Mavzu: Ritsorlik ordenlari va ularning turlari. Reja

Mavzu: Ritsorlik ordenlari va ularning turlari.

REJA:

1. 
   Kirish
   
2. 
   Asosiy qism.
   

1. 
   Diniy retsirlikning paydo bo’lishi.
   
2. 
   Ritsor ordenlari xolatini ro’yxatdan o’tqazish.
   
3. 
   Templar ritsorlari ordeni.
   

3. 
   Xulosa
   
4. 
   Foydalanilgan adabiyotlar
   
5. 
   Atamalar
   

Kirish: Ruhiy-ritsarlik (yoki ularni ba'zan harbiy-monastir deb atashadi) ordenlari salib yurishlari boshlangandan so'ng darhol paydo bo'lgan. Ularning tashqi ko'rinishi salib yurishlari kabi g'ayrioddiy va sirli. Agar biz ularning Muqaddas zamin uchun kurashda o'ynagan ulkan rolini, shuningdek, shonli va fojiali taqdirini hisobga olsak ishonch bilan aytishimiz mumkin. ritsarlik tarixidagi sirli sahifalar.

Agar o'rta asrlarda ritsarlik haqiqatan ham najot yo'li sifatida qabul qilingan bo'lsa, unda, ehtimol, boshqa hech bir ritsarlik institutida bu fikr bu kabi aniq ifodalanmagan. Uchta monastir qasamyod qilgan ritsar ruhiy va ritsarlik tartibining a'zosi bo'ldi: egalik qilmaslik, itoatkorlik va poklik. Buyurtmaga kirib, ritsarlar ko'pincha unga katta hissa qo'shgan. Ularga xotin olish taqiqlangan, shuningdek, ular qattiq harbiy intizomga bo'ysunishlari kerak edi. Bularning barchasi birgalikda birodarlik ordenlari a'zolarining hayotini haqiqiy, og'ir jasoratga aylantirdi.

An'anaga ko'ra, ritsarlar ordenlarining paydo bo'lish vaqti davrga to'g'ri keladi - bu taxminan XII asrning boshlari. Esingizda bo'lsa, 1096 yilda Klermonda Rim papasi Urban II kengash yig'ib, salib yurishi g'oyasini e'lon qilgan edi. Xristianlarning asosiy ziyoratgohlari joylashgan musulmonlar tomonidan bosib olingan Quddusdagi muqaddas erlarni qaytarib olish kerak edi. Kampaniya ishtirokchilari barcha gunohlari uchun kechirilishi kerak edi.

