Ijtimoiy pedagogika” fanidan “ Turli oliy oquv yurtlari talabalari ortasida kelajak kasbiga qadriyat semantik munosabat “ mavzusida kurs ishi bajardi

Faoliyat turini tanlash jarayoniga motivatsiyaning tasiri.
Odamning faolligi va faollikning manbai bo`lgan insoniy ehtiyojlar tamomila boshqacha manzara kasb etadi. Kishining ehtiyoji tarbiya jarayonida, ya`ni kishilar madaniyati olami bilan munosabatga kirishish jarayonida shakllanadi. Tabiatdan olinadigan buyum shunchaki oddiy ulja, ya`ni faqat biologik ma`noga ega OVQAT tarzidagi buyum bo`lmay qoladi. Odam qurollar<sup>6</sup> yordamida buyumni tarixiy taraqqiyot mahsuli bo`lgan o`z ehtiyojlariga moslashtirgan holda tubdn o`zgartirishga qodirdir. Agar hayvonlarning hatti - harakati butunlay atrof muhit bilan belgilansa, kishining faolligi uning ilk yoshlaridanok butun insoniyat tajribasi va jamiyat talablariga ko`ra yo`naltirib boriladi. Hatti - harakatning bu turi shu qadar o`ziga xoslikka egaki, psixologiyada uni atash uchun maxsus termin - FAOLIYAT termini qo`llaniladi. Faollikning bu, alohida maxsus insoniy turining farq qiluvchi psixologik belgilari nimalardan iborat? Bu farq qiluvchi belgilardan biri shundan iboratki, faoliyatning mazmuni uni keltirib chiqargan ehtiyoj bilangina belgilanmaydi. Basharti motiv sifatida ehtiyoj faoliyatga turtki berib, uni ragbatlantirar ekan, u holda faoliyatning shakllari va mazmuni ijtimoiy shart - sharoitlar, talablar va tajriba bilan belgilanadi. Jahonda mashhur ilmiy yondashuvlardan biri- bu A.Maslouning motivatsiyaning “personologik” konsepsiyasidar. U o’zini gumanistik psixologiya yo’nalishining namoyandasi deb hisolaydi, shuning uchun bixevioristlarga va ekzistensialistlarga qarshi kurashuvchi “uchinchi kuch” ekanligini ta’kidlaydi. “Motivatsiya va shaxs” kitobida “SHaxsning o’zini o’zi faollashtirish” qarashlar rivojlantiradi. Individning uzluksiz kamolotga intilishini u etakchi motiv baholaydi. Bu bilan muallif ijtimoiy determinatsiyani inkor qiladi. Maslouning fikricha, motivlarni aniqlovchi, bir necha darajalardan tashkil topgan ehtiyojlar mavjuddir. Xulq ehtiyojlar va qobiliyatlarga bog’liq bo’lib, u ichki va tashqi motivlar bilan belgilanadi.
Muallif tomonidan ehtiyojlarning quyidagi darajalari ajratib ko’rsatiladi: birnchi daraja – fiziologik – ozuqaga, suvga, gomeostazni saqlashga nisbatan ehtiyoj; ikkinchi daraja – ozodlikka , xavfsizlikka nisbatan ehtiyoj; uchinchi daraja – sevgi (muhabbat)ga nisbatan ehtiyoj; to’rtinchi daraja – maqsadga, erishuvga yo’naltirilgan ehtiyoj; beshinchi daraja o’zini o’zi faollashtirishga nisbatan ehtiyoj. A.Maslouning ta’kidlashicha,
yangi ehtiyoj yuqoridagi ehtiyoj darajalarining barchasi qoniqtirilgandan keyingina paydo bo’lishi mumkin. Ularning ichdan eng yuqorisi – bu o’zini o’zi faollashtirishdir. Mazkur nazariya jamiyat va shaxs ikki parallel ravishda hukm suruvchi mohiyat degan tushunchadan kelib chiqishiga qaramay, unda shaxs antropologizirlashtiriladi hamda psixologizirlashtiriladi. SHaxsning ijtimoiyligi tan olinsa-da, ammo biologik xususiyatga aloqadorligi
birlamchi belgi sifatida qolaveradi. O’zini o’zi faollashtirish qobiliyati esa, uning mulohazasicha, qandaydir tabiiylik alomati tariqasida baholanadi.
