«Ijtimoiy menejment» fanining sillabusi

96.Dunyo oldiga turgan dolzarb muammo 
A. Shaxs va jamiyat o’rtasidagi qarama-qarshilik; 
B. Dune muvozanatdan chiqish; 
V. Ijtimoiy portlashlarni o’sishi; 
G. Tabiat ustidan hukmronlik qilishga intilish; 
D. Hammasi to’g’ri. 
97.Tadbirkorlik hamda boshqaruvning yangicha madaniyatini shakllantirishda 
quyidagilarni qaysi biri asosiy hisoblanadi? 
A. Oqilona boshqarish, bilim, ilmiy loyixalashtirish va dasturlar; 
B Matematik va ijtimoiy modellashtirishga alohida e’tibor qaratish; 
V. Ijtimoiy resurslar “inson omili” resurslaridan to’liq foydalanish; 
G.Boshqaruv bilimlari, boshqaruv kontseptsiyalari, loyixa va dasturlarni jadallashtirish;
D. Hammasi to’g’ri. 
 
98.Tadbirkorlikning yangi turi, ya’ni menejerlik shakllanishida quyidagilarni 
qaysi birini asosiy deb xisoblaysiz? 
A. Boshqaruvchilar, ya’ni menejerlar ongida sifat o’zgarishlarini sodir qilish; 
B. Menejerlarni iqtisodiy-ijtimoiy rivojlanish sur’atlariga samarali ta’sir qilishga qodir 

---

436 
etish; 
V. Menejerni o’z ish natijalariga ko’ra boshqaruv sohasida kichik tadbirkorlarga 
aylantirish; 
G. Tadbirkorlikni innovatsion ilm talab sohalar yordamida butun jamiyat hayotini 
ma’naviyat va boshqaruvchanlik asosida sog’lomlashtirish; 
D. Hammasi to’g’ri. 
 
99.Ijtimoiy taraqqiyotning rivojlanishiga to’sqinlik qiluvchi ijtimoiy muvozanatni 
buzulishiga olib keluvchi sabab – bu: 
A. Ijtimoiy boshqaruv tizimini rivojlanmagani; 
B .Ijtimoiy menejmentning samarasizligi; 
V. Nazariya va amaliyotni o’zlashtirishdagi etishmovchiliklar; 
G.Ijtimoiy boshqaruv nazariyasining bugungi kundagi imkoniyatlari va natijalari 
o’rtasidagi qarama-qarshiliklar; 
D .Hammasi to’g’ri. 
 
100.Zamonaviy dunyoning global qarama-qarshiliklari 
A. Ijtimoiy taraqqiyot sur’atlarining ilm-texnikadan ortda qolib ketishi; 
B. Fan va texnika sohasidagi yutuqlar muvozanatlantirilgan ijtimoiy kelajak qurish 
uchun qulay imkoniyatlari yaratilmaganligi; 
V. Zamonaviy texnik vositalar, gen injeneriya usullari, tibbiyot yutuqlari insoniyatni 
kasalliklardan saqlashga, ochlarni to’ydirishga qodir emasligi; 
G. Insonni tabiat ustidan cheksiz xukmronligi; 
D. Hammasi to’g’ri.