Beshinchidan, Amir Temur o ‘z millati va el-yurtining taqdiri
haqida ko‘p o‘ylagan. U qo‘ygan har bir qadam nafaqat o‘sha davr
uchun, balki kelajak sari xizmat qilgan.
Tarixda hukmdorlar ko‘p o ‘tgan. Ulaming aksariyati o‘z mai-
shati va aysh-u ishratidan nariga o ‘tmaganligi ma’lum. Ulami bugun
birov eslamaydi ham. Biroq, millat g‘amida yongan, uning istiqboli
va istiqloli yoTida fidokorlik ko‘rsatib yashagan arbobni kelajak va
tarix hech qachon unutmaydi. Amir Temur ana shunday tarixiy va
unutilmas shaxsdir.
Uning insoniy fazilatlariga bir yorqin misol: 1404 yilda Bibi-
xonim jom e’ masjidi qurilishini nihoyasiga yetkazayotganida uning
umridan bir yil qolgan edi, xolos.
Keksayib qolgan bir odamga, o ‘zi aw al barpo etgan o‘nlab
va yuzlab inshootlar yoniga yana bir binoni qo‘shish shart edimi?
Uning shon-u shuhrati shusiz ham yetarli edi-ku?
Bu misol ham Amir Temuming doimo uzoq kelajakni, avlodlari
iqbolini o‘ylab yashaganidan, umr bo‘yi ulug'vor rejalar va g‘oyalar
uni aslo tark etmaganidan dalolat beradi.
Oltinchidan, Amir Temur bir haqiqatni yaxshi anglagan - jami-
yat e’tiqodsiz yashay olmaydi. Odamlarga din kerak, iymon kerak,
ishonch kerak. U o‘z «Tuzuklari»da shunday deydi:
«har yerda va har vaqt islom dinini quwatladim». Amir Temuming Qur’oni Karimni yod bilgani, diniy bahslar-
da yirik ulamolar bilan barobar so‘z yuritgani uning ma’naviyati,
iymon-u diyonati qanchalar pok va mukammal ekanini bildiradi.
MaTumki, diniy ta’limot va tarbiyatning jamiyat hayotidagi
o ‘mi va xizmati nihoyatda katta.
Amir Temuming islom diniga boTgan munosabatidagi eng mu-
him qirra, bu - musulmonchilik aqidalarining jamiyat osoyishtaligi,
ravnaqi, ijtimoiy adolat, iymon butunligi, m a’naviy poklik uchun
xizmat qildirishga safarbar etilishidir.
Uning e’tiqodiga ko‘ra, davlat
