Conference Paper · March 023 citations reads 163 authors

 
Mountain
and 
according to the historical data, this was the very place, where Pharnajom has erected the idol of Zaden. There 
is no common opinion about etymology of lexeme 
Zedazeni
, many researchers regard that the toponym is 
associated with
 Zaden
idol; according to the other views, first part of the lexeme is Georgian word 
“
zeda
”
 
 
(“upper”)
(for details of the mentioned issues, see Bedoshvili, 159-162). In our opinion, we can assume that 
after erection of Zaden’s idol on the mountain by Pharjanom, among the people there emerged the toponym 
Zeda Zadeni 
(“Upper Zaden”)
, and cause of this was that these people knew about Zadeni temple on Grakliani 
Hill and after erection of 
“Upper Zaden” 
it was called 
“
Kveda Zadeni
”(“Lower Zaden”) 
(even if this temple 
was no longer functioning in the period of reign of Pharnajom, the people would still maintain knowledge 
about it
)
; for Georgian language, such word collocations are quite natural and it is not impossible that once 

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The XXXVI International Scientific Symposium "Multidisciplinary Studies of the Turkish World" 
The 25
th
 of March 2023 ISBN: 978-605-72481-0-7 Eskishehir / Türkiye 
 
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there was such toponym 
Zeda Zadeni
. If toponym
 Zedazeni
 
is indeed associated with deity 
Zaden
,
we can 
assume that it originates from 
“Zeda Zadeni”
(“Upper Zaden”)
and this provides basis to offer that once there 
existed the toponym 
“Kveda Zadeni”
(“Lower Zaden”)
…
Unlike the researchers, in whose opinion, Asomtavruli was created in 5
th
century (this is mostly assumed 
because, in their opinion, there are not maintained any earlier written sources), Ivane Javakhishvili, Pavle 
Ingorokva, Ramaz Pataridze and many other scientists, relying on paleography, historical situation and other 
data, regard that Asomtavruli alphabet was created much earlier than Christianity (according to Javakhishvili, 
it was created inVII century BC (Javakhishvili, 229). Georgian historical source 
“Kartlis Tskhovreba”
(
“A 
History /Life/ of Georgia”
) attributes creation of Georgian alphabet to 
Parnavaz, 
the first king of Kartli, in 
about IV-III
centuries BC (according to the Georgian Chronicles, further, Parnavaz
 
became the first king of 
united Georgia). According to this source:
 “Parnavaz was the first king of Kartli from the Kartlos family. He 
propagated the Georgian language. And the peoples of Kartli did not talk other languages besides Georgian 
anymore. He also created Georgian writing” 
(Kartlis Tskhovreba 2014, 25; Kartlis Tskhovreba 1955, 36). 
Pavle Ingorokva regarded that in the period of reign of Parnavaz the alphabet existing before was reformed 
(Ingorokva, 250). We share this view and, in this regard, we would like to pay attention to the information 
from Georgian written source 
“Matiane Shemetsnebata”
(“Chronicles of Cognitions”),
according to which, 
forefathers of Georgians had the alphabet before Parnavaz and it was used by the priests of pagan temple; 
according to this information, Parnavaz has brought this alphabet into secular use (information about 
“Chronicles of Cognitions”/ 
this written source has been lost / was provided by 
Teimuraz Bagrationi,
the 
historian working in XVIII-XIX centuries, who has seen the mentioned book containing the above information; 
Sharadze, 122-127). Naturally, in studying of these issues, the attention is always focused on the materials 
gained by Academician 
Levan Chilashvili,
in archeological excavations in the city of 
Nekresi,
Eastern Georgia. 
In the researcher’s opinion, on these materials, there are the Georgian inscriptions of the pre-Christian epoch. 
Inscriptions were found on the stone slabs and one – on the fragment of the vessel (Chilashvili 2000, 16-24; 
Chilashvili 2004).
Pavle Ingorokva read certain Georgian letters on the vessels and stele of the pagan period. On the vessel, 
there was in Greek mentioned such person – 
Bersoumа
Pityakhsh (Bidaxš) 
and there are characters shaped 
similar to Asomtavruli 
bani
(