Роман Кириллович Седых. Информационный психоанализ

Глава 2. Теория интертипных взаимодействий между простейшими типами

В предыдущей главе мы изучили четыре пары элементарных типов личности. Эти типы влияют также и на отношения между людьми. Оказывается, например, что они зависят от того, совпадают типы взаимодействующих людей или нет. Если совпадают, то говорят, что люди тождественны по такому-то типу (признаку). Таким образом, для каждого бинарного типа получается две возможности и, таким образом, существуют шестнадцать типов интертипного взаимодействия (ИВ). Их столько же, сколько сложных типов личности.

Отдельно необходимо обсудить само понятие ИВ. Под ним мы будем понимать гораздо больше, чем обычно вкладывается в понятие взаимоотношение, хотя будем иногда пользоваться для простоты и этим словом. С точки зрения соционики, взаимодействие любых двух объектов имеет четыре аспекта: отношение притяжение-отталкивание (взаимодействие этики партнеров), объективные отношения (начальник-подчиненный, авторитет и т. п.), энергообмен (в частности, секс) и, наконец, структурообмен (например, взаимообучение). Нас будет в первую очередь интересовать объективная сторона ИВ — то в отношениях, что не зависит от желаний участвующих в них людей. Во-вторых, мы попробуем рассмотреть закономерности, общие для всех компонент взаимодействия.

Существует два метода описания интертипного взаимодействия: через простейшие типы и через информомодели типов. Оба этих метода дают хорошие результаты, в значительной степени дополняющие друг друга. Поэтому автором применены они оба (второй рассматривается в шестой главе).

При описании взаимодействий всегда, если это специально не оговорено, неявно предполагается несколько условий.

1. Партнеры мало отличаются друг от друга по возрасту, интеллектуальному развитию, социальному положению.

2. Влияние третьих лиц не очень велико. Это самое слабое место описания, поскольку окружающие могут влиять на отношения очень сильно, и на практике этот случай не редок. Однако отказаться от такого допущения пока нельзя, потому что соционическая теория групп людей довольно сложна и еще не готова к публикации.

3. У обоих партнеров по взаимодействию отсутствует признаковый комплекс (см. главу 7). Его наличие может вносить во взаимоотношения самые разнообразные искажения и всегда — некоторую болезненность.

Примечание. Предлагаемая читателю теория является оригинальной разработкой автора, значительно отличающейся от изложенной в работе А. Аугустинавичюте «Теория интертипных отношений».

Интертипное взаимодействие между конкретиками и абстрактиками

Объективная сторона взаимодействия абстрактик — абстрактик, абстрактик — конкретик, конкретик — конкретик определяется тем, что представители этих групп имеют совершенно различные сферы осознанной деятельности. Специализация психики отдельного человека не позволяет ему решать проблемы в обеих сферах. Поэтому плодотворная деятельность для конкретиков и абстрактиков возможна лишь при кооперации друг с другом, что было уже видно из описаний простейших типов в первой главе. Здесь мы, стараясь по возможности не повторяться, рассмотрим субъективный план взаимоотношений.

Установки конкретика на взаимодействие

Для любого конкретика характерно осознанное желание быть максимально сильным, практичным, обеспеченным, волевым и здоровым, а, стало быть, и окруженным людьми, которые помогают этому осуществляться. Конкретик, как правило, живет с обоснованным мнением, что он несколько дальше продвинулся в осуществлении таких целей, чем средний человек. То есть имеет устойчивую высокую самооценку в конкретных вопросах. Стремление же к абстрактным ценностям глубокой, тонкой и абстрактной интеллектуальности, богатству воображения и изобретательности у конкретика менее осознанно и менее ярко выражено. Эти стороны личности для него имеют не самоценный, а скорее служебный по отношению к первым характер. Поэтому конкретик тяготится решением тех проблем, которые требуют названных выше абстрактных качеств. Готов предоставить их решение другим, даже если эти проблемы касаются его непосредственно. Иначе говоря, конкретик согласен на любую абстрактику, которая не противоречила бы реальному осуществлению его целей. Последними же он поступаться не намерен. Все это обусловливает его существенно менее высокую и устойчивую самооценку в сфере абстрактики.

Столь же сильное, как и у себя, стремление к конкретным ценностям представитель такого типа ожидает увидеть и у других. Конкретик всегда неявно предполагает, что любая теория нужна лишь для практики, не самоценна. Этим он противоположен абстрактику. Поэтому каждый конкретик явно или неявно предъявляет окружающим следующие требования, выполнение которых необходимо для того, чтобы взаимодействие с партнером было во всех отношениях хорошим:

1. Признавай мою личность. То есть признавай мое мнение и мои потребности в конкретных вопросах (здоровье, быт, финансы и т. п.)

2. Стремись соответствовать моим критериям. Если партнер в конкретных навыках (умение одеваться, выносливость, умение готовить и т. п.) мог бы быть и получше, у него все равно есть шанс сохранить репутацию, используя конкретика в качестве учителя, искренне стараясь и проявляя благодарность за советы и помощь. Безусловно важно, чтобы существовала объективная возможность исправить положение, и у конкретика были время, силы и стимулы для того, чтобы всем этим заниматься.

Конкретик может громко восхищаться достижениями другого в конкретной сфере (спорте, моделировании одежды и т. п.), но он может эти достижения оценить и большинство из них повторить, поэтому такое восхищение сопровождается пробуждением духа соревнования. Уж во всяком случае не возникает желания объекту восхищения поклоняться и быть с ним всегда рядом.

3. Продемонстрируй свою абстрактику. Настоящее восхищение конкретика могут заслужить те, кто поражает его глубиной интеллекта, смелостью обобщений, умением распоряжаться временем и богатым воображением. Общение с таким человеком может конкретика настолько заворожить, показаться настолько удивительным, что он не посчитает важными огрехи во внешней форме или здоровье собеседника. Однако их существование удивит, ведь собеседник «такой умный».

4. Не нарушай моей абстрактики. Если партнер нарушает хрупкое благополучие конкретика в абстрактной сфере или его самооценку в ней, возникает стремление прекратить отношения.

Установки абстрактика на взаимодействие

Установки абстрактика противоположны установкам конкретика. Он полагает абстрактные ценности важными, а конкретные рассматривает как служебные по отношению к ним. Поэтому абстрактик выдвигает сходные по сути, но противоположные по форме требования к взаимодействию.

1. Признавай мою личность. Необходимо, чтобы партнер уважал сильные стороны личности абстрактика, прислушивался к его оценкам людей и событий по абстрактным аспектам, уважал также и право абстрактика самостоятельно распоряжаться своим временем и способностями.

2. Стремись соответствовать моим критериям. Абстрактик ожидает увидеть в других такое же сильное стремление к абстрактным ценностям, как и в себе. При этом он ясно видит уровень, которого партнер мог бы достичь в силу образования, достатка и иных условий. Если он не соответствует ожиданиям, все-таки есть шанс спасти репутацию в глазах абстрактика — если партнер стремится развить свою личность.

