Alfraganus university

ANTIK DUNYO VA YUNONISTON FALSAFASINING KLASSIK DAVRI
Qadimgi yunon falsafasi butun Yevropa falsafasining ajdodi hisoblanadi. U paydo bo'lgan paytdan boshlab (miloddan avvalgi 7-asr) sharqiydan darhol farq qildi. Birinchi navbatda, ikkinchisi despotik boshqaruv g'oyasiga tayanganligi, ajdodlarga sig'inishni qo'llab-quvvatlagani, ularning urf-odatlarini hurmat qilganligi va erkin fikrlashning rivojlanishiga hech qanday hissa qo'shmaganligi uchun. Qadimgi yunon falsafasini qanday omillar shakllantirgan? U qaysi maktablar, faylasuflar va g'oyalar tomonidan ifodalangan? Keling, maqolani batafsil ko'rib chiqaylik.
Xususiyatlari
Avvalo, qadimgi Yunonistonda falsafaning faol rivojlanishiga nima turtki bo'lganligi haqida gapiraylik. Asosiy omillar quyidagilar edi:

• 
  qabilaviy tuzumdan alohida turdagi siyosiy tuzumga – demokratiya hukm surgan siyosatga o‘tish;
  
• 
  boshqa xalqlar va sivilizatsiyalar bilan aloqalarni kuchaytirish, ularning tajribasini qabul qilish va uni o'zgartirish;
  
• 
  ilmiy bilimlarni, savdo va hunarmandchilikni rivojlantirish;
  
• 
  aqliy mehnatni alohida faoliyat turiga aylantirish.
  

Bu shartlarning barchasi o'z fikriga ega bo'lgan erkin shaxsning shakllanishiga yordam berdi. Bunday fazilatlar faol rivojlandi: bilimga intilish, fikr yuritish va xulosa chiqarish qobiliyati, aqlning o'tkirligi. Falsafaga bo'lgan intilish nafaqat sport musobaqalarida, balki turli xil intellektual bahslarda va muhokamalarda ham qo'llaniladigan raqobatbardoshlik tamoyili bilan ham qo'llab-quvvatlandi.
Qadimgi yunon falsafasi rivojlanishining boshida uning mifologiya bilan aloqasi juda yaqqol ko'rinadi. Ular bir xil savollarni berishdi:

• 
  dunyo qaerdan paydo bo'ldi;
  
• 
  u qanday mavjud;
  
• 
  tabiatni kim boshqaradi.
  

Biroq, mifologiya va falsafa juda muhim farqga ega - ikkinchisi hamma narsaga oqilona tushuntirishni topishga, atrofimizdagi dunyoni ong orqali tushunishga harakat qiladi. Shuning uchun uning rivojlanishi tufayli yangi savollar tug'iladi:

• 
  nima uchun bu shunday bo'ladi;
  
• 
  ma'lum bir hodisaning sababi nimada;
  
• 
  haqiqat nima.
  

Javob boshqacha fikrlashni talab qildi - tanqidiy. Dunyoni bilishning bunday shakliga tayangan mutafakkir hamma narsani mutlaqo shubha ostiga qo'yishi kerak. Shuni ta'kidlash kerakki, shu bilan birga, xudolarni ulug'lash qadimgi yunon tafakkuri rivojlanishining so'nggi davrigacha, panteizm xristian dini bilan faol ravishda almashtirila boshlagan paytgacha saqlanib qolgan.
davriylashtirish
Tadqiqotchilarning fikricha, qadimgi yunon falsafasi oʻz taraqqiyotida bir necha davrlarni bosib oʻtgan:

1. 
   Dosokratik - 5-asrgacha davom etgan. Miloddan avvalgi. O'sha davrning eng mashhur maktablari Milesian va Elean maktablari edi.
   
2. 
   Klassik - bir asrdan IV asrgacha davom etgan. Miloddan avvalgi. Qadimgi yunon tafakkurining gullagan davri hisoblanadi. Aynan o'sha paytda Sokrat yashagan va.
   
