Alyaskanın qayaüstü rəsmləri

Clam Cove sirləri

Növbəti gün hamar dənizlər və faktiki olaraq heç bir külək olmayan başqa bir mükəmməl erkən payız günü idi. Biz sürətlə sahil boyunca qərbə doğru Chinitna körfəzinə və Clam Cove qaya sığınacağına getdik. Bu dəfə tanrılar bizə gülümsədi. Dalğa yüksək idi, şişkinlik aşağı idi, buna görə kapitan qayığı sahilə qədər dəstəklədi və biz quru palyaqdan atladıq. Bəxtimiz gətirdi: Clam Cove Alyaska körfəzinin fırtınalı sularına açıqdır və qabarma bir çox yay günlərində enişin qarşısını alır.

Sahilə yaxınlaşan qaya sığınacağı gözə dəymir, alçaq, maili bir qayanın arxasında yuva salır. Kəskin silsiləsi ox kimi suyun üstündəki zirvəyə, uzaq dənizdən sığınacaqlara işarədir. Sığınacağın girişi yüksək gelgit xəttindən təxminən 9 m yuxarıda yerləşir. Daxili Tuxedni-dən daha dərindir, qaya səthindən bir qədər çox deyil - 7 m dərinlikdə və 9 m enində. Qurudakı küləklərin gətirdiyi qum, lil və çınqıl yeraltı qədim insan fəaliyyətinin izlərini möhürləyərək sığınacaq döşəməsini təşkil edir. 1968-ci ildə qazılmış işğal yataqlarından kiçik kömür və sümük ləkələri eramızın 3-cü əsrində AMS radiokarbon tarixlərini verdi, lakin bunlar, əlbəttə ki, yuxarıdakı divarlardakı rəsmlərin tarixini göstərmir.

Buradakı rəsmlər daha sıxdır, onların çoxu cənub və qərb divarlarını ayıran çata yaxındır. Cənub divarında qanadları açılmış böyük bir quş, bəlkə də ildırım quşu, insan fiqurları qruplarının yaxınlığında uzanır, onlardan biri yəqin ki, cingiltiləri yelləyir və bəlkə də rəqs edir. Ən maraqlı rəsmlər qərb divarında yerləşir, onların arasında üstündə cır pəncəsi kimi görünən nərdivana bənzəyən bir işarə və nərdivanın yuxarı pilləsinə bir xətt ilə yapışdırılmış iki insan fiquru var.

Sağ əl fiquru daha mücərrəddir, onun ayaqları arasında uzanan bir obyekt, bəlkə də iki balina quyruğu və ya kiçik bir insan. Mən divarın hər tərəfindəki şəkillərin qarmaqarışıqlığını izlədim - qulaqları və quyruğu aydın şəkildə göstərilən dördayaqlının təcrid olunmuş profili istisna olmaqla, əsasən naməlum fiqurlar. Yaxınlıqda iki insan fiquru və bir balina bir-birinə qarışır, insanın adi uzanmış qolları və ayaqları var, kəsikli xətt ilə əhatə olunmuş qrup. Onların altındakı mücərrəd fiqur hər hansı bir baş geyimi taxır və profildə görünür, ayaqları sanki rəqs edirmiş kimi əyilmişdir. Berd hesab edir ki, bu, sığınacaqdakı hər hansı digər insan fiqurundan tamamilə fərqli olduğu üçün, bu, bir terantrop, vəhşi insan ola bilər.

Sonra piktoqraflar solğun ləkələrə çevrilir. Rəqs edən insanlar, balinaları sındıran və bəlkə də, faktiki hadisələrin xatirələri: təsvirlər dərhal, lakin əlçatmaz idi, onların simvolizmi çoxdan tarixdə itdi. Mən edə biləcəyim tək şey müxtəlif sübut mənbələrindən ekstrapolyasiya etmək idi.

Qayıqla gəzinti təcrübələrimiz hər iki sığınacağın əlçatmazlığını gücləndirdi, biri gelgit çayında, digəri isə küləkli çimərlikdə. Aydındır ki, bunlar müqəddəs yerlər idi, ancaq az adam bilirdi. Danimarkalı etnoqraf Kaj Birket-Smit bacarıqlı balina avcısı-şamanların mağaralarda gizli mərasimlər keçirdiklərini yazıb. Onların ritualları divarlara rəsm çəkməkdən ibarət idi. Tuxednidə bir qu quşu, Clam Cove-də mümkün ildırım quşu və xərçəng pəncəsi - bunlar Alutiiq şifahi ənənələrində uzun müddətdir balina ovçuluğu ilə əlaqəli heyvanlar idi. Bir çox Alutiiq balina avcıları həm də canlı varlıqlar kimi heyvan ovlarına hörmətlə yanaşan bir insan varlığında maddi və fövqəltəbii dünyalar arasında vasitəçilik edə bilən “güc adamları” olan şamanlar idi.