3. Продемонстрируй свою конкретику. Хотя сознание некоторых из абстрактиков заявляет, что ни внешность партнера, ни его сексуальность, ни материальное положение не имеют влияния на отношение к нему, это совсем не так. Такие заявления — лишь следствие смутного представления абстрактика о том, какими должны быть эти качества, его неуверенности и непоследовательности в конкретных вопросах. Ему легче опереться на чье-нибудь мнение в их решении, чем вырабатывать собственное. В то же время для абстрактика крайне привлекательны практичные, красивые, не стесняющиеся своей сексуальности люди. Тем привлекательнее, чем ярче у них эти качества выражены и чем сильнее сознание абстрактика утверждает их незначительность для общения.

4. Не нарушай моей конкретики. Сопротивляемость абстрактика конкретным неприятностям невысока и самооценка в этой области неустойчива. Благополучие его в конкретных вопросах слишком хрупко для того чтобы он простил партнера, который портит его здоровье и ухудшает материальное положение. Наоборот, если партнер помогает решать эти проблемы, он может рассчитывать на благодарность абстрактика.

Наиболее важным для взаимоотношений с другим человеком и для конкретика, и для абстрактика является соблюдение первого и последнего требований. Это — минимум, необходимый для взаимодействия. Следует заметить, что отношение, в котором все пункты выполняются, является идеальным с точки зрения соционики сразу в двух смыслах. Во-первых, это то, к чему в отношениях следует стремиться, и, во-вторых, на практике подобное встречается нечасто. Возможные крайности полного выполнения и полного невыполнения требований имеют специальные названия.

Человек, который в своей референтной группе (группе людей, чья оценка для него важна) не может обеспечить соблюдения ни одного из четырех требований, находится в недуализированном состоянии по конкретике — абстрактике. Его не признают, не понимают и не уважают, о его слабых сторонах никто не заботится. Общение с окружающими крайне мучительно для его самооценки. Такого человека легко узнать: он одинок, несчастен и даже не пытается бороться со своими проблемами.

Противоположное состояние, называемое дуализированностью по признаку, означает реализованность человека как личности и защищенность его слабых сторон. Сам термин является отражением того факта, что предполагается наличие дуала, который берет на себя заботу о слабых сторонах партнера и, тем самым, дает ему возможность проявлять свои сильные стороны. В детстве это обычно близкий родственник, в отрочестве, а иногда и позднее, — друг, в зрелости — супруг. Однако может так случиться, что ни на одном этапе дуала не найдется. Это очень тяжело для человека. Наличие же дуала безмерно облегчает жизнь. И чем раньше он появится, тем свободнее и продуктивнее будут подобные отношения в будущем. Причем для наиболее распространенной, частичной дуализации это тоже верно.

Организовать идеальные отношения не всегда удается, и поэтому баллы по всем пунктам требований приходится набирать в широких контактах с менее близкими людьми.

Для нормальной реализации и защищенности личности и ее качественных взаимоотношений с окружающими необходимо, чтобы среди них были не только носители противоположного признака, но и люди, тождественные по признаку. Чтобы понять, почему это так, рассмотрим взаимодействие людей, имеющих один и тот же соционический признак.

Интертипное взаимодействие конкретик — конкретик.

Из того, что оба партнера имеют развитую конкретику, вытекают два следствия. Им есть чему учиться друг у друга, и поэтому в сфере конкретики они могут довольно плодотворно сотрудничать и быть за то объективно оцененными друг другом. И, во-вторых, им есть в чем конкурировать и что делить. Легкую болезненность привносит вопрос «кто же из нас „конкретнее"?». Он в той или иной форме (красивее, сильней, практичней и т. п.) постоянно стоит между двумя конкретиками. Они нужны друг другу не для того, чтобы выжить, а для того, чтобы перенимать опыт и развиваться.

Как же можно увеличить долю взаимопонимания и уменьшить число попыток командовать партнером и попусту конкурировать с ним? Сделать это не слишком трудно. Почти любой конкретик это умеет, только обычно не очень последовательно делает. Во-первых, полезно осознать, что при всей безмерной уникальности своей личности, вы не единственный конкретик на свете — другим тоже надо жить и проявлять себя. Здоровая конкуренция — основа прогресса. Позвольте другому быть самим собой.

Например, характерна ситуация, когда маленький конкретик в семье не только требует права самостоятельно определять, что ему носить и кушать, но и сообщает родителям, что, по его мнению, им следует кушать и носить. Попробуйте самостоятельно по четырем пунктам требований определить, как не потерять в такой ситуации взаимопонимание с ребенком.

Второе. Если партнер пытается демонстрировать свои достижения, значит, ваше мнение для него важно и уже есть причина быть снисходительнее в оценках. Поскольку оба партнера кое-что понимают в предмете, огрехи работы им друг от друга не спрятать. Но если говорить только о недостатках, можно слишком долго ждать хорошей оценки с противоположной стороны. Продуманный комплимент — гораздо лучший способ показать, что «сам не лыком шит». Поэтому рекомендация, вытекающая из пунктов «Признавай мою личность» и «Стремись соответствовать моим критериям», сводится к древней мудрости: прежде чем ждать от других уважения и симпатии, прояви их сам.

Если в своей области двум конкретикам достаточно взаимоуважения и некоторой автономности друг от друга, то в области абстрактики партнерам приходится несколько труднее. Они то поражаются эгоизму друг друга, так как не думают о времени и способностях другого, то неуверенно предлагают ему помощь, на которую партнер слишком сильно рассчитывает, то удивляются его обидам и скудости помощи. Когда происходят неминуемые неприятности, непонятно, кого в них обвинить, при том что свалить на кого-либо вину за неприятности в абстрактной сфере конкретику очень хочется...

Положение партнеров значительно упрощается и улучшается, если хотя бы у одного из них есть «свое» дополнение, то есть абстрактик. Когда его нет, проблемы могут стать неразрешимыми, а жизнь замедлится. Особенно это характерно для брака двух конкретиков. В браке степень зависимости такова, что даже наличие дополнений среди родственников и друзей не всегда спасает положение. Не стоит обвинять в трудностях ни партнера, ни себя. Ведь никто не может быть совершенным сразу во всем. Поэтому ни вы, ни партнер не виноваты, что в чем-то области ваших слабостей пересеклись. Надо отметить, что браки двух конкретиков могут быть и счастливыми, но нечасто и не ранее, чем партнеры научатся сочувствовать слабостям друг друга не меньше, чем своим собственным.

Интертипное взаимодействие абстрактик — абстрактик.

Его структура в точности та же, что и в только что описанном. Поэтому будем кратки. Мощные абстрактные функции партнеров мешают друг другу, требуют дистанции и автономности. С другой стороны, это взаимодействие незаменимо для обучения и сотрудничества в решении чисто абстрактных вопросов, например научно-теоретических. Для тесного взаимодействия, где велика зависимость друг от друга, это взаимодействие подходит мало, даже если партнеры имеют схожие мировоззрения. В основном потому что потребность в сильной конкретике партнера встречает слабую конкретику. В результате — необоснованные претензии, муки совести и неразрешимые проблемы. Изредка, но встречаются счастливые отношения двух абстрактиков. Но даже в этом случае помощь и советы родственников и друзей-конкретиков могут пригодиться.

