Б о ш к а р у в п с и х о л о г и я с и

Б о ш к а р у в
п с и х о л о г и я с и
Уцув  цулланма
Китобда бошкарув илминннг назарий-тарихий асослари, психология 
фанидаги бошкарув муаммоси, маъмурий бошкарув органлари 
рахбарлигига даъвогар имиджини Узгартириш (коррекциялаш) ва 
талабларга мослаштириш концепцияси, маъмурий бошкарув органи 
рахбарлигига даъвогарнинг карьерасини режалаштириш шартлари 
хамда профессионализмнииг шаклланишига хизмат килувчи 
бошкарувчилар компетенцияси каби масалалар илмий тадкикотлар 
объекти ва предмети сифатида Урганилган.
В аси л а  К ар и м о в а,  О й б ек   Х ,айитов, 
С а й е р а  Д ж а л а л о в а
■

УЗБЕКИСТОН РЕСПУБЛИКАСИ 
ОЛИЙ ВА УРТА МАХСУС ТАЪЛИМ ВАЗИРЛИГИ
ТОШКЕНТ ДАВЛАТ Щ ТИСОДИЕТ УНИВЕРСИТЕТИ
Васила КАРИМОВА, Ойбек ХДЙИТОВ, Сайера ДЖАЛАЛОВА
БОШКАРУВ 
ПСИХОЛОГИЯСИ
Тошкент давлат иктисодиет университети Илмий кенгаши томонидан 
олий укув юртлари магистратура боскичи талабалари учун укув 
кулланма сифатида тавсия зтилган
ТОШКЕНТ-2008

Каримова  В.М ,  Хайатов  О.Э.,  Джалалова  С.М.  Бошкарув  психологияси. 
Укув  кулланма.  Олнй  укув  юртлари  магистратура  бос кичи  талабалари  учун  //  Проф. 
В.МКаримованннг умумий тахрири остида. -  Т.: «Fan va texnologiya» нашриёти, 2008. -  
208 б.
Укув  кулланма  ДИТД-3  -   Ёш  авлодни  тарихий,  миллий  ва  умуминсоний 
кадрияглар  асосида  муносиб  тарбиялаш,  таълим-тарбия  тизимини  ривожлантириш, 
узлуксиз таълим тизимида юкори малакали, шунингдек, бошкарув кадрларини тайёрлаш 
муаммоларини  тадкик  этиш  дастури  асосида  бажарилаётган  А-3-175  ракамли 
«Узбекистонда маъмурий бошкарув органлари  рахбарларининг лавозимга лойиклигини 
бахолаш  ва тавсия этиш технологиясини такомиллаштиришнинг  ижгимоий-психологик 
асослари»  мавзусидаги  лойиха  календар  режасига  мувофик  тайёрланди.  Олий  Укув 
юртлари  магистратура  боскичи  талабалари  диккатига  хавола  этиладиган  ушбу  укув 
кулланма «Бошкарув  психологияси» деб  номланиб,  унда бошкарув  илмининг  назарий- 
тарихий  асослари,  психологияда  бошкарув  муаммоси.  маъмурий  бошкарув  органлари 
рахбарлигига  даъвогар  имиджини  узгаРтиРиш  (коррекциялаш) 
ва  талабларга 
мослаштириш  концепцияси,  маъмурий  бошкарув  органи  рахбарлигига  даъвогарнинг 
карьерасини  режалаштириш  шартлари  хамда  профессионализмнинг  шаклланишига 
хизмат  килувчи  бошкарувчилар  компетенцияси  каби  масалалар  илмий  тадкикотлар 
объекти  ва  предмети  сифатида  урганилган.  Шунингдек,  укуъ  кулланмадан  кенг 
китобхонлар,  хусусан,  психолог,  иктисодчи,  менежер  хамда  ходимлар  хизмати 
мутахассислари хам фойдаланишса максадга мувофик хисобланади.
Такрнзчнлар:  Н.С.  Сафаев  -   психология  фанлари  доктори;  Р.Х.  Хакнмов- 
иктисод фанлари номзоди, доцент.
Тошкент  давлат  иктисодиёт  университети  Илмий  кенгашининг  2008  йил  3 
ноябрь карорига биноан нашрга тавсия этилган.
ISBN 978-9943-10-144-9
© Васила  Каримова,  Ойбек  Хайитов,  Сайёра Джалалова, 
2008;
© «Fan va texnologiya» нашриёти, 2008.

МУНДАРИЖА
КИРИШ  ..... 
 
 
 
 
5
1-6о6.  БОШКАРУВ 
ИЛМИНИНГ 
НАЗАРИЙ-ТАРИХИЙ 
АСОСЛАРИ  ХДМДА  ПСИХОЛОГИЯДА  БОШКАРУВ 
МУАМ МОСИ........................................................................  
7
1 -мавзу:  Шарк мутафаккирларининг бошкарувчилик фаолиятига оид
ижтимоий-психологик карашлари.......................................... 
8
2-мавзу: 
Бошкарув илмининг назарий-тарихий асослари................... 
13
3-мавзу: 
Психологияда бошкарув муаммоси......................................  
17
4-мавзу: 
Г урухларда рахбардик ва лидерлик......................................  
21
^5-мавзу: 
Ра^барлик услублари хдкида тушунча................................... 
26
6-мавзу: 
1>ошкарув назариялари...........................................................  
33
, 7-мавзу: 
Лидерликка оид назариялар................................  
 
 
 
33
8-мавзу:  Туперлидерлик феномени.................................  
 
 
 
 
36
2-боб.  МАЪМУРИЙ  БОШКАРУВ  ОРГАНЛАРИ  РАХДАР- 
ЛИГИГА  ДАЪВОГАР  ИМИДЖИНИ  УЗГАРТИРИШ 
(КОРРЕКЦИЯЛАШ)  ВА  ТАЛАБЛАРГА  МОСЛАШ- 
ТИРИШ КОНЦЕПЦИЯСИ................................................ 
44
9-мавзу:  Даъвогар 
(номзод, 
рахбар) 
имиджини 
узгартириш 
(коррекдиялаш) ва талабларга мослаштириш назариялари ... 
45
10-мавзу:  Лавозимга 
даъвогар 
имиджини 
шакллантириш 
ва 
ривожлантириш боскичлари.................................................... 
55
11-мавзу:  Маъмурий  бошкарув  органлари  рахбарлигига  даъвогар 
(номзод)нинг  касб  профессиограммасини  яратишнинг 
илмий-амалий асослари    ................................................... 
58
12-мавзу:  Маъмурий  бошкарув  органлари  рахбарлигига  даъвогар 
(номзод)ларни  касбий  ва  шахсий  сифатларини  диагности- 
калаш................  
 
