“insanın özünə qayıtması” adlandırırdı.
Əslində isə kommunizm ən yaxşı halda maddi toxluq və qədərli
əməkçilik deməkdir ki, burada insaniliyin heç nişanəsi belə görünmür.
İnsanilik
–
İ
nam,
İ
drak, M
ənəviyyat və İradə kamilliyi deməkdir ki,
o, toxluq və qədərli əməkçiliklə yaranmır.
*
Fərq:
İdealizm
–
adamı
T
əzahürdən ayırır,
Materializm – T
əzahürə
sarıyır.
* Materialist “
İ
deal”:
Təzahürü
M
ahiyyətlə eyniləşdirmək naqisliyi.
*
İstismarsızlıq:
Mülkiyyətə Əməkçi
S
ahib olmayınca istismar
yaşayacaq.
Torpaq – K
əndlinin,
Fabrik, Zavod –
işçilərin olmalıdır,
Mül
kədarın
yox, Kapitalistin yox, D
övlətin yox.
*Siyasi Dialoq:
İkili
S
iyasət.
*
Ərəb “yolu”:
Yolsuzluqdan çıxmaq.
*
Ayağa salanlar:
İslam İnsanı Allahın ayağına salır,
Marksizm –
İqtisadiyyatın.
*
Müasir Türkiyə:
Qərbə sığınan
–
sığm
ayan!
*
Azərbaycan “xilaskarları”: Şərin tapşırığıyla Atayurdu Şərə
tapşıranlar.
*
Təzəlik:
“Cəsarətli”
M
ütilik yaradırlar.
“Azad” Z
or yaradırlar.
“Aşkar”
G
izlilik yaradırlar.
*
İctimai hadisə:
Ruhsuzluq əhvali
-
ruhiyyəsi.
*Varidat:
Həyata verdiyimdən başqa həyatdan heç nə almadım.
155
*Xalq A
qibəti:
Özünə qalanan,
Ö
zgəyə yanan.
*
Siyasi gerçəklik:
Aşkar bilinən nə varsa, əslində sirlidir.
*
Məqamlar:
Olan – Keçici. Olacaq –
həmişəlik.
Olmalı
–
İ
mkan.
*
İctimai hadisə: Zəmanəyə uymaq dəli
liyi.
*
Mahiyyət:
Beynəlmiləlçilikdə milli satqınlıq potensiyası yaşayır.
*
Marksist əsarəti:
Marksizmdə İnsana cəmiyyət
Sahib olur,
iqtisadiyyat Sahib olur, S
infi münasibətlər
Sahib olur.
Marksizm əslində ictimai, iqtisadi, sinfi Əsarəti doğruldur.
İnsanı Əsarətdən xilas etmək üçün onu həm də marksizmdən xilas
etmək gərəkdir.
*Marksist
İnsansızlığı:
1.
Marksizmdə əslində İnsan yaşamır, düşünmür, fəaliyyət
göstərmir
–
cəmiyyət, iqtisadiyyat, siniflər yaşayır, düşünür, fəaliyyət
göstərir.
2.
Marksizmdə İnsanın öz gözü yoxdur, o, dünyaya cəmiyyə
tin,
iqtisadiyyatın, siniflərin gözüylə baxır.
3.
Marksizmdə İnsanın öz dili yoxdur, o, dünyayla cəmiyyətin,
iqtisadiyyatın, siniflərin diliylə danışır.
4.
Marksizmdə İnsanın öz qulağı yoxdur, o, dünyanı cəmiyyətin,
iqtisadiyyat
ın, siniflərin qulağıyla dinləyir.
Marksizmdə İnsan kor, lal və kardır.
*
Marksist nicatı:
İqtisadiyyat dəyişiləcək və bu səbəbdən də cəmiyyət dəyişiləcək,
siniflər yox olacaq. Sahiblər dəyişiləcək, İ
nsana
İnsani həyat bəxş
olunacaq.
*
İqtisadi
Tale:
Marksizmdə insanın
Taleyi
İqtisadiyyatın ixtiyarına verilir.
İnsandan asılı olmayan labüd iqtisadi qanun
–
İ
stehsal
münasibətlərinin məhsuldar qüvvələrə uyğunluğu
T
ələbi
–
İnsanın
aqibətini yaradır.
İqtisadiyyat Allahının yazdığına pozu olmur Marksizmdə
.
