Referat mavzu: Mavhumlik va tavakkalchilik. Qabul qildi: Bajardi: Qozoqov Aktam

Referat mavzu: Mavhumlik va tavakkalchilik. Qabul qildi: Bajardi: Qozoqov Aktam


O’ZBEKISTON RESPUBLIKASI OLIY VA O’RTA MAXSUS TA’LIM VAZIRLIGI

TOSHKENT MOLIYA INSTITUTI

“MIKROIQTISODIYOT.MAKROIQTISODIYOT” FANIDAN

REFERAT

Mavzu: Mavhumlik va tavakkalchilik.

Qabul qildi: ________________
Bajardi: Qozoqov Aktam

TOSHKENT -2022

Mavzu: Mavhumlik va tavakkalchilik.
Reja:
1. Mavhumlik sharoitida tanlash.
2. Tavakkalchilikka bo’lgan munosabat.
3. Tavakkalchilikni (yo’qotishlarni) pasaytirish.
4.Xulosa.
5.Foydalanilgan adabiyotlar.

1. Mavhumlik sharoitida tanlash.
Abstraktsiya o'zining asosiy ma'nosida konseptual jarayon bo'lib, unda umumiy qoidalar va tushunchalar aniq misollar, so'zma-so'z ("haqiqiy" yoki "konkret") belgilovchilar, birinchi tamoyillar yoki boshqa usullardan foydalanish va tasniflashdan kelib chiqadi.
"Abstraktsiya" bu jarayonning natijasidir - barcha bo'ysunuvchi tushunchalar uchun umumiy ot vazifasini bajaradigan va har qanday bog'liq tushunchalarni guruh, soha yoki toifa sifatida bog'laydigan tushuncha.
Kontseptual abstraktsiyalar kontseptsiya yoki kuzatilishi mumkin bo'lgan hodisaning axborot mazmunini filtrlash, faqat ma'lum bir maqsad uchun tegishli bo'lgan jihatlarni tanlash orqali shakllanishi mumkin. Masalan, charm futbol to‘pini to‘p haqidagi umumiy g‘oyaga mavhumlashtirish faqat to‘pning umumiy atributlari va xatti-harakatlari haqidagi ma’lumotlarni tanlaydi, bu to‘pning boshqa fenomenal va kognitiv xususiyatlarini istisno qilmaydi, lekin yo‘q qilmaydi. Tur-token farqida tur (masalan, "to'p") o'z belgilaridan (masalan, "o'sha charm futbol to'pi") ko'proq mavhumroqdir.
Ikkilamchi foydalanishda abstraktsiya moddiy jarayon bo'lib, quyidagi mavzularda muhokama qilinadi.
Abstraksiya biror narsa haqidagi umumiy nazariyaga g'oyalarni kiritish yoki alohida faktlarni sintez qilishni o'z ichiga oladi. Bu spetsifikatsiyaga qarama-qarshidir, ya'ni umumiy g'oya yoki mavhumlikni aniq faktlarga tahlil qilish yoki parchalash. Abstraksiyani Frensis Bekonning Novum Organum (1620) kitobida tasvirlash mumkin, bu zamonaviy ilmiy falsafaga oid kitob bo‘lib, Angliyaning so‘nggi Yakoben davrida zamonaviy mutafakkirlarni umumlashtirishdan oldin aniq faktlarni to‘plashga undash uchun yozilgan.
Bekon induksiyani abstraktsiya vositasi sifatida ishlatgan va targ'ib qilgan; u Thales, Anaksimandr va Aristotel kabi yunon faylasuflari davridan beri intellektual dunyoda hukmronlik qilgan antik deduktiv fikrlash yondashuvini to'ldirdi, lekin undan farq qildi. Thales (miloddan avvalgi 624-546) koinotdagi hamma narsa bitta asosiy moddadan, suvdan kelib chiqadi, deb hisoblagan. U "hamma narsa suvdir" degan umumiy fikrdan muz, qor, tuman va daryolar kabi suvning o'ziga xos shakllarini aniqladi yoki aniqladi.

Zamonaviy olimlar mavhumlik yondashuvidan foydalanganlar (to'plangan alohida faktlardan bitta umumiy fikrga o'tish). Nyuton (1642–1727) sayyoralar harakatini Kopernikning (1473–1543) soddalashtirishidan kelib chiqqan holda, quyosh bizning quyosh sistemamizning markazidir; Kepler (1571-1630) minglab o'lchovlarni bitta ifodaga siqib, nihoyat Mars Quyosh atrofida elliptik orbita bo'ylab harakatlanadi degan xulosaga keldi; Galiley (1564-1642) jismlarning tushish qonuni bo'yicha yuzta aniq tajribani takrorladi.