 
 
 
 
 
63
13-мавзу: 
Маъмурий бошкарув самарадорлигини ошириш йуллари.... 
65
3-боб.  МАЪМУРИЙ БОШКАРУВ ОРГАНИ РАХБАРЛИГИГА 
ДАЪВОГАРНИНГ  КАРЬЕРАСИНИ  РЕЖАЛАШТИ- 
РИШ Ш АРТЛАРИ..................................  
 
 
72
14-мавзу: 
Карьеранинг турлари ва амалга ошириш боскичлари 
 
73
15-мавзу: 
Карьеранинг таълим тизими сохасига доир масалалари     
76
16-мавзу:  Акмеологик мотивация хамда компетенция: таълим тизими 
бошкарувчисининг  ижтимоий  макоми  шаклланишини 
илмий асоси сифатида.............................................................. 
82
17-мавзу:  Таълим 
тизими 
бошкарувчилари 
интилувчанлигини 
аниклашда акмеограмманинг ахамияти   ................................ 
87
18-мавзу:  Карьерани  танлаш,  режалаштириш  ва  уни  амалга ошириш 
шартлари....................................  
 
 
 
 
 
 
90
4-боб.  ПРОФЕССИОНАЛИЗМНИНГ 
ШАКЛЛАНИШИГА 
ХИЗМАТ  КДЛУВЧИ  БОШКАРУВЧИЛАР  КОМПЕ- 
ТЕНЦИЯСИ..........................................................  
 
 
97
19-мавзу: 
Персонални боищариш  ...  
 
 
98
3

гО ^ м эу ;  Рахбарлик 
сифатларини 
бахолашнинг 
психологик
жихатлари....................................................................................  
101
21-мавзу:  Бошкарув жараёнлари ва механизми диагностикаси 
 
106
22-мавзу:  Бошкарувчига хос компетенцияпар тавсифи.........................  
109
23-мавзу:  Бошкарув чилар билан боглик 31 хил компетенция...............  
113
24-мавзу:  Давлат  солик  инспекцияси  рахбари  шахсининг  объектив 
ижтимоий-психологик хусусиятлари.......................................  
126
5-боб.  БУЛАЖАК  МЕНЕЖЕРЛАР  ТАЙЁРЛАШНИНГ  ИЖ­
ТИМОИЙ-ПСИХОЛОГИК АСПЕКТ ЛАРИ............. 
138
25-мавзу:  Булажак  менежерларни  тайёрлапшинг  назарий  ва  методо- 
логик асослари................................................................ 
139
26-мавзу:  Булажак  менежерларни  олий  таълимга  тайёрлаш  тизими- 
нинг ташкилий-мазмуний шакллари ва даражапари.. 
141
27-мавзу:  Касбга  йуналтиришни  аниклаш  методлари  ва унинг  шакл- 
ларини ривожлантириш масалалари...............................  
143
6-боб.  БОШКАРУВЧИ  ФАОЛИЯТИНИ  ИЖТИМОИЙ-ПСИ­
ХОЛОГИК ДИАГНОСТИКАЛАШ УСУЛЛАРИ 
 
149
1-усул:  Маъмурий  бошкарув  органлари  рахбарлигига  даъвогар- 
’ ларнинг  аутопсихологик  компетенцияси  ривожланишини
аниклаш........................................................................................  
150
2-усул:  Рахбар  шахсининг  ижтимоий-психологик  хусусиятларини 
профессионал талаблар даражасида урганиш......................... 
153
3-усул:  Муваффакиятга  эришиш  мотивациясини  диагностика  ки- 
лиш ...............................................................................................  
154
4-усул:  Маглубиятдан кочиш мотивациясини диагностика килиш ... 
156
5-усул:  Таваккалчиликка тайёрлик даражасини диагностика килиш 
158
6-усул:  Шахсдаги  асосий  эхтиёжлардан  коникканлик  даражасини 
урганиш........................................................................................  
160
7-усул:  У згаларии тинглай оласизми?..................................................  
161
8-усул:  Мулокотга киришувчанликни аниклаш...................................  
164
9-усул:  Коммуникатив ва ташкилотчилик лаёкатларини аниклаш.... 
166
10-усул:  Эмпатик кобилиятлар даражасини диагностика килиш 
 
168
11-усул:  Ташкилотчилик кобилияти психодиагностикаси................... 
170
12-усул:  Менежер касбий мойиллигини бахолаш................................. 
172
13-усул:  Менежер фаолиятининг диагностикаси...................................  
174
14-усул:  Бошкарув услубини урганиш....................................................  
182
15-усул:  Рахбар имиджини шакллантирувчи услубларни бахолаш 
 
184
16-усул:  Рахбар  имиджини ташкил этувчи профессионал ва шахсий 
сифатларини бахолаш................................................................. 
185
17-усул:  Самарали ишловчи менежермисиз?.........................................  
187
АСОСИЙ ИБОРА ВА ТУШУНЧАЛАР ЮЗАСИДАН
ИЗОХДИЛ^ГАТ..................................................................  
191
ФОЙДАЛАНИЛГАН ВА ТАВСИЯ ЭТИЛАДИГАН 
АДАБИЁТЛАР.......................................................................  
203
4

КИРИШ
М устакдл  ривожланиш  йулидан  бораётган  Узбекистан 
давлати  учун  хам  бошкарув  тизимини  такомиллаштириш, 
рахбар  кадрларни  танлаш,  укиташ ,  кайта тайёрлаш,  малакасини 
ошириш, уларнинг билим савияларини янада юкори булиши би- 
лан  боглик  шарт-шароитларни  яратиш  масаласи  тараккиётнинг 
мухим  омилига  айланиб  бормовда.  Президент  И .К аримовт т г 
асарлари  мазмунини ташкил  килувчи  гоялар,  Крнунчилик  пала- 
талари  хамда Сенат фракцияларида кабул  килинаётган карорлар 
хам бу масалани  хозирги  куннинг нечоглик даражадаги долзарб 
муаммоси эканлигини эътироф этмовда.
XXI  асрнинг  юксак  ахборот  технологиялари  ва  интеллек­
туал  савиянинг  кескин  ошиши  асри  булиши  сифатида  баш орот 
килинганлиги  бежиз  эмаслигини  бугунги  кун  вокеликлари 
курсатиб турибди. Бу холат инсоний муносабатлар сохасида хдм 
ислохотлар  юз  бериши,  интеллектуал  савияси  юкори  инсонлар 
билан 
муомала  килишнинг  ва  уларга  самарали  таъсир 
курсатиш нинг  нозик  хамда  узига  хос  усулларини  танлашни  та- 
лаб  килади.  Агар  Узбекистан  мисолида  олинадиган  булса,  муо­
мала  анъаналари,  миллий  кадриятларимиз,  менталитетимизнинг 
узига  хос  нодир  кирраларини  йукотмаган  холда жахон  цивили- 
зациясининг  таъсирларидан,  умуминсоний  кадриятлардан  холи 
булмаган  бошкарувчилар  катламини  шакллантириш,  уларнинг 
фаолияти  оркали  адолат,  инсонийлик  ва  демократиянинг  асос- 
ларини инсонлар онги ва шуурига сингдириш  -  давр талабидир.
Рахбар  кадрларни  психологик  бахолаш,  уларга  зарур 
булган  хислатлар  мажмуасини  ишлаб  чикиш,  номзодларни 
тугри  танлаш  масалаларини  урганиш  анъанаси  ижтимоий  пси­
хология  сохасида  мавжуд.  Бу  сохада  амалга  оширилган  илмий 
тадкикотларнинг  жиддийлиги  хамда  долзарблиги  -   бош карув 
психологияси  деб  аталувчи  мустакил  йуналишнинг ю зага кели- 
шига  сабаб  булди.  Рахбар  шахсини  бошкарув  фаолиятининг 
асосий  бугини  (объекта)  сифатида  катар  фанлар  -   иктасодиёт, 
мехнат социологияси,  менежмент, маркетинг ва бонщаларнинг — 
предметларидан бири хисобланиб, унинг турли кирраларини хар 
бир  фан  узига хос  усул  хамда услублар  ёрдамида урганади.  Ле- 
кин  бу  изланишларнинг  деярли  хаммаси  тушунтирувчи  ва  мо-
5