İqtisadiyyat Allahı insanın taleyini onun alnına yazır burada.
* Marksizm Q
əzavü
-
Qədəri:
Olacağa çarə yoxdur!
İqtisadi
Q
anuna əsasən, sosializm labüd şəkildə bərqərar olmalıdır!
İqtisadi
Q
anuna əsasən, kommunizm labüd şəkildə bərqərar
olmalıdır!
İqtis
adi Q
anuna əsasən, kapitalizm labüd şəkildə məhv olmalıdır!
Labüdiyyət selinə qarşı durmaq olmaz! Bu qəzavü
-
qədərə zaval
yoxdur!
156
*
Müəyyənlik Əsarəti:
Marksistlər
Sosialist B
ugününü müəyyənləşdiriblər.
Ondan kənara çıxmaq olmaz!
Marksistlər
Kommunizm S
abahını müəyyənləşdiriblər.
Ondan kənara çıxmaq olmaz!
Marksistlər
Ehkam
İdrakını müəyyənləşdiriblər.
Ondan kənara çıxmaq olmaz!
Marksistlər
Zor T
əşkilatını müəyyənləşdiriblər.
Ondan kənara çıxmaq olmaz!
Müəyyənləşmə
Z
ənciri yaradıblar marksistlər
–
qırılmalı!
*
Təhlükə:
İkibaşlı
X
alq yarada bilmədilər təzə Azərbaycan “başçıları”.
Özgə başlı
Z
iyalı təhlükəsi yaratdılar.
İkiürəkli
X
alq yarada bilmədilər təzə Azərbaycan “başçıları”.
Özgə ürəkli
Z
iyalı təhlükəsi yaratdılar.
*
Qalibiyyət
–
məğlubiyyət:
İnam, Ədalət və həqiqət uğrunda döyüşdə İnsanilik qalib gəlir.
Mənafe uğrunda döyüşdə İnsanilik məğlub olur.
*
Əlaqə:
Əslində İnsan şəraitdən asılı olmadığı dərəcədə şəraitə
gərəkdir.
*
Fəaliyyət:
Dünyanı sosializm çirkabı üçün təmizləyirlər.
*
Təzə
Siyas
ət:
Realizm adlanan Avantüra – Realistik Avantüra.
*Hal:
Külək olub əsə bilirlər,
T
oxum olub səpilə bilmirlər.
*
Hadisə:
Sülh uğrunda döyüşdə
F
atehlik təhlükəsi artır.
*
Vəziyyət:
Nüvə silahından azad olunmuş Ərazilərdə sosia
lizm
vahiməsi yerləşəcək.
*Hal:
Mədəni xarabalığımızda
A
kademiya bayquşu ulayır.
*Müasir Q
onaqsevərlik:
Şərin ayağı altında xalq başı kəsirlər.
*
Tərəqqi
Ölçüsü:
İnamda, İdrakda, Mənəviyyatda, İradədə şərdən
fərqlənmirlər.
*Hal: Xalq A
ntixəlqi
F
əaliyyət
Y
uxusundan ayılmayıb hələ.
*
Rəzalət
:
Yada sığınmaq
– X
alqa sığınacaq bilinmək.
*D
ə
rd:
Öz Ayağınla Özgə
yerişi yerimə
k!
*Yüyü
rək səy:
Ən gərəkli Şər nökəri
Y
ürüşündə hamını ötmək!
*
Gedişat:
Bu
gündə
D
ünən öldü,
Sabahda B
ugün ölməlidir.
*
Hadisə:
Cəsarətdə axsadığı
ndan
ehtiyat əsasından beşəlli
yapışıb.
*
Dırmaşanlar:
Vəzifəyə dırmaşırlar, Vəsiqəyə dırmaşır
lar, R
ütbəyə
dırmaşır
lar, T
əltifə dırmaşır
lar – yer A
lpinistləri.
*
Vəziyyət:
Sosialist qəhrəmanlıqlarında
X
alqın qəhrəmanlıq
ənənələrini öldürürlər.
*
Hadisə:
Marksizm bolluğundan yaranan idraki
aclıq.
157
*Sehrbazlar:
İflasdan
X
ilas düzəldirlər.
*
“Azadlıq”:
Beyinləri
A
ğıl
Y
ükündən azad elədilər,
Ü
rəyi
Duy
ğu
Y
ükündən
, Üzü H
əya
Y
ükündən.