Abstraktsiyani siqish jarayoni sifatida ko'rish mumkin, bir nechta turli xil tarkibiy ma'lumotlarni bitta mavhum ma'lumotlarga solishtirish; tarkibiy ma'lumotlardagi o'xshashliklarga asoslanib, masalan, ko'plab turli jismoniy mushuklar abstraktsiyani xaritaga kiritadi. "CAT". Ushbu kontseptual sxema tarkibiy va mavhum ma'lumotlarning o'ziga xos tengligini ta'kidlaydi va shu bilan "mavhum" va "konkret" o'rtasidagi farqdan kelib chiqadigan muammolardan qochadi. Shu ma'noda abstraktsiya jarayoni ob'ektlar orasidagi o'xshashlikni aniqlashni va bu ob'ektlarni abstraktsiya bilan bog'lash jarayonini (bu ob'ektning o'zi) o'z ichiga oladi.
Misol uchun, quyidagi 1-rasmda "Mushuk to'shakda o'tiradi" aniq munosabati tasvirlangan.
Abstraktsiyalar zanjiri talqin qilinishi mumkin, hissiy idrokdan kelib chiqadigan nerv impulslaridan rang yoki shakl kabi asosiy abstraktsiyalarga, aniq mushuk kabi eksperimental abstraktsiyalarga, CAT "g'oyasi" kabi semantik abstraktsiyalarga, "harakat" dan farqli ravishda "sut emizuvchilar" kabi ob'ektlar sinflari va hatto "ob'ekt" kabi toifalar.
Masalan, quyidagi 1-grafikda “agent joylashuvida” abstraksiyasi ifodalangan. Ushbu kontseptual sxema hech qanday maxsus ierarxik taksonomiyani (masalan, mushuklar va sutemizuvchilar ishtirokida aytib o'tilgan) o'z ichiga olmaydi, faqat tafsilotlarni bosqichma-bosqich chiqarib tashlash.
Namoyish
Har qanday muayyan joy va vaqtda mavjud bo'lmagan narsalar ko'pincha mavhum sifatida ko'riladi. Aksincha, bunday mavhum narsaning misollari yoki a'zolari turli joylarda va vaqtlarda mavjud bo'lishi mumkin.
Keyin mavhum narsalar quyida ko'rsatilgan 1-rasm, 2-rasm va boshqalar ma'nosida ko'paytiriladi deb aytiladi. Biroq, mavhum g'oyalarni amalga oshirish mumkin bo'lgan g'oyalar sifatida belgilash va abstraktsiyani instantsiyaga qarama-qarshi yo'nalishdagi harakat sifatida belgilash etarli emas. Bunday qilish "mushuk" va "telefon" tushunchalarini mavhum g'oyalarga aylantiradi, chunki ularning ko'rinishi turlicha bo'lishiga qaramay, ma'lum bir mushuk yoki ma'lum bir telefon "mushuk" yoki "telefon" tushunchasining namunasidir. "Mushuk" va "telefon" tushunchalari abstraktsiya bo'lsa-da, ular quyida keltirilgan 1-chizmadagi ob'ektlar ma'nosida mavhum emas. Mushukdan sutemizuvchilardan hayvonga o'tishdagi boshqa grafiklarni ko'rib chiqamiz va hayvon sutemizuvchilardan ko'ra mavhumroq ekanligini ko'rishimiz mumkin; lekin boshqa tomondan, sutemizuvchilar, marsupial yoki monotrema bilan bog'liq holda ifodalash qiyinroq fikrdir.
Ehtimol, chalkashlik bilan, ba'zi falsafalar troplarni (xususiyatlar misollarini) mavhum tafsilotlar deb atashadi - masalan, ma'lum bir olmaning o'ziga xos qizarishi mavhum xususiyatdir. Bu qualia va sumbebekosga o'xshaydi.
Moddiy jarayon
“Abstrere” yoki “uzoqlashish” so‘zlarining asosiy ma’nosini saqlab qolgan holda, masalan, pulning mavhumligi narsalarning o‘ziga xos qiymatidan uzoqlashish orqali ishlaydi, bu esa mutlaqo nomutanosib narsalarni solishtirish imkonini beradi (“Jismoniylik” bo‘limiga qarang). quyida). Karl Marksning tovar abstraksiyasi haqidagi yozuvi parallel jarayonni tan oladi.
Davlat (siyosat) ham kontseptsiya, ham moddiy amaliyot sifatida bu mavhumlik jarayonining ikki tomonini ko'rsatadi. Kontseptual jihatdan "hozirgi davlat kontseptsiyasi shahzodaning mavqei yoki maqomi, uning ko'rinadigan mulki sifatida ancha aniqroq erta-zamonaviy foydalanishdan abstraktsiyadir". Shu bilan birga, moddiy jihatdan “davlatchilik amaliyoti hozirda knyazlar kengaygan hokimiyat timsoli sifatida hukmronlik qilgan davrga qaraganda konstitutsiyaviy va moddiy jihatdan mavhumroqdir.