деллаш тирувчи характер  касб этиб,  аслида рахбар  ш ахсини тан­
лаш,  саралаш , унинг фаолиятини узгартириш  (коррекциялаш ) ва 
талабларга  мослаш тириш   ж араёни  иж тимоий-психологик  та- 
мойилларга  асосланади.  А фсуски,  республикам изда  бу  йуна- 
лиш да олиб  борилаётган  иш лар  демократик  тамойилларга асос- 
ланган  фукаролик  жамиятини  куриш   талабларини  етарлича 
хисобга олмаяпти.
Ук;ув  кулланманинг  асосий  максади  хам  мутахассисларни 
бошкарув  психологиянинг турли  сохдлари,  бош карув  илмининг 
назарий-тарихий  асослари,  психология  фанидаги  бош карув  му­
аммоси,  маъмурий  бош карув  органлари  рахбарлигига  даъвогар 
имиджини узгартириш  (коррекциялаш ) ва талабларга мослаш ти­
риш   концепцияси,  маъмурий  бош карув  органи  рахбарлигига 
даъвогарнинг карьерасини  реж алаш тириш  ш артлари хам да про- 
фессионализмнинг ш аклланиш ига  хизм ат  килувчи  бонщ арувчи- 
лар  компетенцияси  каби  м асалаларнинг  илмий  тадкикот  метод- 
ларини ам алда куллаш га ургатиш дан иборатдир.
У нинг  вазифаси  эса,  бош карув  психологияси  тарихи, 
бошкарув  муаммоси,  жумладан,  маъмурий  бош карув  тизими 
хам да  профессионализмга  оид  янги  маълум отларни  тингловчи- 
лар хукмига етказиш дан иборатдир.
М агистрантлар  диккат-эътиборига хавола  этилаётган  маз- 
кур  укув  кулланма  «Бош карув  психологияси»  д еб  номланиб,  у 
ДИТД-3  -  Ёш   авлодни тарихий,  миллий ва умуминсоний кадри- 
ятлар  асосида муносиб  тарбиялаш ,  таълим -тарбия тизимини  ри- 
вожлантириш ,  узлуксиз  таълим   тизим и да  ю кори  малакали,  шу- 
нингдек,  бошкарув  кадрларини  тайёрлаш   муаммоларини  тадкик 
этиш   дастури  асосида  баж арилаётган  А -3-175  ракамли  «Узбе- 
кистонда  маъмурий  бош карув  органлари  рахбарларининг  лаво- 
зимга лойиклигини  бахолаш   ва тавсия  этиш  технологиясини  та- 
комиллаш тириш нинг  иж тимоий-психологик  асослари»  мавзуи- 
даги илмий лойиха календар реж асига м увоф ик тайёрланди.
В.Каримова, профессор
6

I  Б о б
Б О Ш К Д Р У В   И Л М И Н  И Н Г   Н А З А Р И И - Т А Р И Х И И  
А С О С Л А Р И   Х А М Д А   П С И Х О Л О Г И Я Д А   Б О Ш К . А Р У В  
М У А М М О С И
Вобнинг кискача мазмуни
Бошкарув  нлмннинг  назарнй-тяри- 
хий  асослари.  Илмий  бошкарув 
мактаби ёки  мехиатни илмий таш- 
кил этиш макгаби. Маъмурий бош­
карув  мактаби.  Инсоний  муноса- 
батлар  мактаби.  Микдорий  ёнда- 
шув.  Бошкарувга жараён сифатида 
ёндашиш. Тизимли ва вазиятли ён- 
дашувлар.  Инсон  капитали  наза- 
рияси. Инсон ресурсларини ривож- 
лантириш кокцепцияси.
Шарк  мутафаккнрларвиинг  бошка- 
рувчилик фаолиятига  оид  ижтн- 
моий-психологик 
карашларв. 
Форобийнинг  «Фозил 
одамлар 
шакри» асари шархи. Берунийнинг 
«Хиндистон»  асарида  келтирилган 
бошкарув хусусидаги гоялари маз­
муни.  Юсуф Хос Хожибиинг «Ку- 
тадгу билиг», яъни «Саодатга бош- 
ловчи  бшгам»  асаридаги  бошка- 
рувчи шахсига оид карашлари маз­
муни.  Амир  Темурнинг  ижтимоий 
хаётни  бошкаришга  оид  ижгимо- 
ий-психологик  ёндашуви.  Навоий, 
Дониш,  Авлонийларнинг  давлат 
бошкаруви тугрисидаги карашлари 
мохияти.
Психологняда  бошкарув  муаммосв. 
Бошкарув  психологияси  -   бошка­
рув  максади  ва  вазифалари.  Бош- 
карувнинг объекта.  Бошкарувнинг 
субъекги. Бошкарув психологияси- 
нинг предмети.
Гурухдарда  рахбарлик  ва лидерлик. 
И.Махмудовнинг  «лидер»  тушун- 
часига  нисбатан  ёндашуви.  Бош-
лик  билан  буйсунувчилар  уртаси- 
даги  муносабатлар.  «Лидер»  ва 
«бошлик»  тушунчалари  уртаси- 
даги  фарклар.  Б.Паригиннинг  бу 
борадаги карашлари. Лидерлик пи- 
рамидаси. 
Лидерлик  капитали. 
Л.Стаутнинг янги парадигмаси.
Рахбарлик услубларв хакида тушун- 
ча. Немис олимларидан Г.Гибш ва 
М.Форверг, 
рус 
олимларидан 
В.Паригин, Л.Уминский, М.Жуков 
ва бошкаларнинг ишлари мазмуни. 
Авторитар  услуб.  Демократак  ус- 
луб.  Либерал услуб.  Партисипатив 
услуб.
Бошкарув  назариялари. Мак-Грегор- 
ни  «X»  ва  «У»  ва  Оучининг  «г» 
назариялари.  «X»  назариясининт 
тамойиллари.  «У»  назариясининг 
тамойиллари.  Мак-Грегорни  «X» 
ва «У» хамда Оучини «г» назария- 
ларининг киёсий тавсифи.
Лядерликка  оид  назарвялар.  Лидер­
лик  сифатлари  назарияси.  Лидер- 
ликнинг вазиятга богликлиги наза­
рияси. Лидерликнинг синтетик  на­
зарияси.
Суперлидерлнк  феяомевв.  «Супер­
лидер»  тушунчаси.  Суперлидер 
ким  ва канон оддий лидер суперга 
айланади?.  Жуэлл, Манц  ва Симс- 
ларнинг  бу  борадаги  карашлари 
мазмуни.  оддий рахбар  ёки лидер- 
нинг  суперлидерга  айланиш  бос- 
кичлари. 
Самарали 
бошкарув. 
Америкалик 
машхур 
психолог 
Дейл Карнегининг таъкидлари.
7

