Problems of the history of medicine in azerbaijan

АЗЯРБАЙЪАН ТИББ ТАРИХЧИЛЯРИ БИРЛИЙИНИН
“АЗЯРБАЙЪАНДА ТИББ ЕЛМИНИН
ТАРИХИ  ПРОБЛЕМЛЯРИ”
Ы РЕСПУБЛИКА ЕЛМИ КОНФРАНСЫНЫН
Бакы, 1-2 феврал 2005
МАТЕРИАЛЛАРЫ
M A T E R I A L S
of the 1st National Conference Of The Azerbaijani Society
For The History Of Medicine 
“PROBLEMS OF THE HISTORY OF MEDICINE IN
AZERBAIJAN”
Baku, 1-2 Febuary 2005

“Азярбайъан Тибб Тарихчияри Бирлийи”нин идаря щейятинин 10 йанвар
2005-ъи ил тарихли 4 №-ли гярары иля няшр олунур. 
Тяртибчи вя елми редактор: Фярид Ялякбярли,
тарих елмляри доктору,  
Азярбайъан Тибб Тарихчиляри Бирлийинин 
президенти,  АМЕА-нын Ялйазмалар 
Институтунун тяръцмя вя информасийа
шюбясинин мцдири.                                  
. 
Ряйчи:
Йусиф Кяримов,
ясзачылыг елмляри
доктору, профессор (Азярбайъан Тибб 
Университети).
“Азярбайъанда  Тибб  Елминин  Проблемляри”  Ы  Республика
Елми Конфрансынын Материаллары.  Бакы, 2005, 188 С.
© Азярбайъан Тибб Тарихчиляри Бирлийи, 2005

АТТБ цзвляринин вя Ялйазмалар Институтунун Тяръцмя вя Информасийа
шюбясинин ямякдашларынын бирэя топлантысы (Бакы, 2004). 
The AAMH members together with the employees of the Department Of
Translation and Information the Institute Of Manuscripts (Baku, 2004) 
AAMH  is  a  volun-
tary  NGO  for  study  of
the history of medicine
in Azerbaijan.  
The  main  goals  of
AAMH  are  as  follows:
study  of  the  history  of
medicine  in  Azerbai-
jan;  translation,  publi-
cation  and  research of
the  ancient  and  medi-
eval  works  on  medi-
cine;  scientific  trials  of
medieval  recipes  and
folk treatment methods
with  participation  of
specialists  in  modern
scientific 
medicine;
organisation  of    scien-
tific  meetings  devoted
to  the  mentioned  abo-
ve  issues;  publication
of  special  editions
related with the history
of medicine in Azerbai-
jan; advertising the rich
heritage  of the  ancient
Azeri medicine.  
АТТБ  тибб  елминин
тарихи  цзря  арашдырмалар
апаран  кюнцллц  иътимаи
тяшкилатдыр.  
Бирлийин    башлыъа  мяг-
сядляри  Азярбайъанда
тибб елминин тарихини араш-
дырмаг;  тибб  цзря  гядим
вя  орта  яср  Азярбайъан
алимляринин  ялйазмаларыны
вя  ясярлярини  цзя  чыхарт-
маг,  онлары  тяръцмя,
няшр  вя  тядгиг  етмяк;
орта  яср  тибб  нцсхялярини
вя 
халг 
тябабятинин
тювсийялярини  мцтяхяс-
сислярин 
кюмяйи 
иля
сынамаг  вя  онлары  мца-
сир  тябабятя  гайтармаг
цчцн  тяклифляр  иряли  сцр-
мяк; бцтцн бу мювзулар
ятрафында  елми  топлантылар
кечирмяк;  тибб  тарихи  иля
баьлы 
хцсуси 
няшрляр
щазырламаг; кцтляви инфор-
масийа 
васитяляриндя
Азярбайъанда  тибб  елми-
нин  чохясрлик  тарихини
тяблиь етмяк.  
ЦНВАН:Бакы  шящ.,  Истиглалиййят
кцч.8,  АМЕА-нын  Ялйазмалар
Институтунун бинасы, Тел. [phone];
[e-mail],
[e-mail]
ADDRESS: Baku, Str. Istiglaliyyat
8,  the  house  of  the  Institute  of
Manuscripts  of  the  Azerbaijan
NAS,  Tel:  [phone];  492-93-57;
[e-mail],
[e-mail] 
АЗЯРБАЙЪАН ТИББ ТАРИХЧИЛЯРИ БИРЛИЙИ (АТТБ)
AZERBAIJAN ASSOCIATION OF MEDICAL HISTORIANS
(AAMH)

КОНФРАНСЫН АЧЫЛЫШЫ
__________________________________
АЗЯРБАЙЪАНДА ТИББ ТАРИХИНИН
АРАШДЫРЫЛМАСЫНА ДАИР
Фярид Ялякбярли 
тарих елмляри доктору, 
АМЕА-нын Ялйазмалар Институтунун Тяръцмя вя информасийа шюбясинин мцдири
Азярбайъан Тибб Тарихчиляри Бирлийинин президенти, Конфрансын Тяшкилат
Комитясинин  сядри. 
