MahirəNərimanqızı

www.elmler.net

 - 

Virtual İnternet R

esurs M

ərkəzi

 

            Faiq Ələkbərov              Milli ideologiya probleminə tarixi-fəlsəfi baxış (II hissə) 

459 

Əlimərdan  bəy  Topçubaşovu,  Nəsib  bəy  Yusifbəyovu  və 

başqalarını böyük hörmət və ehtiramla, minnətdarlıqla yad edirik. 

Onların  fəaliyyəti,  gördüyü  işlər  xalqımızın  xatirəsində  əbədi 

yaşayacaqdır» [84, 383]. 

Bütün bunlar göstərir ki, H.Əliyev azərbaycançılıq ideya-

sını  çağdaş  dövrdə  yenidən  dirçəltmiş  və  onun  nəzəri-tarixi 

köklərini  milli  mənəvi  dəyərlərimiz,  XX  əsr  Azərbaycan 

mütəfəkkirlərinin  irsi,  xüsusilə  Azərbaycan  Cümhuriyyətinin 

qurucularının zehni və praktiki əməlləri ilə uzlaşdırmışdır. Başqa 

sözlə,  H.Əliyev  Azərbaycan  xalqının  və  onun  mütəfəkkirlərinin 

irsində bu və ya digər formada öz əksini tapmış Azərbaycan milli 

ideyasına  həmin  dövrdə  mövcud  olan  problemlərin  həlli 

baxımından  yeni  çalarlar  əlavə  edərək,  onu  azərbaycançılıq 

adlandırmışdır.  Bu  mənada,  dövlət  başçısı  İlham  Əliyevin 

H.Əliyevi “Azərbaycançılıq məfkurəsinin parlaq daşıyıcısı kimi”  

[217

a

 , 6] dəyərləndirməsi çox doğru təsbitdir. 

Deməli,  H.Əliyev  ona  qədər  mövcud  olan  və  daha  çox 

Azərbaycanın qəsb olunmuş milli istiqlalının bərpasını hədəfləyən 

Azərbaycan  milli  ideyasını,  «Azərbaycan  fikri»ni,  «Azərbay-

canizm»  ideyasını  Azərbaycanın  bütövlüyünü  və  dövlətçiliyini 

qorumaq  şüarı  ilə  azərbaycançılıq  kimi  formulə  etmişdi. 

Fikrimizcə, bu baxımdan 1920-1991-ci illərdə Azərbaycanın milli 

istiqlalını  hədəfləyən  azərbaycançılıqla,  çağdaş  dövrdə  Azərbay-

canın  bütövlüyünü  və  milli  birliyini  qorumaq  üçün  irəli  sürülən 

azərbaycançılıq taktiki baxımdan müəyyən qədər fərqli məna kəsb 

etsə  də,  bütövlükdə  hər  iki  halda  ümumi  məqsəd,  ümumi  ideya 

Azərbaycanın milli və müstəqil varlığıdır.