*
Hadisə:
Kütləvi
A
ntixəlqilik.
*Xilaskarlar:
Sosializmi antisosializm vasitəsiylə “xilas eləyirlər”.
Marksizmi antimarksizm vasitəsiylə “xilas eləyəcəklər”.
*
Əməliyyat:
Dəvənin belini “düzəldə
-
düzəldə” qırırlar.
*
Zor keşikçiləri:
Adamlar
rüşvətə əyilməsəydilər,
Z
ora əyilməzdilər.
Şəhvətə əyilməsəydilər,
Z
ora əyilməzdilər.
Şöhrətə əyilməsəydilər,
Z
ora əyilməzdilər.
Həsədə əyilməsəydilər,
Z
ora əyilməzdilər.
*Olan – Olmayan:
Kollektivçilik iflas oldu –
yalançı fərdiyyətçilikdən yapışırlar.
İctimai maraq
iflas oldu –
iqtisadi mənafedən yapışırlar.
Mərkəzləşmə
iflas oldu –
yalançı müstəqillikdən yapışırlar.
Vahidlik iflas oldu –
yalançı müxtəliflikdən yapışırlar.
*
Nəticə:
Yeni Xalq – X
alqsızlıq.
Yeni Haqq – H
aqsızlıq.
Yeni Qanun – Qanunsuzluq.
Yeni
Ə
xlaq –
Əxlaqsızlıq.
Yeni Dünya – D
ünyasızlıq.
Yeni G
örüş
– G
örməzlik.
Yeni Bilik – B
ilməzlik.
Yeni Yol – Yolsuzluq.
*
Şər
–
antişər:
–
Müxtəlifliyin ləğvindən
V
ahidlik törəyir.
–
Müxtəlifliyin ləğvindən
H
eçlik törəyir.
*
İkinci İ
nqilab:
Əski iflasa qarşı
– Yeni iflas.
*
İnqilabi gerçəklik:
İnqilab
D
övlət
Ç
arı,
D
övlət
M
ülkədarı, kapi
talisti
yaratdı, əməkçini mülkiyyətdən məhrum etdi, cəmiyyəti ruhsuz qoydu.
*Yol–Yolsuzluq:
Sosializmi sosializmlə dəyişmək olmaz; kom
munist
partiyasının sosializmi dəyişmək iqtidarı yoxdur, o, sosializmi yaşatmaq
üçün yaradılıb.
Yaşayan sosializmdə köklü dəyişikliklər süni, qondarma, eybəcər,
yalançı səciyyə daşıyacaq.
Marksizm T
əlimi,
Sosializm Q
uruluşu,
Partiya T
əşkilatı
–
İ
nki
şafın
qarşısında duran əsas qüvvələrdir və onlar aradan qaldırıl
ma
yınca
inqilabi sıçrayış iddiası
–
uydurmadan başqa bir ş
ey deyil.
Sosializmin kapitalizmlə şərikli saldığı bağda çürük meyvə bitməlidir
yalnız.
158
Sosializm kapitalizmin alternativi ola bilmədi, deməli, əsil
alternativi axtarıb tapmaq lazımdır.
*
İmkansızlıq:
Sosializmin Ehkam, Zor, T
əşkilat potensiyasın
dan
başqa
heç bir potensiyası yoxdur.
*Milli yoxluq: Milli iqtisadiyyat yoxdur.
Milli mədəniyyət yoxdur.
Milli mənəviyyat yoxdur.
Millətdən danışırlar milləti yox eləyənlər...
*
Mərhələlər:
İnqilabdan əvvəlki
millət.
İnqilabdan sonrakı
beynəlmillət.
*
Aqibət:
Özgələrə paylandıq, özgələrdən pay aldıq
.
*
Hadisə:
SSRİ adlanan möhtəşəm qəfəs.
*
Təzə
Dil S
iyasəti:
Öz dilini öyrən ki,
Ö
zgələşməyin bilinməsin!
*
Qabaqcıl
Ölüm:
Millətlərin bir
-birin
ə qovuşması
–
yəni “kiçik”
xalqların “böyük” xalqın içərisində əriyib yox olması.
*Olan – olacaq:
Köhnə sosializmə söyürlər, təzə sosializmə də
söyəcəklər...
*
Fərq:
Xalqlaşma
– H
aqlaşma.
Kütlələşmə
– K
ütləşmə.