Щюрмятли ханымлар вя ъянаблар! Биз яламят-
дар  бир  щадисянин,  Азярбайъан  Тибб  Тарихчиляри
Бирлийинин  Бирирнъи Конфрансынын  шащиди  олдуг.  Вя-
тянимиз  дцнйа сивилизасийанын бешикляриндян бири-
дир  вя  бурада  тибб  елми  эядим    тарихя  маликдир.
Сон  апхеоложи  вя  тарихи  тядгигатлар  эюстярир  ки,
Азярбайъан тябабяти Мисир, Щинд вя Чин тябабяти
гядяр  гядимдир.  Е.я.  В  минилликдя  артыг  бизим
яъдадларымыз  ян  мцряккяб  ъярращиййя  ямялий-
йатлары апармаг игтидарында идыляр.  Беля ки, Азярбайъанын Чалаьан-
тяпя  мянтягясиндя  трепанасийа  (йяни  бейин  цзяриндя  ямялиййат)
излярини дашыйан,  е.я. В миниллийя аид инсан кялляси тапылмышдыр. Бизим
ерадан  яввял  Ы  минилликдя  йарадылмыш  Азярбайъан  атяшпярястляринин
дини китабы “Авеста”да ися  щякимлик пешяси щаггында дейилир: “Щяки-
мин цч аляти вар - от, сюз вя китаб”.
Азярбайъан  епосунун  инъиси  “Китаби-Дядя  Горгуд”  ясяриндя
дя  биз  даь  чичяйи  вя  ана  сцдц  иля  мцалиъя  сящнясиня  раст  эялирик.
ХЫЫЫ  ясрдя  Азярбайъанын  Ибн  Кябир  Хойи,  Мящяммяд  Ибн  Нямвар
Тябризи кими дащи алим вя щякимляри олмушду. Апардыьымыз сон араш-
дырмалар эюстярир ки, орта яср Азярбайъан ялйазмаларында 724 нюв
дярман биткиси тясвир олунуб. Онларын бир чоху артыг мцасир тибб елми
3

тяряфиндян  унудулмушдур.  Яъдадларымызын  бизя  мирас  гойдуьу  бу
зянэин  ирси  арашдырмаг  вя  йенидян  мцасир  тябабятин  истифадясиня
гайтармаг алимляримизин мцгяддяс боръудур. 
ХВЫЫ ясрдя йашамыш яъзачы алим Мящяммяд Мюмин артыг дяри
хярчянэинин  (карсиноманын)  мцалиъяси  цчцн  биткилярдян  нцсхяляр
вермишди.  АБШ-да  вя  Авропа  юлкяляриндя  апарылмыш  мцасир  тядги-
гатлар  бу  гядим  нцсхялярин  доьрудан  да  тясирли  олдуьуну  тясдиг
етди. Сон заманлар АБШ-да дазыоту (Щйпериъум перфоратум) тиббдя
эениш истифадя олунмагдадыр. Щякимляр ону депрессийанын мцлайим
формаларыны мцалиъя етмяк цчцн тювсийя  едирляр. Тякся 2000-ъи илдя
бу  юлкядя  160  милйон  АБШ  доллары  дяйяриндя  дазыоту  препаратлары
сатылмышды. Щалбуки, дазыотунун депрессийайа гаршы тясири щяля орта
яср Азярбайъан тибб ялйазмаларында, Щаъы Сцлейман Иряванинин вя
Щясян Ибн Рза Ширванинин ХВЫЫЫ ясря аид ясярляриндя гейд олунмуш-
дур.  Эюстярилян фактлар яъдадларымызын мцдриклийини вя дярин биликляри-
ни бир даща  сцбут едир. Биз щягигятян дя юз гядим тябабятимиздян
бящряляня билярик.         