Harakat jarayonida monastir nizomini saqlab qolgan ritsarlik ordenlari tug'ildi. “Buyurtma” so‘zining o‘zi tom ma’noda itoat qilish ma’nosini bildiradi. Shunday qilib, erta o'rta asrlarda yarim rohiblar va bir vaqtning o'zida yarim jangchilar paydo bo'ldi. Va bu o'sha davr uchun unchalik xos emas edi. Shu bilan birga, tartib a'zolari qon to'kishlari va ibodat qilishlari mumkin edi, ular Quddusga yo'lda ziyoratchilarni () himoya qilishdi.
Tafsilotlarga chuqurroq kirsangiz, monastir ordenlari o'zlarining insoniy asoslariga ega edilar. Buyurtmalar asta-sekin 7-asrdan boshlab shakllana boshladi. o'sha paytda ziyoratchilar uchun shifoxona bor edi. Bu ziyoratchilar dam oladigan va shifo topadigan joy. U Quddusda joylashgan edi. U erda imonlilar uyga ketishdan oldin tanaffus qilishlari mumkin edi. Kasalxona nasroniy mamlakatlari va badavlat ziyoratchilarning xayr-ehsonlari asosida mavjud edi. Arab xalifaligidagi ichki nizolardan keyin kasalxona yopilgan, ammo 1023 yilda Misr xalifasi farmoni bilan yana ochilgan.
Qanday qilib oddiy shifoxona monastir buyruqlari bilan bog'liq bo'ldi? Gap shundaki, tibbiy yordam ko'rsatish monastirlar faoliyati bilan bog'liq edi. Rohiblar sarson va ziyoratchilarga boshpana va yordam berishga majbur edilar. Shunday qilib, Quddusdagi Yahyo cho'mdiruvchisi nomidagi kasalxona tez orada monastirga aylandi. Bu rohiblarni ionitlar yoki kasalxonachilar deb atashgan
. Monastir buyrug'i harbiy yoki ritsar ordeniga aylanishi uchun faqat bir qadam tashlash kerak edi. Harbiylar o'sha paytda ziyoratchilarni Quddusga ketayotgan karvon yo'llarida qo'riqlash uchun zarur edi. Dastlab, bu askarlar hatto mahalliy musulmon arablardan ham jalb qilingan. Bu unchalik muhim emas edi. Ular faqat ziyoratchilar karvoniga hamroh bo'lgan odamlar edi.
1096 yilda hamma narsa o'zgardi, 1099 yilda birinchisi muvaffaqiyatli bo'ldi, ular Quddusni egallab olishdi. Shaharga ziyoratchilar (salibchilar) va ularning harbiy qo'riqchilari kirib kelishdi. Quddus qirolligi boshlanadi. Asta-sekin, salibchilar orasidan ritsarlarning bir qismi Quddusdagi Yuhanno kasalxonasida xizmatga kirishdi.
1099-1113 Bu shifoxonaning yashirin rivojlanish davri. O'sha paytda bu qanday tashkilot ekanligi hali aniq emas edi. Yoki bu kichik harbiy qo'riqchi bo'lgan kasalxona, yoki u hali ham ritsarlik harbiy tashkilotdir. Bundan tashqari, ushbu kasalxonaning faoliyati boshqa ritsar tashkilotining faoliyati bilan kesishadi. U Hospitallers bilan birga eng mashhur ritsarlik monastir ordeniga aylanadi. Va uning faoliyati tarixchilar va boshqa olimlarning e'tiborini tortadi.
Ritsarlarga oldindan mavjud bo'lgan yahudiylar ma'badida joylashgan sobiq otxonalar binolarga berildi. Keyinchalik ular frantsuz tilidan o'z nomlarini oldilar - Templars. Hali rasmiy maqomga ega bo'lmagan navbatdagi ritsarlik monastir ordeni shunday paydo bo'ladi. Uning hali hech qanday qoidalari yo'q, nizom yo'q. Dastlab, bu shunchaki o'zlarini bunday faoliyatga bag'ishlashga qaror qilgan odamlar tashkiloti - ya'ni kofirlarga qarshi urush olib borish va Quddus Qirolligini himoya qilish.
Asta-sekin, yana bir yangi tartib paydo bo'ladi. U erda Quddusda, Muqaddas qabr cherkovida, ya'ni xristian dinining markazida. Bu Muqaddas qabrning qo'riqchisi. Endi ular Muqaddas qabr ritsarlari deb ataladi va ko'pincha Templar ritsarlari bilan aralashib ketadi. Birinchidan, ular birinchi qarashda o'xshash timsollarga ega. Boshqa buyruqlardan farqli o'laroq, bu ritsarlarning rahbari (ustasi) yo'q. Va ular to'g'ridan-to'g'ri Quddus shohiga hisobot berishadi. Muqaddas qabr ritsarlari qirolning shaxsiy qo'shinining bir qismi bo'lib, undan turli imtiyozlar olgan.
Muqaddas qabr ritsarlari Quddus qiroli tomonidan to'langan. Biroq, ularning jamiyatdagi sharafi Gospitalistlar va Templarsnikidan bir oz kamroq edi. Bu ikki buyruq ziyoratchilar, savdogarlarning xayr-ehsonlari hisobiga yashagan. Templars ham hurmatga sazovor bo'lgan va cherkov jamoalari va kampaniyada bevosita ishtirok etmagan boshqa odamlardan xayr-ehson olgan. Biroq, bu odamlar Papaning duosini olishni va gunohlari uchun kechirilishini xohladilar.

2. Ushbu buyruqlar faoliyati boshlanganidan atigi 20 yil o'tgach, rohib va ​​juda hurmatli shaxs, Sankt-Bernard ritsarlik monastir ordenining risolasini yoki nizomini yozdi. Unda u rohib-ritsar mutlaqo yangi, elita va obro'li, muqaddas va dahshatli ijtimoiy qatlam ekanligini aniq belgilab berdi. Insonda bunday maqomning mavjudligi uni jamiyatda keskin yuksaltirdi.
Orden a'zosi - u rohib, shuning uchun

1. 
   Cheklangan bo'lishi kerak;
   
2. 
   Barcha xabarlarni kuzatib boring;
   
3. 
   Har kuni ibodat qiling;
   
4. 
   Uning ayollarga tegishga haqqi yo'q;
   
5. 
   Mulkga egalik qila olmaydi.
   

Bunday itoatkorlik evaziga u yaxshi ovqat, kiyim va qurol oladi. Ular jang qildilar va chi o'sha davrning harbiy elitasi deb hisobladilar. Aynan shunday ritsarlar uchun pensiya ta'minoti tushunchasi keyinchalik zamonaviy ko'rinishda paydo bo'ldi. Yarador yoki mayib bo'lgan jangchi hali ham orden a'zosi bo'lishni davom ettirdi, oziq-ovqat va boshqa imtiyozlarni oldi. Ma'naviy jihat ham muhim edi - tartibning vakili ruhning najotiga ishonishi mumkin edi. Agar biror yomonlik qilsa ham, musulmonlar bilan urush hamma narsaga kafforat edi.
Bunday ritsar tashkilotlar mikrodavlatni tashkil qilgan. Ular ustozga itoat qildilar, intizomga bo'ysundilar. Bu uni harbiy tuzilmaning muhim qismiga aylantirdi. Ular uchun, masalan, oddiy ritsarlarda bo'lgani kabi, bir yil ichida xizmat muddati yo'q edi. Ular jangga qo'shilish uchun birinchi chaqiruvda doimo tayyor bo'lishlari kerak.
Ritsar monastir buyurtmalarining qurilmasi va hayoti