Интертипное взаимодействие абстрактик — конкретик.

В этом ИВ партнеры сильнее зависят от объективных возможностей и субъективных желаний друг друга, чем в описанных ранее взаимодействиях. Здесь больше возможностей и помочь, и обидеть друг друга. Причина этого понятна: к сильной стороне партнера приходится приспосабливаться; более того, существует сильная потребность в этом. Партнеров тянет друг к другу как разноименные полюса магнитов. Насколько эти взаимоотношения будут хороши или плохи, зависит от того, насколько взаимодействующие люди удовлетворяют взаимным требованиям, о которых мы говорили в начале описания. Будем кратки. При невыполнении условия «Признавай мою личность» отношения неприятны для непризнаваемого и бесполезны для непризнающего. При несоблюдении пункта «Не нарушай...» возникает взаимоопасный конфликт, при котором, в частности, страдают самооценки партнеров. Если нет «Стремления к соответствию», нужность отношений вызывает сомнения у неудовлетворенного. Тем более бесперспективны они при отсутствии действий по пункту «Продемонстрируй...». О каких отношениях может идти речь, когда сильнейшей стороне одного нечем восхитить слабейшую другого?! Ясно также, какими могут быть отношения при различных вариантах частичного соответствия. Внимательный читатель легко может самостоятельно промоделировать такие ситуации и увидеть, что они постоянно встречаются в жизни.

Нас здесь будет интересовать тот идеальный случай взаимодействия, когда конкретик и абстрактик практически полностью удовлетворяют взаимным требованиям (Пункт о соответствии критериям выполняется в смысле стремления к самосовершенствованию у обоих партнеров.). Это означает, что есть возможность помочь друг другу. Процесс развития отношений, в который партнеры втягиваются в таком случае, носит специальное название — дуализация. Суть этого процесса сводится к тому, что объективно партнеры помогают друг другу решать проблемы (растет их реализация как личностей), а субъективно — растет самооценка, появляется ощущение взаимной нужности и защищенности. Этот процесс, если уж он начался, обыкновенно имеет тенденцию развиваться и стабилизироваться. Важно только, чтобы он начался.

Этому много мешает. Велик процент людей, которые благотворного действия дуализации не испытали и живут лишь тем багажом, которым снабдили их семья и школа. Поскольку багаж этот обычно скуден, самоощущение таких людей оставляет желать лучшего. К сожалению, нужно констатировать, что в нашей стране вследствие подавляющей психику социальной несвободы, примитивизации школы и других известных причин большая часть населения пребывает именно в этом состоянии. Как его узнать? Вот портреты недуализированных в смысле конкретики — абстрактики личностей.

Недуализированный конкретик. Герой песни Ю. Лозы «Неотразимый».

Каждый вечер, позабыв обо всем,

С жаждой встречи он выходит на съем,

Прижимая к боку свой магнитофон.

На кассете иностранная чушь,

Треплет ветер рыжий крашеный чуб.

Даже за версту заметен он...

Далее автор песни добавляет к портрету «с лексиконом из 13 слов» и «прочитал он уйму папиных книг, но остались лишь картинки от них». С развитостью абстрактики у не дуализированного конкретика все ясно. А что касается противоположного признака, из портрета видно следующее. Сильные стороны героя песни сильны лишь относительно, даже его более развитая конкретика не социальна. Он здесь не способен ни на что большее, чем пугать девушек. Это иллюстрирует общее для любого признака типа положение: недуализированный имеет слабые стороны личности, но не имеет социально сильных. В лучшем случае его хватает на то, чтобы быть прожигателем жизни. Не будь «папаши», которому приходится «латать бюджет», наш конкретик страшно мучился бы проблемами своего будущего и своих способностей. Он, подобно большинству недуализированных конкретиков, либо ничего для них не делал бы, либо его начинания были бы стратегически несовместимы и он, вконец запутавшись, бросал бы их, полагаясь на свое здоровье и бицепсы. Люди в такой ситуации каждому из нас в жизни встречались неоднократно.

Недуализированный абстрактик противоположен только что описанному герою. В его глазах без труда можно обнаружить интеллект, но запутанность или даже почти полное отсутствие финансов, истощенное здоровье, непрактичность делают его умственные изыскания бесплодными фантазиями. Самоощущение недуализированного абстрактика хорошо отражено в песне Вероники Долиной «Сиротка» — «Я нищая сиротка, горбунья и уродка...»

Естественно, ни о защищенности ни, тем более, о реализованности, т. е. о возможности «продемонстрировать», речь почти не идет. При столь плачевном состоянии дуализации трудно произойти по вполне понятным причинам: нелегко стать нужным кому-то, но если это все-таки удается, может случиться чудо преображения.

Таким образом, мы подошли к выводу: чем лучше сформирована сильная сторона личности, тем легче этой личности найти себе дуала. Для формирования же этой сильной стороны необходимы контакты с людьми, тождественными по признаку.

Кроме изначальной недуализированности, процессу идеального развития отношений мешает также взаимное недопонимание партнеров. С точки зрения конкретика, умеющего извлекать выгоду из идей, абстрактик зачастую представляется человеком более чем странным. Этакое аморфное существо с претензиями на талантливость. Поскольку абстрактики переполнены идеями, но редко практичны, а у конкретиков практичности больше, чем воображения, возникает вульгарный вопрос: «Почему ты не богатый, раз такой умный?», напрочь лишенный смысла, даже если высказывается в самой вежливой интерпретации. Тем не менее он частенько вертится на языке конкретика, общающегося с абстрактиком. И на дуализацию, которая для конкретика обернулась бы как раз деньгами, в таком варианте ему рассчитывать трудно. Плохо не только то, что конкретику трудно абстрактика понять, еще хуже, что часто он вообще не видит смысла абстрактика слушать.

Аналогично абстрактик, ждущий от всех исключительно глубоких мыслей и смелых обобщений, может хорошей конкретики, т. е., между прочим, практического внедрения своих идей, так и не увидеть. Неумение мерить других иначе, чем по себе, приводит к тому, что часто потенциального дуала оценивают не там, где он силен, потому что там его оценить трудно, а там, где он слаб, потому что это легко. Подобное однобокое восприятие партнера, характерное для недостаточно дуализированных, — пожалуй, самое большое препятствие для дуализации.

Как же добиваться идеальных отношений? Во-первых, кем бы человек ни был, у него всегда есть возможность поучиться у более опытных людей, имеющих тождественный признак. Кстати, у тех, чья профессия соответствует их типу личности, отношения в целом существенно лучше, чем у неудачно выбравших род деятельности. Но даже вне связи с профессией любому конкретику полезно развивать вкус, учиться готовить, шить, делать деньги (поскольку это естественная епархия конкретиков, и успех для них здесь почти гарантирован). Как-то так само собой получается, что у хорошо развитых конкретиков не слишком велики проблемы с выбором партнера. Не сложнее дуализироваться и хорошо развитому абстрактику. Особенно естественно возникает и протекает дуализация, если развитие сильного признака не приводит к совершенному игнорированию слабого, то есть соблюдается примерная пропорция 70% на 30%, о которой вы уже читали в предыдущей главе.

