Microsoft Word ayollarga xos masalalar doc

Chunki u buzuqlik va yomon yo‘ldir” (Al-Isro surasi, 32-oyat) deya odamlarni 
zinodan uzoq bo‘lishga chaqiradi. 
Rasululloh (s.a.v.) ham bizga zino va boshqa yomonliklarni shunday qoralab 
tushuntirganlar. Imron ibn Husayn deydiki: Rasululloh (s.a.v.) “Zino, ichkilik va 
o‘g‘irlikka nima deysiz”, deb so‘radilar. Biz: “Alloh va Rasuli yaxshiroq biladi”, dedik. 

---

Ayollarga xos masalalar. Fotimaxon Sulaymon qori qizi 
www.ziyouz.com kutubxonasi 
61
Payg‘ambarimiz (s.a.v.) marhamat qildilar: “Bular fahsh (iflos) harakatlardir, jazoga 
loyiqdir...”. 
Abu Hurayra rivoyat qiladilar: Janob Rasululloh (s.a.v.) shunday dedilar: “Zino qilguvchi 
zino qilayotgan chog‘ida mo‘min bo‘lib qololmagay, o‘g‘ri o‘g‘irlik qilayotgan chog‘ida 
mo‘min bo‘lib qololmagaydur va ichkilik ichuvchi ichkilik ichayotgan chog‘ida mo‘min 
bo‘lib qololmagay. Tavba etsa, qabul bo‘ladimi, yo‘qmi, oxiratda ma’lum bo‘lgay”. 
2. Zino qilganlar bilan turmush qurmoq, uylanmoq: Zino, nasliy zahm va so‘zak kabi 
yuqumli kasalliklarga sabab bo‘lsa, inson bir oilani, turmush qurishni tahlikaga solib 
qo‘yadi. Chunki, Alloh zoniy (zino qiluvchi)larning turmush qurishlari xususida shunday 
marhamat qiladi: 
“Zinokor erkak, zinokor ayol yoki butga sig‘inuvchi ayoldan boshqasiga 
uylanmas. Zino qilgan ayol ham zino qilgan yoki butga topingan erkakdan 
boshqasi bilan turmush qurolmas. Bu (xil uylanish) mo‘minlarga harom 
qilingandir”. 
Ko‘ryapsizki, zino qilganlarga kimlar loyiq ko‘rilmoqda. Yo o‘zlariga o‘xshash zoniylar 
yoki butparastlar. Yanada oydinroq anglash uchun oyatning tushish sababini ko‘raylik: 
Abdulloh ibn Amr deydilarki: Musulmonlardan Ummu Mahzul degan boy bir fohishaga 
uylanmoq uchun Rasulullohdan (s.a.v.) ruxsat so‘radi. Bu xotin o‘ziga uylanadigan 
kishiga moli bilan yordamda bo‘lishini va’da qilgandi. U kishi vaziyatni Rasulullohga 
(s.a.v.) bildirgach, Payg‘ambarimiz (s.a.v.) yuqoridagi oyatni o‘qidilar va bunday 
uylanishga ruxsat bermadilar. 
Ba’zi olimlar zino etgan ayollarga uylanishga ruxsat berganlar. Ular quyidagi dalillarga 
tayanganlar:
Hazrat Oysha onamiz (r.a.) aytadilar: Rasulullohdan (s.a.v.)so‘radilar: bir odam zino 
etgan ayolga va yoxud (uning) qiziga uylanishi mumkinmi? Payg‘ambarimiz (s.a.v.) 
javob berdilar: “Harom, halolni harom etmas; faqat nikoh bilan bo‘lgani harom etar”. 
Ya’ni, ayolning zino etganligi shariat halol qilgan nikohni harom etmaydi, u ayoldan 
tavba umid qilinadi va unga uylanish mumkin.
Hadisning ikkinchi qismi ma’nosi: ya’ni, bir kishi xotinining onasi bilan zino qilsa, xotini 
unga harom bo‘ladi. Hatto xotinining onasiga qo‘l tekkizishi (silashi, quchishi), o‘pishi va 
shahvat bilan avrat joyiga boqishi ham shundaydir. Bu yerda xotini bilan nikohlidir; 
holbuki, yuqoridagi hadisda odam ayol bilan nikohli emas. 
Amr ibn Dinor deydilar: Shomda bir ayol yomon (buzuq) ish qildi. Buni hazrat Umarga 
(r.a.) yozdilar. Hazrat Umar (r.a.) ayolning sohibiga: “Uni turmushga ber va ahvolini 
hech kimga gapirma”, deb yozdilar. 
Yana shu qarashdagilar yuqoridagi oyatni ta’vil etib va oyatdagi “nikoh” ta’biri uylanmoq 
ma’nosida emas, jimo’ ma’nosida, dedilar.
Tavba va islohi hol qilganlar kechirilib, uylanishga ruxsat berilgan. Imom Sha’biy bir 
voqeani aytadilar: 
Yosh bir qiz zino qildi. Unga zino haddi urildi. So‘ngra bular muhojir bo‘lib ketdilar. Yosh 
qiz chiroyli, yaxshi tavba qildi, ahvolini tuzatdi. Kelib qizni amakisidan so‘radilar. Amakisi 

---

Ayollarga xos masalalar. Fotimaxon Sulaymon qori qizi