1-мавзу: Шарк мутафаккирларининг бошцарувчилик 
фаолиятига оид ижтимоий-психологик карашлари
Рахбар  шахсини  урганиш  муаммоси  кишилик  жамияти- 
нинг барча даврларида мухим масала булиб келган.  Бунинг асо- 
сий сабаби  биринчидан, хар  бир даврдаги ижгимоий муносабат- 
лар  узига хос равишда ижтимоий мавке жихатидан кимнингдир 
юкори даражада туришини  такозо  этган  булса,  иккитидан,  ин- 
сонларнинг  хаёт  кечириш  тарзи,  равнаки,  даражаси,  фаровон- 
лиги,  бахтли  турмуш  кечириши  шу  юкори  мавкедаги  шахсга, 
унинг  турли  фазилатлари  ва  хислатларига  боглик  булганлиги- 
дир.
Мутафаккир аждодларимиз таълимотида, халк ижоди мах- 
сулларида  адолатли  ва  адолатсиз  муносабатларнинг  юзага  ке- 
лиши  рахбар  шахси,  яъни  шохга  боглик  эканлиги  тугрисидаги 
фикрларни укиймиз.
Абу  Наср  Форобийнияг  «Фозил  одамлар  шахри»  асарида 
ахолининг  маънавий  ва  психологик  жихатдан  бошкарилишида 
фозил одамлар шахрида шахар ахолисининг стратометрик хусу- 
сиятларга кура табакаланиши лозимлиги уктирилади.  Бунда жа- 
мият  аъзоларининг  узларини  бошкаришларида  жамиятнинг 
узини-узи  бошкарилишига  олиб  келиш  лозим,  лекин  бу  билан 
бир вактнинг Узида хэр бир аъзо уз психологик-маънавий  камо- 
лотини  усул  хамда  йунапишига  кура  яккахол  тарзда  мавжуд 
булади.  «Шуларнинг хаммасини икки  йул  билан  олиш  мумкин. 
Биринчидан, юкоридаги ходисалар аслида кандай мавжуд булса, 
инсон калбига, кунглига ушандай урнашиб колса, бошкаларнинг 
кунглида бу билимлар  киёсий  ёхуд таклид  асосида  вужудга  ке- 
лади.  Баъзи  одамлар  уша  нарсаларни  узлари  хис  этишлари  ту- 
файли кунгилларида шу билимлар вужудга келади».1
Форобий  бу  фикрни  давом  эттириб:  «Иккитидан,  ушбу 
сифатларга  эга  булмаган  одамлар  бирикмаси  эса,  жахолатдаги 
ва адашган  шахарларнинг ахолисини ташкил килади.  Фикрлаш- 
лар,  газаб,  хасад,  нафратта асосланган  бундай  шахар  ахолиси... 
доимо бир-бирларига карши курашиб бир-бирларига душманлик
‘Форобий Абу Наср. Фозил одамлар шазфи. -  Т.:  А.КоДирий номидаш халк мероси патриот. 
1993.- Б .   167.
8

киладилар,  энг  кучлилари  бошкаларга  нисбатан  мукаммалрок; 
тузилган 
б^лади. 
Голиб 
келганлар 
хам 
бир-бирларини 
йукотишга  уринадилар,  гуё  бошда  мавжудотлар  номукаммал- 
дай,  уларнинг  борлиги  буларга  зарар  келтирадигандай,  ёхуд 
бошкалар  уларга  фадат  кулдай  хизмат  килиш  учун  яратилган- 
дай, барчаси бир-бирини эзиб ишлатишга интилишади».2
Форобий  шунингдек,  инсонларнинг  яхши  хаёт  кечириши 
боищарувчи,  яъни  рахбар  шахсига  боглик  эканлигини,  унинг 
турли  фазилатлари  бу  борада  унга  ёрдам  беришини  уктиради. 
Унинг  фикрича,  бу  уринда рахбар  шахси  учун  гуманистик,  ис- 
нонпарварлик хусусиятлари мухдмдир:  «1Симки бировни бахт ва 
саодатга  эриштириш  учун  зарур  болтан  иш-харакатларга 
рухдантира олиш  добилиятига  эга  булмаса  ва бу  иш-харакатни 
бажара  олишга  кудратсиз  булса,  бундай  одам  сира  хам  рахбар 
була  олмайди.  Улар  йул-йурикдарни  у™ишда  яшаб  }Ьгган 
бошликлардан  урганадилар,  лекин  шу  билан  бирга,  рахбар  ке- 
лажак  утмишдаги  расм-русм,  йул-йурикдарни  ислох  килишни 
лозим  топса,  турмуш  шароити  такозосига  дараб  узгартиради. 
Шунингдек,  ёмон  одатларни  узида  ифодаловчи  утмишни  хам 
узгартирмоги  керак.  Акс  холда  утмишнинг  талабларига  риоя 
этиб, унинг кайфияти  сакданса,  турмушда хеч  кандай енгиллик, 
узгариш ва усиш хам булмайди».3
Форобийшшг  бу  фикрларидан  куринадики,  рахбар  шахси 
биринчи  навбатда  узини  ёмон  одатлардан  озод  хила  олиши, 
бошхапарни  яхши  ишларга  рухдантира  олиши  керак  экан.  Бу 
фикрларнинг  бугунги  кунийиз  учун  хам  ахамияти  пасаймаган- 
лигини кузатиш мумкин.
Урта  Осиёнинг  буюк  донишмандларидан  бири  булмиш 
Абу Ращон Беруний  хам  бошкарув  ва  бошхарувчи  шахси  хусу- 
сида узининг бир хатор фикр-мулохазаларини баён этган.  У хар 
бир  кишига  бахо  бериш  учун,  унинг  хилган  ишини  кузатиш 
мумкинлигини  таъкидлайди:  «Хдр  бир  одамнинг  бахоси  у3 
ишини ажойиб бажаришидадир».4
Беруний узининг «Хдндистон» асарида ушбу гояни  илгари
2Форобнн Абу Наср.  Фозил одамлар шахри.  -  Т.:  А.Крдирий номидагя халк мероси нашриёти, 
1993,- Б .   170.
^ ш а  манба.  -  Б.  160.
4Беруин Абу Райхаи. Индия. Соч., т.2. -  Т.: «Фая»,  1963. —С. 8.
9