*
Hadisə:
Sosializm daxilində kap
italizm.
Sosializmə xidmət edən antisosializm.
*
Təzad:
Milli
Ş
üur – Antimilli
Ş
üursuzluq.
*
Qabaqcıl xadim:
Xalq A
ğası,
Antixalq N
ökəri.
*
Qabaqcıl “
X
alqsevərlik”:
“Xalqı sevən
– A
ntixalqı da sevməlidir”.
*
İki ölüm:
Ölüm F
ərdiyyətə
D
üşmənd
ir.
Sosializm F
ərdiyyətə
D
üşməndir.
Sosialist A
damı iki dəfə ölür.
*Yalanlar:
Rəsmi
H
əqiqət
Y
alanı.
Rəsmi
Dostluq Y
alanı.
Rəsmi
D
oğmalıq
Y
alanı.
*
Təzə
Üsul:
Rəsmiyyəti
Qeyri-R
əsmiyyət biçimində yeritmək.
*Sosializm:
Fövqəlbuxov.
*
Təhlükə:
Hamılaşma təcavüzkar xudbinlik yaradır.
*
Hadisə:
Geniş
D
ünyanı
A
damın başına dar eləyən cəmiyyət.
*Hal:
İctimailəşmə kimsəsizliyi.
*
Vəziyyət:
Son sosialist nitqlər
in
də “Yaşasın kapitalizm!” sonluğu
çatışmır.
*
Dünya ictimaiyyəti:
Dünyaya uzaqdan boylananlar.
159
*Dünya m
iqyası:
Zərdüşt miqyasından aşağı, Babək miqyasın
dan
aşağı, Nəsimi miqyasından aşağı, Füzuli miqyasından aşağı, Muğam
miqyasından aşağı, Saz miqyasından aşağı.
*
Dünya qayğısı:
Müstəqil Azərbaycan yoxdur, bu səbəbdən də
Dünyada
Cənubi Azərbaycan problemi
yoxdur.
*
Qabaqcıl “vətənpərvərlik”:
Qoltuqda qalmaq ləyaqəti.
*
Qabaqcıl “milli qürur”:
Qoltuğa sığınmaq qisməti.
*
Millətçilik:
Qoltuqdan çıxmaq “cinayəti”.
*
Beynəlmiləlçilik:
Könüllü qoltuqlanma.
*Xalqlar D
ostluğu:
Qoltuqaltı əməkdaşlıq.
*
Qabaqcıl ölkələr:
Zor kölgələri.
*
Qabaqcıl partiyalar:
Zor əsgərləri.
*
Qabaqcıl cəmiyyət:
Zor səlahiyyəti.
*
İctimai
M
ülkiyyət:
Zor sərvəti.
*
Şər “xeyri”:
Xalqın “
X
eyrinə”
X
alqın başını kəsmək.
*
Yalana qarşı:
Dəyişən
H
əqiqət
Y
alandır!
*
Cəmiyyət
–
İnsan:
Cəmiyyət İnsanı yaratmır,
yetirmir, İ
nsana
yiyələnir.
*V
ə
ziyy
ə
t:
Marks kapitalizm iqtisadiyyatının xilasını sosializmdə
görürdü. Marksistl
ər sosializm iqtisadiyyatını kapitalizm üsuluyla
müalic
ə
el
ə
yirl
ə
r.
*
Dinc yanaşı ölmə
k siyas
ə
ti:
Kapitalizmin ömrü uzananda sosializmin
ömrü qısalır.
Sosializmin ömrü uzananda kapitalizmin ömrü qısalır.
*Sosializm aparteidi: Beyn
ə
lmil
ə
lçilik.
Qar Ayı, 7
-il.
Od Ayı, 9
-il.
160
161
OLAN v
ə
OLMAYAN
(
Altıncı Müqə
dd
ə
s Kitab)
162
163
SABAHDAŞLARA
Naşı deyə
c
ə
k: “Rütb
ə
si kiçik idi”.
Müdrik dey
ə
c
ə
k: “Rütb
əni saymadı”.
Naşı deyə
c
ə
k: “M
ə
ns
ə
bi yox idi”.
Müdrik dey
ə
c
ə
k: “M
ə
ns
əbi saymadı”.
Naşı deyə
c
ə
k: “Heç k
ə
si sevmirdi”.
Müdrik dey
ə
c
ək: “İnsanı sevirdi”.