Templar va boshqa buyurtmalar har doim tayyor edi. Harbiy harakatlar bo'lmaganda ham, ritsar kundalik harbiy mashg'ulotlar bilan shug'ullanishi kerak edi:

1. 
   Tayyorlamoq;
   
2. 
   Ta'lim;
   
3. 
   otingizga g'amxo'rlik qilish
   
4. 
   qurollaringizga g'amxo'rlik qilish
   

Bularning barchasi orden a'zosining asosiy mashg'ulotidir. Agar siz kasalxonachining ritsarini olsangiz, u kasalxonada ham xizmat qiladi, ya'ni u tibbiy ko'nikmalarga ega bo'ladi. Shu bilan birga, ritsarning qaysi toifaga mansubligi va qanday martabaga ega bo'lishi muhim emas, u buni qilishi kerak.
Taxmin qilish mumkinki, shu tarzda harbiy elita tobora intizomli va mo''tadil bo'lib qoldi. Tartibdagi har bir kishi u oliy maqsadga xizmat qilishini tushunishi va unga bo'ysunishi kerak. Asosiy maqsad har qanday xo'rlik va baxtsizlikdan muhimroqdir, u hamma narsadan ustundir.
Ritsar monastir ordenlari vaqt o'tishi bilan yangi militsiyaga, harbiy ierarxiyaning yangi elitasiga aylanadi. Va ko'plab keyingi g'alabalar buyurtmalar harakatlari bilan bir xil bog'liq. Har qanday muvaffaqiyat buyruqlar maqomini ko'tardi, ularni boshqa harbiy qismlar orasida yuksaltirdi. Yangi buyruqlar yaratishga urinishlar bo'ldi, ularning bir necha o'nlablari keyinroq tashkil etildi. Eng yirik buyurtmalar tarixchilar tomonidan o'rganilgan, ularning ba'zilari bugungi kungacha u yoki bu shaklda, asosan xayriya tashkilotlari sifatida saqlanib qolgan.
Buyurtma safiga kirib, ritsar o'z mulkidan, barcha moddiy boyliklardan voz kechdi. U buni qarindoshlariga topshirdi. Ko'pincha ritsarlar o'z boyliklarini ordenga hadya qilishgan. Vaqt o'tishi bilan ko'plab ritsarlik tashkilotlari, asosan, yer uchastkalaridan boyib ketishdi. Bular serflar yashagan feodal fitnalari edi. Ular barcha feodal vazifalarni bajardilar va daromad tartib foydasiga o'tdi.

3. Templar ritsarlari ordeni. U 1119-yilda Falastinda sayohat qilayotgan ziyoratchilarni himoya qilish uchun tashkil etilgan, biroq bir necha yil o‘tgach, buyruq Falastinda musulmonlarga qarshi harbiy amaliyotlarni boshlaydi. Buyurtmaning bosh qarorgohi Quddusda, sobiq Sulaymon ibodatxonasi yaqinida joylashgan. Shuning uchun buyurtmaning nomi - Templars yoki Templars. (ma'bad, fr. - Ma'bad). 1129 yilda bu tartib Troyadagi cherkov kengashida tan olingan. Rim papasi Gonorius II orden nizomini tasdiqlaydi. Ordenning faol harbiy faoliyati ham Falastinda, ham boshqa harbiy amaliyotlar teatrlarida, masalan, Ispaniyada 1143-yildan boshlanadi. Buyurtma Yevropaning turli davlatlaridan yordam oladi, Yevropada ko‘plab filiallarga ega, yerlarga egalik qiladi va moliyaviy operatsiyalarni amalga oshiradi. . 1307 yilda frantsuz qiroli Filipp IV Chiroyli buyrug'i bilan barcha Templar ritsarlari Frantsiyada bir kechada hibsga olindi. 1312-yilda tampliyerlar ustidan oʻtkazilgan sud jarayonidan soʻng Rim papasi Klement V farmoni bilan orden tugatildi. 1314-yilda ordenning soʻnggi grand ustasi Jak de Molay Parijda gulxanda yoqib yuborildi.