Дуализация чаще всего начинается в каком-нибудь из четырех следующих взаимодействий: полного дополнения, квазидополнения, ка- и со-дополнений и активации (см. шестую главу). Как себя в них вести? Естественно и корректно. Больше ничего не нужно. Правда, и это непросто, но всему можно научиться, особенно если знать зачем.

Резюме

Зачем конкретику дуал-абстрактик.

Чтобы никогда не бояться будущего,

— все успевать и никуда не опаздывать,

— всегда иметь глубокое объяснение происходящему,

— иметь возможность широко и целостно представлять ситуацию,

— не похоронить ни одного своего таланта и не пропустить ни одной новой возможности.

И еще — самому держать в руках «финансово-экономическую» сторону отношений,

— руководить вкусом партнера, не конкурируя с ним,

— радоваться его благодарности и успехам в конкретных вопросах.

Зачем абстрактику дуал-конкретик.

Чтобы хлеб насущный никогда не становился неразрешимой проблемой,

— иметь практическую помощь для реализации своих идей,

— быть спокойным за свой кошелек и материальное благополучие,

— не зависеть всецело от врачей, портных, продавцов...

— с реализмом смотреть на сегодняшний день,

— перестать страдать от множества мелких фактических ошибок в рутинной работе.

И еще иметь возможность реализовывать свое мировоззрение,

— заботиться о будущем партнера и радоваться его благодарности за то, что это будущее стало ему понятным и уже хотя бы поэтому светлым.

Интертипное взаимодействие между объективиками и субьективиками

Установки объективика на взаимодействие

Сознание объективика, что вполне естественно, интересуется главным образом объективной стороной взаимодействия между людьми. Человек такого типа, как правило, неплохо информирован о том, насколько разумны деловые отношения и каким должен быть формальный статус партнеров. Свое мнение по этим вопросам он скрывает редко и по возможности продуманно реализует. Если что-то ему и мешает, так это недостаточное умение регулировать субъективные отношения между людьми и их эмоции. Собственные чувства и переживания объективика также обычно оставляют желать лучшего, поэтому он нечасто имеет репутацию человека веселого и приятного в общении (во всяком случае, если это не дуализированный объективик).

Самооценка объективика в вопросах субъективных ранима и неустойчива, равно как и его мнение по этим вопросам. Поэтому объективику приходится не столько руководствоваться собственными эмоциями и симпатиями, сколько ориентироваться на окружающих. И объективики часто с готовностью это делают. Важно только, чтобы, во-первых, субъективика человека, с которым взаимодействует объективик, была хотя бы такова, чтобы не возникало обид, и, во-вторых, чтобы эта субъективика (т. е. чувства и эмоции партнера) не мешала осуществляться целям объективика в его собственной епархии.

Из сказанного естественно следуют четыре требования, которые осознанно или неосознанно объективик предъявляет к взаимодействию.

1. Признавай мою личность. Партнер должен уважать сильную функцию объективика, ценить его работу и разумность рассуждений, не посягать на право работать и рассуждать, как тот считает нужным.

2. Стремись соответствовать моим критериям. Авторитет партнера и его умение работать должны быть «на уровне». Объективик ожидает увидеть в другом стремление улучшать эти качества. Особенно приятно, если в этом самосовершенствовании партнер будет учитывать мнение объективика. При этом, однако, даже если фактические знания, работоспособность и сила рассуждений другого выше всяких похвал, у объективика не возникает желания навеки пристроиться к такому человеку. Наоборот, хочется посоревноваться.

3. Продемонстрируй свою субъективику. Как ни стремится объективик быть беспристрастным, его подкупают обаяние собеседника, его яркие чувства и эмоции. Если они вдобавок соответствуют целям объективика, он стремится поддерживать отношения, не пытаясь соперничать.

4. Не нарушай моей субъективики. Важно, чтобы партнер не забывал о чувствах и переживаниях объективика, не затрагивал его самооценку в том, что касается стабильности, глубины и благородства его чувств. Нарушение этого правила никому просто так не прощается.

Установки субъективика на взаимодействие

Субъективик уверенно и спокойно проявляет свои чувства и эмоции. Так же, если ему это кажется необходимым, корректирует чувства и настроения других. Объективику окружающих он представляет смутно и вынужден к ней приспосабливаться. Даже хочет приспосабливаться, лишь бы это не шло вразрез с его чувствами и переживаниями. Требования субъективика к взаимодействию симметричны требованиям объективика.

1. Признавай мою личность. Для субъективика это означает «признавай мои чувства и эмоции».

2. Стремись соответствовать моим критериям. От партнера ждут, чтобы он был настолько чутким, благородным и неунывающим, насколько возможно, и уж во всяком случае не менее, чем этого ожидает субъективик. В другом хотят видеть движение к совершенству в этих качествах. Если позволяет ситуация, а иногда если и не позволяет, субъективик не упускает возможности поделиться с окружающими «опытом своего сердца».

3. Продемонстрируй свою объективику. Люди, умеющие объективно и трезво мыслить, помногу и качественно работать, вызывают восхищение субъективика. Восхищение гораздо более сильное и длительное, чем то, которое может быть при выполнении предыдущего пункта. Любой субъективик желал бы видеть таких людей в своем окружении. Но при этом необходимо, чтобы выполнялось еще одно, четвертое требование.

4. Не нарушай моей обьективики. Партнер, заваливающий субъективика пустой работой, запутывающий его юридические отношения, сообщающий ему неверную информацию и т. п., не может рассчитывать на его симпатию. Если субъективику показалось, что его не уважают, реакция его гораздо болезненней, чем если бы он увидел, что его не любят. Потому что личные чувства другого субъективику отрегулировать в желаемую сторону гораздо проще, чем его уважение к себе. Правда, в том и трудность, что само слово «уважение» субъективики часто понимают самым невероятным образом, поэтому в каждом конкретном случае необходимо разбираться особо.

Интертипное взаимодействие объективик — объективик.

Если партнерам удалось найти точку совпадения мнений по объективным вопросам, между ними возможно сотрудничество и обмен опытом. Если не удалось — конфликт, в котором менее развитая субъективика партнеров рискует предстать во всем своем несовершенстве. В том случае, если у двух объективиков получается — самостоятельно или при помощи третьих лиц — поддерживать друг с другом пристойные личные отношения, тогда, скорее всего, найдется упомянутая выше точка совпадения мнений.

Сотрудничество двух объективиков оказывается незаменимым для выполнения больших объемов работы, где у партнеров много сходных обязанностей и важно, чтобы они быстро понимали друг друга.

В браке двух объективиков, который может быть сколь угодно счастливым и удачным, все-таки не обойтись без вечного вопроса «скажи мне, как любить тебя...» (из стихов одного объективика).

