24. Qadimgi Hind notiqlik san’atida bahs, munozaraning samarali bo‘lishi uchun nimalarga e’tibor beriladi? A.bahs- munozara biror foyda keltirishi mumkinmi yoki yo‘qmi degan savolga javob izlanadi; bahs ishtirokchisi halol va xolis ekanligiga ishonch xosil qilinadi; bahslashuvchilarning bahslashishi uchun zarur bo‘lgan bilim va qobiliyatga ega ekanliklari aniqlanadi.
B. bahs ishtirokchisi halol va xolis ekanligiga ishonch xosil qilinadi; bahslashuvchilarning bahslashishi uchun zarur bo‘lgan bilim va qobiliyatga ega ekanliklari aniqlanadi.
S. bahs ishtirokchisi yetarli bilimga ega ekanligiga ishonch xosil qilinadi; bahslashuvchilarning bahslashishi uchun zarur bo‘lgan malakaga ega ekanliklari aniqlanadi.
D. bahs- munozaraning foydali yoki befoyda ekanligiga; bahs ishtirokchisining nutqiga qaraladi.
25. “Bilish manbalari to‘g‘risida” traktatining muallifi kim? A. Dignaga
B. Dharmottari
S. Dxarmakirti
D. Ishvara
26. Dharmakirti mantiqiy asosga qanday xususiyatlar xos deb ko‘rsatadi? A. Mantiqiy asos va natija zaruriy aloqadorlikda bo‘lishi, mantiqiy asos faqat bir turdagi ob’ektlarda mavjud bo‘lishi va mantiqiy asos bir turda bo‘lmagan ob’ektlarda mavjud bo‘lmasligi kerak.
B. Mantiqiy asos va natija zaruriy aloqadorlikda bo‘lishi, mantiqiy asos faqat bir turdagi ob’ektlarda mavjud bo‘lishi kerak.
S. Mantiqiy asos faqat bir turdagi ob’ektlarda mavjud bo‘lishi va mantiqiy asos bir turda bo‘lmagan ob’ektlarda mavjud bo‘lmasligi kerak.
D. Mantiqiy asos va natija sababiy bog‘langan bo‘lishi kerak.
27. Nyaya maktabi vakillari bahs, munozara jarayonida qullaniladigan, amal qilinishi zarur bo‘lgan nechta kategoriyani ishlab chiqqanlar? A. 16 ta
B. 12 ta
S. 10 ta
D. 7ta
Aristotel mantiq ilmining asoschisi
28. Aristotel sillogizmining qaysi figurasi faqat juz’iy xulosa beradi deb xisoblaydi? A. III figura
B II figura
S. I figura
D. IV figura
