqa olindi va 1938-yilda besh yilga hukm qilindi. Bu muddatni o‘tab bo‘lgach, Qizil Armiya safiga qo‘shildi va 1945- yildagi Berlin jangida qatnashdi . 1949 yil va o'n yillik qamoq lagerlarida hukm qilingan. Axmatova ozodlikka chiqishni maqsad qilgan dithyramb nashr etdiuchun Stalin uni ehtimol, o'z qamoq man-da, Lev ozod qilish yordam bermadi. Sovet maxfiy politsiyasi allaqachon hibsga uchun buyurtma tayyor edi, lekin Stalin uni imzolashni qaror. Lev va uning onasi o'rtasidagi munosabatlar keskinlashdi, chunki u unga etarlicha yordam bermaganlikda aybladi. U Levning hibsga olinishi va siyosiy repressiyalar davri haqidagi his-tuyg'ularini Rekviyemda (1963 yilda nashr etilgan) tasvirlab berdi. Yosh Lev ota-onasi bilan 1913 yilda 1953 yilda Stalin vafotidan so'ng Gumilyov Ermitaj muzeyiga qo'shildi , uning direktori Mixail Artamonov u o'zining ustozi sifatida qadrlanadi. Artamonov rahbarligida u xazarshunoslikka , umuman, dasht xalqlariga qiziqadi . 1950-1960-yillarda u Volga deltasi va Shimoliy Kavkazga bir nechta ekspeditsiyalarda qatnashgan . U Samandar uchun arxeologik joyni , shuningdek, geolog Aleksandr Alyoksin bilan hamkorlikda Kaspiy transgressiyasi nazariyasini xazarning tanazzulga uchrashining sabablaridan biri sifatida taklif qildi. [1] 1960 yilda u Leningrad universitetida ma'ruzalar o'qiy boshladi. Ikki yil o'tgach, u qadimgi turklar bo'yicha doktorlik dissertatsiyasini himoya qildi . 1960-yillardan boshlab u Geografiya institutida ishladi, u yerda yana bir doktorlik dissertatsiyasini himoya qiladi, bu safar geografiya fanidan. Rasmiy Sovet hukumati uning g'oyalarini rad etib, ko'pgina monografiyalarini nashr qilishni taqiqlagan bo'lsa-da, Gumilyov, ayniqsa , 1985-1991 yillarda qayta qurish yillarida ko'p e'tiborni jalb qildi . Qozog‘iston prezidenti Nursulton Nazarboyev o‘zining mashhurligidan dalolat sifatida L.N.Gumilyov nomidagi Yevroosiyo milliy universitetini (Evraziyskiy Nasionalnyy universitet imeni L. N. Gumilyova, 1996-yilda tashkil etilgan) o‘z saroyining ro‘parasida, yangi saroyning markaziy maydonida qurishni buyurdi. Qozog'iston poytaxti Ostona Qilgan ishlariGumilyov asrlar davomida Yevrosiyoning buyuk dashtlarini larzaga keltirgan ko‘chmanchi migratsiya to‘lqinlarini chorva boqish uchun ishlatilishi mumkin bo‘lgan yaylovlar maydonini belgilovchi quyosh nurlanishining yillik tebranishlari kabi geografik omillar bilan izohlashga urindi. Bu gʻoyaga koʻra, choʻl hududlari keskin qisqarganida Oʻrta Osiyo koʻchmanchilari Yevropa yoki Xitoyning unumdor yaylovlariga koʻcha boshlagan.  Etnik guruhlarning genezisi va evolyutsiyasini tavsiflash uchun Gumilyov "ehtiroslilik" tushunchasini kiritdi, bu etnik guruhga va ayniqsa, ularning etakchilariga ma'lum bir vaqtning o'zida xos bo'lgan kengayish faolligi darajasini anglatadi. Uning ta'kidlashicha, har bir etnik guruh tug'ilish, rivojlanish , avj , inersiya , konvolyutsiya va xotiraning bir xil bosqichlaridan o'tadi . Bu, milliy passionarity uning maksimal issiqlik etadi "acmatic" bosqichlarida davomida katta ekanligini fathyasaladilar. Gumilyov Yevropaning hozirgi holatini chuqur inersiya yoki o‘z so‘zlari bilan aytganda “qoralikka kirish” deb ta’riflagan. Arab dunyosining ehtirosliligi esa, uning fikricha, hali ham yuqori. 

Konstantin Leontyev va Nikolay Danilevskiy asarlaridan ilhom olgan Gumilyov ruslarni Yevroosiyo dashtidagi turkiy-mo‘g‘ul xalqlariga yaqin bo‘lgan “superetnos” deb hisoblagan. Rossiyaning cho'l xalqlari bilan to'qnashuvi aytilgan davrlarni Gumilyov rus etnik guruhining yaxlitligiga tahdid soladigan katolik Evropaning buzg'unchi ta'siriga qarshi turish uchun rus hokimiyatining cho'l hokimiyati bilan mustahkamlanishi davrlari deb qayta talqin qildi. .  U oʻzining panasiatik nazariyasiga koʻra, moʻgʻullar va boshqa sharqiy osiyoliklardan tashqari tatarlar , qozoqlar va boshqa turkiy xalqlarning milliy harakatlarini qoʻllab-quvvatlagan . Gumilyovning ta'limoti Markaziy Osiyo mamlakatlarida juda mashhur bo'lganligi ajablanarli emas. [2] yilda Qozon , masalan, unga bir yodgorlik avgust 2005 yil barpo etilgan.

Tarixchi Mark Bassinning yozishicha, Gumilyov "ishonchli nazariyotchi emas edi... [va] uning farazlari o'zi olgan tushunchalarning nomuvofiqliklari, tushunmovchiligi va noto'g'ri qo'llanilishi bilan to'la" (4), ammo uning ijtimoiy nazariyasi juda muammoli va hech qanday muammoga ega emas. ilmiy yoki intellektual obro'ga ega bo'lsa, uning g'oyalarini tushunish muhimdir, chunki uning etnos, etnogenez va ehtiros nazariyalari (boshqa tushunchalar qatorida) ommaviy ta'sirga ega bo'lgan va bir qator sovet va postsovet kontekstlarida sezilarli ta'sir ko'rsatgan. [2]