SINTOIZM
Shintoning asosi tabiiy kuchlar va hodisalarga sajda qilishdir, Ko'p
narsalaming o'zlarining ma'naviy mohiyati borligiga ishonishadi - kami
(Jap. # ) . Kami Yerda moddiy ob'ektda mavjud bo'lishi mumkin, va
shartli ma'noda tirik deb hisoblanmaydigan narsada (masalan, daraxtda,
toshda, muqaddas joyda yoki tabiiy hodisada). Ba'zi kami - bu
hududning ruhlari yoki ba'zi tabiiy narsalar (masalan, ma'lum bir
tog'ning ruhi), boshqalari global tabiat hodisalarini ifodalaydi - masalan,
quyosh ma'budasi Amaterasu Omikami. Kami oilalar va urug'-
aymoqlaming homiylari, shuningdek, vafot etgan ajdodlarining ruhlari
29
sifatida hurmat qilinadi, ular avlodlarining homiylari va homiylari
hisoblanadilar. Shinto sehr, totemizm, turli talismanslar va tumorlaming
samaradorligiga ishonishni o'z ichiga oladi. Dushman kamidan himoya
qilish yoki maxsus marosimlar yordamida ulami bo'ysundirish mumkin
deb hisoblanadi.
Shintoning asosiy ma'naviy tamoyili - bu tabiat va odamlar bilan
uyg'unlikda hayot. Shintoning so'zlariga ko'ra, dunyo - bu yagona tabiiy
muhit, unda kami, odamlar va o'lganlaming ruhlari yashaydi. Kami
o'lmas va tug'ilish va o'lim tsikliga kiritilgan, buning natijasida
dunyodagi hamma narsa doimiy ravishda yangilanib turadi. Biroq,
hozirgi shaklidagi tsikl cheksiz emas, taqat er vayron bo'lguncha mavjud
bo'lib, undan keyin u boshqa shakllarga o'tadi. Shintoda najot
tushunchasi yo'q; buning o'miga, har bir kishi o'zining his-tuyg'ulari,
impulslari va harakatlari bilan dunyodagi tabiiy o'mini belgilaydi.
Shintoni dualistik din deb hisoblash mumkin emas, Ibrohim
dinlariga xos umumiy qattiq qonun yo'q. Shintoning yaxshilik va
yomonlik haqidagi tushunchalari, asosan, nisbiylik va aniqlik jihatidan
Evropa (xristian) dan farq qiladi. Shunday qilib, tabiatda dushmanlik
yoki shaxsiy haqoratlami saqlash o'rtasida adovat tabiiy hisoblanaai va
raqiblardan birini mutlaqo "yaxshi", boshqasini esa "yomon" qilmaydi.
Qadimgi shintoizmda yovuzlik va yaxshilik Asi (Ш L ploxo, yomon)
va Yoshi (Ж L xorsozo, yaxshi) atamalari bilan belgilangan, ulaming
ma'nosi Evropa axloqida bo'lgani kabi ma'naviy mutlaq emas, faqat
nimadan qochish kerak va nimani izlash kerak. tsumining oldini olish
uchun (Jap) - ijtimoiy xukm qilingan, odamlar uchun zararli, inson xatti-
harakatlarining tabiatini buzuvchi (masihiylikda gunoh tushunchasiga
o'xshash narsa).
Odamning ruhi dastlab yaxshi va gunohsizdir, dunyo dastlab
yaxshi (ya'ni to'g'ri, garchi bu quvonchli bo'lmasa ham), lekin yovuz
(Jap. Ш sehrgar) yovuz ruhlar tomonidan tashqariga chiqariladi (Yap.
noloyiq fikrlar. Shunday qilib, Shintoning nuqtai nazaridagi yovuzlik bu
dunyoning yoki odamning o'ziga xos kasalligi. Yomonlikning paydo
bo'lishi (ya'ni zarar) inson uchun g'ayritabiiy emas, u aldanib yoki o'zini
aldanganida yomon ish qiladi, o'zini baxtli his qila olmaydigan yoki his
30
qila olmaydigan, odamlar orasida yashash, uning hayoti yomon va
noto'g'ri bo'lsa.
Mutlaq yaxshilik va yomonlik yo'qligi sababli, faqat bir kishi
boshqasini ajrata oladi va to'g'ri fikrlash uchun unga voqelikni etarli
darajada idrok etish kerak ("ko'zgu kabi yurak") va iloh bilan birlashish
kerak. Inson bu holatga “tsumi” qilmasdan to'g'ri yashash orqali
erishishi mumkin.
Dostları ilə paylaş: |