Интертипное взаимодействие субъективик — субъективик.

Аналогично предыдущему ИВ. Тоже нужно искать общую точку зрения, но уже в субъективике. Поиск субъективной «истины» выглядит обыкновенно очень шумно, особенно у субъективиков-соматиков. Объективик (особенно релатик), случайно оказавшийся свидетелем этой бури эмоций, может испугаться и решить, что партнеры готовы растерзать друг друга. А они даже не ссорились, просто выясняли, какие эмоции и чувства благороднее или действеннее (неважно, идет ли речь о философии Достоевского или о том, кому сегодня мыть посуду).

Сотрудничество двух субъективиков незаменимо, когда нужно вдвоем изучать или работать в субъективной сфере, например воспитателем, конферансье и т. п. Трудно взаимодействовать, если нужно много работать не сердцем и душой, а руками и головой. Взаимных претензий не оберешься.

Брак представляет собой сочетание двух только что описанных ситуаций, поэтому здесь есть и свои плюсы, и минусы. Полной гармонии в браке можно добиться только лишь при условии, что один из партнеров субъективик, а другой — объективик. Впрочем, некоторые взаимодействия в парах субъективик — субъективик комфортнее, чем в некоторых парах субъективик — объективик. Это зависит от структуры взаимодействия по другим признакам и от развитости личностей партнеров. Знаю одну семью, где и дети, и родители — субъективики. Когда нужно решить, кому гладить скатерть, там возникает и расцветает примерно получасовой скандал. Гости — объективики сначала глохнут, а затем бросаются спасать хозяев. С другой стороны, это вполне счастливая и веселая семья.

Интертипное взаимодействие субъективик — объективик.

Партнеры перед выбором: либо не взаимодействовать, либо приспосабливаться к сильной стороне личности партнера. Как и во взаимодействии конкретик — абстрактик, невыполнение требований «Признавай мою личность» и «Не нарушай...» хотя бы одной из сторон делает взаимодействие почти невозможным. Несоблюдение остальных пунктов — бесполезным. Снова автор предоставляет читателю возможность самостоятельно промоделировать ситуацию с частичным выполнением требований. Нас же будет интересовать ситуация, когда партнеры взаимно выполняют все четыре требования. В таком случае, если у них есть возможность кооперироваться, они стараются ее реализовать.

Как и в интертипном взаимодействии конкретик — абстрактик, дуализации мешает изначальная недуализированность и ее главное следствие — недостаток понимания партнера. Мешают и социальные причины, но мы не имеем возможности на этом останавливаться, и поэтому займемся анализом первого препятствия.

Недуализированный объективик. Человек, не слишком успешно скрывающий субъективные проблемы. Характерны безрезультатные попытки игнорировать чувства и переживания — как проявляемые окружающими, так и свои собственные. Чем активнее эти попытки, тем больше недуализированный объективик зависит от своих неразвитых и замученных эмоций, и тем труднее ему противостоять эмоциональному давлению окружающих. Чувства такого человека также удивляют своей незрелостью. О социально сильной объективике здесь речь тоже не идет, ее хватает в лучшем случае лишь на свои нужды. Естественно, найти дуала в такой ситуации нелегко. Во-первых, потому что его нечем (кроме, разве что, своих проблем) заинтересовать. Во-вторых, нередко недуализированный объективик грубо требует от другого слишком большой логичности и слишком критичен к ней. Субъективику это не может быть приятно.

Недуализированный субъективик. Разумность его рассуждений и действий носит весьма случайный характер. Обыкновенно он либо бездельничает, либо работает в самое неподходящее время. Недуализированные субъективики-соматики склонны неожиданно проявлять бешеную мыслительную или рабочую активность, а потом долго переживают по поводу того, что у них получилось. Субъективики-релатики, наоборот, чаще переживают по поводу своей мнимой или действительной лени в работе. Психика недуализированного субъективика, как, впрочем, и психика любого не дуализированного, работает на износ. Естественно, что даже его относительно более сильные чувства и эмоции вряд ли могут быть плодотворны. Недуализированному субъективику также трудно привлечь дуала, так как он не знает, чего ему хотеть от партнера, чтобы взаимодействие было удачным.

Как сделать так, чтобы отношения хоть с одним из потенциальных дуалов стали реальностью? В первую очередь надо стремиться в отношении с ним выполнять все пункты требований. Поведение, построенное на этих принципах, гораздо скорее приведет к успеху, чем любое другое, да и процесс развития отношений станет приятнее. Однако для того, чтобы это стало возможным, необходимо выполнение некоторых условий. Во-первых, развивать сильную сторону своей личности, самостоятельно и перенимая опыт у людей с тождественным признаком. Во-вторых, не следует забывать о слабой стороне, помощь людей с противоположным признаком тут необходима. Если же те и другие контакты достаточно широки, и в отношении окружающих человек старается выполнять столь часто нами упоминаемые требования, его дуализация происходит как бы сама собой.

Дуализированность по признаку объективность — субъективность — это состояние, когда объективик не мучается больше переживаниями по поводу благородства своих чувств и эмоций. Он получает возможность объективно представлять, что в этом загадочном для него мире происходит, и потому может наконец-то трезво и спокойно размышлять и работать. Отчего бы и нет, ведь рядом всегда веселый и общительный друг, с готовностью улаживающий все проблемы общения. Субъективик вдобавок так старается помочь работе объективика, так гордится его умом и способностями, что тот почти не устает от работы.

Пусть мысли и поступки субъективика иногда небезупречны с формальной точки зрения, объективика это не волнует, потому что он держит ситуацию под контролем, тем более что партнеру так приятно помогать.

Как объективик с успехом добивается уважения, так субъективик — любви. Дуал субъективика — это тот, чьей симпатией он больше всего дорожит. Ведь из-за осторожности объективика в чувствах его симпатии созревают долго. Чтобы помочь этому процессу, субъективик немало переживал и чувствовал, а теперь с гордостью взирает на построенные отношения. Они дорого дались и, к тому же, очень устойчивы: в чувствах дуала субъективик может быть абсолютно уверен. Не менее приятно сознавать, что его чувства и переживания совершенно необходимы партнеру. Да еще какому партнеру! Ведь он такой умный, работящий, так много всего знает и помнит и так много помогает. Да его все должны любить, и никому не позволено его обижать и расстраивать. Субъективик постоянно рекламирует своего дуала и создает ему великолепную репутацию, которой гордится больше, чем своей собственной.

Резюме

Зачем объективику дуал-субъективик.

Чтобы поднять настроение (а иногда и наоборот),

— разобраться в чувствах и эмоциях,

— знать, что хорошо и что плохо,

— служить посредником между миром людей и объективиком.

Кроме того, у дуализированного объективика проходят переживания, связанные с чувством своей ненужности.

Зачем субъективику дуал-объективик.

Чтобы рационально организовывать работу,

— наводить порядок в делах и мыслях,

— давать информацию о том, что правильно и что неправильно,

— служить посредником между миром техники и субъективиком.