Азярбайъанда  тибб  вя  яъзачылыг  тарихи  сащясяндя  арашдыр-
малардан сющбят ачаркян Я-Х.Ахундов, М-Я.Яфяндийев, И.К.Яфян-
дийев,  А.Рцстямов,  Ъ.Тягдиси,  М.-С.  Абдуллайев,  З.М.Бцнйадов,
Й.Б.Кяримов  вя  бир  сыра  башга  эюркямли  тядгигатчыларын  адларыны
чякмямяк олмаз. И.Яфяндийев Азярбайъанда тибб, Асяф Рцстямов
-  яъзачылыг,  Мяммяд  Садыг  Абдуллайев  ися  анатомийа  елминин
тарихини  арашдырмышдыр.  Йусиф  Кяримов  Азярбайъан  халг  тябабятинин
тарихи цзря бир сыра мцщцмм ясярляр йазмышдыр. Нясиб Эюйцшов тибб
цзря  илкин  мянбяляр  (орта  яср  ялйазмалар)  цзяриндя  ишлямяйя
башлайан илк мцтяхяссислярдян бири олмушдур.  Зийа Бцнйадов Ян-
дялисдя  (Испанийада)  йашамыш  ХЫЫЫ  яср  яряб  алими  Ябцлгасым
Зящрявинин ъярращиййяйя аид рисалясини тяръцмя етмишдир.    
Бу йахынларда няшр олунмуш Яли Инсановун Азярбайъанда ся-
щиййянин  тарихиня  аид  китабы  да  мараг  доьурур.  Бу  китаб  ясясян
АзССР дюврцнц ящатя едир. Лакин китабын яввялиндя гядим вя орта
ясрляр дювцндя тибб тарихинин гыса иъмалы да верилир. Совет дюврцндя
Бакыда  тибб  тарихи  музейи  дя  йарадылмышды.  Бцтцн  бунлара  бахма-
4

йараг,  Орта  Асийа  республикаларындан  фяргли  олараг,  Азярбайъанда
гядим тибб мянбяляринин тяръцмяси вя няшри иши тяшкил олунмамышды.
1986-ъи  илдя  орта  яср  тибб  ялйазмалары  цзяриндя  арашдырмалара
башлайанда  биз  мящз  бу    проблемля  цз-цзя  эялдик  вя  онун  щялли
цзяриндя узун мцддят чалышмалы олдуг. Илк юнъя, Азярбайъан МЕА-
нын  Ялйазмалар  Институтунда  мцщафизя  олунан  тибб  ялйазмаларынын
сайыны мцяййян етдик. Айдын олду ки, фондларымызда 363 орта яср тибб
ялйазмасы мцщафизя олунур. Бу ясярлярин 222-си фарсъа, 71-и ярябъя,
70-и    тцркъя  йазылыб.  Ялйазмалар  Х-ХВЫЫЫ  ясрляря  аиддир.  Индийядяк
40-а йахын орта яср гайнаьы тядгиг едилмишдир.Онларын арасында щям
орта  яср Азярбайъан  алимляринин ясярляри, щям  дя вахтиля Азярбай-
ъанда  эениш  шющрятя  малик  олмуш    яъняби  мцяллифлярин  китаблары
вардыр.  Азярбайъан  МЕА-ында  мцщафизя  олунан  ян  мцщцмм  17
орта яср ялйазмасынын сийащысы ашаьыда верилир. Сийащы мцяллифинин ад-
ларына эюря ялифба сырасы иля дцзцлмцшдцр. 
Ялйазмалар Институтунда мцщафизя олунан тибб вя 
яъзачылыг цзря мцщцмм ялйазмалар.  
Ябцлщясян Мяраьайи “Мцалиъяти-мцнфяридя” (1775/6 ил)
Яли ибн Аббас Мяъуси Яръани “Камилцс-сянаятит-тиббиййя” (Х яср).
Яли ибн Щцсейн ял-Янсари “Ихтийарати-бядии” (1363 ил)
Зейняддин ибн Ябу Ибращим Ъцръани “Защирейи-Харязмшащи” (1111 ил).
Йусиф ибн Мящяммяд Щяряви “Ъамцл-фяваид” (“Тибби-Йусифи”, 1511 ил).
Дярвиш Нидаи. “Мянафецн-нас” (ялйазманын цзц 1838-ъи илдя 
Мящяммяд Яттар Сялйани тяряфиндян кючцрцлмцшдцр).
Мянсур ибн Мящяммяд “Кифайятцл-мцъащидя” (“Кифайейи-
Мянсуриййя”, 1423 ил).
Мир Мящяммяд Мюмин. “Тющфятцл-мюминин” (1669 ил)
Мцзяффяр ибн Мящяммяд Щцсейн Шяфайи. “Эарабадин” (ХВЫЫ яср).
