Азад нябийев

Балыгчы  няьмяляри.  Ямяк  няьмяляри  ичярисиндя  балыгчы 

няьмяляринин  дя  хцсуси  йери  вардыр.  Дцнйа  халгларыны  шифащи 

поезийасында  бу  няьмялярин  дяниз  вя  чай  ятрафында  йашайан 

халгларын  поетик  дцшцнъясиндя  олдуьу  кими,  илкин  инкишаф 

мярщяляляриндя  йарандыьы  ещтимал  олунур.  Загафгазийа  яразисиндя 

йашайан  эцръц,  аъар  вя  диэяр  халгларын  балыгчы  няьмяляри,  бу 

няьмялярдя йашайан овчулуг вя балыгчылыг тясяввцрлярини якс етдирян 

вя айры-айры еркян поетик тяркибляр, бяндляр, бязи щалларда ися мисра, 

йарыммисра  вя  гоша  мисралар,  охшар  сюзлярин  вя  сяслярин 

бирляшмясиндян  йаранмыш  нягяратлар  вя  с.  топланыб  няшр  едилмишдир. 

Бу  няьмялярин  бюйцк  яксяриййятинин  Гара  дяниз  сащили  бойунъа 

узанмыш  йашайыш  мянтягяляринин  сакинляри  ичярисиндя  йайылдыьы  гейд 

олунур (17, 21). Азярбайъан яразисиндян ахыб кечян 40-а йахын чай 

бурада  да  балыгчылыьын  инкишафыны  якс  етдирян  фактлары  бизя  эятириб 

чатдырмышдыр.  Азярбайъан  яразисинин  бюйцк  щиссясини  ящатя  едян 

Хязярин ися щяля бизим ерадан яввялляр «Шяргин балыг анбары олмасы» 

да мялумдур. Тябиидир ки, истяр Кцр, Араз вя башга бюйцклц-кичикли 

чай  кянарларында,  истярся  дя  Хязярятрафы  йашайыш  мяскунларынын 

ящалиси  балыгчылыгла  мяшьул  олмуш  вя  бу  мяшьулиййят  онларын  шифащи 

поезийасында  балыгчылыгла  баьлы  няьмялярин  йаранмасына  сябяб 

олмушдур. 

Балыгчы  няьмяляри  илк  дяфя 1980-ъи  илдя  Хязярятрафы  йашайыш 

мянтягяляриндя  фолклор  експедисийасын  заманы  гейдя  алынмыш,  бу 

няьмялярин дяниз вя чай ятрафында йашайанларын шифащи поезийасында 

гядимдян  мцщцм  йер  тутдуьу  мялум  олмушдур.  Пешякар 

балыгчыларла  сющбят  заманы  айдын  олмушдур  ки,  балыгчылар  ичярисиндя 

 

206

«Вятяэя  няьмяляри»  адлы  чох  гядим  няьмяляр  мялумдур.  Вятяэяйя 

ишя  эялянляр  бу  няьмяляри  юйрянмямиш  балыг  овуна  чыхмазлармыш. 

Балыгчыларын  дедийиня  эюря, «Вятяэя  няьмяляри»  Айын  доьмасыны 

тяряннцм  едян  няьмя  иля  башлар,  гайыьын  мющкямлийини,  йелкянлярин 

етибарлылыьыны, 

салларын 

хиласкар 

олмасыны, 

торун, 

аварларын 

давамлылыьыны,  овун  уьурлулуьуну  вя  с.  ящатя  едяр,  сащилин-торпаьын 

эюрцнмясини,  сящярин  ачылмасыны  алгышлайан  хорларла,  няьмялярля 

гуртарарды.  Балыгчы няьмяляри ичярисиндя балыьы тора чаьыран няьмяляр 

мцщцм  йер  тутмушдур.  Фитля  башлайан  бу  няьмяляр  хцсуси  нягяратлы 

хорларла  гуртармышдыр.  Тору  йыьаркян,  кцляк,  фыртына  галхаркян 

охунан балыгчы няьмяляри дя олмушдур.  

