MahirəNərimanqızı
Yüklə 3,32 Mb. Pdf görüntüsü
|
|
www.elmler.net
-
Virtual İnternet R esurs M ərkəzi Faiq Ələkbərov Milli ideologiya probleminə tarixi-fəlsəfi baxış (II hissə) 463
bugünkü vəziyyət də bir daha ortaya qoyur. Belə ki, hazırda Azərbaycan türkləri siyasi mənsubiyyət olan «azərbaycanlı» anlayışını etnik mənada da qəbul edirlər. Ümumiyyətlə, R.Mehdiyev bir tərəfdən ötən əsrin əvvəllərində yaranmış azərbaycançılığı türkçülüyün konkret təzahürü kimi qiymətləndirməklə yanaşı [143, 196], digər tərəfdən çağdaş Azərbaycan dövlətçiliyinin ideologiyasının əsas ünsürləri kimi türkçülük və islamçılığın olması fikri ilə razılaşmır [143, 198]. Onun fikrincə, artıq türkçülük öz missiyasını yerinə yetirərək, öz yerini Azərbaycan milli ideyasına, yaxud da azərbaycançılığa verdiyi üçün ondan bir varis kimi, ən yaxşı halda isə hazırda bütün türkdilli xalqların mədəni və iqtisadi əməkdaşlığı, bir-birinə yaxınlaşması mənasında danışmaq olar [143, 200]. Beləliklə, R.Mehdiyevə görə, türkçülük əsasında azərbaycançılıq-Azərbaycan milli ideyası yaranmışdı ki, Azərbaycan Cümhuriyyətinin süquta uğraması ilə SSRİ dövründə müstəqillik ideyaları boğulmuşdu. Ancaq müstəqilliyimizin bərpası ilə Azərbaycan milli ideyası yenidən dirçəlib ki, «bu gün Azərbaycan Konstitusiyası Azərbaycan milli ideyasının rəsmi ifadəsidir» [142, 20]. Deməli, akademik azərbaycançılıq ideologiyasının yaranmasında türkçülüyün müstəsna rolunu inkar etməsə də, bu gün türkçülük ideyasının Azərbaycan Respublikası üçün yararlı olmadığı, əksinə bir sıra problemlər yarada bilməsi qənaətindədir. Xüsusilə, türkçülüyün etnik azlıqlar tərəfindən də qəbul edilməzliyini önə çəkən R.Mehdiyevin fikrincə, dövlətçilik ideologiyası baxımından da ən doğru seçim azərbaycançılıqdır. Bu mənada Heydər Əliyevin azərbaycançılıq və dövlətçiliyi milli ideologiyanın iki ən əsas tərəfi kimi göstərməsini bir medalın iki üzü kimi qiymətləndirən [141, 413] akademikə görə, |