Муртязагулу Шамлу. “Хиргя” (ХВЫЫ яср).
Мящяммяд Йусиф Ширвани. “Тиббнамя” (1711/2 ил).
Мящяммяд Мещди ибн Яли Наьы “Задцл-мцсафирин” (1729 ил)
Рцстям Ъцръани “Защирейи-Низамшащи” (ХЫЫЫ яср).
Щаъы Сцлейман ибн Салман Гаъар Ирявани “Фяваидцл-щикмят” (ХВЫЫЫ яср).
Щясян ибн Рза Ширвани. “Сираъцт-тибб” (ХВЫЫ яср).
Шямсяддин ибн Кямаляддин Кяшани “Ярващцл-яъсад” (ХВЫЫЫ яср).
Шейх Яъялцш-Шяриф “Китаби-рцъуцш-шейх дяр тягвиййяти-бащ” (ХВЫЫЫ яср).  
5

Бунунла  йанашы,  Ибн  Синанын  “Ганун  фит-тибб”,  Ябу  Рейщан
Бирунинин “Китабцс-сайдана фит-тибб”, Мящяммяд Щцсейн хан Яля-
винин “Мяхзянцл-ядвиййя” вя бу кими башга ясярлярин мцасир няшр-
ляри вя тяръцмяляри дя арашдырылыб.     
Бу арашдырмалар нятиъясиндя орта ясрляр Азярбайъанында мюв-
ъуд  олмуш  саьламлыьын  горунмасы  вя  саьлам  щяйат  тярзи  консеп-
сийасы ашкар едилиб юйрянилмишдир. Бязи фяргляря бахмайараг, нязя-
риййянин ясяс мцддяалары ейнидир вя цмумиляшдирилмиш шякилдя беля
сяъиййяляндириля  биляр:  1.Ятраф  мцщитин  (щаванын,  суйун,  торпаьын)
горунмасы, 2. Йашайыш йеринин мягсядяуйьун сечилмяси вя йашайыш
биналарынын дцзэцн тикилмяси, 3. Саьлам щяйат тярзи вя хястяликлярин
профилактикасы (дцзэцн гидаланма, бядян тярбиййяси, ямяк вя истира-
щят режими, емосийаларын тянзимлянмяси, организмин зийанлы маддя-
лярдян  тямизлянмяси),  4.  Хястяликлярин  мцалиъяси  (тибб  вя  яъзачылыг
елмляри).
Беляликля,  сцбут  едилмишдир  ки,  хястяликлярин  мцалиъяси  (тибб  вя
ясзачылыг)  ашкар  олунмуш  ващид  консепсийанын  йалныз  бир  голуну
тяшкил  едир  вя  ады  чякилян    башга  бяндлярля  ялагядя  тящлил
олунмалыдыр.
Бу нязяриййя мцхтялиф орта яср мцяллифляринин ясярляриндя бу вя
йа  диэяр  шякилдя  юз  яксини  тапмышдыр.  Мясялян,  Йусиф  ибн  Мящям-
мяд  “Ъямцл-фяваид”  (1511  ил)  ясяриндя  йазыр:  “...  Щяр  бир  адам  юз
саьламлыьыны горуйа биляр. Бунун цчцн 6 ясас гайдайа риайят етмяк
лазымдыр:  ятраф  мцщитин  дцзэцн  истифадя  едилмяси,  йемяк  вя  ичмяк
режими, щярякят вя истиращят режими, интеллектуал ямяк вя бейнин истира-
щят етмяси..., йухуйа эетмяк вя ойанмаг режими, ... организмин зя-
рярли маддялярдян тямизлянмяси”.
Солтан Яли Хорасани “Дястурцл-Ялаъ” (1527 ил) ясяриндя саьлам
щяйат  тярзинин  ашаьыдакы  бяндлярини  садалайыр:  бядянин  тямиз  сах-
ланмасы;  ятраф  мцщитин,  суйун  тямиз  олмасы;  йухуйа  эетмяйин  вя
ойанмаьын режими; емосийаларын тянзимлянмяси; щяйат тярзинин иглим
шяраитиня уйьунлашдырылмасы; йашайыш мянтягяляринин дцзэцн гурул-
масы; йашайыш евляринин мягсядяуйьун инша едилмясчи вя с.
Башга мцяллифлярин ясярляриндя дя мцяййян юзцнямяхсуслуг-
лар  вар.  Беляликля,  орта  ясрлярдя  мювъуд  олмуш  саьламлыьын  горун-
6

масы  нязяриййяси,  тякъя  тибб  вя  яъзачылыгла  мящдудлашмыр,  сани-
тарийа, мемарлыг вя мяишят мядяниййяти кими мяфщумлары да ящатя
едир.        