Тору  атдыгдан  сонра  ов эюзляйян  балыгчыларын  севэи,  мящяббят 

щаггында  охудуьу  няьмяляр  даща  эениш  йайылмышдыр.  Бу  няьмяляр 

балыгчы няьмяляринин нягаратлары иля башланса да, ортада балыгчыларын 

шяхси  арзу,  истякляри  иля  баьлы  мотивляри – таледян,  мящяббятдян 

уьурсузлуг,  йетимлик,  кимсясизлик,  гяриблик  вя  с.  мотивляри  ящатя 

етмишдир.  Балыгчы  няьмяляриндя  мифоложи  тясяввцрлярин  мцщафизяси – 

дяниз  адамларынын,  су  пяриляринин,  данышан  балыгларын,  ангонларын, 

танрыларын  тясвири  мцщцм  йер  тутмушдур.  Бу  няьмялярдя  аллащы 

чаьырыш чох гцввятлидир (6, 21-23). 

Балыгчы няьмяляри «Йащу» чаьырыш нидалы нягяратларла мцшащидя 

олунур  вя  бу  няьмяляринин  демяк  олар  ки,  щамысында  «Йащу» 

нягараты мцщафизя едилмишдир. Мясялян: 

Йащу, 

Сиррими билди 

Щу, щу, 

Йащу 

Щу, щу... 

Дярйалара 

Йащу  

Тор атдым, 

Рюййама эирди, 

Цзцмя эцлдц 

Йащу 

Йащу (13, 41) 

няьмясиндян  сонра  йенидян  яввялдя  верилян  нягярат  хорла  тякрар 

едилярди.  Дейилдийиня  эюря,  хорла  охунан  бу  нягяратлар  аварларын 

сясиня  ритминя  уйьун  олараг  тякрар  олунар  вя  бязян  дя  гайыьа 

щцъум  етмяк  истяйян  нящянэ  балыгларын  ващимяйя  дцшцб  гайыгдан 

узаглашмасына сябяб олур. 

Няьмядян  эюрцнцр  ки, «Йащу»  бурада  инсана  кюмяк  едян 

ангондур, танрыдыр. Бцтцн балыгчы няьмяляриндя бу ангону, танрыны 

чаьырыш  нидалы  нягяратлар  ися  балыгчынын  еркян  тясяввцрляри,  эюрцшляри 

иля баьлыдыр. 

Мясялян,  ашаьыдакы  няьмяйя  диггят  йетирсяк  бурада  фялакятя 

 

207

дцшмцш балыгчы щяйатынын тясвирини айдын эюрярик: 

Кятан цзцлдц                                          Гайыьым 

Йащу... Йащу...  

                           Йеля дцшдц... 

Суйа дцзцлдц                                            Бурулду 

Йащу  

Селя дцшдц... 

Сал эятир,  

Кятан цзцлдц,  

Сала эялсин,  

Суйа дцзцлдц 

Сал цстя  

Йащу... 

Бала эялсин  

Йащу, щу, щу, 

 

щу, щу, йащу!... (13, 41) 

Няьмянин  поетик  гурулушундан  эюрцнцр  ки,  о  йа  яввялдян 

ахырадяк  хорла  охунмуш,  йа  да  нягяратлар  хорла  тякрар  едилмишдир. 

Балыгчы  няьмяляри  ичярисиндя 6-7-8 щеъалы  вя  байаты  шяклиня  йахын 

нягяратлы формайа да тясадцф едирик: 

Гара йел ясди, йащу, 

Сябрими кясди, йащу! 

Йедди нювъаваным уддун, 

Ган етдин бясди, йащу! 

Йащу, щу, щу, 

Щу, щу, йащу!..  (13, 42) 

 

Бурада  инсанын  «Йащу»йа–дяниз  танрысына  чох  кяскин  гязяби, 

етиразы  якс  олунур.  инсан  узун  мцддят  ситайиш  етдийи  танырын  инкар 

етмяйя щазырлашыр. Бу етираз ися, няьмядян эюрцндцйц кими, дяниздя 

баш  верян  фялакятля  ялагядардыр.  Йедди  иэиди  дяниздя  гярг  олан 

ананын дилиндян сюйлянян няьмядя ана ниэаранчылыьы юзцнц эюстярир. 

Дянизя чыхмыш иэидиндян ниэаран галан ана «агар йелин» ясмясиндян 

горхур, ъошьун дальалары бир даща ган етмямяйя чаьырыр. 

