Олий ва ўрта махсус таълим вазирлиги



Yüklə 1,17 Mb.
Pdf görüntüsü
səhifə3/8
tarix20.11.2023
ölçüsü1,17 Mb.
#164012
1   2   3   4   5   6   7   8
LUTFIY

“haqiqatdan uzoqroq”
ligi dastlab 1491-yilda birinchi tahriri yozilgan 
“Majolis un-nafois” ikkinchi majlisining sarlavhasi asosida dalillashga 
kirishiladi. Ushbu sarlavhadan Mavlono Lutfiy ham Sakkokiy, Atoyi, 
Muqimiy singari shoirlar qatorida Alisher Navoiy ta’biri bilan aytganda, 
“bu fano domgohidin baqo oromgohiga”
borgani ayonlashib qoladi. 
1486-1487 yillarda yozib tugatilgan Davlatshoh Samarqandiyning 
“Tazkirat ush-shuaro”sida muallifning Alisher Navoiyga bag‘ishlangan 
mulamma’siga o‘rin berilgan bo‘lib, undagi
“Turkiysin ko‘rub qilurlar 
erdi tark-u tavba ham, Gar tirik bo‘lsalar erdi Lutfiy birla Kardariy”
bayti Mavlono Lutfiyning vafot sanasini Ismoil Ertaylon ko‘rsatgan 
sanadan 5-6 yil oldin sodir bo‘lganiga ishora qiladi. Ta’kidlash lozimki, 
bu manbalar Mavlono Lutfiyni yaqindan bilgan XV asrning ulug‘ shoir 
va tazkiranavislari tomonidan keltirilgan. Taniqli olim bu muhim 
ma’lumotlarga tayanib, Abdulloh Kobuliyning “Tazkirat ut-tavorix” 
asarida keltirilgan shoirning tavallud sanasi va undan kelib chiqib, Ismoil 
Ertaylon tomonidan muomilaga kiritilgan vafot sanasi, ya’ni m. 1492-
yilning haqiqatdan uzoqroqligini dalillaydi. Shundan so‘ng o‘zbek 
adabiyotshunoslari S.Erkinov va E.Ahmadxo‘jayevlarning Mavlono 
Lutfiyning tavallud va vafot sanalarini taxminan 1366-1465 tarzida 
belgilaganliklari masalasiga e’tibor qaratiladi.
Bu taxminiy sanalarga e’tiroz Alisher Navoiyning ma’lumotiga 
ko‘ra, Mavlono Lutfiyning hijriy qamariy hisob bilan to`qson to`qqiz yil 
umr ko`rgani haqidagi ma’lumotni E.Ahmadxo‘jayev va boshqalar 
tomonidan melodiy hisobga aynan olib kirilgani tufayli yuzaga keladi. 
B.Valixo‘jayev Alisher Navoiy “Lison ut-tayr” dostonini hijriy 904-yilda 
yozgan bo‘lib, unda
“Oltmishqa umr qoyg‘onda qadam, Qush tilin sharh 
etkali yo‘ndim qalam”
bayti bilan hijriy-qamariy hisobga ko‘ra, 
oltmishga kirganini e’tirof etganiga e’tiborni qaratadi. Holbuki, ulug‘ 
shoir bu yilda melodiy hisobga ko‘ra, 57-58-yoshlarda edi. Shu tariqa 
melodiy yuz yilga nisbatan hijriy-qamariy yil hisobi 103 yilga to‘g‘ri 
kelishini taniqli olim mulohazakorlik bilan ma’lum qiladi va bu taxminiy 
sana 1366-1463 tarzida ko‘rsatilgani ma’qulroq ekanligini qayd etib 
o‘tadi [Valixo‘jayev B. 2002 (e): 90-91]. Biroq bu taxminiy qarashlar ham 
“haqiqatdan uzoqroq”
edi. Akademik B.Valixo‘yev “Badoyi’ ul-bidoya” 
devoni “Debocha”sidagi ma’lumotlarga tayanib mulohazalariga oydinlik 
kiritadi. Unda ulug‘ shoir o‘ziga qadar devon tartib bergan shoirlarni ikki 
guruhga: 
“baqo mulkiga foniy”
- abadiylikka qo‘shilib ketganlar, ya’ni 
vafot etganlar hamda 
“holo fano dayrida boqiylar”
– hamon fano 


73 
mayxonasida boqiylar, ya’ni tiriklarga ajratadi. Abdurahmon Jomiy, 
Mavlono Sakkokiy, Mavlono Lutfiy va Shayxim Suhayliylarni
“holo 
fano dayrida boqiylar”
sifatida tanishtiradi. Akademik B.Valixo‘jayev bu 
ma’lumotlar ko‘pgina adabiyotshunoslr tomonidan e’tirof etilgan bo‘lsa-
da, undagi bir nozik ishora e’tibordan chetda qolganini ta’kidlaydi. 
Olimning fikriga ko‘ra, “Badoyi’ ul-bidoya” “Debocha”si 1478-79 
yillarda yozilgan bo‘lsa, bu paytda nomlari qayd etilgan shoirlar qatorida 
Mavlono Lutfiy ham hayot qaydida bo‘lgan. Shundan kelib chiqib, 
nuktadon adabiyotshunos shoirning tug‘ilgan sanasini 1385-1386, vafot 
sanasini esa 1482-1483 yillar tarzida taxminiy belgilaydi. Holbuki, bu 
taxmin, yuqorida ta’kidlanganidek, Alisher Navoiy va Davlatshoh 
Samarqandiy singari Mavlono Lutfiyni yaqindan bilgan XV asrning 
buyuk shoir va tazkiranavislari tomonidan qayd etilgan ma’lumotlarga 
asoslanganini inobatga olsak, uning haqiqatga nihoyatda yaqinligiga 
shubha qilish qiyin. Shunday bo‘lsa-da, taniqli olim o‘zi sinchiklab 
o‘rganib, shoir yashagan yillar haqidagi mulohazalarini kitobda uchinchi 
taxmin sifatida tavsiya qiladi, xolos. Bu esa taniqli adabiyotshunosgagina 
xos nihoyatda kamtarligining bir nishonasidir.
Mavlono Lutfiyning tug‘ilgan joyi masalasi ham akademik 
B.Valixo‘jayevni qiziqtirib qo‘ygan. Ma’lumki, 1437-yilda yozilgan 
Shayx Ahmad Taroziyning “Funun ul-balog‘a” asarida 

Yüklə 1,17 Mb.

Dostları ilə paylaş:
1   2   3   4   5   6   7   8




Verilənlər bazası müəlliflik hüququ ilə müdafiə olunur ©azkurs.org 2024
rəhbərliyinə müraciət

gir | qeydiyyatdan keç
    Ana səhifə


yükləyin