суради:  «Табиати  жихатидан  бошкариш  ва  сиёсат  ишларига 
кизикувчи, бошлих булишга фазилат ва кучи билан хакди,  фикр 
ва  махсадда  саботли,  давлатни  узидан  кейингиларга  колдириб, 
уларнинг  уз  ота-боболарига  карши  булмасликларини  махсад 
килиб олган киши томонидан берилган хар бир буйрук, буюрил- 
ган  киши  олдида  тургун  тоглар  сингари  махкам  булиб,  у 
буйрукка кун  вактлар  ва узок замонлар  утсада,  кейингилар  хам 
буйсунадилар».5  Унинг  фикрича,  табиатан  бошкдришга  мойил 
булган хоким  уз  фикри ва харашларида хатьий  булиши,  уз  иш- 
ларини  амалга  оширишда донишмандлар  томонидан  билдирил- 
ган  илгор  мулохазаларга  буйсуниши  лозим.  Одил  хокимнинг 
асосий вазифаси олий  ва паст табакалар,  кучлилар  ва кучсизлар 
орасида  тенглик  ва  адолат  урнатишдан  иборатдир.  Х,окимнинг 
мухим  вазифаларидан  яна  бири  фан  тараккиётига,  олимларга 
гамхурлик килишдир.6
Демак,  Беруний  уз  инсонпарварлик  гоялари  билан 
бошкарув  ва  рахбарлик  психологияси  таълимотлари  ривожига 
уз  хиссасини  куша  олди.  У  инсонлар  орасида  узаро  тушуниш, 
тенглик  ва  бошкарувда  адолатни  химоя  килиб  чивдики,  бу 
фикрлар хамиша хам кадрлидир.
XI  асрнинг  йирик  алломаларидан  Юсуф  Хос  Хржиб 
узининг  «Кутадгу  билиг»,  яъни  «Саодатга  бошловчи  билим» 
асарида  бошкарувчи  шахси,  яъни  подшо  халк  билан  бирга  ва 
адолатли булиши лозимлиги гояси илгари сурилади. Унинг угит 
ва  насихатлари  хокимларга  каратилган  булиб,  бошкарувчи 
рахбар  теварагида  табиатан  яхши  ниятли,  юксак  ахлок  сохиби 
булган  кишилар  булгандагина,  у  тугри  ишпар  килиши,  тугри 
фармонлар  чикариши  мумкин,  шундагина  мамлакат  фаровон 
булиб равнак топади.
Юсуф Хос Х^жибнинг  фикрича:  «Киши  канчалик  юкори 
мартабага эришмасин, у барибир камтар булиб колиши лозим».7
Буюк  саркарда,  сохибкирон  Амир  Темур  хам  катта  бир 
салтанатнинг  асосчиси,  рахбари  сифатида  бошкариш  ва 
рахбарлик  масалаларига  оид  кучли  тамойилларни  яратган. 
Унинг  тузуклари  уз  даврининг  ижтимоий  вокейлигига  хос
5Беруня Абу Райхан. Индия. Соч., т.2. -  Т.: «Фан»,  1963. -  С.  125.
6Уша манба. -  Б. 74.
7Юсуф Хос Хожиб. Кутадау билкт.  -  Т.: «Фан»,  1972. -  Б.  163.
10

булган  стратометрик  тузилма  хдмдир.  У  уз  тузукларида  12  та 
ижтимоий  табакани  фаркдаб  беради:  (1)  сайидлар,  уламо,  ма- 
шойих,  фозил  одамлар;  (2)  ишбилармон,  донишманд  одамлар; 
(3) художуй,  тарки дунё  хилган  кишилар;  (4) ноёнлар,  амирлар, 
мингбошилар; (5) сипох ва раият; (6) махсус ишончли кишилар; 
(7) вазирлар, саркотиблар; (8) хокимлар, табиблар; (9) тавсир  ва 
Хадис  олимлари;  (10)  ахдихунар  ва санъатйилар;  (11) суфийлар; 
(12) савдогар ва сайёхдар.
Амир  Темур  фикрича,  бу  тоифа  кишиларнинг  такдирини 
подшох, хазина ва аскарлар хал килади. Куриниб турибдики, бу 
турланиш  асосини  табаканинг  ижтимоий  вохеликка  нисбатан 
булган муносабатлари ва хулк-атворлари ташкил этади.
Ижтимоий  хаётни  бошкдришда  бундай  ижтимоий-психо­
логик  ёндашув  Амир  Темур  учун  уз  даврида  катта  бир  сапта- 
натга асос солиш имкоиини берган эди.
Амир  Темур  давлатни  бошкариш  воситалари  хакида 
тухталиб  шундай ёзади:  «Салтанат ишларида т^рт нарсага амал 
килиш  лозим:  (1)  кенгаш;  (2)  машварату  маслахат;  (3)  катьий 
карор,  тадбиркорлик, хушёрлик;  (4) эхтиёткорлик».  Унинг фик­
рича:  «Ишбилармон,  мардлик  ва  шижоат  сохиби,  азми  катьий, 
тадбиркор  ва хушёр бир  киши минг-минглаб  тадбирсиз, локайд 
кишилардан яхшидир».
Бундан  ташкари,  урта  бугин  рахбарларини  танлаш,  улар- 
дан  хукуматни  бошкариш  ишларида  самарали  фойдаланишда 
уни нафакат синаб куриш лозимлиги, балки рахбарнинг индиви­
дуал-психологик 
хусусиятлари, 
шахсий 
йуналганлиги, 
эътикоди,  эхтиёжи,  мотиви  кабиларни  инобатта  олиш,  бу 
рахбарларни рагбатлантириш, юкори лавозимларга кутариш ёки 
жазолаш усулларидан  фойдаланиш  максадга мувофик эканлиги 
хдм Амир Темур тузикларида баён этиб берилгандир.
КУриниб  турибдики,  бундан  650-700  йил  аввал  давлатни 
бошкариш  ва  рахбарлик  тамойилларига  оид  гоялар  нихоятда 
прогрессив  булгандир.  Чунки  бу тамойиллар  хозирги  замой де- 
мократик хукукий давлатлар характерига мос келади.
Бу  донишмандларимизнинг  рахбарлик  учун  зарур  булган
8Амир Темур у гт я а р н .  Т^шлам.  Тузувчилар:  Б.Ахмедов,  А.Амянов. -  Т.:  «Иавруз»,  1992.  -  Б.