Балыгчы  щяйаты  иля  баьлы  йазыйа  алынмыш  башга  бир  няьмядя  ися 

ова чыхан балыгчынын йола дцшмясини, онун дахили щяйяъаныны, балыьы 

чаьырыш нидаларыны вя цмумиликдя бцтцн ов просесини эюрцрцк. Гейдя 

алынмыш  башга  нцмуняляр  кими,  бу  няьмя  дя  яняняви  нягяратла 

башлайыр: 

Йащу, щу, щу, 

Йелпик вер, 

Щу, щу, йащу!.. 

Йелпиклийяк!.. 

Эеъядян  

Зибалы, 

Йола дцш эял... 

Пуллу гыз, щей! 

Сцбщ цстц 

Зорбаъа 

 

208

Сала дцш эял! 

Щуллу гыз, щей!.. 

Ай чыхсын,  

Бафталы, пуллу 

Тора бахсын. 

Башмаьын 

Аварчым, 

Илишиб щарда 

Дора бахсын! 

Галыб? 

Йел бабам 

Эцл цзлц, 

Няннидядир, 

Эцллц башмаьын 

Кириш вер,  

Илишиб торда галыб... (13, 42) 

Киришлийяк!  

Бабамы 

 

Няннин цстя,  

Балыгчы  мяишятинин  еркян  етнографик  ъязэиляри,  инанъ  вя 

етигадлары  няьмя  мятниндя  юзцнц  габарыг  якс  етдирир.  Мятндя 

балыг  овуна  сцбщ  тездян,  Ай  ишыьында  чыхмаьын  зярурилийи,  сяфяря 

чыхмаг  цчцн  торун  вя  дорун  сащмана  салынмасынын  ваъиблийи 

гейд едилир. Бурада ейни заманда, бир «ов уьуру», мифик етигады 

вардыр  ки,  овчулар  юзляриня  сяфяр  заманы  яслиндя  щямин  уьуру 

арзулайырлар. 

«Йел  бабам  няннидядир,  кириш  вер  киришляйяк»  дейян  балыгчы  Йел 

култу  иля  баьлы  чох  яски  бир  дцшцнъяйя  таныныр.  Она  еля  эялир  ки, 

йел//кцляк,  няннидя  йатыб,  ону  киришля  киришляся,  даща  доьрусу,  щяля 

сакитъя  юз  няннисиндя  уйуйаъаьы  етигадына  инанса  щяр  шей  уьурла 

ютцшяъякдир. Щятта бу мифик танрыны йелпикляйиб няннидя йатыраъаьына 

инам  бясляйян  балыгчы  юз  овуну  тора  сясляйир  ки, «зибалы,  эцллц 

башмаьын, бафталы, пуллу башмаьын илишиб торда галыбдыр». Яслиндя бу, 

овун-балыьын тора чаьырышы иди. 

Мятнин  сонракы  щиссяси  ися  даща  ритмик  олуб  билаваситя  ов 

просесини якс етдирир. 

Тор долду, 

Дору ачан 

Тарым олду. 

Дору чяк! 

Гайыьым 

Салы салан, 

Йарым олду. 

Салы тут! 

Тору атан, 

Тору салан, 

Тору чяк! 

Тору тут... (13, 42) 

Эюрцндцйц кими, бурада артыг балыгчыларын иш башындакы ямяйи, 

онларын  эюряъяйи  ишлярин  хцсусиййяти,  щяр  кясин  эюрмяли  олдуьу  ишин 

мащиййяти  юз  яксини  тапмышдыр.  Мятнин  поетик  структуру  да  мараг 

доьурур.  Мисра  вя  щеъа  юлчцляри  бурада  дяйишкяндир. 3-4 щеъалы 

 

209

поетик  гялиб  хцсуси  ритм  вя  аллитирасийа  иля  мцшащидя  едилир.  Йедди 

щеъайа  гядярки  юлчцнцн  илкин  хцсусиййятляри  юз  эюзяллийи  иля  мятндя 

диггяти ъялб едир. 

Няьмя  бир  нечя  щиссяйя  бюлцнцр.  Биринъи  щиссядя  ова  чыхан 

балыгчынын  эеъядян  йола  дцшмяси,  ова  щазырылг,  икинъи  щиссядя  «Йел 

бабаны  няннийя  киришлямяк  истяйян»  балыгчынын  арзусу  ифадя  едилир. 