Shunday qilib, biz yuqorida xorijiy psixologlarning motivatsiya muammosiga bag’ishlangan tadqiqotlari natijalari bilan tanishib chiqdik.Aksariat mualliflar shaxsni biologizirlashtirishga intilishganliklari tufayli uning faollik manbalarining oddiy turtkisi bilan tenglashtiradilar. Go’yoki oddiy instinktlar, reflekslar inson xulqining tarkibiy negizlari bo’lib hisoblanadi. Bu talqinga binoan ular motivlarni maqsadga muvofiq shakllantirish imkoniyatini rad qiladilar, motivatsiya ijtimoiytarixiy taraqqiyot jarayonida o’zgarishga yuz tutishini inobatga olinmaydi. Natijada xulq motivlari ijtimoiy shartlanganligi, ularning ijtimoiy xususiyati tadqiqotlarning diqqat markazidan va i drok ko’lamidan chetda qoladi.
Motivatsiya (lot. Movere — harakatga turtki berish) ichki va xorijiy psixologiyaning fundamental muammolaridan biridir. Motivatsiya muammosining murakkabligi va ko’p qirraliligi uning mohiyatini, tabiatini, tuzilishini, shuningdek, uni o’rganish usullarini tushunishga yondashuvlarning ko’pligini belgilaydi (A. Maslou, B. G. Ananiev, J. Atkinson, L. I. Bojovich, K. Levin, A. N. Leontiev, SL Rubinshteyn, 3.Freyd va boshqalar).
Shaxsning tuzilishida (K.K. Platonovning fikriga ko’ra) shaxsning yo’nalishi alohida ta’kidlanadi, bu odamning atrofidagi dunyoga munosabati bilan ifodalanadi, bu birinchi navbatda ehtiyojlar bilan belgilanadi. Psixologiyada ehtiyoj shaxs faoliyatining manbai sifatida qaraladi. Inson faoliyati atrof-muhit bilan muvozanatni o’rnatishga, ta’sirga moslashishga, asosan o’zini o’zi boshqarishga, o’zini o’zi saqlashga, o’zini o’zi rivojlantirishga, yangi narsalarni yaratishga va hokazolarga qaratilgan bo’lishi mumkin.
Psixologlar sub’ektning tashkiliy darajasiga ko’ra xatti-harakatlar va faoliyatdagi inson faoliyatining turli darajalarini tan oladilar: individual - shaxsiyat - individuallik (B. G. Ananiev); organizm - individual - shaxs (M.G. Yaroshevskiy); individual - sub’ekt - shaxs (Sh.A. Nadirashvili). Inson faoliyati darajalarini tavsiflashning asosiy mezoni psixikaning ongsizdan ongligacha rivojlanishi hisoblanadi. Ba’zi mualliflar o’ta ongli faoliyatni inson aqliy faoliyatining eng yuqori darajasi deb atashadi (P.V.Simonov).
Shunday qilib, psixikaning faoliyati quyidagilardan iborat: birinchidan, sub’ektiv obrazlar odamda aks ettirilgan ob’ektlardan alohida mavjud bo’ladi, ikkinchidan, yangi obrazlar yaratiladi, kelajakdagi moddiy voqelik loyihalari, uchinchidan, bu tasvirlar ularning moddiy tashuvchisiga ta’sir qilishi mumkin; shaxsni harakatga undash, ularni tuzatish, tashqi va ichki muhit haqida ma’lumotga bo’lgan ehtiyojni shakllantirish, atrofdagi dunyoni o’zgartirish. Shuni ta’kidlash kerakki, insonning sub’ektiv dunyosi atrofdagi dunyodan farq qiladi. Hayotni
sub’ektiv ko’rish zarurati va qobiliyati ob’ektiv voqelikni aqliy tasvirga aylantirish uchun ichki impulsni keltirib chiqaradi.
Aqliy faoliyatning belgilari sifatida irodaviy harakatlar (A.F.Lazurskiy, M.Ya.Basov, P.P.Blonskiy), energiyaning namoyon bo’lishi va tarangligi (V.M.Bexterev, V.Vundt), instinktlar, ongsizlik (V.M.Daugall, Z.Freyd) hisoblanadi. reaktsiya, yaxlit xulq-atvor (K.N.Kornilov), ijtimoiy belgilar-stimullarning shakllanishi va ishlatilishi natijasida yuzaga keladigan xatti-harakatlarning turli shakllari (L.S. Vygotskiy), munosabatning mavjudligi (D.N. Uznadze), diqqat (N.F. Dobrinin), kechikish refleksi (I.M. Sechenov) ), tashqining ichki orqali sinishi (SL Rubinshteyn), munosabatlarning selektivligi va shaxsiyat barqarorligi o’lchovi (AF Lazurskiy) va boshqalar.
Aqliy faoliyatning dinamik chegaralari asab tizimining turiga qarab belgilanadi. Jumladan, G.Eyzenk “ekstravert va introvert xulq-atvorning asosini markaziy nerv sistemasining tug’ma xususiyatlari, qo’zg’alish va tormozlash jarayonlarining nisbati tashkil etadi” deb ta’kidlagan.