3. 
   Ellinistik - 529 yilda imperator Yustinian oxirgi yunon falsafiy maktabi - Platon akademiyasini yopganida tugadi.
   

Birinchi qadimgi yunon faylasuflarining faoliyati haqida bizning kunlarimizgacha ko'p ma'lumotlar yetib kelmagan. Demak, biz boshqa, keyingi mutafakkirlar, birinchi navbatda, Aflotun va Arastu asarlaridan ko‘p ma’lumotlar olamiz.
Barcha davrlarni, ehtimol, kosmosentrik deb ataladigan falsafalash turini birlashtiradi. Demak, qadimgi Yunoniston donishmandlarining tafakkuri atrofdagi olam va tabiatga, ularning kelib chiqishi va munosabatlariga qaratilgan. Bundan tashqari, bilish uchun tushunchalar shakllantiriladigan abstraksiya usuli qo'llanilgan. Ular ob'ektlarni tavsiflash, ularning xususiyatlari va sifatlarini sanab o'tish uchun ishlatilgan. Shuningdek, qadimgi yunonlar o'zlariga ma'lum bo'lgan barcha ilmiy nazariyalarni, tabiatni kuzatish, fan va madaniyat yutuqlarini umumlashtira oldilar.
Keling, falsafaning eng muhim qadimgi yunon maktablarini (yoki yo'nalishlarini) batafsil ko'rib chiqaylik.
tabiat faylasuflari
Ko'pincha Milesian maktabining vakillari ushbu yo'nalishga tegishli. Dunyo ular tomonidan tirik va bo'linmas bir butun deb hisoblangan. Unda odamlar atrofidagi barcha narsalar jonlantirilgan: ba'zilari - ko'proq darajada, boshqalari - kamroq darajada.
Ularning asosiy maqsadi borliqning kelib chiqishini izlash edi (“Hamma narsa nimadan kelib chiqadi va hamma narsa nimadan iborat”). Shu bilan birga, tabiat faylasuflari qaysi elementlarni asosiy deb hisoblash to'g'risida kelisha olmadilar. Masalan, Thales suvni hamma narsaning boshlanishi deb hisoblagan. Shu bilan birga, Anaksimen ismli bir yo'nalish vakili havoga va olovga ustunlik berdi.
Eleatika
Ushbu yo'nalish Eleatik deb ham ataladi. Uning mashhur izdoshlari orasida: Zenon va Parmenidlar. Ularning ta'limoti kelajakda idealizmning rivojlanishiga turtki bo'ldi. Ular harakat va o'zgarish imkoniyatini inkor etib, faqat borliq haqiqatda borligiga ishondilar. U abadiy, noyob va joyida qotib qolgan, uni ham yo'q qilib bo'lmaydi.
Haqiqatda mavjud bo'lgan va tafakkur bilan idrok qilinadigan narsalar borligini va faqat his-tuyg'ular orqali bilish mumkin bo'lgan narsalar borligini birinchi bo'lib eleatiklar kashf etdilar.
Atomistik maktab
Bu uning asoschisi edi. U nafaqat borliq, balki yo‘qlik ham bor, butun dunyomiz eng kichik zarrachalar – atomlardan iborat deb hisoblagan. Ular bir-biridan shakli, o'lchami, joylashuvi va shakl jismlari bilan farqlanadi. Inson o'z ko'zlari bilan ko'radigan dunyo, narsa va hodisalar. Va atomlarni "hissiyotlar" bilan ko'rib chiqish mumkin emas, buni faqat aql amalga oshirishi mumkin.
klassik yo'nalish
Ushbu maktab doirasida o'sha davrning ko'zga ko'ringan namoyandalari: Sokrat, Platon va Arastuga e'tibor qaratish lozim.