Бурадан эюрцнцр ки, дяниз сакитдир. Йел баба няннидя йатыр, балыгчы 

ися  ону  ойатмамаьа  чалышыр.  Цчцнъц  щиссядя  овун  башланмасы, 

гайыьын йарыйа гядяр балыгла долмасы тясвир олунур. Дюрдцнъц щисся 

ися сащиля тялясян балыгчынын щяйаъаныны якс етдирир.  

Эцман ки, бу няьмя мцхтялиф щиссяляр бюлцнмцш, онларын арасында 

нягяратлар  ифа  едилмиш  вя  онлар  узун  мцддят  тякрар  едилмиш  вя 

няьмянин айры-айры щиссялярини бир-бириня ъилаламышдыр. Няьмяйя диггят 

вердикдя  бурада  гядим  мифик  тясяввцрлярин  якс  олдуьуну  эюрцрцк. 

Мясялян, «Йел  бабам  няннидядир»  ифадясинин  кцляйин  няннидя 

йатырылмасы  барядяки  ясатири  сцжетля  баьлы  олдуьу  айдындыр.  Гядим 

азярбайъанлыларын  илкин  тясяввцрляриня  эюря  Йел  бабаны  киришля  йатаьа 

баьлайан  иэид  пящляван  ону  бязян 7, бязян  дя 40 эцн  няннидя 

сахлайырды. Инсанлар кцляйи кюмяйя чаьырдыьы кими, лазым эялдикдя ону 

сахламаьа,  йатырмаьа  да  ъящд  эюстярмишляр (14, 171). Сонракы 

тясяввцрлярдя инсан ирадясиня табе олмаг истямяйян гцввяляри айры-айры 

гящряманларын эцъц, кюмяйи иля рам етмишляр. Бу яняня гядим тцрклярин 

дастанчылыьында  мцщцм  йарадыъылыг  яняняляриндян  бириня  чеврилмиш,  бир 

чох дастан сцжетляринин тюрямясиня сябяб олмушдур. «Йел»ин танры, аллащ 

кими вясф едилмя мотивиня бир сыра башга халгларын шифащи поезийасында 

да тясадцф едилир. Мясялян, йунан мифолоэийасында Еол кцляк аллащыдыр. 

Бурада  Еолун  дюрд  оьлу  щаггындакы  ясатир  гцтбляр  вя  ъящятлярля 

баьланмыш,  сонралар  ися  Библийада  дюрд  нюв  йел  илащяси  тясвир 

олунмушдур. «Йел  баба»  ифадяси  Йел  аллащынын  адыдыр.  Триалет 

урумларында кцляк  аллащы садяъя  олараг  «Йелли  баба»  адландырылыр (15, 

87-89). 

Мярасим  фолклорунда  йелин  чаьырылмасы  иля  йанашы,  онун 

йатырылмасы,  йухуйа  верилмяси,  няннийя,  аьаъа  баьланмасы  иля  баьлы 

сцжетляр дя вардыр. 

Балыгчы  няьмяляринин  шякли  хцсусиййяти,  дахили  поетик  структуру 

онларын  йараныш  етибариля  даща  гядим,  аллетрасийалы  поезийанын 

йаранма дюврцнцн мящсулу олдуьуну сюйлямяйя имкан верир. 

Ипякчи  няьмяляри  халг  ичярисиндя  бязян  дя  кцмчц  (эцмзар) 

няьмяляри ады иля таныныр вя шифащи поезийамызда мцяййян йер тутур. 

Бу няьмялярдя ясасян барама, онун ящямиййяти, барамагурдунун 

 

210

бяслянмяси,  онлара  гуллуг  гайдалары,  бараманын  бяднязярдян 

горунмасы,  онун  инсан  щяйатына  эюзяллик  эятирмяси,  доланаъаг 

васитяси олмасы вя с. тясвир олурун. «Барамагурдуну халг арасында 

чох  язизляйярляр.  Ону  хцсуси  бясляйяр  вя  вахтлы-вахтында 

йемляйярдиляр.  Барамагурду  олан  бинайа  щямзадлы,  чиляли  арвад, 

бяднязяр вя силащлы адам бурахмаздылар. Горхардылар ки, гурд чиляйя 

дцшсцн вя она эюз дяйсин. Гурда эюз дяймясин дейя щяр тяряъяйя бир 

йумурта гойуларды» (6, 275-276). 