фазилатлар,  давлатни  идора этиш услуби  ва рахбарлик  одобига 
дойр фикрлари улкан ахамиятга эта.
^рганилаётган  мавзуга  оид 
адабиётлар  тахдилидан 
куринадики,  шард  мутафаккирлари  харашларини  бойитган 
холда,  мазкур  мавзу  доирасида  халхимизнинг  жуда  куплаб 
атодли шоир ва давлат арбоблари хам уз  фикрларини билдириб 
кетганликлари тарихдан маълум.  Уларнинг айримлари хусусида 
хисман тухталамиз.
Давлат арбоби  булган,  классик  намоянда Алишер Навоий- 
нинг  «Садци  Искандарий»  достонида  жамиятни  адолат  билан 
бошхариш учун шахсда мавжуд булиши лозим булган сифатлар 
мажмуи  Искандар  образи  ордали  баён  этилган:  «Дили,  нияти 
пок, хайр ва саховатли, камтарин ва мулойим шахе, доно подшо 
ва дунё сирларини билишга хизихувчи адл-заковат эгаси рахбар 
булиши керак.  Подшо булишда манман,  узини бошдалардан ус- 
тун дуйиш, узгаларни писанд дилмаслик, авом халд билан бирга 
булолмаслик хислатлари нудсондир».
Маърифатпарвар  шахе  Аорлад Дониш  фикрига  кура,  агар 
бошдарувчи  одил  ва  донишманд  булса,  халдни  дашшодлиддан 
садлаб  долиши  мумкин.  Давлат бир  гурух кишиларгагина эмас, 
балки  халд  манфаатларига  хизмат  дилиши  зарур.  Бу  учун  эса, 
хукмдор  шахси  билимдон,  одил,  донишманд  булмоги  лозим. 
Мамлакатни  идора  этишда  хукмдор  нафадат  уз  фикрига  суя- 
ниши,  балки мухим давлат арбоблари билан  маслахатлашиб  иш 
юритиши  лозим  эканлиги  таъкидланади.  Чунки  купчиликнинг 
адли  бир  кишининг  адлига  дараганда  купрокдир.  Унинг  фик- 
рича,  мамлакатни  шундай  кишилар бошдарганда жамиятда тар- 
тиб ва интизом урнатилади.
Абдулла Авлонийвшг «Туркий гулистон ёхуд ахлодда оид» 
асарида:  «Х,ар дандай нисбатан катга мидёсдаги бевосита ижти- 
моий  ёки  биргаликдаги  дилинадиган  мехнат  идора  дилувчига 
маълум  даражада  мухтождир,  бу  идора  дилувчи  шахеий  иш- 
ларни  бир-бирига  мувофидлаштиради  ва  ишлаб  чидариш  орга- 
низмини  мустадил  органлари  харакатидан  келиб  чидадиган  ва- 
зифаларни  бажаради»9,  деган  фикрлари  келтирилган  булиб,  бу 
уз навбатида «яккабош рахбар»нинг булиши мухим эканлигидан
9А
влоняш
 А, Туркий гулистон ёхуд ахпок. -  Т.:  1997. -  Б. 7.
12

далолат  беради.  Бусиз  бошкарув  тугри  ва  тулик  булмайди. 
Тугри рахбарлик килиш учун олдиндан кура билиш, руй бериши 
мумкин  булган  узгариш  ва  кийинчиликларни  олдиндан  пайкаш 
ва назарга олиш зарур. Х,ар бир бошкариш воситаси фаолиятида 
муайян  тизимнинг  булиши  шарт.  Бунинг  маъноси  шундан  ибо- 
ратки, бу иш тасодифий бир-бирига алокаси булмаган тадбирлар 
йигиндисидан  иборат булмай,  балки аник шароитни,  вазият ху- 
сусиятини  хамда  жамоа  олдидаги,  шунингдек,  унинг  айрим 
бугинлари олдида турган вазифаларнинг хусусиятларини катьий 
суратда тартибга  солинган,  бир-бири  билан  богланган ва чукур 
уйлаб кУрилган режа ва тадбирлар мажмуасидан иборат булиши 
кераклиги таъкидланган.10
Юкорида келтирилган адабиётлар тахдилидан куринадики, 
бизнинг  худудимизда  яшаб  ижод  этган  мутафаккирлар,  давлат 
арбоблари,  намояндалар  асарлари  ва  караишари  бошкариш, 
рахбарлик муаммоларига багишланган булиб, уларда ижтимоий 
вокеликка нисбатан  ижтимоий-психологик  ёндашиш, инсонпар- 
варлик гоялари устувор этиб олингандир.
2-мавзу: Бошкарув илмининг назарий-тарихий 
асослари
Мутахассислар  томонидан  мехнат  фаолияти  билан  банд 
булган  шахсни  англанган  тарзда  илмий  жихатдан  урганиш  XX 
асрдан  бошланди.  XX  асрнинг  биринчи  ярмида  туртга  аник 
фаркланадиган  бошкарув  тафаккури  мактаблари  уз  ривожини 
топди.
Хронологик  тартибда  улар  куйидагича  санаб  утилган:  (1) 
илмий бошкарув  мактаби;  (2)  маъмурий мактаб;  (3) психология 
ва инсоний муносабатлар мактаби ва (4) бошкарув фани мактаби 
(айрим манбаларда микдорий мактаб).11
Мутахассис  И.Мащудовшшг  «Бошкарув  психологияси» 
(2006)12 
Укув 
кулланмасида 
таъкидланишича, 
ташкилот 
менежментини  урганувчи  олим  В.Спшак  бошкарув  назарияла-
|0Авлоний А. Туркий гулнстон бхуд ахлок -  Т.:  1997. ~  Б.  105.
1 'Косимовя Д.С. Бошкариш наэарияси: Укув к^лланма. -  Т.: ТДИУ, 2007. -  Б. 30-31.
12М*хиудов И.И. 
Бошкарув психологияси.  #кув кулланма /  Масъул мухаррнр: А.Холбеков. -  Т.: 
ДЖК^А «Рахбар» маркази; «УЁЛ^АКБ-РКЯЧТ» МЧЖ, 2006. -  Б.  10-13.
13

