D ə d ə qorqstrreplş d ı rmalar ı •Folklor, Etnoqrafiya və Mifologiya •Onomastika, Dialektologiya və Etimologiya



Yüklə 2,22 Mb.
Pdf görüntüsü
səhifə34/290
tarix02.01.2022
ölçüsü2,22 Mb.
#2369
1   ...   30   31   32   33   34   35   36   37   ...   290
DƏDƏ QORQUD ARAŞDIRMALARI
Əql eşq ilə bir məkanda  - vücudunda olsa da eşqə düşəndən 
əqli  getmiş,  yalnız    bütün  vücudu    eşqdir.  Eşq  bütün  varlığına 
hakim kəsilmişdir. Nəsimi  də eşq mərəzinə tutulandan əqli ilə 
yad münasibətdə bulunmuşdu. Eşqi əqlinin əlindən hakimiyyəti 
alıb. “Eşq ilə mən aşinayəm, Əql ilə yad olmuşam”. Füzuli də 
əqlindən məşuqəsinə şikayət edir: “Əql yar olsaydı, tərki-eşqi yar 
etməzmidim? İxtiyar olsaydı, rahət  ixtiyar etməzmiydim?”.  
Yunus İmrənin görüşlərində elm də eşq ilə bir araya gəlmir. 
Eşq elə bir sirdir ki, elm də bu sirri açmaqda acizdir.
    
Elm ilə, hikmət ilə kimsə irməz bu sirrə
Bu bir əcaib sirdür elmə, kitaba sığmaz.
Böyük Nizami demişdir: 
                            
Bu dünya eşqdir, qalan fırıldaq, 
Eşqdən başqa şey boş bir oyuncaq.
 
Ölməz  Məhəmməd Füzuliyə görə:
Eşq imiş hər nə varsa aləmdə,
Elm bir qilü-qal imiş ancaq.
Cəlal  Bəydili  (Məmmədov)  (“Həqq  didarın  görən  şair”  ön 
söz. 1. s. 5) yazır: “Füzuli kimi dərviş Yunus da elm ilə eşq ara-
sındakı çarpışmanı eşqin xeyrinə həll edir”. Eşqin, aşiqliyin bü-
tün hallarını göstərən Yunus İmrənin divanı haqqında F.Köprülü 
yazır: “Divan”ının böyük qismi eşq fəryadlarıyla doludur”. Yunis 
İmrənin  eşq  fəryadları  hakim  ideologiyaya  qarşi  üsyandır.  Eşq 
onlarla  müharibədə  qalibiyyətdir. Ancaq  onu  da  etiraf  edək  ki, 
bəşər  ədəbiyyatında  bəşər  tarixində  bu  yolda  Füzuli  fəryadına 


37

Yüklə 2,22 Mb.

Dostları ilə paylaş:
1   ...   30   31   32   33   34   35   36   37   ...   290




Verilənlər bazası müəlliflik hüququ ilə müdafiə olunur ©azkurs.org 2024
rəhbərliyinə müraciət

gir | qeydiyyatdan keç
    Ana səhifə


yükləyin