Мялумдур  ки,  щяля  бизим  еранын  яввялляриндя  Ширван  ипяйи  бцтцн 

Шяргдя  мяшщур  олмушдур.  Ширвана  эялян  дцнйа  сяййащлары  онун 

шющрятини  юз  сяйащятнамяляриндя,  сялнамяляриндя  дюня-дюня  гейд 

етмишляр.  Мянбялярдян  эюрцнцр  ки,  Ширван  щяля  чох  гядимдян 

ипякгурдунун  йетишдирилдийи,  йцксяк  кейфиййятли  Шярг  ипяйинин  истещсал 

едилдийи мяркязлярядян бири олмушдур.  

Гурдун бяслянмясинин хцсуси гайдалары вардыр ки, онлар бу эцн 

дя халгымыз ичярисиндя йашамагдадыр. 

«Барамагурдуну  тяряъяляря  гойурлар.  Тяряъяляр  гамышдан 

гайрылыр. Гурдун тохуму гойулмуш йеря печ гойурлар. Истилик 16-26 

дяряъя олмалыдыр. 25 дяряъядя гурд дирилир. 

Барамагурдунун беш йухусу олур: 

1-ъи йухуда гурд аз-аз йейир. Буна «гара йуху» дейирляр. 

2-ъи  йуху  гурдун  башы  аьаранда  олур  ки,  буна  «ъцмсаз»  вя  йа 

«ъямсай» дейирляр. 

3-ъц  йухуда  гурдларын  башы  бюйцйцр,  бядяни  шишир  ки,  буна  «кичик 

йуху» дейирляр. 

4-ъц  йухуда  гурд  йекялир,  узаныр,  аьарыр  ки,  буна  «улу  йуху» 

дейирляр. 

5-ъи йуху 4-ъц йухудан 7-8 эцн сонра башлайыр. Гурд юзцня ев тикир, 

барама щюрцр. Бу йухуда гурд бярк ишляйир, шяклини дяйишир, сары 

ярик шякли алыр. Гурдун 5-ъи йухусуна «Шащ йухусу» дейирляр (6, 

275-276). 

Барамагурдунун  мящсулдарлыьы  она  гуллугдан  асылыдыр.  Зяриф 

тут  йарпаьы  иля  гидаланан  барамагурдунун  йеми  вахтлы-вахтында 

вериляндя, йерини исти сахлайанда, щяр гутудан 90-100 кг, бязян даща 

чох мящсул эютцрцлцр. Барамагурду суда гайнадылыб юлдцрцлдцкдян 

сонра ипяйин истещсалы – ипяк лифлярин сарынмасы, даща сонра ися зяриф 

ипяк  парчанын  тохунма  мярщяляляри  башланыр.  Бцтцн  бунлар 

ипякчилярин  иш  вахтында  охудуьу  мцхтялиф  няьмялярдя  мцшащидя 

едилир. 

Ипякчи  няьмяляри  халг  арасында  эениш  йайылмышды.  Щятта 

 

211

дейилдийиня  эюря, 30-ъу  илляря  гядяр  «барама  топлананда  шянлик 

кечириляр, плов бишириляр»ди (6, 275-276). Пешякар кцмчцлярин дедийиня 

эюря,  мящсулун  йыьылмасы,  барамагурдунун  «биширилмяси» - 

гайнадылмасы  мярщялясиндя  мцхтялиф  няьмяляр  охунарды.  Гурду 

гайнаданын  эцнащындан  кечилмяси,  танрыдан  онун  баьышланмасыны 

ифадя едян йалварыш хорлары вя няьмяляри иъра олунарды. Тяяссцф ки, бу 

няьмяляр вахтында йазыйа алынмадыьына эюря бизя эялиб чатмамышдыр. 

Шяки району яразисиндя експедисийа заманы йазыйа алынмыш бир сыра 

нягярат,  мисра,  гоша  мисра,  щятта  айры-айры  мараглы  парчалар  гейдя 

алынса да, илкин кцмчц тясяввцрлярини якс етдирян няьмя мятнлярини там 

бярпа  етмяк  мцмкцн  олмадыьына  эюря  вахтиля  барамачылыгла  мяшьул 

оланлар,  хцсусиля  кцмчц  нясилляри  арасында  йени-йени  ахтарышлар 

апарылмалыдыр.  Ялдя  едилян  кцмчц  няьмяляринин  йалныз  бир  нечя 

нцмуняси  шифащи  нитгдян  дцрцст  шякилдя  йазыйа  алынмышдыр.  Бу 

няьмялярдя  гурдун  йениъя  йухуйа  эетмяси,  онун  бяднязярдян 

горунмасы вя с. тясвир едилир: 

Чыхды гызым 

Наздымы 

Тяряъяйя, 

Эюздян гору... 

