Mavzu: Hayol haqida tushuncha Reja: Xayolning ta’rifi

AGGLUTINASIYA. Agglutinasiya - kundalik hayotimizda birlashtirib bo`lmaydigan turli sifatlar, xususiyatlar va qismlarni "yopishtirib" birlashtirishdan iborat xayol jarayoni. Agglutinasiya yo`li bilan ko`proq ertak obrazlari yaratiladi (suv parisi, tovuq oyog`ida turgan uy, pegas, kentavr va shu kabilar). Agglutinasiyadan texnik ijodda ham foydalaniladi (tank amfibiya, gidrosamolyot).
GIPERBOLIZASIYA. Giperbolizasiya narsalarni kattalashtirish, kichraytirish, ularning ma`lum qismlarining sonini ko`paytirish, ularning o`rnini almashtirish orqali yangi obrazlar yaratish. Bunga misol qilib ko`p qo`lli xudolarning obrazi (hind afsonalarida), tog`dek katta odam, no`xatdek kichik polvon, etti boshli ajdarlar va shu kabilar giperbolizasiya yo`li bilan yaratilgan obrazlarni keltirish mumkin.
URG`U BERISH Fantaziya obrazlarini yaratishning yana bir yo`li narsalarning qandaydir sifatlarini, belgilarga urgu berish, ularga diqqatni turli yo`llar bilan jalb qilishdir. Bu usullar ayniqsa satirik jurnallarda ko`p qo`llaniladi. Bu usul bilan o’rtoqlik hazillari va turli karikaturalar yaratiladi.
SXEMATIZASIYA (sxemalashtirish) - biror mavjud narsadan andaza olib, shu andaza asosida obrazlar yaratish. Masalan rassomlar turli o`simliklarning obrazi asosida naйshlar yaratadilar.
Yangi xayol obrazlarini yaratishning yana bir usuli, TIPIKLASHTIRISH. Tipiklashtirishdan badiiy adabiyotda keng qo`llaniladi. Bu usul yordamida biror hodisaga, kishilar toifalariga, davrga xos yoki ularda ko`p takrorlanuvchi belgilar ma`lum obrazlarda gavdalantiriladi.


4. Tasavvurni qo'llash bilan bog'liq bo'lgan jarayonlar
Inson borligi ikki xil tekislikda, haqiqat (bu o'zini jismoniy moddiy hodisalarda bevosita ishtirok etish orqali namoyon bo'ladi) va sub'ektivlikda (har bir inson o'z ichki dunyosini yashash tarzidan kelib chiqadi) ikki marotaba tebranadi. Ya'ni, idrok va tasavvur o'rtasida.
Garchi ikkalasi o'rtasida aniq chegara mavjud bo'lsa-da, biz ba'zi aloqa nuqtalari mavjudligini inkor eta olmaymiz: tasavvur qilgan narsalar o'tmishda sodir bo'lgan voqealardan kelib chiqadi, bunda cheksiz haqiqatlar birinchi navbatda notinch ongda o'ylab topilgan.
Shu ma'noda, xayolning ikkita kichik turi ajratiladi: reproduktiv (o'tmishni oddiy chaqirishi, vaqt o'tishi va xotirada saqlashning cheklanganligi bilan buzilgan) va mahsuldor (hayotiy tajribalar birlashmasidan yangi tarkibni aqliy qurish ). Ushbu hodisa taniqli qarshi fikrlarni, ya'ni hayotning ma'lum bir cho'qqisi boshqacha bo'lganida (boshqacha qaror, masalan,) hayot qanday bo'lishi mumkinligini tasvirlaydigan muqobil stsenariylarni taxminiy darajasida shakllantirishni o'z ichiga oladi.
Va bu shunday tasavvur qilish odamlarda keng tarqalgan faoliyatdir. Buning yordamida biz ijodiy yoki xilma-xil fikrlashning mohiyati bo'lgan imkoniyatlar va shartlarni (ko'pincha "nima bo'lsa" bilan boshlanadi) ko'rib chiqamiz; shundan texnologiya, ilm-fan va san'atning rivojlanishi mumkin.