рининг  ривожланиш  тарихини  дуйидаги  даврларга  ажратган 
холда таддид этган:
И лмий бошцарув мактаби ёки мех,натни илмий ташкил 
этиш мактаби (1885-1920)
Илмий  бошдарув  Ф.Тейлор,  Л.Гилбретп  хамда  Г.Гантт 
ишлари  билан  чамбарчас  боглид.  Бу  илмий  бошдарув 
мактабининг ижодкорлари дузатиш, улчашлар, мантид ва тахлил 
ишлатиб  куп  дул  операцияларини  мукаммалаштириш  мумдин 
деб  хисоблашган,  шунингдек,  уларни  самарали  бажаришга 
эришишга  харакат  дилганлар.  Илмий  бошдарувнинг  биринчи 
услубий  даври  -  иш  мазмунини  тахдил  дилиш  ва унинг асосий 
компонентларини анидлашдир.
Ушбу йуналиш асосида америкалид олим Ф.Тейлор номига 
дуйилган  «тейлоризм»  таълимоти  ётади  ва  бу  сохада  олиб  бо- 
рилган АКЩцаги дастлабки изланишлар  1885-1920  йилларни уз 
ичига  дамраб  олади.  Ф.Тейлор  уша  даврдаги  малакасиз  ишчи- 
лардан  самарали  фойдаланиш  мадсадида,  мураккаб  ва  малака 
талаб этувчи мехнат турини майда операцияларга ажратди.
Мехнат  жараёнини  махсус  операцияларга  ажратиш  нати- 
жасида,  Рейсом  Олдс  1902  йилда  конвейер  усулини  яратди  ва 
автомобил йигиш заводига татбид этди. Янги услуб  буйича иш- 
лаб  чидариш  натижасида  йиллид  махсулот  425  донадан  2500 
тага купайди. Генри  Форд эса бу  услубни янада такомиллашти- 
риш  ордали,  автомобил  ишлаб  чидаришга  кетадиган  вадтни  20 
мартага камайтирди ва нафадат Америка,  балки  кейинчалик бу- 
тун жахон автомобил бозорини ишгол дилди.
Бошкррувда классик ёки маъмурий мактаб (1920-1950)
Ушбу  ёндашув  А.Файол  номи  билан  боглид  булиб,  1920- 
1950  йилларда  бунга  оид  гоялар  бошдарувда  кенг  мидёсда 
татбид этила бошланди. А.Файол алодида мехнат элементларини 
эмас,  балки  таппсилотни  яхлит  тузилма  сифатида  дарайди  ва 
ташкилотни рационап бошдариш тамойиллари,  бошдарув  функ- 
циялари,  бошдарув тизими  кабиларни такомиллаштирган  холда 
мехнат самарадорлигини оширишга эришди.
14

2.1-жадвал
13
А.Файол буйича замонавий корхонанинг вазифалари
№
• 
Фойдаланиладиган асосий ре- 
I 
сурслар
j 
Корхонанинг вазифаси
I
\
  Вакг
i  Режалаштириш
2
!  Исгеьмолчи
!  Маркетинг
3
J   Бизнес
j   Тадбиркорлик
4
i  Пул
1  Молия
5
i  Одамлар
i  Ташкилот
6
!  Технология
:  Ишлаб чикариш
7
j   Гоялар
j   Инновация
8
i  Далшшг^
i  Маълумот
9
J   Маданият
!  Иж-гимоий тараккиёг
Инсоний муносабатпар мактаби (1930-1950)
1924  йилдан  бошлаб  инсоний муносабатпар мактаби дам 
ривожлана  бошлади.  Бу  ёндашувнинг  асоси  ва  бирламчи  ман- 
баалари америкалик психолог Элтон Мэйошшт «Хоторн тажри- 
балари»га бориб тадалади.
«Western  Electric»  компаниясида  утказилган  тажрибалар- 
да,  цех  ишчиларига  эътиборли  булиш,  уларнинг  манфаатлари 
хадида  гамхурлик  дилиш  натижасида  мехнат  унумдорлигини 
оширишга  эришилган.  Бундай  муносабат  ишчилар  томонидан 
рагбатлантирувчи  омил  сифатида  дабул  дилинган  ва  ижобий 
муносабатларни  шакллантириш  асосида  мехдат  унумдорлиги 
ошган.
Мицдорий ёндашув
1950  йилдан  мицдорий  ёндашув  ривожлана  бошлади.  Бу 
ёндашувнинг  асосий 
мохияти  гурух  ва  ташкилотларни 
бошдаришда  математик  методлардан,  хусусан,  мехнат  опера- 
дияларини тахдил этиш,  математик моделлар яратиш услублари 
кулланди.  Ташкилот  бошдаруви  тизимига  мутладо  мое  модел 
яратиб  булмасада,  лекин  математик  аппаратни  дуллаш  натижа­
сида бошдарув жараёнини чудур билиш ва айрим идтисодий на- 
тижаларни башорат дила олиш имконияти ошади.
,3Психология  управления  персоналом:  Пособие для  специалистов,  работающих с  персоналом / 
Под ред.  А .В.Батарш ева, А .О Л у кь ян о в а. 2-е  изд.,  испр.  -  М.:  Психотерапия, 2007.  -  624  с. (Глава 
5/6. Кадровый менеджмент.  -  С. 244-384.)
15

Бошцарувга жараён сифатида ёндашиш
Бу ёндашти  таълимотида эса,  ташкилот  хдётига мураккаб 
ва  динамик  жихат  тарзида  карал ади  хамда  бошкарув  узаро 
боглик функцияларни бажаришнинг узлуксиз жараёни сифатида 
тушунилади.  Бундай  функциялар  сифатида:  режалаштириш, 
ташкил  этиш,  топшириклар  бериш  (маъмурий  бошкарув),  мо- 
тивлаштириш,  рахбарлик,  координация,  назорат,  тадкикотлар, 
коммуникация,  бахолаш,  карор  кабул  килиш,  персонал  танлаш, 
музокаралар  олиб  бориш  ва  ваколат  бериш  кабилар  санаб 
утилади.
Тизимли ва вазиятли ёндашувлар
Бу  ёндашувлар  оркали  эса,  ташкилотда  амалга  ошаётган 
жараёнлар,  ишлаб  чикаришда  иштирок  этувчи  хамма  иштирок- 
чилар  уртасида  сабабий  апока  мавжудлиги,ташки  мухит  ва  ва- 
зият  ходим  хулкидаги  хал  этувчи  омил  эканлигини  тушуниш 
имконияти пайдо булади.
Инсон капитали назарияси
Ишлаб  чикариш  жараёнида  инсонга  булган  муносабатни 
акс эттирувчи яна бир ёндашув -  «инсон  капитали»  назарияси 
булиб,  бунга  мувофщ   корхонадаги  ишчи  кучи  капитал  сифа­
тида,  масалан  пул тарзида идрок этилади.  Ушбу  назария доира- 
сида  персонал  бошкарувига  оид  холатлар  ва тасдиклар  бизнес- 
менга  тушунарли  булган  иктисодий  атама  ва  категорияларда 
баён этилади. Бу таълимотга биноан, инсон капитали одатда пул 
бирлигида улчанади.
Инсон ресурсдарини ривож лантириш  концепцияси
Замонавий ёндашувлардан бири -  инсон ресурсларини ри­
вож лантириш  концепцияси  булиб,  бунда  ташкилот  манфаати 
йулида  ходимнинг  уз  ташаббуси  буйича  самарали  мехнат  ки- 
лиши  учун  яратиладиган  шароитлар  марказий  масала  деб 
каралади.  Ташкилот  персоналини  ривожлантириш  омили  сифа­
тида ходимларнинг эхтиёжини  аниклаш  ва кондириш,  уларнинг 
касбий  ва  шахсий  камолотга  эришиши  учун  шарт-шароит  яра-
16