Бцкцб гойдум 

Дейинти, 

Бяляъяйя, 

Сюздян гору... 

Йорьаны 

Чыхды гызым 

Наз-наз олсун. 

Тяряъяйя, 

Йарпаьы 

Бцкцб гойдум 

Аз-аз олсун. 

Бяляъяйя. (13, 39) 

Эюрцндцйц  кими  няьмядя  барама  гурдларынын  бяслянилмяйя 

башланмасы, 

онун 

нязярдян 

горунмасы 

бурада 

башлыъа 

мотивлярдяндир. 

Няьмя  гурдун  тяряъяйя  гойулмасы  мярщялясиндя  сюйлянир. 

Кцмчц  гурдун  тяряъяйя  чыхмасына  севинир,  ону  горумаг,  аз-аз 

йарпаг  вермяйи  арзулайыр.  Няьмянин  бараманын  биринъи  йуху 

дюврцндя  сюйляндийи  мялум  олунур.  Башга  бир  няьмядя  ися  «гара 

йуху»да – икинъи йухуда олан барама вясф олунур: 

«Гара йуху» 

Щяр барамам 

Йатаным, 

Бечяли- 

Йухума 

Ары кими 

Шякяр гатаным, 

Вечяли. 

Йорьанын 

Тут йарпаьым 

Исти олсун! 

Баьдады, 

 

212

Йад эюзя 

Арандады, 

Тцстц олсун! 

Даьдады, 

Тяляс, ай гыз, 

Ишлярим 

Нярэизя, 

Аваз олур, 

Чох вермяйин 

Гурдларым 

Сяс-сяся. «Ъцмсаз» олур. (13, 39-40) 

 Диэяр бир няьмядя ися бараманын «кичик йухусун»дан данышылыр. 

Сойуьа  дцшян,  нязяря  тохунан  бараманы  «фялакятдян  гуртараг 

кцмчц щяйяъаны няьмядя беля изащ олунур: 

Барамамы 

Тез басдырдым 

«Кичик йуху» 

Пянъяряни, 

Апарды. 

Буъаьы 

Щясир цстя 

Щарайлайыб 

Няням 

Йандырдым 

Щяшир гопарды 

Бяднязяри 

Атлас йыьдым 

Лянятлядим, 

Тут аьаъы 

Сындырдым 

Бойунъа,  

Оъаьы. 

Гурда вердим,  

Од цстцндя   

Ода салдым         

Цзяррийи 

 

 

Гурд йемяди 

Дойунъа. 

Бу  няьмялярдя  дя  ипякчиликля  баьлы  еркян  эюрцшляр  якс 

олунмушдур.  Бязян  бир  сыра  башга  жанрларда  нязяря  чарпан 

хцсусиййят кцмчц-ипякчи няьмяляриндя дя юзцнц эюстярир. Эцн-дялик 

мцшащидя  заманы  сюйлянян  няьмя  сонрадан  тапмаъа  шяклиня 

дцшяряк  щафизяляря  щякк  олунур.  Мясялян,  гурдун  барама 

тохумасыны кцмчц беля мяналандырыр: 

Бир гушун вар алаъа,  

Эедяр, гонар аьаъа. 

Юзцня бир ев тикяр 

Ня гапы гойар, ня баъа (6, 121) 

вя йа: 

Пцстяди, ща пцстяди, 

Тяхти-ряван цстяди. 

Ъамыш кими от отлар, 

Су ичмяйя хястяди. (6, 122) 

Йахуд: 

 

213

Гырьын эялди, гырылдыг, 

Шцкр аллаща дирилдик. (6, 122) 

Гурдун  тохудуьу  барамадан  щазырланмыш  ипяйя  ишаря  едян 

ипякчи дейир: 

О тайдан эялир фил, 

Йцкц зянъяфил. 

