255
Nübuvvət və imamət bəhslərində qeyd etdik ki, bütün
yaradılış növlərində mövcud olan ümumi hidayət qanunu
əsasında insan növü də zərurətin hökmü ilə (nübüvvət və
vəhy qüvvəsindən ibarət olan)
bir qüvvəyə malikdir ki,
onu, insaniyyətin kamalına və növünə məxsus olan
xoşbəxtliyə doğru hidayət edir. Aydındır ki, əgər ictimai
varlıq olan bir insan
üçün bu kamal və xoşbəxtlik
mümkün olmasaydı, bu qüvvə ilə təchiz olunmasının əsli
mənasız və batil olacaqdı. Halbuki, yaradılışda batil bir
şeyə yer yoxdur.
1
Başqa sözlə desək, insan yer üzündə məskunlaşdığı
gündən etibarən həmişə (tam mənada) səadətlə yanaşı
olan ictimai həyatın arzusunda olmuşdur və belə bir günə
çatmaq ümidi ilə irəliyir.
Əgər bu istəyin xaricdə
gerçəkləşməsi mümkün olmasaydı heç vaxt onun
daxilində belə bir arzu və ümid qoyulmazdı. Belə ki, əgər
xarici aləmdə yemək olmasaydı, insanın batinində aclıq
meyli olmazdı; xaricdə su olmasaydı insan susuzluq nə
1 Əbu Cəfər (ə) buyurur: «Bizim
qaimimiz zühur edəndə
Allah-taala onun əlini bütün bəndələrin başı üzərinə qoyacaq,
onun vasitəsilə onların ağıllarını cəm edəcək, əxlaqları da onun
vasitsilə kamala yetəcəkdir.» (Biharul-ənvar 52-ci cild, səh. 328
və 336.
Əbu Əbdillah (ə) buyurur: «Elm 27 hərfdir. Peyğəmbərlərin
gətirdikləri hamısı yalnız iki hərfdir. Camaat da indiyə qədər bu
iki hərifdən başqa bir şey bilmirlər. Bizim Qaimimiz zühur edən
zaman qalan 23 hərfi də çıxaracaqdır, onu camaat arasında
yayacaqdır. Onlara iki hərf də əlavə edəcəkdir. (Biharul-ənvar
52-ci cild, səh-336.
256
olduğunu bilməzdi; nəsil artırmaq mövcud olmasaydı
insanın batinində cinsi təmayüllər də olmazdı.
Buna görə də zərurətin (cəbri) hökmü ilə dünyanın
gələcəyində elə bir gün olmalıdır ki,
o gündə bəşər
cəmiyyətində haqq-ədalət bərqərar olunsun, insanlar sülh
şəraitində yaşasın, insan fərdləri kamal və fəzilətə qərq
olsunlar. Əlbəttə belə bir vəziyyətin bərqərar olunması
insanın öz əli ilə baş verəcəkdir və belə bir cəmiyyətin
rəhbəri də bəşəriyyətin xilaskarı və rəvayətlərdə deyildiyi
həzrət Məhdi olacaqdır. Dünyaya hakim olan məzhəb və
dinlərdə,
o cümlədən bütpərəstlik, yəhudilik, məsihilik,
məcusilik və islamda da bəşəriyyətin xilaskarı
olan bir
şəxsin barəsində söhbət açılmış və onun zühuruna müjdə
verilmişdir. İxtilaf sadəcə olaraq onun xarici nümunəsinin
kim olmasındadır. Halbuki hamının qəbul etdiyi hədisə
əsasən, Peyğəmbər (s) “Vədəsi verilən Məhdi mənim
övladlarımdandır
(mənim
nəslimdəndir)”
-deyə
buyuraraq həmin məsələyə işarə edir.
Dostları ilə paylaş: