Şeyx bütün digər iş tərk etmək qərarına ki, İslam Call və missionerləri cavab



Yüklə 0,63 Mb.
səhifə1/2
tarix02.01.2022
ölçüsü0,63 Mb.
#2150
  1   2

www.Allah.com

www.Muhammad.com


Ahmed Deedat həqiqəti ortaya məxsus

The Ultimatum manual


Ahmed Deedat, Kairanvi, Zakir Naik, Yusuf Estes aparıcı

Böyük Debat

və ya

Xristianlar İslam həqiqəti aşkar



Izhar al Haq
Şeyx Əhməd Deedat bütün müxtəlif nəşrləri hətta ərəb versiyasını English Bibles öyrənmək qərarına gəlib,

o özü işləmək üçün tam imkanı tapdı, incil müqayisəli öyrənilməsi çizelgeleri etdi

Şeyx bütün digər iş tərk etmək qərarına ki, İslam Call və missionerləri cavab.

Rahmatullah MR Kairanvi tərəfindən (həqiqəti ortaya Izhar Al Haq) Pakistanda o kitab tapılıb

Agra, Hindistan (1854), belə ki, Şeyx, o missionerləri cavab bu kitab öyrəndim nə tətbiq

evlərində hər bazar onları ziyarət. O Durban şəhərində, Cənubi Afrika köçürülüb və

çox missionerləri üzləşib və müəyyən
İslam Təbliğatçıları Centre International

http://www.ipci.co.za/


http://www.youtube.com/results?search_query=Islamic+Propagation+Centre+International
http://www.youtube.com/results?search_query=ahmed+deedat+%2B+indonesia
http://www.youtube.com/results?search_query=ahmed+deedat
http://www.ahmed-deedat.net/wps/modules.php?name=myBooks2
http://www.iipctube.com/categories/66/Ahmad-Deedat
Həqiqət müzakirə aşkar

345 Qaralamalar (196 MÜBAHİSƏLƏR plus Müqəddəs 149 əlavələr) üzrə

38 Bibles və kitabları əhatə edən hər həqiqi hesab olunur və

demək olar ki, bütün xristianlar tərəfindən orijinal


Arasında

Vəhy C.C.P. Global Christian Mission fonder rəhbəri


Və Winner
M.R. Kairanvi, Agra, 1854 Hindistan Bilgin
Mədinədə anonim Blessed Mujawir urdu ilk İngilis dili translation
Anne Khadiejah & Ahmad Darwish ikinci və son English təftiş

Məhəmməd Əli Clay evdə yaşayan isə, Chicago, IL, ABŞ


Prof. Abdusabour Shaheen tərəfindən Arabic fars, ilk yazdığı və tərcümə,

Dar al Uloom, Qahirə Universiteti, Qahirə, Misir.


Həmçinin bax

Uramiah Bishop Məqalələr

"Köhnə və Yeni vəsiyyətnamələri Məhəmməd"

Prof. Vəhy David Benjamin Keldani, B.D. 1904

Doha, Qatar Məhkəməsi tərəfindən nəşr
Bu Dialoq istinad Köhnə və Yeni vəsiyyətnamələri ayələri

Amerika Müqəddəs Cəmiyyətinin King James istinad edilir.


Quran (Quran) ayələri müasir Quran istinad edilir

Allah.com olan Derviş


Ərəb sözü "Allah" Yaradana düzgün isim deyil

Ərəb sözü "İslam" Allaha English öz ubmission "deməkdir


1 Müqəddəs təsvir:
Müqəddəs KİTABLAR
"Onlar, lakin adları sizin və atalarınızın verdiyi.

Allah onlar üçün bir dəlil nazil etməmişdir.

Onlar baxmayaraq conjectores və soul öz Desire edin

Rəbbinin doğru yol özlərinə gəlib. "[53:23 Quran]


Müqəddəs kitablar xristianlar bölünür

və iki əsas hissəyə Yəhudilər: The Əhdi-Ətiq və

Yeni Əhdi.
Əhdi-Ətiq kitabları olmuşdur iddia

Peyğəmbər əvvəl olan peyğəmbərlərin vasitəsilə qəbul

İsa Məsih.
Yeni Əhdi kitab yazılı sanılan olunur

İsa sonra ilham ilə.


Köhnə və Yeni vəsiyyətnamələri Bütün kitablar birlikdə

Müqəddəs çağırıb. Müqəddəs "kitabı" deməkdir Yunan söz.

Həm vəsiyyətnamələri daha iki hissəyə bölünür. Bu

Əhdi-Ətiq ilk hissəsi orijinal hesab olunur

demək olar ki, bütün qədim xristian, isə həqiqiliyini

digər hissəsi şübhəli və mübahisəli ola keçirilir.


Əhdi-Ətiq 2 THE FIRST DIVISION
Bu kolleksiya 38 kitab ibarətdir:
1 GENESIS
Yaradılış Kitabı yerin yaradılması təsvir və

göyə və peyğəmbərlərin Adəm tarixi hesab verir,

Nuh, İbrahim, İshaq və Joseph. Kitab ölümü ilə başa çatır

Peyğəmbər Yusif. Bu da Yaradılış kitabı adlanır.


2 EXODUS
Exodus əsasən Peyğəmbərin həyat təsviri

Musa. Musanın təlimlərinə, onun altercations ilə daxildir

Firon, Firon dəniz və şifahi boğulan məxsus

Musa Allahın rabitə. Bu, İsrail "ilə başa çatır

Sina səhra kamp. Bu Exodus adlanır çünki

Misir israillilər "Çıxış hadisəsini təsvir edir.


3 Levililər
Bu qərarlar və qanunlar toplusu İsrail verilir

Sina səhra Onların səfər zamanı. 27 fəsildən var.


4 NÖMRƏLƏRİ
5 Nömrələr Kitab nın siyahıyaalma tədbirlər daxildir

Israillilər Kənan və onların düşməzdən əvvəl onların tarixi

Peyğəmbər Musa injunctions bank tərəfindən ona vəhy

çay Jordan. 36 fəsildən ibarətdir.


6 QANUNUN TƏKRARI
Qanunun təkrarı Kitab həmin tədbirlər toplusudur və

Kitabı müddət sonra baş tutan tədbir qərarları

Musanın ölümünə Nömrələr. 34 fəsildən ibarətdir.
Bu beş kitab kolleksiyası birlikdə adlanır

Pentateuch və ya Tövrat. Bu "qanun mənası İvrit söz

Bu sözü də bəzən Əhdi-Ətiq m demək üçün istifadə olunur

ümumi.
7 Yeşuanın BOOK


Yeşua Kitabı Peyğəmbər Joshua oğlu aid edilir

Musanın etibarlı qulluqçusu və nazir olan Nun. O

Musanın ölümündən sonra israillilərin peyğəmbər etdik. Etdi

Amaleqlilərin müharibə və onlara qalib oldu. Bu kitab

Onun ölüm anına qədər onun həyat təsvir. Bu 24 şey

fəsildən.


HAKİMLƏRİN 8 BOOK
Hakimlər Kitab ölümündən sonra dövrü əhatə edir

Joshua. Bu dövr, hakimləri dövrü adlanır, çünki

onların günah və pis Allah qəddar, xarici müəyyən

Onlar Allaha geri qədər onlara kings cəzalandırmaq və

öz günahlarını tövbə. Sonra bəzi rəhbərləri arasında qədər qaldırılıb

onlara və onların xilasetmə gəldi. Bu İsrailin digər rəhbərləri idi

Hakimlər kimi tanınır. 21 fəsildən var.
9 Rut kitabını
Ruth Kitabı bir qadının həyat hadisələri təsvir

Moab Rut çağırıb. O, Davudun anaya babası olub

Peyğəmbər David. O, Bet köç və evli

Boaz. Onlar uşaq Oved doğdu. Onun oğlu olan Jesse idi

Hz Davud atası. Bu, yalnız 4 fəsildən var.
Şamuel 10 THE FIRST BOOK
Samuel birinci Book Peyğəmbər Samuel aiddir edən

İsrail hakimlərinin son idi. Samuel padşahı edildi

Onun dövründə israillilər. O, həmçinin öldürülməsi daxildir

Goliath


David və Şəmuelin qədər digər hadisələr. Var
Şamuel 11 İKİNCİ BOOK
Şamuel İkinci Kitab sonra hadisələri təsvir

Şaul ölüm. Bu Davuda və onun müharibə hakimiyyəti daxildir

Şaulun oğulları qarşı. 24 fəsildən var.
KINGS 12 İLK BOOK
Kings Birinci Kitab David yaş ilə başlayır

bir ölümünün hadisə, Peyğəmbər hakimiyyəti daxildir

Süleyman onun ölüm və ölüm qədər oğullarının həyatını

Axav. Peyğəmbər İlyas öz təsviri də daxil edilir. Bu 22 var

fəsildən.
KINGS 13 İKİNCİ BOOK
Kings İkinci Kitab hadisələri daxildir

Zedikiah hakimiyyəti Axavın ölüm. The Prophets İlyas və

Yoşiya qeyd olunur. 25 fəsildən var.
14 Salnamələr I
Chronicles Mən Adəmdən Süleymana şəcərə təşkil edir.

O, həmçinin qədər aparıcı qısa tarixi hesabları daxildir

Davudun vaxt və üzərində David öz hakimiyyəti məlumat verir

İsraillilər. 36 fəsildən ibarətdir.


15 Salnamələr II
Salnamələr II Süleyman öz qayda ətraflı və həmçinin təsvir

Bu qədər Süleymanın sonra müxtəlif Kings qısa hesab verir

Zedikiah Reign. Navuxodonosorun işğalı də

sonunda əhatə.


EZRA 16 İLK BOOK
Ezra Mən Cyrus tərəfindən Qüds yenidən qurulması təsvir

Navuxodonosorun işğalından sonra Fars padşahı. O, həmçinin

Ezra sürgün və israillilərin geri gələn qeyd

Məmləkətlərinə Babylon. 10 fəsildən ibarətdir.


EZRA 17 İKİNCİ BOOK
Ezra II Nehemya Kitab adlanır. Nehemya idi

Artaxşastanın saqisi Fars King. O haqqında öyrəndim zaman

Navuxodonosorun Yerusəlim məhv, onun istədiyi

king öz icazə və Yerusəlimə gəldi. O yenidən

Ezra köməyi ilə. Bu kitab təsvir bütün bu hadisələr və

Yerusəlimi bərpa kömək edənlərin adları. Bu

hadisələr 445 BC reallaşdı. 13 fəsildən ibarətdir.
İŞİN 18 THE BOOK
İş Kitabı olan Peyğəmbər Əyyub tərəfindən olduğu ifadə edilir

səbir və dözüm də etiraf və təqdir olunur

Müqəddəs Quran. O şərqində, Uz bir şəhər doğuldu

Dead Sea. Kitab əsasən arasında söhbət ibarətdir

İş və üç dostu Temanlı Elifaz, Bildad

Shubite, Zopher Na "kim amathite təkid ki, fəlakətlər

İş bu təkzib isə iş onun günahlarının nəticəsidir. Bu kitab

böyük ədəbi ləyaqət ola keçiriləcək. 42 fəsildən ibarətdir.


Zəbur 19 BOOK
Zəbur Kitab kitabın Pornoqrafiya forması olan

Müqəddəs Quran "Biz Davuda üçün Zaboor verdik." deyir

Kitab 150 Zəbur toplanması, və ya həmd mahnıları, edir

Allah.
Süleymanın məsəlləri 20 THE BOOK


Süleymanın məsəlləri Kitab nəsihətin bir toplusudur və

Peyğəmbər Süleymanın atalar sözləri. Xristianların bu iddia

kitab Süleyman özü tərəfindən tərtib edilmişdir. Kings deyir: "O

üç min məsəl danışıb "(4: 32).. 31 fəsildən ibarətdir.


21 Vaiz kitabında
Vaiz Kitabı həmçinin, "Kitab adlanır

Natiq ". O bildirib ki, Davudun oğullarından birinin adı

"Bu Natiq" idi. Sözləri ": bu sözlərlə başlayır

Bu Natiq, Davudun oğlu ".. (1: 1) kitab kolleksiyası

və nəsihətin məsləhət görür.
SOLOMON Mahnı 22 BOOK
Süleymanın Mahnı Kitab toplusu olduğu ifadə edilir

Süleymanın ibarət olan songs olan Kitabı

Kings deyir: "O, üç min məsəl və onun mahnıları danışdı

min və beş bir idi. "Bu səkkiz fəsildən var.


23 Yeşaya BOOK
Yeşaya Kitabı Peyğəmbər Yeşaya, oğlu aid edilir

Da Xizqiyanın müşaviri, Yəhuda padşahı olan Amoz,

8 əsr. Sanxeriv, Aşşur padşahı, işğal edərkən

Jerusalem, Yeşaya Xizqiyanın, padşahı böyük kömək idi

Yəhuda. Bu kitab onun görüntüləri və proqnozlar toplusudur

gələcək hadisələr. Məsihçilərə görə bu proqnozlar idi

padşahların Azarya, Yotam və Abdülməcid Yeşaya tərəfindən

Xizqiya. 66 fəsildən var. Bu kitab çox keçid ehtiva edir

böyük ədəbi ləyaqət.
24 Yeremya BOOK
Yeremya Peyğəmbər Yeşaya bir həvari və şagirdi olmuşdur. Allah

ona Yeşua və ya Zedikiah günlərində peyğəmbər etdik. O

onların təhrif onların qarşısını almaq üçün İsrail göndərildi. O

İsrail təbliğ, lakin onlar ona qulaq asmırdı. Allah

ona nazil israillilər bir məruz ki,

bir işğal formada Allahın cəzası

Navuxodonosor. Yeremya bu onlara xəbərdarlıq və tövsiyə

təslim lakin onlar ona istehza etməsinlər üçün. Sonda Jerusalem idi

tamamilə Navuxodonosor tərəfindən məhv. Peyğəmbər Yeremya

Misir köç. Bəzi alimlər Müqəddəs Quran görə

56 fəsildən var 259.: surədə 2 Bu hadisədən aiddir.
Mərsiyələr 25 THE BOOK
Mərsiyələr Kitab mahnıları toplusudur

Peyğəmbər tərəfindən tərtib edilmişdir bildirib ki, yas

Yeremya Navuxodonosorun Yerusəlim məhv sonra.

Bu yalnız 5 fəsildən var.


26 Ezekiel BOOK
Ezekiel Kitabı, Peyğəmbər Ezekiel tərəfindən olduğu iddia edilir

Búzi oğlu. O Levi, Yaqubun oğlu nəslindən idi.

O, Navuxodonosorun qarşı cəsarətlə mübarizə. Bu kitab deyilir

proqnozlar ibarət olan onun ayələrini bir kolleksiya,

Allah öz Qiyamət haqqında insanların exhortations və xəbərdarlıqlar

onlara və Yerusəlim gələn payız və məhv.


27 DANIEL OF THE BOOK
Peyğəmbər Daniel olan ağıl insanların arasında idi

Yəhuda sürgün və əsir alındı

Navuxodonosor. Padşahın bəzi xəyalları təfsiri

ayələri ilə onun aydın və padşah edilmişdir

ona Babil qubernatoru. O, həmçinin arzularını daxildir

Israillilərin gələcəyi ilə bağlı peyğəmbər Daniel. Bu

yuxular də, İsa gəlişi haqqında peyğəmbərlik edir

Məsih. Bu on iki fəsildən var.


28 Huşənin BOOK
Huşə israillilərin peyğəmbərlərdən biri idi. O dedi

Yotam, Azarya və Xizqiyanın dövründə yaşamış olan

Yəhuda padşahları. Bu kitab ona nazil edilmişdir deyilir

Onların hakimiyyətdə dövründə. Kitab əsasən ibarətdir onun

onların təhrif qarşı israillilərə xəbərdarlıq. Onun

ayələrini atalar və ya simvolik formada əsasən

dil. 14 fəsildən ibarətdir.
29 Yoel BOOK
Tövrat (Pentateuch) Joel bir peyğəmbər olduğunu iddia

Allah. Yalnız üç fəsildən olan bu kitab ibarətdir onun

ayələrini və oruc və xəbərdarlıq haqqında injunctions daxildir

israillilərin pis əməllərdən.


30 Amosun BOOK
Amos də peyğəmbər olduğu ifadə edilir. Əvvəlində o idi

Tekoa şəhərində çoban. O, c Allah tərəfindən peyğəmbər edildi.

783 BC. Bu kitabın doqquz fəsildən olmuşdur deyilir

King Azarya hakimiyyəti ona vəhy. Bu kitab

hesabına İsrail onun admonitions ibarətdir onların

pis əməllər. Kitabda həmçinin Qüdsün işğal nəzərdə tutur

Allah bir cəza kimi Aşşur padşahı olan

Yaradılış qeyd (29: 15)


31 Avdiya OF THE BOOK
Bu kiçik kitab yalnız 21 ayədən ibarət bir daxildir

Avdiya Peyğəmbər yuxu. Bəzi proqnozlar var

Adom, Yəhuda düşmən məğlub bağlı.
32 Yunusun kitabından
Bu kitab Peyğəmbər Yunusa aşkar edilmişdir deyilir.

O, Nineva xalqı sövq edildi. Tövrat tərəfindən verilən hekayə

müsəlmanlar tərəfindən tanınan bir bir az fərqlidir.
33 Mikeya BOOK
Bu kitab Peyğəmbər Mika olduğu ifadə olunur,

Bu padşah Xizqiyanın dövründə peyğəmbər olan Morashite,

c. 900 BC. O, hesab, Allah öz qəzəb israilliləri xəbərdar

Onların təhrif. Padşah Xizqiya etiraf onun

peyğəmbərlik və pis əməlləri bitərəf qaldı. (Kgs 32:. 26)
34 Nahum BOOK
Nahum də Tövrat bir Peyğəmbər kimi qəbul edilir. Çox az

onun həyatı haqqında məlumdur. 3 fəsildən Bu kitab təsvir

süqutundan proqnozlar daxildir Nahum yuxu

Nineva City.


35 Habakkukun BOOK
Habakkuk də Tövrat bir Peyğəmbər olduğu iddia edilir. Biz

Onun dövr haqqında müəyyən deyil. Tövrat onu qoymaq görünür

Qüds Navuxodonosor öz işğalından əvvəl dövr. Bu

kitab israillilərə nəsihət onun xəyalları bir qeyd

onların pis əməlləri və Yerusəlimi məhv proqnozlaşdırır

Navuxodonosor. 3 fəsildən var.


36 Sefanya BOOK
Sefanya də olan bir Peyğəmbər olması ehtimal edilir

Yoşiya, oğlu dövründə peyğəmbər-başlıq Allahın halal

Amonun, Yəhuda padşahı. 3 fəsildən Bu script xəbərdar

Yerusəlimin işğalı ilə qarşı İsrail xalqı

Navuxodonosor.
37 Haqqay OF THE BOOK
2 fəsildən Bu script Peyğəmbər Haqqay aid

500 BC, Darius, Fars padşahı zaman yaşamış

Navuxodonosorun işğalından sonra. O, israilliləri çağırıb

Yerusəlimi bərpa və onlara mane olanlar xəbərdar etdi.


38 Zəkəriyyə kitab
Zəkəriyyə da bir peyğəmbər idi. Burada qeyd etmək lazımdır ki

Bu Zəkəriyyə Müqəddəs qeyd edən bir deyil

Quran. O, Peyğəmbər Haqqay bir yoldaşı olduğu ifadə edilir

Qüds yenidən vaxt. Bu kitab ibarətdir

əsasən xəyalları gələcəyi ilə bağlı Kehanetler daxil olan

İsrail və Hz İsanın gəlməsi Bu,


39 Malaki BOOK
Malaki Kitab Peyğəmbər Malaki aid edilir. O

Əhdi-Ətiq son peyğəmbərdir. Kitab 4 fəsildən var

və israillilərin thanklessness təsvir edir. Peyğəmbər

Malaki İsanın əvvəl 420 il yaşamış,

Məsih
Bu otuz səkkiz kitab orijinal hesab olunur və

demək olar ki, bütün xristianlar tərəfindən orijinal. Samariyalılar, lakin,

Onlardan yalnız yeddi iman yəhudilərin məzhəb, beş yəni

Musa kitab və Nun və Yeşua oğlu kitab

Hakimlər kitabı. Onların adı Samariya şəhərinə aiddir

Fələstin. Onlar iki bal yəhudilər fərqlənir, ən

qəbul Kitablar sayı nə yer təşkil

ibadət.
Əhdi-Ətiq 3 İKİNCİ DIVISION


Bu hissəsində doqquz kitab var. Bu həqiqiliyi

kitablar xristianlar arasında böyük mübahisə nöqtəsi olmuşdur.

The Protestant iman, məsələn, qəbul etmir

Bu kitab ilahi mənşəli, və onlar onları atılır var

Müqəddəs Kitab. Onlar King James versiyası hissəsini təşkil etmir

Müqəddəs. Bu doqquz kitab və beş digər kitablar kolleksiyası

birlikdə Apocrypha deyilir.
1 Ester BOOK
Esther əsir arasında olan yəhudi qadın idi

Babil Yerusəlimdən. Axaşveroş, Fars padşahı idi

Onun ilk həyat yoldaşı ilə bədbəxt və o Esther evləndi. Aman, bir

padşah naziri Mardochaeus bəzi fərqlər var idi,

Queen Esther atası. O, yəhudiləri məhv etmək biçdi. Esther

Bu süjet mübarizə aparmaq üçün padşah razı və yəhudiləri xilas. Bu

Kitab 10 fəsildən bu hadisəni təsvir edir.
2 Baruch OF THE BOOK
Baruch Yeremya peyğəmbər bir şagird və mirzə

(Jer 32: 13 - 36, 36: 4. - 32, 43: 3 - 16, 45: 1 - 3)

Protestant Müqəddəs Kitab bu kitab daxil deyil.
DANIEL kitabının 3 PART
Tobias 4 THE BOOK
Tobias də Aşşur qəbul edilmiş bir yəhudi idi

sürgün müddəti. Bu kitab bir təhlükəli səfər təsvir

onu və onun oğlu. Bu da onun nikah hadisə daxildir

qəribə qadın Sarah. Bu kitab böyük ədəbi ləyaqət var.


5 Judith OF THE BOOK
Bu kitab adlı bir çox igid yəhudi qadının aid edilir

Judith. O, xilas və zülm onun xalqını

Aşşur padşahının. O, həmçinin onun sevgi hekayəsi daxildir.
SOLOMON 6 WISDOM
Bu kitab Həzrəti Süleyman aid edilir. Bu edir

müdrik Peyğəmbərin kəlamlar və bir çox yollarla oxşar

Süleymanın məsəlləri kitabı.
7 ECCLESIASTICUS
Bu preachings və nəsihətin bir toplusudur. Bu

Masiah, c bir vaiz aid. 200 BC. Bu kitab da

böyük ədəbi ləyaqət.
Makkaveylər 8 İLK BOOK
Bu kitab qəbiləsinin üsyan təsvir

Maccabees.


Makkaveylər 9 İKİNCİ BOOK
Bu kitab qısa müddət tarixi təsvir və

bəzi inanılmaz ya korrupsiyalaşmış hesabat ehtiva edir.


4 Yeni Əhdi THE KİTABLAR
Yeni Əhdi THE FIRST DIVISION
Yeni ilk hissəsində iyirmi kitab var

Əhdi. Bu iyirmi kitablar orijinal hesab olunur və

xristianlar tərəfindən orijinal.
1 Matta İncili
Bu on iki şagirdləri biri olan Matthew deyil

İsa. Bu kitab ən qədim hesab olunur

incil. Kitab Peyğəmbər şəcərə ilə başlayır

İsa və onun meracı qədər onun həyat və təlimlərə

Göylərin.
2 Markın Müjdəsi
Mark Peter, İsanın şagirdi şagirdi.

Bu İncil əvvəlki etdiyi Kehanetler ilə başlayır

Bağlı peyğəmbərlər İsanın gəlir. Bu təsvir

Göyə qalxmazdan qədər İsanın həyatı. Bu ibarətdir

16 fəsildən.
3 Luka İncilində
Luke həkim idi və Paul bir yoldaş idi və

(4: 14 Həvarilərin işləri 16) onun reyslər onunla səyahət vəfat

70 AD. Onun gospel Peyğəmbər John doğum ilə başlayır

"Baptist" (Quran adı Yahya) və həyat əhatə edir

İsa qədər Göyə qalxmazdan qədər. 24 fəsildən var.
4 Yəhyanın İncilində
Bu kitab da John Baptist və doğum ilə başlayır

xoş Peyğəmbər John doğum hadisələri təsvir

İsanın qalxma. 21 fəsildən ibarətdir.

Burada ki, Yəhya Zebedeyin oğlu Qeyd edək

İsanın şagirdi əlbəttə ki, bu kitabın müəllifi deyil. Bəzi

Xristianların bu kitabın müəllifi Con ola bilər ki, iddia

Elder lakin bu iddia da heç bir tarixi tərəfindən dəstəklənir

sübut.
Bu dörd kitab da dörd Evangels deyilir.

Bəzən söz İncil də bütün kitablar üçün istifadə olunur

Yeni Əhdi. Bu söz yunan mənşəli və yaxşı deməkdir

xəbər və tədris.
Həvarilər 5 HƏRƏKƏTI
Bu script Theopheus üçün Luke tərəfindən yazılmışdır olduğunu söylədi. O

aktları və Peyğəmbərin şagirdləri nailiyyətləri daxildir


Onun qalxdıqdan sonra İsa. Bu, xüsusilə də reyslər təsvir

Paul 22 AD Romada onun gəlişi qədər. 28 fəsildən var.


Pavelin romalılara 6 mektup
Bu, onun Roman bəzi Paul tərəfindən yazılmış məktub

ardıcılları. Paul yəhudi və ardıcılları düşmən

Əvvəlində İsa. İsa qalxdıqdan sonra bir müddət

göy o, birdən ortaya çıxdı və qəbul iddia

İsa təlimat.
Pavelin korinflilərə 7 FIRST mektup
Bu Korinflilərə üçün Paul öz ilk hərf və ibarətdir

əksəriyyətlə arasında birlik bağlı təlimlərinə və injunctions

Xristianlar. O zaman onlar müxtəlif mübahisələrin cəlb edilmişdir.

Fəsil 7 Evlilik bağlı bəzi injunctions daxildir

münasibətləri. Fəslin 8 paganism pislikləri və xristianlar "In

bütpərəst cəmiyyətə münasibət müzakirə olunur. Son bir neçə

fəsildən kəffarə və axirətdə bir müzakirəsi daxildir

Fəsil 16 sədəqə verilməsi və ianələrin xeyir təsvir

xristianlıq üçün.
Pavelin korinflilərə 8 İKİNCİ mektup
Bu məktub Paul tərəfindən Korinflilərə yazılmış və

16 fəsildən ibarətdir. Bu fəsillərdə dini daxildir

intizam ilə bağlı təlimatlar, hidayət və təkliflər

Kilsə. Sonuna fəslin 10 Paul danışır onun

nazirlər ourneys.
Pavel qalatiyalılara 9 mektup
Qalatiya Kiçik Asiyanın şimalında Roma əyaləti.

Bu məktub erkən 57 AD Qalatiya cəmiyyətlərinə necə yazılmışdır.

Paul Qalatiya xalqı təsir olunur ki, eşitmiş

başqa din. Bu məktubda o, onların qarşısını almaq üçün çalışır

dönüşüm.
Pavelin efeslilərə 10 mektup
Efes Asiyanın əhəmiyyətli bir ticarət şəhəri idi. Orada

ilahəsi Diana var ibadət böyük bir ev idi. Paul

üç il xristianlığın böyük mərkəzi halına çevrildi

böyük səy. (1 () Həvarilərin işləri: 19) Bu məktubda o, bir mənəvi verir

insanların təlimat.
Filipililərə PAUL 11 mektup
Paul bu məktubu Filipi, a xalqına müraciət edir

Makedoniya şəhər. Bu, Avropa olduğu Paul ilk şəhər

xristianlıq təbliğ. O, həbs edilib. Bu məktubu daxildir

arasında birlik onun mənəvi təlimlərinə və exhortations

Xristianlar.
Koloslulara PAUL 12 mektup
Paul bu məktubu Kolos, a Xalq müraciət edir

Kiçik Asiya şəhər. Pavel məsihçilərə qalmaq onları təşviq edir

və onlara zənglər pis əməlləri çəkinmək üçün.
Saloniklilərə Paul 13 FIRST mektup
Paul bu məktubu, Selanik xalqına yazılmış

Yunanıstan bir hissəsi olan Makedoniya əyalətinin bir şəhər

bu gün. O, bu məktubu, gətirmək olan prinsipləri müzakirə

Allah öz zövq haqqında. O, həmçinin digər fənlər danışır. Bu 5 var

fəsildən.
Saloniklilərə Paul 14 SECOND mektup
Yalnız 3 fəsildən ibarət olan bu məktubu, Paul öz təklif

onların yaxşı əməlləri Saloniklilərə təşviqi və

onların ümumi davranış ilə bağlı bəzi təlimat.
PAUL Timothy 15 FIRST mektup
Timothy Paul şagirdi və şagird idi. (Həvarilərin işləri 14: 17, 16:

1-3) Paul (Cor ona böyük inam və heyranlıq var idi 16. 10 və

Phil. 2: 19). Məktubda mərasimlər bağlı təsviri var

və etika.


PAUL Timothy 16 SECOND mektup
Timoteyə ikinci məktub müəyyən insanların danışır edən

başqa dinlərə çevrilir və həmçinin təlimat daxildir idi

Timothy haqqında həmçinin son üçün bəzi proqnozlar təbliğ və

yaş. 4 fəsildən var.


PAUL Titusa 17 mektup
Titus onun reyslər bəzi da Paul bir yoldaş idi

(Cal 2: 1).. Pavel (13. Kor 2) böyük məhəbbət bəsləyirdi. Paul sol

Ona Girit orada təbliğ edə bilər ki. Bu məktub 3 var

fəsildən və göstərişlərini və ətraflı vəz verir

piskoposlar ilkin.
PAUL TO BİZƏ 18 mektup
Philemon idi Paul yoldaşı və səyahət

onunla. O Onesimus göndərilən zaman məktub Paul tərəfindən yazılmışdır

Filimona (Phil 1: 10).
PETER 19 FIRST mektup
Peter İsanın ən yaxın həvarisindən biri idi. Öyrənilməsi

Yeni Əhdi Paul bəzi fərqlər göstərir ki,

sonrakı illərdə ona. Məktubda xristianlara müraciət edən

Kiçik Asiyanın şimal hissəsində boyunca səpələnmiş edilmişdir, yəni

Poutus, Qalatiya, Kappadokiya və Bitinya insanlar. Əsas

Məktub məqsədi olan oxucu təşviq etmək idi

təqib üzləşdiyi və onların iman üçün yaşayırlar.
JOHN 20 FIRST MƏKTUBU
Yeni Əhdi SECOND DIVISION
Yeni Əhdi bu bölmə yeddi kitablar var.

Bu kitab genuineness və ilahiyyat şübhə və

xristianlar tərəfindən müzakirə. John ilk hərfi olan bəzi xətləri

də orijinal hesab olunur.


İbranilərə PAUL 21 Məktubun
Yəhudilər də İbranilərə deyilir. Sözü var

Peyğəmbər Yaqub verilən başlığı "Aber" ilə assosiasiya

İbranilərə də xristianlar üçün istifadə olunur. Bu məktub

Bu tərk yolunda olan xristianlar bir qrup

Xristian iman. Yazıçı onların iman həvəsləndirir.
PETER 22 İKİNCİ mektup
Peter Bu məktubu erkən məsihçilərə müraciət edir. Onun

əsas narahatlıq yalan müəllim və saxta iş mübarizə etməkdir

peyğəmbərlər. O, həmçinin Məsihin final qaytarılması danışır.
JOHN 23 İKİNCİ mektup
John ikinci məktubu "əziz John tərəfindən yazılmışdır

Lady və onun uşaqları ". Xristianlar görə" Lady "

yəqin ki, yerli kilsə dayanır.
JOHN 24 ÜÇÜNCÜ mektup
Bu məktub Qay, John şagirdlərin bir xitab etdi

və kilsə lider. Yazıçı üçün yardım oxucu tərifləyir

digər xristianlar, və yaşamış Diotref adlı bir adam qarşı xəbərdarlıq edir.
JAMES 25 ÜMUMİ mektup
Bu James həvari James, Zavdayın və oğlu deyil

Yəhyanın qardaşı. Yazıçı James, Yusif oğlu

dülgər. O, tez-tez Aktlarının kitabında qeyd olunur. Bu

məktub praktiki təlimatlar toplusu və vurğulayır

iman rəhbər tədbirlər əhəmiyyəti.
Yəhuda 26 ÜMUMİ mektup
Jude 12 biri olan Yaqubun qardaşı

Həvarilər. O, Yəhya 14 qeyd olunur: 22. Məktubda yazılmışdı

iman iddia edən saxta müəllimlərə qarşı xəbərdar etmək. Jude

İsaya xəyanət ifadə edən deyil Yəhuda edir.


27 THE Vəhy
John Vəhy fikirlərin toplusudur və

simvolik dildə yazılmış ayələrini. Onun əsas narahatlıq deyil

üçün onların əzab onun oxucu ümid və təşviqi vermək

onların iman.


THE ŞURASI TƏRƏFİNDƏN KİTABLARIN 5 ŞƏRHLƏR
1 Bu 325 böyük konfrans ki, qeyd etmək vacibdir

Xristian ilahiyyatçıları və dini alimlər toplandı edildi

İmperator Konstantinin əmri altında İznik şəhər

yoxlamaq və bu kitab durumunu müəyyən edir. Hərtərəfli sonra

araşdırma Yəhudanın Məktubu orijinal idi ki, qərar qəbul edilib

və inandırıcı. Bu kitab isə şübhəli elan edilmişdir.

Bu aydın onun tətbiqi Jerome qeyd edilib

onun kitab.


2 [St. Jerome Müqəddəs Kitabı tərcümə edən bir xristian alim idi

latın, o 340 A.Ç. anadan olub]


3 Digər məclis eyni Liodicia 364 keçirilmişdir

məqsədi. Christian alim və ilahiyyatçılar Bu konfrans

yalnız İznik Şurasının qərarını təsdiq deyil

Jude nəsihətnaməsində orijinallığının ilə bağlı, həm də elan

Aşağıdakı altı kitab da siyahısına əlavə etmək lazımdır ki,

orijinal və inandırıcı kitablar: Ester kitabı, mektup

Yaqubun, Peter ikinci mektup, ikinci və üçüncü

John Epistles, İbranilərə Paul mektup. Bu

konfransıyla ictimaiyyətə öz qərarını elan. Kitabı

Revelations, lakin siyahısının qaldı

həm şuraları kitab etiraf.
Başqa böyük konfrans təşkil edildi 397 4 Şurasına çağırıb

Karfagen. Augustine, böyük xristian alimi W; TS arasında

yüz iyirmi altı iştirakçıları öyrənildi. Bu

Bu şuranın üzvləri iki qərarlarını təsdiq

prevlous Şuraları və həmçinin siyahısına aşağıdakı kitab əlavə

Süleyman mahnıları Kitab: ilahi kitab

Tobit, Baruk Kitab, Ecclesiasticus, ilk Book

Maccabees və İkinci Kitablar.


5 Eyni zamanda bu şuranın üzvləri qərar verdi

Baruk kitab Yeremyanın kitabı çünki bir hissəsi idi

Baruk Yeremya deputatı olmuşdur. Buna görə də onlar deyil

Siyahıda ayrıca bu kitabın adı daxildir.


6 daha üç konfranslar, Trullo bu sonra keçirilib

Florence və Trent. Bu görüşlərin üzvləri təsdiq

Karfagen Şurasının qərarı. Son iki şuraları,

Ancaq ayrı-ayrı Barutçu kitabının adını yazdı.