Юлцдян тюрямиш 

Билмирсянся, бил (6, 272) 

Сонрадан  тапмаъалашан  бу  няьмяляр  илкин  мярщялядя  щягиги 

мянасыны  сахламыш,  кцмчцнцн,  ипякчинин  дилиндян  билаваситя  ямяк 

просесиндя йаранмышдыр. 

Гядим  инсанын  ямяк  щяйаты  эениш  вя  чохъящятли  олдуьундан 

айры-айры  вя  пешя  мяшьулиййятлярля  баьлы  йаранан  няьмяляр  дя 

мцхтялиф  вя  рянэарянэдир.  Тябии  ки,  онларын  щамысы  бизя  йарандыьы 

шякилдя  эялиб  чатмамыш,  йа  да  щяля  бир  чох  нцмуня 

топланылмамышдыр.  

Халг  ичярисиндя  мейвячилик,  бостанчылыг,  дявячилик,  арычылыг  вя  с. 

баьлы  няьмяляр  вахтыиля  эениш  йайылса  да,  онларын  бюйцк  бир  гисми 

вахтында йазыйа алыныб чап едилмядийиндян бу эцн унудулмушдур. 

Щана  няьмяляри.    Ямяк  няьмяляри  ичярисиндя  пешя  вя 

мяшьулиййятля,  тохуъулуг  вя  халчачылыгла  баьлы  няьмяляр  дя  мцщцм 

йер  тутур.  Азярбайъан  халгынын  чох  гядимлярдян  башлыъа 

мяшьулиййятляриндян  бири  дя  тохуъулуг  вя  халчачылыг  олмушдур. 

Азярбайъан халчалары щяля еркян орта ясрлярдя бцтцн дцнйада мяшщур 

иди. Бу мцщцм пешя иля баьлы тохуъуларын дилиндя хцсуси няьмяляр дя 

йаранмышдыр.  Онлар  заман-заман,  нясиллярин  йаддашында  йашайараг, 

бу эцня гядяр эялиб чыхмышдыр. 

Илк щана няьмяси ашаьыдакы шякилдя бизя эялиб чатмышдыр: 

 

Асма эцл,    

Язял бармагдан, 

Басма эцл,  

Эюзял бармагдан, 

Эцлцм хыналы,  

Цзцл щанама, 

Дюшц миналы! 

Дцзцл щанама! (13, 38) 

 

Халчачынын  арзусуну  якс  етдирян  няьмядя  ян  сечмя  нахышларын, 

эцллярин  бармагдан  сцзцлцб  щанайа  дцзцлмяси  арзу  олунур. 

Щягигятян  халгымызын  ян  сечмя  эюзялляринин  бармаьында  ип-илмяйя 

ъаланмыш,  дцнйа  музейлярини  бязяйян  сянят  инъиляри  йаранмышдыр. 

Щана няьмяляриндя тохуъу щанасы евин диряйи кими мяналандырылмыш, 

 

214

тохуъунун  бцтцн  эцзяранынын  халыдан,  халчадан  асылы  олмасы  вясф 

олунмушдур.  Щятта  халчачы  сябри-гярарыны,  гям-мялалыны  щана  иля 

баьламыш, ону евинин «хан гызы» щесаб етмишдир: 

 

Евин диряйи,  

Гырмызы кялим. 

Эялин эяряйи,  

Гямим-мялалым, 

Эцлцн гончасы, 

Сябрим, гярарым, 

Евин хончасы,  

Ала эюз сонам 

Эцллц эюзялим 

Хан гызым, щанам. (13, 38) 

 

Башга  бир  щана  няьмяси  ися  билаваситя  ямяк  просесиндя  –илмя 

вуруларкян,  илмя  дюйцляркян  сюйлянян  няьмялярдяндир.  Бурада 

халчачы  еля  бил  ки,  щанасы  иля  сющбят  едир,  онун  «гойнундан»  чыхан 

халылары  хатырлайыр,  онларын  инсанлара  хошбяхтлик  арзу  едир.  Яслиндя 

халчачы  щананы  вя  тохудуьу  халчалары  юз  нязяриндя  инсаниляшдирир, 

онлара  анимист  антропоморфик  мцнасибят  бясляйир  ки,  бу  да  чох 

гядим тясяввцрлярля баьлыдыр. Халчачы щананын эюрдцйц тохума ишини 

бир  няьмяйя  бянзядир.  Бу  бянзятмя  илмялярин  сясиндян,  ритминдян, 

ащянэиндян  йаранан,  ъошьун  тохуъу  ещтирасы  иля  зинятлянян  няьмя 

кими додаглардан сцзцлцб халчачы гызларын охудуьу, зцмзцмя етдийи 

хора  чеврилир.  Чох  аьыр  ял  ямяйини,  санки  йцнэцлляшдирир,  она  бир 

ширинлик, цлвилик бяхш едир: 

