O’zbekiston respublikasi oliy va o’rta maxsus ta’lim vazirligi guliston davlat universiteti

Ingliz tilida

1. 
   Bae-Jong-ho. The Philosophical Ideas of Yulgok. – “Korea Journal”. Vol. 28, N 11. 1988.
   
2. 
   Fung Yu-lan. A history of Chinese philosophy, V.1-2, Princeton, 1952-1953.
   
3. 
   Nasr S. H. Science and civilization in Islam.Harward. 1968.
   

Fors tilida

1. 
   Ali Akbar Dehxudo. Lug’atnoma. 104-jild. –Tehron universiteti nashri. 1965.
   
2. 
   Mojed Faxriy. Sayr falsafa dar jahone islom. 1983. –Tehron universiteti nashriyoti.
   
3. 
   Romitoniy Xoja Ali. Risolai Hazrat Azizon. 1327 y. Buxoro viloyat muzeyi. Inv. –№ 12548G’II.
   
4. 
   O’zR FA Beruniy nomidagi Sharqshunoslik instituti. Qo’lyozmalar fondi: “Oyinaye gitinamo”, 2984-raqamli qo’lyozma.
   

Internet materiallari:

1. 
   Routledge Encyclopedia of Philosophy (Filosofskaya entsiklopediya Rutdedja). www.pep.routledge.com.
   
2. 
   http:G’G’edu.uz– O’zbekiston Respublikasi Oliy va o’rta maxsus ta’lim vazirligi
   
3. 
   http:G’G’lex.uz– O’zbekiston Respublikasi Qonun hujjatlari ma’lumotlari milliy bazasi
   
4. 
   http:G’G’bimm.uz– Oliy ta’lim tizimi pedagog va rahbar kadrlarini qayta tayyorlash va ularning malakasini oshirishni tashkil etish bosh ilmiy-metodik markazi
   
5. 
   http:G’G’ziyonet.uz– Ta’lim portali ZiyoNET
   

1^ Қаранг: Маковельский А.О. Авеста. Баку. 1960. 99-б.

2^ Древнекитайская философия. В 2-х томах М.1972.Т.1 стр,115.

3^ Корея. Цифры и факты. - Сеул, 1993. 16-б.

4^ История Кореи. Т. 1. -М., 1960. Пер. с кор. 42-б.

5^ Описание Кореи. - М., 1960. 402-б.

6^ Қаранг: Ўша асар. 404-406-бб.

7^ Ушков А.М. Некоторые вопросы истории философской мысли в Корее эпохи феодализма. – «Вопросы философии», 1962, № 5. 106-б.

8^ Чон Чин Сок, Чон Сон Чхоль, Ким Чхан Вон. История корейской философии. - М., 1966. Пер. с кор. 23-б.

1¹ Қаранг: Токарев А. Религии в истории народов мира. М., 1964. 243-250-бб.

9^ Қаранг: А.М.Беленицкий. Вопросы идеологии и культов Согда по материаталам пянджикентских храмов//Живопись Древнего Пянджикента. –М., 1954. В.А. Litvinsky. Autline of Buddhism in Central Asia, Moscow, 1968.

10^ Қодиров М. Марказий Осиё, Яқин ва Ўрта Шарқнинг фалсафий тафаккури (ўрта асрлар). - Т.: ТошДШИ нашриёти. 2010. 47-б.

11^ Қаранг: М.М.Хайруллаев. IX-XII асрларда Мовароуннаҳр ва Хуросонда маданий юксалиш//Маънавият юлдузлари. –Б.36.

12^ Қаранг: Аҳмедов А. Мусо ал-Хоразмий. //Маънавият юлдузлари. –Б.36.

13^ Қаранг: Аҳмедов А. Мусо ал-Хоразмий. //Маънавият юлдузлари. –Б.39.

14^ Муҳаммад ибн Мусо ал-Хоразмий. Танланган асарлар. –Т.: Фан, 1983, –Б.78.

15^ Қаранг: Юшкевич А. П. Арифметический трактат Мухаммеда ибн Муса ал-Хорезми. Труды института истории естествознания и техники АН СССР, вып. 1. –М., 1964.

16^ Қаранг: Юшкевич А. П. История математики в среднее века. –М., 1961.

17^ Қаранг: Мухаммад ал-Хорезми. Математические трактаты. –Т., 1964.

18^ Қаранг: Бартольд В. В. Введение к изданию Худуд ал-алам. Сочинение: Т. 8. –М., 1973, –С. 504-545.

19^ Қаранг: Муҳаммад ибн Мусо ал-Хоразмий. Танланган асарлар. –Т.: Фан, 1983.

20^ Қаранг: Комил Мустафо ал-Шайбий. Ал-Ҳаллож девонининг шарҳи. –Байрут-Бағдод. 1394/1974, –Б.58. (араб тилида)

21^ Қаранг: Ўзбекистонда ижтимоий-фалсафий фикрлар тарихидан лавҳалар. Академик М. М. Хайруллаев таҳрири остида. –Т.: Ўзбекистон, 1995. –Б.103-104.

22^ Қаранг: Ориф Усмонов. Аҳмад Яссавий. Маънавият юлдузлари (Марказий Осиёлик машҳур сиймолар, алломалар, адиблар). –Т., А. Қодирий номидаги халқ мероси нашриёти, 1999. –Б.135-136.

23^ Қаранг: Ориф Усмонов. Аҳмад Яссавий. Маънавият юлдузлари (Марказий Осиёлик машҳур сиймолар, алломалар, адиблар). –Т.: А. Қодирий номидаги халқ мероси нашриёти, 1999. –Б.135-136.

24^ Али Акбар Деҳхудо. Луғатнома. 104-жилд. –Теҳрон университети нашри. 1965, –Б.365 (форс тилида).

25^ Мавлоно Жалолиддин Румий. Маснавийе маънавий: Муқаддима. Қобул. 1982. –Б.8. (форс тилида).

26^ Қаранг: Н. Ибрагимов. Ибн Баттута и его путешествия по Средней Азии. –М.: Наука. 1988. –С.74.

27^ Қаранг: Бертельс Е. Э. Суфизм и суфийская литература. Т. 3. –М.: Наука, 1965. –С.28.

28^ Қаранг: Имомназаров М. Миллий маънавиятимиз такомил босқичлари. –Т.: Шарқ, 1996. –Б.63.

29^ Тримингэм Д. С. Суфийские ордена в исламе. –М.: Наука, 1989. –С.51.

30^ Қаранг: Муминов И. М. Философские взгляды Мирзы Бедиля (Мирзо Бедилнинг фалсафий қарашлари). –Т.: Фан, 1957. –С.14.

31^ Навоий А. Насойим ул-муҳаббат. 15-том. –Т., Бадиий адабиёт нашриёти, 1968. –Б.125.

32^ Қаранг: Шаҳобиддин ибн бинту Амир Ҳамза. Мақомоти Мири Кулол. 1436 й. Бухоро вилоят музейи. Инв. –№ 1158. –Б.2.

33^ Ромитоний Хожа Али. Рисолаи Ҳазрат Азизон. 1327 й. Бухоро вилоят музейи. Инв. –№ 12548/II. –Б.25.

34^ Усмон Турор. Тасаввуф тарихи. –Т.: Истиқлол, 1999. –Б.155.

35^ Фахруддин Али Сафий. Рашаҳот (оби ҳаёт томчилари). –Т., Абу Али ибн Сино номидаги тиббиёт нашриёти, 2003. –Б.36.

36^ Қаранг: А. Ҳайитметов. Абдураҳмон Жомий. Маънавият юлдузлари. –Б.210-202.

37^ Аълохон Афсахзод. Лирика Абд ар-Рахмана Джами. –М.: 1988, –С.184.

38^ Қаранг: М. Имомназаров. Алишер Навоий. Маънавият юлдузлари. –Б.211.

39^ Материало истории прогрессивной общественно-философской мысли в Узбекистане. Т., 1976. 509-б.

40^ Ўша жойда.

41^ Ўша жойда. 510-б.

42^ Ўша жойда 512-б.

43^ Ўша жойда. 507-б.

44^ Ўша жойда. 514-б.

45^ С.Эркинов. Маънавият юлдузлари. –Т.: А.Қодирий номидаги халқ мероси нашриёти. 1999, 294-б.

46^ Ўша жойда, 91-б.

47^ Епифанова Л.М. Рукописные источники по истории Средней Азии периода присоединения ее к России. Бухара-Ташкент, 1965. 14-б.

48^ Историография общественных наук в Узбекистане. Библиографические очерки. Составитель Б.В. Лунин. Ташкент, 1974. 165-б.
^* 1875-1881 йилларда ёзилган ҳамда Бухоро ва Туркистоннинг илғор зиёлилари орасида машқур бўлган бу асарнинг бир неча муаллиф нусхалари мавжуд. Тарихчи Б.В. Луниннинг ёзишича; «асарнинг қўлёзма нусхалари қўлдан-қўлга ўтиб, ўша давр ижтимоий ҳаётининг ўқувчиларни тўлқинлантирган кўплаб масалаларга жавоб берган ва уларнинг дунёқарашини кенгайтирган» (Историография общественных наук в Узбекистане. Био-библиографические очерки. Ташкент, 1974. С.104.)

49^ ЎзР ФА Шарқшунослик институти қўлёзмалари фонди. Инв. № 1387.

50^ Епифанова Л.М. Кўрсатилган аср. 15-б.

51^ Қаранг: Маънавият юлдузлари.-Тошкент, 2001. 347-349-бетлар.

52^ Валихонов Ч. Избранные сочинения. Москва, 1982. С.83.

53^ Қаранг: Бекмахонов Е. Очерки истории Казахстана XIX в Алма-Ата, 1966. С.141.

54^ Валихонов Ч. Статьи. Переписка. Алма-Ата, 1947 С. 42.

55^ Сегизбаев О. Мировоззрение Чокана Валихонова. Алма-Ата, 1959. С.46.

56^ Қаранг: Арапов Д.Ю. Необходимо ... заняться образованием края (Саттархон Абдулгафаров о задачах русской политики в Средней Азии // Вестник Евразии. Москва, 2004, №1, С.169-184.

57^ Қаранг: Маънавият юлдузлари. Тошкент, 2001. 355-360-б.

58^ Прилуцкий Е.А. Запад и Восток в философских и теоретических концепциях джадидов // Жадидчилик: ислоқот, янгиланиш, мустақиллик ва тараққиёт учун кураш. Тошкент, 1999. 58-бет.

59^ Шеър тожик тилида бўлиб, бу ерда унинг насрий таржимаси келтирилди.

60^ «Хуршид», 1906, 11 октябрь.

61^ Фитрат А. Ҳинд сайёқининг қиссаси // Шарқ юлдузи, 1991 йил, 8-сон, 15-б.

62^ Ризобадли Т.Идорага мактублар // «Садои Туркистон», 1915 йил, 64-сон, 4-б.

63^ Хўжаев Ф. Уч жилдлик. 1-жилд. Тошкент, 1996йил, 78-б.

64^ Лазиззода Л. Беҳбудий // «Маориф ва ўқитувчи», 1926 йил, 2-сон.

65^«Ойна», 1914 йил, 27-сон, 503-504-бетлар.

66^ Беҳбудий. Баёни қақиқат //«Улуғ Туркистон», 1917 йил, 12 июн.

67^ Фитрат А. Ҳинд сайёҳининг қиссаси// "Шарқ юлдузи", 1991 йил, 8-сон, 15-б.

68^ Фитрат А. Нажот йўли (Рақбари нажот). Тошкент, 2001. 159-б.

69^ Авлоний А. Туркий Гулистон ёхуд ахлоқ // Танланган асарлар. Тошкент, 1998. 34-бет.

70^ Ўша ерда. 34-бет.

71^ Ўша ерда. 184-185-бетлар.

72^ Авлоний А. Туркий Гулистон ёхуд ахлоқ. 52-б.

73^ Хўжаев Ф. Жадидчилик // Очерки революционного движения в Средней Азии. Москва, 1926.

74^ История философии в 6-томах. Т.5. М., 1961. 385-б. Қуйидаги парча совет даврида жадидчиликка берилган баҳоларнинг типик намунаси бўлиб хизмат қилиши мумкин: "Жадидчилик демократик мафкуранинг Қозоғистон ва Ўрта Осиёнинг ижтимоий-иқтисодий қолоқлиги туфайли ушбу буржуа-миллатчилик мафкурасининг синфий моҳиятини тушуниб етмаган кўпчилик намояндаларига зарарли таъсир кўрсатиб, Қозоғистон ва Ўрта Осиёнинг илғор ижтимоий фикри тараққиётига катта зиён етказди" (Ўша ерда. 386-б).