Dərslik azərbaycan Respublikası Təhsil Nazirliyi tərəfindən təsdiq edilmi şdir. Baki 2001
Yüklə 3,75 Mb. Pdf görüntüsü
|
|
elmiliyi
məsələsinə də diqqət yetirilməlidir. Yuxarıda qeyd olundu ki, demokratiya şəraitində hər bir sosial qurum özünün əsas məqsəd və mənafelərini ifadə edən ideoloji xəttini işləyib hazırlayır. Bu mə„nada onların hər biri müəyyən özünəməxsusluqlara malikdir, digərlərindən fərqlənir. Lakin real həyatı elmi əks etdirməyin yalnız bir yolu vardır. O da obyektivliyi əsas götürür. Odur ki, bu və ya digər sosial qurumun mənafeləri ictimai inkişafın ob- yektiv istiqamətinə uyğun gəlirsə, bu mənafelər ictimai inkişafın obyektiv qanunauyğunluqlarını düzgün əks etdirirsə, onda o elmi xarakter daşıyır. Bu halda ideologiya (partiyalılıq mənasında) elmilik ilə ziddiyyət təşkil edmir. Əks halda, yəni bu və ya digər sosial qurumun, yaxud da bütövlükdə cəmiyyətin ideologiyası obyektivliyi öz mənafeyinə və ideallarına qurban verirsə, onda həmin ideologiya elmi məzmundan məhrum olur. Belə halda sosial subyektlər öz mənafelərini pərdələyirlər. Başqa sözlə cəmiyyətdə gedən proseslər, sosial -sinfi qüvvələrin yerləşməsi və öz fəaliyyətinin məqsədi haqqında əhaliyə qəsdən yalan məlumatlar verilir. Belə olduqda sosial gercəklik bilərəkdən mistikləşdirilir. Bir-birinin ardınca ideologiyaya xidmət edən sosial miflər meydana gətirilir. Beləliklə də həmin sosial qüvvələr insanların şüurunu dumanlandırmaqla öz ideoloji məqsədlərini həyata keçirməyə çalışırlar. Deyilənlər sübut edir ki, ictimai ideologiyanın elmi olub- olmaması konkret şəraitdən, onu təmsil edən sosial subyektin tarixi 460 mövqeyindən asılıdır. Bu göstəricilər həm də ideologiyanın mütərəqqi və ya mürtəce, radikal və ya mühafizəkar xarakterini müəyyən edir. Ideologiyanın sosial- sinfi təbiətə malik olması heç də o demək deyildir ki, o həmişə yalnız müəyyən sinfin və ya sosial qrupun çərçivəsi daxilində mövcud olur. Müəyyən dövrlərdə bu və ya digər sosial qrupun ideologiyasında ifadə olunan müddəalar cəmiyyətin başqa qrupları və təbəqələri tərəfindən də qəbul olunur. Bu halda həmin ideologiyanın sosial bazası genişlənir. O konkret qrupun çərçivəsindən kənara çıxır və ümumiləşmiş ideologiyaya çevrilir. Beləliklə də o sözün əsl mənasında cəmiyyətin ümumi ideologiyası statusu alır. Digər tərəfdən hər bir ideolo- giyada sosial- sinfi məzmun ilə yanaşı ümummilli və ümumbəşəri mənafelər (məsələn bütün dünyada sülhü qoruyub saxlamaq, ətraf mühitin mühafizəsi və sair) ifadə olunur. Bu məsələdən danışarkən göstərilməlidir ki, müasir azərbaycanın qarşısında duran açıq cəmiyyət, demokratik və hüquqi dövlət qurmaq vəzifələrinin həyata keçirilməsi bu və ya digər so- sial qrupun və ya etniki birlik formasının ideologiyası çərçivəsində qeyri- mümkündür. Yüklə 3,75 Mb. Dostları ilə paylaş:
|