 

Оху щанам, «Сары эцлцм» 

Оху щанам 

Бойагдады, 

Хонча эцлляр,  

«Цч гыз», 

Гонча эцлляр, «Сонам» 

Тоху, щанам!  

Дайагдады... 

Тоху, щанам! 

Гой цнцмя 

«Аьэцл»лярин 

Балам эялсин, 

Аьбахт олсун! 

Сонам эялсин, 

«Гызылэцл»цн 

Анам эялсин! 

Хошбяхт олсун! 

Оху, щанам, 

«Пирямсян»ин 

Оху, щанам! 

Аь эцн эюрсцн, 

Гюнчя эцлляр, 

Йцз-йцз илляр 

Хонча эцлляр, 

Юмцр сцрсцн! 

Тоху, щанам, 

Илмялярим  

Тоху,  щанам... (13, 38-

39)    

Айагдады,  

 

215

Щана няьмяляри ичярисиндя бойагчылыьы вясф едян няьмяляр дя юз 

мязмуну  вя  шякли  хцсусиййяти  иля  нязяри  ъялб  едир.  Бу  няьмялярдя 

халчачылыьын  башлыъа  цнсцрляриндян  бири  олан  бойаьын  алынмасы  вя 

щазырланмасы  тясвир  едилир.  Няьмя  халчанын  тохундуьу  просесдя 

охунур: 

Эяндялашы дярмишям,   

Дцзярям,  

Дяриб йеря сярмишям, 

Сийащ телляр 

Бойаьым гапгарадыр, 

Бязярям.  

Цзцл, бойаьым, 

Кяндирим зярхярадыр, 

Дцзцл, бойаьым, 

Бойаьым гапгарадыр. 

Кятан ичиндян 

Язилди, 

Сцзцл, бойаьым! 

Цзцлдц, 

Бойаьым зярхярадыр, 

Гырх тахчадан 

Гара шаллар 

Сцзцлдц. (13, 38) 

Эюрцндцйц  кими,  яслиндя  няьмядя  бойагалма  просеси  тясвир 

олунур.  Мялумдур  ки,  вахтиля  рянэи  солмайан  ян  йцксяк  кейфиййятли 

бойаг  да  кяндалашын  уъундакы  гара  тохумлардан  алынмышдыр.  Бу 

няьмянин  щана  габаьында  сюйлянилмяси  ещтимал  ки,  рянэлярин 

солмазлыьы, позулмазлыьы арзусу иля баьлы олмушдур. 

Ямяк  няьмяляринин  бу  мцхтялиф  нцмуняляриндя  щям  лирик 

цслубун  илкин  тюрямя  типляри,  щям  дя  йедди  щаъалы  гялибин  естетик 

дцшцнъядя  бяргярар  олдуьу  дюврцн  нцмуняляри  юзцнц  якс 

етдирмишдир.  Ямяк  просеси  иля  баьлы  няьмя  йарадыъылыьы  шцбщясиз  ки, 

сонралар да давам етмиш, милли мяишят вя мяшьулиййятин чох мцхтялиф 

сащяляриля баьлы няьмя мятнляри мяишят щяйатыны зинятляндирмишдир. 

Сюзцн  поетик  имканларындан  истифадя  мяишят  щяйатынын  сонракы 

мярщяляляриндя  дя  юзцнц  эюстярмиш,  щяйаты  дярк  етмяйя  башлайан 

инсан  тябият  эерчякликлярини  еркян  шифащи  дцшцнъясиндя  мцхтялиф 

шякиллярдя,  формаларда,  мювзу  вя  мязмун  гялибляриндя  якс  етдиря 

билмишдир. 

Улу яъдадын мяишят дцнйасы бу йарадыъылыг цчцн илк вя мцщцм 

мцнбит зямин олмушдур.