Xulq-atvorni, inson faoliyatini tartibga solish uning imkoniyatlari, ehtiyojlari, ⁷yo’nalishlari, qadriyatlari va maqsadlari bilan belgilanadi. Masalan, ijtimoiy-psixologik faoliyat bevosita odamlarning muloqot doirasi, munosabatlar uslubi, birgalikdagi faoliyat doirasi, konflikt, yordam yoki qarshilik holatlari bilan tartibga solinadi. Muloqot shakllarining maksimal xilma-xilligi natijasida xulq-atvor standartlarining maqbul to’plami shakllanadi. Shunday qilib, biz, oxir-oqibat, tartibga solish maqsadli, uyushgan aqliy faoliyatga imkon beradi degan xulosaga kelishimiz mumkin.
Aqliy faoliyat insonning bevosita va bilvosita aks ettirishi, tartibga solish, bashorat qilish, o’zini va boshqalarni faoliyatga undashidan iborat. Ijtimoiy-psixologik faoliyat - bu shaxsning, guruhning umumiy aqliy faoliyati bo’lib, uning mazmuni ijtimoiy ahamiyatga ega maqsadlar, qadriyatlar, tegishli xatti-harakatlar va faoliyat normalari bilan tartibga solingan, bilish ob’ektiga va sub’ektning o’ziga qaratilgan. Ijtimoiy faoliyat - bu aniq shaxsning ham, butun jamoaning ham
odamlarga, ham tabiat va jamiyatning ijtimoiy ahamiyatga ega barcha sohalariga qaratilgan ijtimoiy ahamiyatga ega faoliyat turlarida ifodalangan faoliyati.
Shunday qilib, psixikaning ko’p funktsionalligi inson faoliyati turlarining xilma-xilligiga mos keladi. Psixikani tashkil etuvchi xususiyatlarning o’zaro bog’liqligi insonning xatti-harakati, faoliyat turlari, faoliyati shakllarini yaxlit hodisaga aylantiradi va shaxs, uslub, xarakterning yo’nalishida namoyon bo’ladi.
Xususan, shaxsning yo’nalishini ko’rib chiqing. Shaxs shaxsining yo’nalishi shaxs faoliyatini yo’naltiruvchi va vaziyatlardan nisbatan mustaqil bo’lgan barqaror motivlar yig’indisi deb ataladi. Motiv - bu insonni faoliyatga undaydigan va uning faoliyatiga ma’no beradigan narsa. Faoliyat - bu ong bilan tartibga solinadigan, ehtiyojlar tomonidan yaratilgan va tashqi olamni va insonning o’zini bilish va o’zgartirishga qaratilgan o’ziga xos inson faoliyati. Shaxs o’z faoliyati jarayonida shakllanadi va namoyon bo’ladi. Faoliyatning asosiy tarkibiy qismlari maqsadlar, motivlar va harakatlardir. Keling, ularni batafsil ko’rib chiqaylik.
Motivlar ikki guruhga bo’linadi: tashqi va ichki. Ichki motivlarga e’tiqod, intilish, qiziqishlar kiradi. Tarbiyaning eng muhim muammolaridan biri sog’lom manfaatlarni, birinchi navbatda, o’qish va kelajakdagi kasbiy faoliyatni shakllantirish bo’lib qolmoqda. Qiziqishlar - bu har qanday sohada yo’naltirishga, yangi faktlar bilan tanishishga, voqelikni to’liqroq aks ettirishga yordam beradigan motivlar. Ya’ni, sub’ektiv gapiradigan bo’lsak, qiziqish ob’ekt haqida ko’proq bilish istagida topiladi. Shunday qilib, qiziqishlar bilishning doimiy rag’batlantiruvchi mexanizmi sifatida ishlaydi. Ular odamni unda paydo bo’lgan bilimga chanqoqni
qondirish yo’llarini faol ravishda izlashga majbur qiladi. Shu bilan birga, qiziqishlarni qondirish kognitiv faollikning yuqori darajasiga mos keladigan yangilarning paydo bo’lishiga olib keladi. Qiziqishlar barqarorligi, kengligi, maqsadi, mazmuni bo’yicha tasniflanadi.
Maqsadlar asosidagi manfaatlarning farqi bevosita va bilvosita manfaatlarni ochib beradi. Bevosita qiziqishlar muhim ob’ektning hissiy jozibadorligi tufayli yuzaga keladi ("Men bilishga, ko’rishga, tushunishga qiziqaman", deydi odam). Vositachi manfaatlar biror narsaning (masalan, ta’limotning) real ijtimoiy ma’nosi
va uning shaxs uchun sub’ektiv ahamiyati bir-biriga to’g’ri kelganda yuzaga keladi (“Bu men uchun qiziq, chunki u mening manfaatlarimga to’g’ri keladi!” – deydi bu holatda shaxs). Ishda va o’qishda hamma narsa bevosita hissiy jozibaga ega emas. Shuning uchun mehnat jarayonini ongli ravishda tashkil etishda etakchi rol o’ynaydigan bilvosita manfaatlarni shakllantirish juda muhimdir.