И еще чтобы давать субъективику ощущение его значительности.

Впрочем, каждый из этих пунктов — палка о двух концах. Одному субъективику приятно, когда ему объясняют, что и как нужно делать, другого можно этим обидеть, потому что ему нужно не объяснять, а обязательно показывать на практике. Поэтому нужно очень внимательно следить за реакцией партнера.

Аналогично, одни объективики спокойно переносят разговор о своих и чужих эмоциях, но не терпят «копания» в чувствах и отношениях. Другие — в точности наоборот. Вариантов, как видите, не много, и на практике это можно использовать для регуляции отношений.

Интертипное взаимодействие между соматиками и релатиками

Установки соматика на взаимодействие

Всякий человек (в том числе и он сам) представляется соматику в первую очередь как целостный объект, один среди многих ему подобных. С соматичной точки зрения, любая личность имеет безусловное право на реализацию и совершенствование своих «объектных качеств»: способностей, действий, сил или эмоций. Эти права для соматика настолько естественны, что ему не нужно их обсуждать: и так все ясно. Поэтому проявления объектных качеств соматик спокойно и с интересом изучает, как у отдельных людей, так и у общества в целом. Конечно, важно влияние и остальных признаков, но все-таки любой из представителей восьми соматичных типов редко бывает задет чужими успехами в развитии перечисленных качеств — он либо бросается соревноваться, либо восхищается. В любом случае, чужая активность и инициатива — не нарушение, а реализация естественных прав личности, которая может мешать, но редко вызывает черную зависть. Всех соматиков объединяет откровенность проявления чувств, коллективизм, стремление к лидерству, желание активизировать окружающую жизнь.

Для соматика взаимодействие людей — более загадочная сфера, чем их личные качества (с его точки зрения — объектные качества). Объектные качества человека обладают важным свойством: это те его качества, которые одинаковы для всех окружающих, т. е. независимы от конкретных его взаимодействий с другими людьми. Или, что то же самое, те его качества, которые проявляются в гуще событий, где отдельные взаимоотношения скомпенсированы.

Соматик ориентирован на объект, изучает его как бы извне, по возможности независимо от его и своих взаимодействий.

Поэтому у соматика «субъектные качества», т. е. умение регулировать взаимодействие (мнений, симпатий, энергообмена), взаимовоспитание и, наконец, взаимообучение в целом менее осознаны и находятся в большем пренебрежении, чем его объектные качества. Из-за этого субъектные качества соматик считает подчиненными объектным. И, следовательно, с его точки зрения только то взаимодействие хорошо, которое дает обоим партнерам возможность развиваться. С этой установкой соматик подходит к человеку, с которым собирается общаться. У него при этом наличествует тенденция активного поиска подходящего партнера. Он первым должен проявить инициативу, активность потенциального партнера несколько мешает.

Чтобы взаимодействие было хорошим, должны выполняться четыре требования:

1. Признавай мою личность. Партнер должен учитывать, что соматик не может не стремиться проявлять свои способности, свободно распоряжаться своей энергией, деньгами и вещами и увеличивать их число и качество. Не менее важно уважительное отношение партнера к эмоциям и работе соматика. Последний готов здесь принимать помощь или советы, если считает нужным, но не терпит попыток решать что-либо за него.

2. Стремись соответствовать моим критериям. Соматик ожидает увидеть в другом столь же сильное стремление к совершенствованию объектных качеств, как в себе. Он готов этому совершенствованию способствовать, если на то есть соответствующие условия.

3. Продемонстрируй свои субъектные качества. Соматику импонируют люди, которые умеют продуманно охранять и регулировать свой внутренний мир. Сам он о своих чувствах, ощущениях, о своем времени часто забывает. Ему нужен человек, который умел бы помнить не только о своей, но и о его внутренней гармонии. Тот, у кого это получается, вызывает удивление. Оно смешано с восхищением, если выполняется четвертый пункт, или с раздражением, если он не выполняется.

4. Не нарушай моих взаимодействий. Уважительное и теплое отношение другого к внутренним проблемам соматика — необходимое условие его хорошего отношения к этому другому.

Установки релатика на взаимодействие

Если соматик активно ищет подходящего партнера, то релатик его терпеливо ждет. Причем не столько хорошего партнера, сколько хорошего взаимодействия с ним. Релатик не демонстративен в своих чувствах, часто даже кажется погруженным в себя. Что же касается своих объектных качеств, то релатик, напротив, любит ими похвастаться (Тем самым он привлекает соматика.). Релатику важно, чтобы на эти то успехи обращали внимание и симпатизировали им.

При этом для релатика и свои, и чужие объектные качества менее понятны, чем субъектные. Последние он считает более важными, хотя на практике более зависит от первых; происходит это потому, что в них релатик хуже разбирается (Они для этого типа по большей части бессознательны.). Желательно, чтобы партнер взял инициативу в объектных вопросах на себя, но при этом ни в коем случае не посягал на внутреннюю независимость релатика, его индивидуальность и спокойствие. В терминах требований такая установка будет выглядеть следующим образом.

1. Признавай мою личность. Партнер, невнимательный к внутреннему миру релатика, а тем более не учитывающий желаний в организации взаимодействий, не может рассчитывать на прочность отношений к ним.

2. Стремись соответствовать моим критериям. Партнер должен предложить релатику тот вариант взаимодействия, который его устроит. Если субъектные качества партнера более или менее устраивают релатика, то он готов помочь их развитию, если есть подходящие условия.

3. Продемонстрируй свои объектные качества. Люди, не стесняющиеся их проявлять, вызывают у релатика сильный интерес, но смешан он с восхищением или со злостью, определяется следующим пунктом.

4. Не нарушай моей объектной ситуации. Человек, не выполняющий этого требования и (или) задевающий самооценку релатика по поводу объектных качеств, не может рассчитывать на хорошие отношения с ним.

Интертипное взаимодействие соматик — соматик.

Партнеры в первую очередь оценивают объективные возможности друг друга. Если они друг другу интересны и есть потребность во взаимодействии оно немедленно начинается. Соматики вообще довольно коммуникабельны. Но если что-то не ладится, возникает конфликт взглядов, идей или целей. Такие люди даже личную неприязнь стараются оправдать объективными причинами (Релатики же, напротив, личной антипатией объясняют и объективные конфликты.). Хотя отношения соматиков могут быть вполне дружественными, тем не менее в них проявляется еще более необузданная активность, чем свойственная одинокому соматику. Партнеры устают от собственной инициативности, а отдыхать (т. е. вносить порядок в свой внутренний мир) они умеют плохо.

Интертипное взаимодействие релатик — релатик.

Симметричное предыдущему. Если там проблемы с чрезмерной активностью, то тут — с ее недостатком. Если там при неудовлетворенности друг другом возникают шумные скандалы, то тут скорее — тихое, медленно зреющее недовольство. Инициативности не хватает даже при очень хорошем отношении друг к другу. Если же оно и не столь уж хорошее, да еще прекратить его непросто, как, например, в браке, то взаимоотношения превращаются в «тихий омут». За многолетним спокойствием может последовать неожиданный, чреватый непредсказуемыми последствиями взрыв. В этом выражается неумение релатика управлять своей спонтанной активностью.