тиш гояси ётади. Анщланган эхтиёжлар мажмуасига хар томон- 
лама  таъсир  этиш  натижасида  ишчининг  мехнатга  ижобий  ён- 
дашуви ва самарали мехнати таъминланади.
Кдйд этилган  асосий  бошкарув  концепциялари  уз даврига 
хос булган  персонал  бошкарув услубларини ифодалайди.  Хатто 
айни  пайтда  хам  турли  ташкилот  ва  рахбарлар  санаб  утилган 
ёндашув элементларини 
фаолиятида куллаб  келадилар.  Таш­
килот рахбари мавжуд иктисодий ахвол, кул остидаги ходимлар 
хусусиятига  асосланган  холда  турли  ёндашувлардан  биронта- 
сига ургу  бериши,  ташкилот манфатидан  келиб  чикиб,  у ёки бу 
йуналиш  моделларини  жамоалар  бошкарувига  татбик  этиши 
мумкин.  Аммо  кузланган  максадга ташкилотдаги  персоналнинг 
фаол иштироки оркали эришмокчи булган рахбар, иложи борича 
уз ходимларида ташаббусга мойиллик, иш натижаси учун юксак 
масъулият  уйгота  олиши  лозим.  Айная  шу  максадни  к^злаган 
рахбар  иложи  борича  инсон  ресурслари  деб  номланувчи  ёнда- 
шувга  асосланиши  уринлидир.  Замонавий  психология  хам  ило­
жи  борича  инсонни  айнан  шу  нуктаи  назарда  тушунишга  ва 
шахе  камолотини  унинг  ички  захираларини  уйготиш  оркали 
эришишга интилади.14
3-мавзу: Психологияда бошкарув муаммоси
Охирги  йилларда  инсон  омилига  эътиборнинг  ортиб  бо- 
ришн  муносабати  билан  бошкариш  психологияси  масалаларига 
хам  кизикиш  кучайди.  Шу  асосда  ижтимоий  психологиянинг 
махсус булими -  бошцарув психологияси пайдо булди. Бошкарув 
психологияси  психологиянинг  шундай  тармогики,  у  бошкарув 
фаолияти  билан  боглик  булган  муаммоларни,  шахе  ва шахслар 
гурухи  томонидан  бонща  гурухдар  фаолиятини  самарали  таш- 
кил  этиш  ва биргаликдаги  фаолиятни  амалга  оширишнинг пси­
хологик механизмларини урганади.
БошцарУв  психологияси  -   бошкарув  максади  ва  вазифа- 
ларни  амалга ошириш давомида бошкарув  субъекта ва объекта 
уртасида юзага келувчи муносабатни талкин этади.
’'М ах м уд о в И .И . Бошкарув психологияси.  Уяув кулланяяа /  Масъул мухдррир: А.Халбеков.  -  
ДЖ КД «Ралбар» мар казн;  «У Ц К А КЗ-РМ Ш 1» МЧЖ, 2006, -  Б.  10-13.
17 
1

Мутахассисларнинг  фикрича,  бошдарув  психологияси- 
нинг  бошда туркум вазифалари  бошдарув  усулларини  шакллан- 
тириш булиб, ушбу тадбир ташкилотнинг самарали фаолиятини 
таъминлаш  мадсадидаги  таъсир  этиш  имкониятларини  ишлаб 
чидишдан иборатдир.
Адабиётлар  тадлилидан  куринадики,  бошдарув  субъекта 
ва объекта масаласи -  бошдарув психологияси фанидаги асосий 
тушунчалардан  сифатида  эътироф  этилади.  Сода  мутахассис- 
лари, бошдарув жараёнини ижтимоий-психологик нудтаи назар- 
дан  тадлил  дилишар  эканлар,  бошдарув  субъекта  сифатида 
радбарни,  объект  тарзида  эса,  ходимни  ва  меднат  жамоасини 
тасаввур  этиш  мумкин,  деб  таъкидлашади.  Яна  уларнинг  фик­
рича,  радбар  уз  фаолиятини  ташкил  этиши  ва  ^зини-узи 
бошдариши,  у ни  нафадат  бошдарув  субъедти,  балки  объекта 
сифатида дам тушуниш заруратини кун тартибига дуяди.
Шу  боис,  радбарнинг касбий мукаммаллашуви,  узини-узи 
бошдариш  малакаларини  эгаллаши,  ташкилот  ва  ходимлар 
бошдарувидаги асосий мавзулардан бирига айланади.
Бошдарувнинг  субъекта  урганилганда  эса  (3.1-жадвал), 
одатда бошдарувчи  шахе  ёки  одамлар  гуруди  назарда тутилади. 
Психология купрод бошдарувчи шахе фаолиятининг психологик 
асосларини  урганади  ва  шу  асосда  ходимлар  ишларини  сама­
рали ташкил этиш, анид ва тугри дарорлар чидариш учун дандай 
психологид  долат  ва  жараёнларни  узида  тарбиялаш  лозимлиги 
каби датор муаммоларни ечади.  Масалан,  конкрет даётий шаро- 
итларда  агар  бошлид  мажлис  олиб  бораётган  булса,  дар  бир 
с^зга  чидувчиларнинг  фикрлари,  маърузалари  ва  доказолар 
ордали,  уларнинг  психологид  долатлари  анидланади,  янги  иш 
дастурлари  ишлаб  чидилади,  дабул  дилинган  дарорларга  кура 
бошлиднинг  ва  ходимларнинг  дар  бирига  алодида  илмий 
дурсатмалар ва масладатлар берилади.
Бошдарув  психологияси  бошлид  фаолиятини  анализ 
дилганда  асосий  диддатни  бошдариш  унинг  эдтаёжи  ёки 
добилиятларига мос  ёки  мос  эмаслиги,  дайси  индивидуал  хусу- 
сиятларига  кура  у  бошлид  даражасига  кутарилди,  ишни 
муваффадиятли амалга ошириш учун у бошдарувнинг дай усул- 
ларидан 
фойдаланяпти, 
ходимларга 
психологик 
таъсир 
к^рсатиш мадсадида у дандай таъсир услубларини дуллаяпти
18

3.1-жадвал