Яъзачылыг  да  саьламлыьын  горунмасы  нязяриййясинин  айрылмаз
голу олуб. Апардыьымыз арашдырмалар нятиъясиндя орта яср Азярбай-
ъан  тябабятиндя  истифадя  олунан  724  нюв  дярман  биткисинин,  150
щейванын,  115  минералын  нюв  мянсубиййяти  вя  мцасир  елми  адлары
мцяййянляшдирилмиш, онларын сийащысы тяртиб едилмишдир. Ашкар едилмиш
битки вя щейван нювляри илк дяфя олараг мцасир тяснифат системи чярчи-
вясиндя тящлил едилмиш, орта яср мянбяляриндя онларын мцалиъяви хц-
сусиййятляри  щаггында  верилмиш  мялуматлар  ашкар  едиляряк  юйрянил-
мишдир. Орта яср мянбяляриндя тясвир олунан мцряккяб тяркибли дяр-
манларын 866 нювц ашкар едилмишдир. Илк дяфя олараг онларын дярман
формалары вя терапевтик груплар цзря тяснифаты апарылмышдыр.
Апардыьымыз тядгигатлар нятиъясиндя мцяййян олунмушдур ки,
орта яср мянбяляриндя тясвир олунмуш 724 нюв биткидян 422-си щал-
щазырда  Азярбайъан  Республикасы  яразисиндя  йайылмышдыр.  Онларын
256  мцасир  тибб  елминдя  истифадя  олунмур  вя  унудулмуш  дярман
биткиляри  сайыла  биляр.  Онларын  юйрянилмяси  вя  йенидян  тибб  елминин
истифадясиня  гайтарылмасы  бюйцк  ящямиййят  кясб  едир.  Орта  яср
мцяллифляринин саьламлыьын горунмасы вя саьлам щяйат тярзинин тяшки-
линя аид мцлащизяляри вя тювсийяляри мцвафиг тестляр, клиники вя експе-
риментал тядгигатлардан сонра тибб елминдя эениш истифадя едиля биляр.  
Орта  яср  Азярбайъан  ялйазмалары  яrяб,  фарс  вя  тцрк  (Азяр-
байъан) дилиндя йазылыб, орта яср елми терминлярля зянэиндир вя мца-
сир елми нязяриййялярдян фярглянян орта яср елми тясяввцрляринин чяр-
чивясиндя  йазылыб.  Тякъя  ону  демяк  кифайятдир  ки,  тядгиг  олунмуш
ясярлярдя битки  адлары  27  дил  вя диалектлярдя  эюстярилир, о  ъцмлядян:
яряб,  фарс,  тцрк,  гядим  йунан,  орта  йунан,  сярйани  (арами,  гядим
Сурийа), гибти (гядим Мисир), бярбяр, щинд, санскрит (гядим щинд), Чин
вя саир диллярдя. Щейванларын адлары да мцхтялиф диллярдя верилир. Мяся-
лян,  Ябу  Рейщан  Бируни  “Китабцс-сайдана  фит-тибб”  ясяриндя  йазыр:
“Ясяд  (шир):  Рум  дилиндя  “лаун”,  Сурийа  дилиндя  “ярйа”,  фарс  дилиндя
“шир”, тцрк дилиндя “арслан”, щинд дилиндя “шир” адланыр.    
Битки,  щейван  вя  минерал  адларынын  дцзэцн  тяйин  едилмясини
7

чятинляшдирян  амиллярдян  бири  онларын  ясрляр  ярзиндя  юз  мянасыны
дяйишмясидир. Мящз буна эюря мцхтялиф мцяллифлярин ясярляриндя  тер-
минляр вя адлар бир-бириндян фяргли мяна дашыйыр. Мясялян, Мящям-
мяд  Йусиф Ширвани юзцнцн “Тиббнамя” (1712  ил)  ясяриндя  “сираъцл-
гцтруб” ады алтында мандрагора (Мандраэора оффиъинарум)  кюкцнц
нязярдя тутур. Яксиня, Ябу Яли ибн Синанын “Ганун фит-тибб” ясярин-
дя бу термин “сярчяоту” мянасынында ишлядилир. Бу ъцр фяргляр тядги-
гатчыны чашдыра вя мцяййян долашыглыглара сябяб ола биляр. Она эю-
ря дя битки вя щейванларын нюв мянсубиййятини мцяййян етмяк цчцн
ики цсулдан истифадя едилмишдир:
1. Мцхтялиф мцасир вя орта яср терминоложи лцьятляриндян истифадя
олунмасы.