Несколько лет назад я работал воспитателем в физико-математической школе-интернате при Ленинградском университете⁶ и имел случай убедиться, насколько отличаются компании, состоящие целиком или почти целиком из людей, тождественных по этому признаку. В комнатах, где жили релатики, — вечная тишина; постоянный шум — в комнатах соматиков. В первых все было вовремя, дети не пропускали завтраков, умеренно прогуливали уроки и не портили отношений со старшими. Они были идеальными с точки зрения нашей системы образования, но с ними бывало скучновато. В комнатах соматиков все время что-нибудь рвалось, громыхало, звучало и билось. Вечером их было не уложить, утром не поднять, завтрак они дружно просыпали и на уроках появлялись несколько реже, чем этого хотели учителя. Скучно с ними не было, но недостатки и их образа жизни очевидны. Гораздо гармоничнее протекала жизнь в смешанных комнатах. Опыт показывает также, что смешанными должны быть и коллективы на производстве, и спортивные команды...

Интертипное взаимодействие соматик — релатик.

Соматик и релатик сильно действуют на самооценку друг друга, подобное влияние, конечно же, может быть и благотворно, и деструктивно. Худшее мнение релатика о соматике: «Он лезет на сцену, самоуверен, дерзок и неуместно активен». Худшее мнение соматика о релатике: «Он излишне скромен, малоактивен, эгоцентричен и несдвигаем». Такие мнения обычно высказывают недуализированные и о недуализированных. Вообще, о дуализации по этому признаку можно сказать примерно то же самое, что и про дуализацию по двум признакам, описанным ранее. Поэтому будем кратки.

Недуализированный соматик в погоне за внешними ценностями изматывает себя, предстает перед окружающими капризным, бессознательно и неизменно эгоистичным и пустым. Часто он готов лишиться всех своих приобретений, будь то деньги, карьера или ученое звание, лишь бы справиться с внутренним хаосом, но это, к сожалению, далеко не всегда удается. Многих спасает увлечение восточной философией — квинтэссенцией релатичного мировоззрения. Многие «зависают», живя случайными успехами и закрывая глаза на возникающие проблемы.

Недуализированный релатик. Никакой бури активности нет и в помине; вообще нет почти никакой активности. Хорошо такому человеку только наедине с собой, да и то не слишком. Варианты — «человек в футляре» или хулиган-одиночка. Первая возможность более характерна для абстрактиков-релатиков, вторая — для конкретиков.

Дуализация, которой помимо социальных причин часто мешает непонимание партнеров, снимает многие проблемы. Соматик учится замечать и ценить внутренний мир, релатик — внешний. Кроме того, удивительным образом оказывается, что наведение порядка во внутреннем мире и взаимодействиях означает для соматика новые успехи во внешнем мире, в развитии объектных качеств. Аналогично релатик, научившийся дорожить своими объектными качествами и узнавший им настоящую цену, обнаруживает в своей душе недостижимую ранее гармонию. Резюмировать сказанное нет необходимости.

Интертипное взаимодействие между спонтаниками и планомериками

В противоположность трем предыдущим, признак спонтанность — планомерность не является дуализирующим. Это значит, что взаимодействие партнеров «удобнее», если они тождественны по этому признаку. Совпадение типов у партнеров делает проще дуализацию по трем предыдущим признакам. По этой причине описание взаимодействия будет построено иначе.

Установки спонтаника на взаимодействие

Представители этого типа строят деловые и личные отношения исходя из конкретной ситуации, в которой они в данный момент находятся. Они ориентируются на следующие компоненты взаимодействия и личности партнера: на его талантливость, силу, красоту, материальное положение, умение всем этим распоряжаться; немаловажны также ощущения, которыми партнер может обеспечить, и информация, которой может снабдить. Эти компоненты воспринимаются целостно, а не последовательно, не рационально, как сказал бы К.Г. Юнг, поэтому мы, за неимением лучшего термина, будем называть их иррациональными.

Конкретные соотношения между перечисленными параметрами и чувствами, которые к партнеру испытывает спонтаник, могут быть различны. Например, одни спонтаники за таланты уважают, другие — любят. Однако всех их объединяет следующее: чувства симпатии, уважения или им обратные всегда должны, по их мнению, определяться конкретными качествами партнера, его перспективностью, вызываемыми им сенсорными (например, сексуальными) или темпоральными (например, чувством спокойствия за будущее) ощущениями. Ни любить, ни уважать другого только в ответ на его любовь или уважение спонтаник не может. Партнер должен из себя что-то представлять, и только потом может идти речь об отношении к нему. Чувства спонтаника зачастую очень непоследовательны (особенно с точки зрения планомерика), потому что они меняются в зависимости от иррациональных компонентов.

Таким образом, рациональные компоненты взаимодействия: этическая (например, симпатия), логическая (например, уважение), а также восприятие эмоций и деятельности партнера играют для спонтаника подчиненную роль. Он стремится здесь к определенной техничности, но не имеет постоянных ценностей. Если эти компоненты станут настолько жесткими, что наш герой не сможет их менять, они покажутся ему кандалами. Это вносит определенные трудности в отношения с планомериками, которые как раз стремятся к жесткой стабильности рациональных компонентов взаимодействия.

Бессознательно спонтаник зависит, конечно, и от рациональных компонентов, и в силу этой малоосознанности его зависимость от них довольно сильна. Но это не всегда приятно. Поэтому заарканивание чувствами, не имеющими под собой прочной основы хорошо сформированных иррациональных компонентов, с точки зрения людей такого типа, — прием нечестный. То есть человек, навязывающий свои чувства, но не имеющей при этом ни талантов, ни реальных ценных качеств, по мнению спонтаника — гнусный интриган. Но ведь именно так часто поступает планомерик, ничего дурного в виду не имеющий и даже не предполагающий, что предлагаемые им чувства могут вызвать такую негативную реакцию.

Установки планомерика на взаимодействие

Рациональные компоненты для представителей этой группы типов самоценны. Другого уважают в ответ на его уважение, любят — в ответ на любовь или добиваясь любви. Эмоции и поступки партнера — подспорье чувствам.

Противоположные компоненты взаимодействия менее важны. Они выполняют служебную роль, из-за этого проявляются и осознаются лишь время от времени и отнюдь не являются стабильными (Это часто вызывает раздражение у спонтаников.). Поэтому планомерики сильнее зависят от иррациональных компонент взаимодействия, этой зависимости не любят и иногда специально пытаются ее разрушить (Чем раздражают спонтаника еще сильнее, потому что те именно такой зависимости и желают.).

Вот что писал К. Г. Юнг, который, кстати, был планомериком: «Для рационального часто просто тяжела мысль, что отношения продолжаются только до тех пор, пока внешние обстоятельства случайно являются общими. Это кажется ему не совсем достойным человека, в то время как иррациональный видит в этом особенную красоту человечества».