Kognitiv ehtiyojlar ob’ektlari va ularning haqiqiy ma’nosi mazmun jihatidan qiziqishlarning farqini ochib beradi. Shuningdek, insonni nima qiziqtirishi, bu ob’ektning ijtimoiy ahamiyati nimada ekanligi muhimdir. Shunday qilib, hozirgi zamonning eng muhim ta’lim muammolaridan biri o’smirning faol bilim faoliyatini rag’batlantiradigan qiziqishlarni shakllantirishdir.
Eng muhim xususiyatlardan yana biri barqarorlik darajasi bo’yicha manfaatlarning farqidir. Qiziqishning barqarorligi - uning intensivligini uzoq muddatli saqlash. Shuni ta’kidlash kerakki, o’smirlarning yoshga bog’liq xususiyatlaridan biri - bu ehtirosli, ammo qisqa muddatli sevimli mashg’ulotlar xarakteriga ega bo’lgan qiziqishlarning ma’lum bir beqarorligi. Lekin buning ⁸ijobiy tomonlari ham bor. Xususan, u kasbni jadal izlashga hissa qo’shadi, qobiliyatlarning namoyon bo’lishiga va ochilishiga yordam beradi.
Tashqi motivlar bolaga tashqaridan ta’sir qilganligi sababli, ular ko’pincha ularning harakatlariga qarshilik ko’rsatish, ichki taranglik, boshqalarga nisbatan nizolar bilan bog’liq. Bunday holda, ayniqsa, individual yondashuv zarur: o’qituvchi har bir o’quvchining ushbu omillar ta’siriga o’ziga xos reaktsiyasini oldindan bilishi kerak. Demak, ta’limning eng samarali vositalaridan biri bo’lgan rag’batlantirishdan
ham noto’g’ri foydalanish qiyinchiliklarni bartaraf etmasligi, balki yanada kuchaytirishi mumkin. Masalan, o’quvchini haddan tashqari tez-tez maqtash ko’pincha unda manmanlik va o’ziga qaramlikni shakllantiradi, boshqa talabalarda esa hasad va g’azabni keltirib chiqaradi. Haddan tashqari yuqori darajadagi intilishlarga ega bo’lgan talabani va undan ko’p - kam baholangan talabani rag’batlantirish juda o’rtacha. O’zining akademik kechikishini engishga urinayotgan istaksiz talaba eng kichik muvaffaqiyat uchun boshqalarga qaraganda ko’proq ma’qullanishi kerak.
Shaxsning ob’ektga ta’siri doimo maqsadli tarzda sodir bo’ladi. Ongli faoliyatning oldindan o’ylab topilgan natijasi maqsad deb ataladi. Uni amalga oshirish muddati maqsadning murakkablik darajasiga bog’liq. Shuning uchun faoliyatni prognoz qilish va rejalashtirish zarur bo’ladi. Bunda nafaqat yakuniy maqsad, balki bir qator oraliq maqsadlar ham shakllanadi, ularga erishish istalgan natijaga yaqinlashishga yordam beradi.
Shunday qilib, psixologiyada ehtiyoj faoliyatning ichki va tashqi sharoitlari o’rtasidagi nomuvofiqlikni aks ettiruvchi shaxsning alohida ruhiy holati sifatida qaraladi.
Ehtiyoj - biror narsaga bo’lgan ehtiyoj holati. Barcha tirik mavjudotlarning ehtiyojlari bor. Ular tanani faollashtiradi, uni tanaga hozirgi vaqtda kerakli narsalarni izlashga yo’naltiradi. Ehtiyojlarning asosiy xususiyatlari quyidagilardan iborat: a) kuch, b) paydo bo’lish chastotasi, c) qondirish usullari, d) ehtiyojlarning sub’ekt mazmuni (ya’ni, ushbu ehtiyojni qondirish mumkin bo’lgan ob’ektlarning yig’indisi).
Demak, ehtiyojlar, motivlar va maqsadlar insonning motivatsion sohasining asosiy tarkibiy qismlari hisoblanadi. Bundan tashqari, har bir ehtiyoj ko’plab motivlarda amalga oshirilishi mumkin va har bir motiv turli maqsadlar to’plami bilan qondirilishi mumkin.
Inson ehtiyojlari sohasini tavsiflovchi asosiy parametrlardan biri ierarxizatsiya, ya’ni. tuzilmaning daraja tartibining xarakteristikasi. Ehtiyojlarning eng mashhur va ko’p qirrali tasnifi Avraam Maslou tasnifidir. U ehtiyojlarning quyidagi turlarini aniqlaydi.