2. Нювцн орта яср ялйазмаларында верилян тясвири ясасында мц-
яййян едилмяси.
Сонунъу  цсулла  ялагядар  гейд  етмяк  лазымдыр  ки,  фунда-
ментал орта яср тибб ясярляри щейван вя биткилярин мцфяссял тясвирини
верир; бу тясвирлярдя онларын юлчцсц, формасы, рянэи, щятта ийи вя дады
эюстярилир. Бундан башга, нювлярин щарада вя щансы мцщитдя йаша-
дыьы да гейд олунур. Мясялян, Щаъы Сцлейман Ирявани йазыр: “Зяра-
вянд бармаг  галынлыьында  кюкдцр.  Рянэи  тцнд,  гырмызытящярдир,  ичи
сары-гырмызыдыр... Зярняб Тцркцстан сярвинин йарпагларыдыр. О, кякоту
йарпагларындан назикдир, сарытящярдир, луму гохусу верир”.     
Бир чох щалларда орта яср мцяллифляри битки вя щейванларын ъоьрафи
ареалындан  да  хябяр  верирляр.  Орта  яср  тибб  ялйазмаларында  ашаьы-
дакы юлкялярин  адлары чякилир: Азярбайъан, Мазандаран,  Нящавянд,
Тцникабун,  Хорасан,  Тябяристан,  Фарс,  Тцркцстан,  Йямян,  Шам
(Сурийа),  Мисир,  Мяьриб,  Яндялис  (Испанийа),  Йунан,  Рум  (Кичик
Асийа), Фирянэистан (Гярби Авропа), Щинд, Чин, Кяшмир, Хцтян (мц-
асир Чин Уйьурустаны), Рус вя с. Мясялян: “Армудун ян йахшы нюв-
ляри  Азярбайъанда  битир”  (Мящяммяд  Мюмин  “Тющфятцл-мюминин”,
1669). 
“Мящляб  албалысы.  Щямзя  дейир  ки,  мящлябин  вятяни  Азярбай-
ъандыр. Ял-Хцшшаки йазыр ки, ону Эиландан вя бу юлкяйя йахын олан
Азярбайъан вя Нящавянддян эятирирляр” (Ябу Рейщан Бируни “Кита-
бцс-сайдана фи-т-тибб”, Х яср).
8

“Зяфяран  бир  чох  йерлярдя  битир,  о  ъцмлядян  Мазандаранда,
Хязяр  дянизинин  ъянуб  сащилляриндя,  хцсусиля  халг  арасында  Баку
ады иля танынан Бади-Кущ шящяриндя вя еляъя дя Эиланда, Сурийада,
Мисирдя,  Кяшмирдя  вя  башга  йерлярдя”  (Мящяммяд  Щцсейн  хан
“Мяхзянцл-ядвиййя”, ХВЫЫЫ яср).
Мцяллифляр биткинин йашадыьы биоъоьрафи мцщити, ланшафты да эюстя-
рирляр:  даь,  дцзянлик,  чюл,  сящра,  мешя,  су  щювзясинин  сащили,  чай,
эюл,  дяниз,  гайалыг,  шоранлыг  вя  с.  Бцтцн  бу  мялуматлара  ясас-
ланараг, биткинин вя  йахуд щейванын нюв мянсубиййятини мцяййян
етмяк мцмкцндцр. Беляликля, арашдырманын нятиъяляри Азярбайъан-
да  тибб  елминин,  яъзачылыьын  вя  цмумиййятля  тябиййат  елмляринин
дярин кюкляря малик олмасындан хябяр верир. Ялдя едилмиш нятиъяляр
Азярбайъанда  елм  тарихини  зянэинляшдирмякля  йанашы,  гоншу  халг-
ларын вя юлкялярин тарихини юйрянмяк бахымындан да мараглыдыр. Беля
ки, Х-ХВЫЫЫ ясрлярдя Азярбайъан елминин гядим Азярбайъан, йунан,
Щинд  вя  ислам  мядяниййятляри  иля  сых  баьлы  олмасы  вя  цмумбяшяр
мядяни  просесинин  ахарында  инкишаф  етмяси  яйани  фактларла  сцбут
едилмишдир.   