Tadqiqot gipotezasini yozishdan boshlab, plastmassa yoki adabiy asar yaratishga qadar ularning barchasi juda katta hajmdagi hayoliy elementga ega. insoniyatning badiiy va ilmiy merosini shakllantiradi. Hatto har bir madaniyatning axloqiy maqsadga ega bo'lgan va jamoaga o'ziga xoslik substratini berishga xizmat qiladigan hikoyalari, ertaklari va mifologiyalari ham ushbu ramziy qobiliyat bilan tug'ilib o'sgan.
Xayol kognitiv resurslar darajasida juda talabchan funktsiyava shu sababli u faqat juda oz sonli sutemizuvchilarda tasvirlangan (ular orasida odam hayvoni alohida ajralib turadi). U tasavvur qilishi kerak bo'lgan vazifani bajarishda odamning miyasi kuzatilganda, uning oksipital korteksining intensiv faollashishi (ma'lumotni vizual qayta ishlash bilan bog'liq), parietal korteks (hissiy idrokni birlashtirgan), lobning old qismi (o'rindiq ob'ektiv / mavhum narsalar haqida o'ylash qobiliyati) va xanjargacha yoki prekuneus ("aqlning ko'zi" deb ham ataladi va o'z-o'zini anglash bilan bog'liq o'lchovlar uchun mas'uldir).
Tasavvur qilish fakulteti inson uchun shunchalik kuchliki, u miyadagi javobni xuddi voqea uning oldida sodir bo'lgan taqdirda juda qadrlanadigan javobga undaydi. Agar u patologik tarzda buzilgan bo'lsa (masalan, umumiy tashvishlanish buzilishi), bu bizning qadimgi limbik tuzilmalarimizga tahdid soladi, bunga hissiy tartibga solish xavfga bog'liq. Buning sababi salbiy tabiat haqidagi tasavvur stressning fiziologik manbalarini bombardimon qiladi va boshqarishni choraksiz ta'sir qiladi, bu, ayniqsa, psixotik buzilishlarda bo'lgani kabi metakognitatsiyani (ruhiy mahsulotlardan haqiqiy narsani farqlash qobiliyati) suyultirilsa, bu juda zararli.

Bu erda biz tasavvurni qo'llashga murojaat qiladigan ettita eng muhim jarayon. Bunday ro'yxatdan tushlar chiqarib tashlanadi, chunki ular uni ataylab ishlatilgan holatlarga (prefrontal korteks faoliyati orqali) e'tibor qaratish uchun uni beixtiyor ifodasi deb bilishadi. Qadrlanadigan bo'lsak, bu inson faoliyatidagi elementar va hamma joyda mavjud bo'lgan bilim hodisasi.
Xotirani oddiy uyg'otish tasavvurdan foydalanishni o'z ichiga oladiZudlik bilan mavjud bo'lmagan voqea ongga o'tkazilganligi sababli. Bunday jarayon juda muhim rekonstruktiv tarkibiy qismga ega, chunki dastlab ishtirok etgan ma'lumotlar vaqt o'tishi bilan o'z tafsilotlarini yo'qotadi, faqat stimulning umumiy konturini saqlab qoladi. Ularga erishib bo'lmaydigan elementlar (odatiy unutish ta'sirida yoki ular ongga o'tkazilmaganligi sababli) shaxsning sub'ektiv hissasi bilan to'ldiriladi; odatda bu deformatsiyalar, xatolar, xatolar va noaniqliklarga olib keladi.
Xayol orqali haqiqatan ham bo'lmagan voqealarni va / yoki voqealarni keltirib chiqarish haqiqatdir va ular haqiqiy xotiralarga xalaqit berib, ularda chalkashib ketadi. Biz o'z ongimiz bilan yaratgan tarkibimiz ichki tajribaga, hatto sun'iy o'tmish parchasi sifatida boshdan kechirishga xalaqit berishining o'ta misoli.