1. 
   Suqrot faylasuf boʻlib, birinchi boʻlib shaxs vijdonli va maʼlum qadriyatlarga ega boʻlgan shaxs degan savolni koʻtargan:
   

• 
  u o'z-o'zini bilishning muhimligini ta'kidlaydi, chunki aynan shu narsa eng oliy haqiqiy yaxshilikka erishish yo'lini shakllantiradi;
  
• 
  Har bir insonning aqli bor, uning yordamida barcha tushunchalar tushuniladi. Ya'ni, masalan, mehribonlik yoki jasoratni boshqasiga o'rgatib bo'lmaydi. U buni o'zi bajarishi, aks ettirishi, aniqlashi, eslashi kerak.
  

1. 
   Platon haqiqatda ob'ektiv idealizmga asos solgan:
   

• 
  uning asosiy g'oyasi - g'oyalar barcha mavjud narsalarning prototiplari. U ularni modellar deb ataydi. Shunday qilib, masalan, aytishimiz mumkinki, barcha stullar biz "stul" deb ataydigan umumiy ideal naqshga ega;
  
• 
  faylasuf davlatni adolatsiz va nomukammal, deb hisoblagan, chunki u o'z hukmdorlarining sub'ektiv fikrlariga asoslanadi;
  
• 
  mutafakkir borliqni narsalar olami (noto'g'ri) va g'oyalar olami (haqiqat)ga ajratadi. Ob'ektlar paydo bo'ladi, o'zgaradi, qulab tushadi va yo'qoladi. Boshqa tomondan, g'oyalar abadiydir.
  

1. 
   Aristotel Aflotunning eng iste'dodli shogirdi bo'lib, bu uning ustozining g'oyalarini tanqid qilishiga to'sqinlik qilmadi. Izlanuvchan aql va keng dunyoqarash mutafakkirga mantiq, psixologiya, siyosat, iqtisod, ritorika va boshqa ko'plab o'sha paytda ma'lum bo'lgan ta'limotlar bilan shug'ullanish imkonini berdi. Darvoqe, Aristotel birinchi bo‘lib fanlarni nazariy va amaliy deb tasniflagan. Mana uning asosiy fikrlari:
   

• 
  borliq shakl va materiyaning birligi, ikkinchisi narsalar nimadan iborat bo'lsa, u har qanday shaklda bo'lishi mumkin;
  
• 
  materiyaning tarkibiy qismlari standart elementlar (olov, havo, suv, er va efir) bo'lib, ular turli xil birikmalarda bizga ma'lum bo'lgan narsalarni hosil qiladi;
  
• 
  Ayrim mantiq qonunlarini birinchi bo'lib Aristotel shakllantirgan.
  

Ellinistik yo'nalish
Ellinizm ko'pincha erta va kechga bo'linadi. Bu qadimgi yunon falsafasi tarixidagi eng uzun davr hisoblanib, hatto Rim bosqichining boshlanishini ham qamrab oladi. Bu vaqtda odamning tasalli izlashi va yangi voqelik bilan yarashishi birinchi o'ringa chiqadi. Axloqiy masalalar muhim ahamiyat kasb etadi. Shunday qilib, ko'rsatilgan davrda qanday maktablar paydo bo'lgan.

1. 
   Epikurizm - bu yo'nalish vakillari zavqni butun hayotning maqsadi deb bilishgan. Biroq, gap shahvoniy zavq haqida emas, balki faqat o'lim qo'rquvini engishga qodir bo'lgan donishmandlarga xos bo'lgan yuksak va ruhiy narsa haqida edi.
   
2. 
   Skeptitsizm - uning izdoshlari barcha "haqiqat" va nazariyalarga ishonchsizlik ko'rsatdilar, ularni ilmiy va empirik tarzda tekshirish kerak deb hisobladilar.
   
3. 
   Neoplatonizm ma’lum ma’noda Aflotun va Arastu ta’limotlarining Sharq an’analari bilan aralashmasidir. Bu maktab mutafakkirlari oʻzlari yaratgan amaliy usullar orqali Xudo bilan birlikka erishishga intildilar.