1980-ъи иллярдян етибарян, Азярбайъан тябабятинин тарихиня даир
йени  елми  ясярлдяр  мейдана  эялмиш,  бир  сыра  орта  яср  мянбяляри
Азярбайъан, рус вя Инэилис дилляриня тяръцмя олунмушдур. Бу сащя-
дя  ишляр, ясасян, АМЕА-нын Ялйазмалар Институтунда апарылыр.  Гыса
бир заманда бурада “Тиббнамя”, “Задцл-мцсафирин”, “Китабцл-Щави”,
“Мцалиъяти-мцнфяридя”  кими орта  яср  тибб  мянбяляри  Азярбайъан  вя
рус  дилляриня  тяръцмя  едилмишди.  Тяръцмя  олунмуш  ясярляр  тякъя
Бакыда дейил, еляъя дя Москва вя Санкт-Петербург шящярляриндя дя
ишыг  цзц  эюрмцшдцр.  Бу  истигамятдя  ясас  ишляр  Ялйазмалар  Инсти-
тутун  тяръцмя  вя  информасийа  шюбясиндя  вя  бир  сыра  башга  шюбя-
лярдя  апарылыр.  Мясялян,  “Тющфятцл-Мюминин”  (1669)  ясяри  гисмян
тяръцмя едилмиш вя ясярдян парчалар Русийада ишыг цзц эюрмцшдцр,
“Фяваидцл-щикмят” (ХВЫЫЫ яср) ясяри ися щал щазырда тяръцмя олунур.
Институтда  “Орта  яср  яъзачылыг  терминляри  лцьяти”  вя  гядим  тиббя  аид
“Шярэин мин бир сирри” китаблары да няшр едилиб. Сон 15 илдя Ялйазмалар
Институтунун  ямякдашлары  тяряфиндян  тибб  тарихи  сащясиндя  15  китаб
няшр едилмишдир. Бу китабларын адларыны чякмяк истярдим.
9

АМЕА-нын ЯЛЙАЗМАЛАР ИНСТИТУТУН ЯМЯКДАШЛАРЫ ТЯРЯФИНДЯН
ТИББ ТАРИХИНЯ АИД ЩАЗЫРЛАНМЫШ КИТАБЛАРЫН СИЙАЩЫСЫ
1.Нясиб Эюйцшов. Халг тябабятинин изи иля. Бакы, Азярняшр, 1987
2.Мящяммяд Йусиф Ширвани. Тиббнамя. Мятни щазырлайанлар М.Сул-
танов, Ф.Фярзялийев, Ф.Ялякбяров, А.Рамазанов. Бакы, Ишыг, 1990, 192 С.
3.Алекперов  Ф.У.  Подарок  врача  Мумина  (Перевод  и
исследование  текста  “Тухфат  ал-Муминин”  (1669  г).  Брошюры
Общества “Знание” №3, №6, №11, Москва, Знание, 1991    
4.Алекперов  Ф.У.  Сравнительный  анализ  лекарственных
растений 
средневекового 
(XIII-XVIII 
вв) 
и 
современного
Азербайджана. Баку, Орнак, 1992 - 88 С.
5.Халг  тябабяти  хязинясиндян.  Тяръцмячи  вя  тяртибчи  -  Нясиб
Эюйцшов. Бакы, Азярбайъан Енсиклопедийасы, 1992,  224 С. 
5.Шярг тябабяти ъинси щяйат щаггында. Юн сюз, тяртиби, тяръцмяси вя
лцьяти Фярид Ялякбяровундур. Бакы, Елм, 1993, 96 С.
6.Farid  Alekperov.  Treatment  Methods  Used  In  Medieval
Azerbaijan. Baku, Ornak, 1994, 42 C.
7.Фярид  Ялякбяров. Шярг  тябабяти  вя  милли  хюрякляримиз.  Бакы,  Елм,
1994, 212 С.
8.Шярабнамя  (Орта  яср  мянбяляри  мцалиъяви  шяраб  нювляри
щаггында).  Юн  сюз,  тяртиби,  тяръцмяси  вя  лцьяти  Фярид  Ялякбяровундур.
Бакы, Елм, 1994, 66 С 
9.Фарид  Алекперов.  Охрана  здоровья  в  средневековом  (X-
XVIII вв) Азербайджане. Баку, Иршад, 1999, с.88
10.Фарид Алекперов. Тысяча и один секрет Востока. т.1, Баку,
Турал, 1991, 494 С.
11.Фарид Алекперов. Тысяча и один секрет Востока. т.2, Баку,
Турал, 1991,  210 С.
12.Фярид Ялякбяров. Шяргдя аиля вя никащ. Бакы, Турал, 2001, 196 С.
13.Средневековые  азербайджанские  трактаты  по  медицине.