Xayol psixoterapiya sohasida ijobiy hissiy holatlarni keltirib chiqaradigan yoki mavzuni ushlab turuvchi salbiy holatlarni yumshatadigan vosita sifatida ishlatilishi mumkin. Undan foydalanadigan va "vizualizatsiya" umumiy yorlig'iga kiritilgan cheksiz protseduralar mavjud..
Uni qo'llash uchun terapevt uyg'otadigan so'zlardan foydalanishi kerak va bu bemor tomonidan ko'p sezgir tarkibni (vizual, eshitish, ta'm va hk) ruhiy yaratishga aylantiradi, bu ichki tajribada modifikatsiyaga loyiqdir.
Umuman olganda, taqdim etilgan "ko'rsatmalar" hissiy tanglikni yumshatuvchi, qo'rquvni engishga yordam beradigan tajribalarni osonlashtiradigan (hayolda qo'rquvga duchor bo'lish), vazifaga bo'lgan ishonchni oshiradigan (o'zini o'zi harakat bilan mashq qilishning ijodiy vizualizatsiyasi, ayniqsa qo'llab-quvvatlash vositasi (ufqda muloyimlik bilan silkitadigan va ilhom / nafas olish tezligini tartibga solishga yordam beradigan qayiq) yordamida diafragma nafas olish faoliyatini muvofiqlashtirish. Agar odam tasavvur qilish qiyin bo'lsa, oldindan tayyorgarlik zarur bo'lishi mumkin.
Xayoldan o'tgan xotirani qayta tiklash uchun yoki kerakli sahnani qurish maqsadida va (har qanday sababga ko'ra) individual voqelik tekisligida erishish mumkin emas. Bu "kunduzi xayol qilish" so'zlashuv iborasi bilan tarjima qilingan bo'lar edi va kundalik hayot dinamikasida "o'zgarishni" istaganlar uchun qulay zamin bo'lar edi. Boshqa odamlar tasavvurga murojaat qilishadi, chunki u orqali ular hayotlarining bir qismi bo'lgan ulkan ta'sirchan chuqurlik lahzalariga kirishadi (yaqin kishining borligi va qaytib kelmaydigan vaqtga bo'lgan nostalji tufayli).
Muayyan holatlarda xayolni ekzistensial qiyinchiliklar lahzalarida ishlatish mumkin, chunki voqelikdan qochish mexanizmi. Bunday vaziyatda hayotning o'zi dushmanga yoki chidab bo'lmas holatga kelganda ijobiy va mustahkamlovchi tajriba hosil qilish nazarda tutilgan. Shu tarzda, xayol qilingan fikrlar o'ynoqi yoki kompensatsion maqsadlarda ishlatiladi, hozirgi sharoit to'liq qoniqtirishga imkon bermasa, qadrlanadigan xotiralarni boyitish. Va nihoyat, o'g'il va qizlar ham o'z tengdoshlari bilan muloqot qilishda, xususan biz ramziy o'yin sifatida biladigan narsalarda o'zlarining tasavvurlarini "o'ynoqi" ishlatishadi.
Odamlar o'zlarining ijtimoiy aloqalari va erishmoqchi bo'lgan maqsadlariga nisbatan o'zlari uchun aniq ma'no yaratish uchun tasavvurga murojaat qilishadi. Shu ma'noda, ehtimol, biz intilayotgan xatti-harakatlarning modeli yoki qo'llanmasi sifatida tushunilgan tasavvur bilan eng muhim aloqalarni o'zida mujassam etgan "ideal men". Odamlar ideal "o'zini" ko'p sonli va xilma-xil atributlar bilan tarbiyalaydilar, so'ngra u bilan "haqiqiy men" o'rtasidagi masofani kamaytirishga qaratilgan xatti-harakatlar (natijada o'z-o'zini hurmat qilishning yaxshi yoki yomon bo'lishiga olib keladi). Aynan shu sababli xayol qanday qilib yashashimizga va o'zimizni qanday qadrlashimizga bilvosita ta'sir qiladi, kutilgan natijalarni bajarish orqali uning vositachiligida.