Приведенная цитата нуждается в пояснении. Внешние обстоятельства представляются планомерику случайными лишь потому, что он вообще относительно плохо их наблюдает, стараясь быть последовательным в исполнении своих планов. Естественно, внешняя ситуация кажется ему набором случайностей. Спонтаник, наоборот, за внешней ситуацией постоянно следит. Поэтому он и строит отношения, исходя не столько из принципов, сколько из ситуации.

Эти две точки зрения чрезвычайно трудно примирить. Отношения между представителями планомериков и спонтаников бывают хорошими, но лишь тогда, когда спонтаник создает для обоих стабильную ситуацию, а планомерик действует и рассуждает так, чтобы ее не нарушать. Попытки обратить партнера в свою веру приводят, с одной стороны, к обмену полезной информацией, но если становятся навязчивыми, портят отношения.

Интертипное взаимодействие планомерик — планомерик.

Оно всегда основано на «общем соглашении» (К. Г. Юнг), т. е. на общей этике и системе жизненных правил. Нестыковка этих систем приводит к попыткам переубедить партнера, часто небезуспешным. Процесс сближения останавливается тогда, когда переубедить партнера не удается. Представители таких типов в целом гораздо устойчивее, например, к бурному, последовательному проявлению эмоций. Слово «последовательному» здесь важно: некоторые спонтаники умеют, если нужно, покричать, но они не могут делать это час подряд. К чужим бурным эмоциям, а также к чувствам, логическим аргументам и поступкам планомерики относятся сравнительно спокойно и оттого взаимодействие в рассматриваемой нами паре выглядит жестким. Но еще нужно, чтобы это взаимодействие сформировалось. Тут есть некоторые трудности, потому что планомерику трудно общаться с человеком, пока у него не сформировалась какая-то предварительная установка.

Интертипное взаимодействие спонтаник — спонтаник.

Представители этого типа сходятся довольно быстро, с тем чтобы изучить соответствующие иррациональные компоненты друг друга. Если их что-то не устроило, спокойно расходятся. Есть общность ситуации и удобство взаимодействия — значит, эмоции, чувства, правила и работа регулируются как-то сами собой. Все это происходит достаточно непредсказуемо, относительно быстрее и мягче, чем у планомериков. Если партнеры перестали друг друга устраивать, можно расстаться. Видимо, свобода разводов изначально была сугубо иррациональной идеей, потому что самой сущности этих типов противны договоры, которые необходимо выполнять не взирая ни на что.

Интертипное взаимодействие спонтаник — планомерик.

Общающимся, тем более постоянно живущим вместе, партнерам зачастую не хватает взаимопонимания. Мы уже об этом не раз упоминали, однако к написанному есть что добавить. В этом взаимодействии многие конфликты между партнерами — следствие того, что «средства» одного являются «целями» другого. О тех сторонах жизни, с которыми прямо связаны «цели», человек более спокойно говорит, не ожидая обиды за то, что затронул скользкую тему. Со «средствами» все обстоит по-другому. Человек может хвастаться успехами, но не хотел бы никого без собственного желания пускать «на кухню», где они приготовляются. Из-за чего и в отношении аналогичных сторон жизни других он старается проявлять деликатность. Вследствие всего этого спонтаник и планомерик часто кажутся друг другу весьма бесцеремонными и грубоватыми, да к тому же и обидчивыми.

Положительная сторона такого сорта взаимодействий — возможность обмена опытом и иногда (в зеркальном и квазитождественном взаимодействиях) плодотворной совместной работы, когда нужны одновременно и высокая эмпиричность, и последовательность в выполнении планов. Браки более-менее комфортны бывают только в одном из взаимодействий этого вида — в ИВ активации.⁷ Впрочем, в любом случае отношения можно улучшить, и первым условием этого является достаточная свобода отношений и отсутствие давления на партнера.

Итак, всевозможные сочетания тождественности или различия участников ИВ по описанным выше четырем парам признаков дают нам 16 типов интертипного взаимодействия. В таблице 2 приведены названия их всех в том порядке, в каком они будут описаны в шестой главе. Плюс означает совпадение данного признака у партнеров в ИВ, минус — несовпадение.

Таблица 2. Признаки сложных интертипных взаимодействий (ИВ)

Названия ИВ	Абстрактика — конкретика	Объективика — субъективика	Соматика — релатика	Спонтаника -планомерика
Тождество	+	+	+	+
Ка-тождество	+	—	+	+
Co-тождество	—	+	+	+
Квазитождество	+	+	+	—
Зеркальное	+	+	—	—
Супер-эго	—	—	+	+
Оппонирование	+	+	—	+
Ка-заказ	+	—	+	—
Co-заказ	—	+	+	—
Ка-ревизия	+	—	—	—
Co-ревизия	—	+	—	—
Активация	—	—	+	—
Квазидополнение	—	—	—	—
Ка-дополнение	+	—	—	+
Co-дополнение	—	+	—	+
Дополнение	—	—	—	+

Резюме

Взаимодействие между людьми во многом зависит от того, совпадают ли простейшие типы партнеров. Тождественность типа упрощает понимание мотивов другого человека, дает возможность объективнее оценивать его успехи, относительно свободно перенимать опыт. Одновременно возникает конкуренция, поэтому тождественные отношения требуют соблюдения некоторой дистанции и автономности.

Различие типов затрудняет понимание, но зато дает партнерам возможность с легкостью помогать друг другу. Наиболее эффективно сотрудничество может осуществляться, если его участники выполняют некоторые правила. Самые главные из них — уважение к сильным сторонам друг друга и нетравмирование слабых. В случае последовательного выполнения этих правил, наличия у партнеров сильной потребности друг в друге, а также, что немаловажно, и совместимости характеров возможен процесс быстрого решения проблем и прогресса личностей участников взаимодействия, называемый дуализацией. Во всяком случае, соблюдение требований хотя бы одной из сторон серьезно облегчает и делает более плодотворным взаимодействие.

Совместимость характеров играет тем более важную роль, чем о большей степени дуализации, а, значит, и о глубине отношений, идет речь. Но исследование этого вопроса — предмет субъективной психологии, а не собственно соционики. Типология Юнга говорит не о том, насколько люди могут любить друг друга, а лишь о том, чем они друг другу могут быть объективно полезны. Наибольший эффект дает совместное применение субъективных и объективных подходов. Очень успешно применяется в нашей практике психогеометрия С. Деллингер, сценарный анализ Э. Берна, хромоэмоциональная типология Е. Тильман. Видимо, любая хорошая методика может применяться одновременно с соционикой. Читателю-непрофессионалу также можно посоветовать помимо соционики ознакомиться хотя бы с несколькими другими психологическими теориями.

Мы переходим к следующей главе книги, в которой помещены описания сложных типов. Сложный тип, как вы помните, — не что иное как «пересечение» простейших. В названии сложных типов простые перечислены, поэтому определить, какое из шестнадцати описаний нужно читать, не составит труда. Если вы заметите, что далеко не все вам подходит, это означает, что вы, скорее всего, неточно определили один из простейших типов.