Мухаммед  Юсиф  Ширвани  “Тиббнаме”.  Мухаммед  Мумин  “Тухфат
ал-Муминин”. перевод, предисловие, примечание и словарь Фарида
Алекперова  и  Акифа  Фарзалиева.  Санкт-Петербург,  Изд-во  С.-
Петербургского Университета, 2002, 211 С.   
14.Фярид  Ялякбяров.  Орта  яср  яъзачылыг  терминляри  лцьяти  (1036
термин), Бакы, Мцтяръим, 2002, 50 С.
15.  Мящяммяд  Мещди  ибн  Шяриф.  “Задцл-мцсафирин”.  Тяръцмяъи
К.Абдуллайев, Бакы, Мцтяръим, 2003
10

АМЕА-нын  Ялйазмалар  Институтунун  Тяръцмя  вя  информасийа
шюбясинин мцдири кими шюбя ишчиляринин орта яср тибб мянбяляринин тяр-
ъцмяси цзяриндя сямяряли ишлямясини  гейд етмяк истярдим. Беля ки,
Ирадя  Гайыбова  гыса  бир  мцддят  ярзиндя  ХВЫЫЫ  яср  мцяллифи  Ябцл-
щясян Мяраьайинин тиббя аид ясярини йцксяк сявиййядя фарс дилиндян
Азярбайъан  дилиня  тяръцмя  етмишдир.  Мцзафяддин  Язизов  ися  ХЫВ
яср мцяллифи Мащмуд ибн Илйасын фундаментал “Китабцл-Щави фит-тибб”
ясяряни ярябъядян чевирмишдир.  Щал-щазырда Кяламя Ясэярова Ща-
ъы Сцлейман Иряванинин “Фяваидцл-щикмят” (ХВЫЫЫ яср) ясярини тяръц-
мя едир.  Земфиря Мяммядова ися Азярбайъан дилиндя яряб ялифбасы
иля йазылмыш тцркячаря тябабяти цзря аноним “Нцсхяъат” (ХВЫЫЫ яср)
ясяринин транслитерасийасы цзяриндя чалышыр.  
Азярбайъан тибб тарихинин юйрянилмяси вя тяблиьи ишиндя бейнял-
халг ялагялярин гурулмасы да ваъиб рол ойнайыр.   2002-ъи илдя Истан-
булда кечирилмиш Цмумдцнйа Тибб Тарихи Конгресинин фяалиййятиндя
илк  дяфя  олараг  Азярбайъан  нцмайяндяляри  -  тарих  елмляри  доктору
Фярид Ялякбярли, тибб елмляри доктору Нуряддин Рзайев вя мемарлыг
елмляри намизяди Райищя Яминзадя иштирак етдиляр. Сон бир нечя илдя
биз цмуми тарих, тибб вя дярманшцнаслыг цзря бейнялхалг  конгрес-
лярдя  Азярбайъанын  тибб  тарихи    мювзусунда  мярузялярля  чыхыш  ет-
мишик:  Истанбул  (сентйабр,  2002),  Москва  (май,  2003),  Санкт-Пе-
тербург (май, 2003), Кил, Парис, Амстердам (сентйабр, 2003), Лон-
дон (ийул, 2004), Тещран (декабр, 2004). Илк нятиъя олараг,  2004-ъц
илин декабр айында Азярбайъан Тибб Тарихчиляри Бирлийи Парисдя йерля-
шян Цмумдцнйа Тибб Тарихи Ъямиййятинин цзв тяшкилаты сечилмишдир.  
Сюзсцз ки, бцтцн бунлар щяля ки илк наилиййятлярдир вя эяляъякдя
эюрцляси ишляр чохдур. Тяяссцф ки, юлкямиздя тибб тарихи цзря арашдыр-
малар    щяля  дя  пяракяндя  шякилдя  апарылыр.  Бу  сащядя  чалышан  ин-
санлар бязян бир-бирини танымыр вя юз щямкарларынын ясярляри иля таныш
дейилляр. Мящз буна эюря дя тибб тарихи цзря мцтяхяссислярин бир йеря
топланмасы, фикир мцбадиляси апармасы, юз наилиййятляри иля бюлцшмяси
ваъибдир. “Азярбайъанда Тибб Елминин Тарихи Проблемляри” Ы Респуб-
лика Конфрансынын кечирилмяси мящз бу мягсядя гуллуг едир. 
Ону да гейд етмяк лазымдыр ки, беля бир топлантынын кечирилмяси
Азярбайъан  Тибб  Тарихчиляри  Бирлийинин  сяйляри  нятиъясиндя  мцмкцн