Naşı deyə
c
ə
k: “Gün görm
ə
di!”
Müdrik dey
ə
c
ə
k: “Gün
əşliyd
i!”
Naşı deyə
c
ək: “Zamanla ayaqlaşmadı!”
Müdrik dey
ə
c
ə
k: “Axsaq deyildi!”
Naşı deyə
c
ək: “Dövrana inanmadı!”
Müdrik dey
ə
c
ək: “Ədalə
t
ə
inandı!”
Naşı deyə
c
ə
k: “C
ə
rg
ə
y
ə
qoşulmadı!”
Müdrik dey
ə
c
ə
k: “Sürüd
ən ayrıldı!”
Naşı deyə
c
ək: “Əzaba düçar oldu!”
Müdrik dey
ə
c
ə
k: “Sevindi!”
Naşı deyə
c
ə
k: “Nailiyy
ə
ti görm
ə
di!”
Müdrik dey
ə
c
ə
k: “Çünki kor deyildi!”
Naşı deyə
c
ə
k: “N
ə
qa
ratı eşitmə
di!”
Müdrik dey
ə
c
ə
k: “Çünki kar deyildi!”
Naşı deyə
c
ək: “Çağırdılar
– dinm
ə
di!”
Müdrik dey
ə
c
ə
k: “Çünki lal deyildi!”
Naşı deyə
c
ə
k: “Söyüldü, döyüldü!”
Müdrik dey
ə
c
ə
k: “Hürkütdü, hürdürdü”.
Naşı deyə
c
ək: “Özü haqqında böyük fikirdə
ydi!”
Müdrik dey
ə
c
ə
k: “Yükü böyük idi!”
164
Naşı deyə
c
ə
k: “Özünü sev
ə
ndi!”
Müdrik dey
ə
c
ə
k: “Özünd
ə
n keç
ə
ndi!”
Naşı deyə
c
ək: “Ağ eləmişdi!”
Müdrik dey
ə
c
ə
k:
“Üzü ağ idi!”
Naşı deyə
c
ə
k: “Birt
ə
r
ə
fliydi!”
Müdrik dey
ə
c
ə
k: “Birsif
ə
tliydi!”
Naşı deyə
c
ə
k: “Böyüyü b
ə
y
ə
nm
ə
di!”
Müdrik dey
ə
c
ə
k: “Böyüklüyü b
ə
y
ə
ndi!”
Naşı deyə
c
ə
k: “Alimi b
ə
y
ə
nm
ə
di!”
Müdrik dey
ə
c
ə
k: “Elmi b
ə
y
ə
ndi!”
Naşı deyə
c
ək: “Şairi bə
y
ə
nm
ə
di!”
Müdrik dey
ə
c
ək: “Şeiri bə
y
ə
ndi!”
Naşı deyə
c
ə
k: “Filosofu b
ə
y
ə
nm
ə
di!”
Müdrik dey
ə
c
ək: “Tutuquşunu mütə
f
əkkir saymadı!”
Naşı deyə
c
ə
k: “X
əyallıydı!”
Müdrik dey
ə
c
ə
k: “Ruhluydu!”
Naşı deyə
c
ə
k: “Dostu yox idi!”
Müdrik dey
ə
c
ə
k: “Amalla dostluq edirdi!”
Naşı deyə
c
ə
k: “Ail
ə
sizdi!”
Müdrik dey
ə
c
ək: Övladlıydı!”
Naşı deyə
c
ə
k: “T
ə
nqid
ə
cavab verm
ə
zdi!”
Müdrik dey
ə
c
ək: “Ataları eşidə
rdi!”
Naşı deyə
c
ə
k: “R
ə
qibl
ə
döyüşmə
di!”
Müdrik dey
ə
c
ə
k: “R
əqibi olmadı!”
Naşı deyə
c
ə
k: “Q
ə
yyuma “var ol” dem
ə
di!”
Müdrik dey
ə
c
ə
k: “L
ə
yaq
ə
tliydi!”
Naşı deyə
c
ək: “Dili acı idi!”
Müdrik dey
ə
c
ə
k: “H
ə
qiq
ə
t q
ə
ndind
ən dadmışdı!”
Naşı deyə
c
ə
k: “Ç
ə
tin adam idi!”
Müdrik dey
ə
c
ə
k: “Özün
ə
b
ə
nz
ə
yirdi!”
|