|
5
евиндян чыхмаг истяйирям. Бурада галыб йашамаг истямирям. Анъаг нейляйим ки, йашады-
ьымыз бу язаблы, дярд-сярли дцнйадан кянарда ня чохду Кючяри кимиляри. Инанмырам ки, бура-
дан чыхан кими о ъцр яълафларын ъянэиня кечмяйяк»…
Аьарящим атылмышларын-кимсясизлярин фаъиясини щям онларын дахили, сосиал-биоложи чатыш-
мазлыьында, щям дя ъямиййятин юзцнцн йаратдыьы бу чатышмазлыьы, ня гядяр парадоксал олса
да, мящз юзцнцн (ъямиййятин) гябул етмямясиндя, юз дярдиня юзцнцн чаря гылмамасында,
«айыбына кор олмамасында» эюрцр.
Кимсясизляр евини тярк етмяк яряфясиндя олан йенийетмялярин овгатыны мцяллиф бу ъцр
тягдим едир: «…Там айдын иди ки, бизи гаршыда индикиндян йахшы щеч ня эюзлямир. Евсизлик,
архасызлыг, тянщалыг, ишсизлик, мязяммят, тящгир, сюйцлмяк, дюйцлмяк, няляр, няляр, щамысы
щиссляримизи сарсыдаъаг, эен-бол цряк аьрылары веряъякди.
…Оьланлар юзляриня тохдаглыг вермяйя чалышырдылар. Щансы йолла олур-олсун, долмуш
цряклярини бошалдаркян, гызлардан эизлядирдиляр. Эюрцнцр, бу да оьланларын кишилик гцрурундан
иряли эялирди. Гызларса бир гядяр фяргли идиляр. Дейирдиляр, данышырдылар, няляря гатышаъагларыны,
онлары гамарлайаъаг чятинликлярин аьыр-йцнэцл эютцр-гойларыны, фясадларыны эюз йашларыйла
йуйурдулар. Ичляриндя сил-сцпцр, йыр-йыьыш еляйирдиляр…».
Йетимин щиссийаты эцълц олур. Аиля, валидейн гайьысынын формалашдырдыьы яминлик онун
цчцн йаддыр… Вя щяр шейдян ниэаранлыг, йазычы доьру тягдим едир ки, йетими бцтцн юмрц бо-
йу мцшайият едир, сяксякядя сахлайыр, мяняви-рущи щармонийасызлыг, иммунитетсизлик йарадыр.
Вя иътимаи яхлагсызлыг сайыла биляр ки, ъямиййят дя буну билиб ондан истифадя едир.
Полис мцстянтигинин кимсясизляр евини йениъя тярк едиб йатагханаларда мяскунлашан
эянъляря дедийи ашаьыдакы сюзляр ъямиййятин онлара «инзибати» мцнасибятинин характерини эюс-
тярир: «Сиз дя зиналардансыз? Оьрашлар, сцляня-сцляня галмысыз кцчялярдя. Шящярдя оьурлуг,
басгынлыг баш алыб эедир. Юз айаьынызла йахшы эялмисиз, бу саат сизи дя атдыраъам ичяри».
Вя иш о йеря чатыр ки, «кимсясизляр евинин ушаглары»ны тязя костйум алдыгларына эюря
щябся атырлар ки, пулу щарадан алыбсыныз?..
Аьарящим ъямиййятин кимсясизляря гаршы агрессив мцнасибятини онлары атмыш ата-
аналарынын эцнащлары гядяр сярт иттищам етмякдя, дцшцнцрям ки, щаглыдыр. Чцнки ата-аналара
ня вахтса атылаъаг (йетим!) ушаг дцнйайа эятирмяк (вя ону атмаг!) «ъясарят»ини дя цзвц
олдуглары иътимаи мцщит, ъямиййят вермишдир. О мцщит (вя ъямиййят) ки, «икицзлцдцр»: щям
ювлад истяйир, щям дя ювладыны атыр…
«…Йазыьым эялир кимсясиз гызлара. Вай о эцня ки, цряйи йумшаг, садялювщ олалар.
Беляляри хошбяхтлик арзусуйла, сяадят цмидийля юзляри-юзлярини атырлар эирдаблара. Алданырлар
ширин дилляря, йаьлы вядляря, зяняни симайа сащиб олан симасызлара, эядя-эцдяляря. Сонра да
аталы-атасыз, фярг елямяз, эцнащсыз ушаглар доьуб, атмалы олурлар зибилликляря… Юлцб итмя-
сяляр, ордан эятирирляр кимсясизляр евиня. Ора да долуду Кючярилярля, директор Нязирялярля,
тяшкилатчы Садигялярля… Атыр юзцнц аьзыны яждаща кими ачан тцрмялярин аьушуна. Тцрмядя-
киляря дя Аллащ инсан версин»…
Ъямиййят ювлад (вя атылмышлар) мясялясиня мцнасибятдя, эюрцнцр, хейли мцъярряд
анлайышдыр. Вя дцнйайа эялян вя йа эятирилян кюрпянин бюйцмя, тярбийя олунма, ъямиййятин
нормал цзвцня чеврилмя мясулиййятини конкрет олараг дашыйа билмяз… Она эюря дя ня гядяр
намцнасиб олур-олсун, ювлад мцтляг юзцнцн тябии аилясиндя – валидейнляринин вя йа онлардан
щяр щансы биринин йанында бюйцмялидир. Мясулиййят мящз онларын цзяриня дцшдцкдя, щям
конкрет, щям дя дярк едилян олур…
Аьарящимин кимсясизляр евиндя бюйцмцш гящряманларындан бири кифайят гядяр
мянтигли бир суал верир: «Валидейнлярин атдыьы ювлады ким гябул едяр ки?»
Ъямиййят (щцгуг технолоэийалары!) чох щалларда юз конйуктуруну дигтя едир. Гярбин
дигтя етдийи глобал иътимаи мцнасибят моделляри дя щямин щцгуг технолоэийаларыны она щазыр
Бакы Гызлар Университети Elmi əsərlər 2015/2
Dostları ilə paylaş: |
|
|