Olmuş 7 bu şuraların sonra demək olar ki, bütün kitablar

xristianlar arasında şübhəli siyahısına daxil edilmişdir

qəbul kitablar.
6 protestant tərəfindən rədd KİTABLAR
Bu kitabların statusu qədər dəyişməz qalıb

Protestant Refom1ation. Protestant qərarları inkar

şuraların və aşağıdakı kitab olduğunu elan

mahiyyətcə rədd: Baruka Kitab, Kitab

Tobit, Yəhudanın Məktubu, Süleyman, Ecclesiasticus olan Song,

Birinci və Maccabees İkinci Kitablar. Onlar bu istisna

qəbul kitablar siyahısına kitab.
Bundan başqa, protestant, həmçinin qərarını rədd onların

Ester kitabından bəzi fəsildən ilə bağlı forbears. Bu

Kitab 16 fəsildən ibarətdir. Onlar ilk doqquz qərara aldı ki,

fəsildən və fəsil 10 üç ayələri olmaq mahiyyətcə idi

Onlar aşağıdakı altı səbəblərdən onların qərar əsasında rədd:
1 Bu işlər belə yalan hesab edildi

artıq olan orijinal ibrani və Chaldaean languages

mövcuddur.

2 Yəhudilər aşkar kitablar onları qəbul etmədi.

3 Bütün Xristianlar kimi qəbul deyil

inandırıcı.

4 Jerome bu kitablar etibarlı deyil və bildirib ki,

qeyri-kafi sübut və iman təlimlər dəstək.

5 Klaus açıq bu kitab oxunduğu deyil ki, edib

hər yerdə.

6 Eusebius xüsusilə onun dördüncü kitab fəsil 22 bildirib

bu kitablar təhrif və dəyişdirilib. Ilə

Xüsusilə Makkaveylər İkinci Kitab.
Səbəbləri: Numbers 1, 2 və 6 xüsusilə qeyd edilir

Bu namussuzluq və yalan özünü kifayət qədər sübut kimi oxucu

əvvəllər xristian. Bu itirilmiş edilmiş Kitablar

Orijinal və yalnız tərcümə mövcud olan yanlış idi

ilahi vəhy kimi din minlərlə etiraf

Işlər bu dövlət inamsızlıq qeyri-xristian oxucu çıxarır

Katolik həm də xristian alimlərinin yekdil qərarları

və Protestant fikirdən. Katolik iman ardıcılları

hələ ulu babalarının kor uyğun olaraq bu kitablar iman.
Müqəddəs Müəyyənlik 7 OLMAMASI
1 Bu, Allahın müəyyən bir kitab mö'min bir şərtdir

Bu məsum dəlilləri ilə sübut edir ki, aşkar ki,

sual kitab peyğəmbər vasitəsilə və var ki, aşkar edilmişdir

hər hansı olmadan eyni qaydada dəqiq bizə çatdırdı

rəvayət fasiləsiz zəncir vasitəsilə dəyişir. Bu deyil

Bu müəyyən bir peyğəmbər bir kitab aid bütün kifayət qədər

ehtimallardan və fərziyyə əsasları. Edilən əsassız iddialara

bir adam və ya bir neçə təriqətləri olmamalıdır, və ola bilməz,

Bununla əlaqədar qəbul.
2 Biz artıq gördük necə Katolik və Protestant alimlər

Bu müəyyən orijinallığının soruşulması üzərinə fərqlənir

kitablar. Olmuşdur olan Müqəddəs hələ daha çox kitab var

xristianlar tərəfindən rədd.


3 Onlar Vəhy Kitab, Yaradılış Kitab, daxil

Merac Kitab Mysteries Kitab, Əhdi Kitab

və bütün Peyğəmbərin aid olan Etiraflar Kitab

Musa.
Eynilə Ezra dördüncü Kitab Peyğəmbər olduğu iddia edilir

Ezra və Yeşaya öz qalxma və vəhy bağlı kitab

ona aid.
Yeremya tanınmış kitab əlavə 4, başqa var

kitabı ona aid. Olan çoxsaylı kəlamlar var

Peyğəmbər Habakkuk olmaq iddia etdi. Çox songs var olan

Peyğəmbər Süleyman olduğu ifadə edilir. 70-dən çox var

Yeni Əhdi,, bu olanları çox başqa kitab olan

İsa, Məryəm, peyğəmbərləri və onların şagirdlərinə aid edilir.
5 Bu yaş məsihçilər bu kitab olduğunu iddia

və yalan forgeries var. Yunan kilsəsi, katolik kilsəsi və

Protestant Kilsəsi bu nöqtədə yekdil var. Eynilə

Yunan Kilsəsi Ezra üçüncü kitab bir hissəsi olduğunu iddia

Əhdi-Ətiq və Peyğəmbər tərəfindən yazılmış inanır

Ezra, Protestant və Katolik Kilsələr bunu elan etmişəm isə

yalan və uydurma. Biz artıq bu mübahisə gördük

Katolik və Baruk, TOBIT və kitablar ilə bağlı protestant,

Jude, Süleyman, Ecclesiasticus Mahnı və həm də kitab

Maccabees. Ester kitabının bir hissəsi üçün inandırıcı deyil

Katolik lakin mahiyyətcə protestant tərəfindən rədd.
Vəziyyətin bu cür 6 Bu absurd və kənarda görünür

səbəb həddi qəbul və sadəcə bir kitab etiraf

Bu bir qrup tərəfindən bir peyğəmbər aid edilmişdir ki, səbəb

konkret dəstəyi olmadan alimlər. Biz çox dəfə

tələb tanınmış xristian alimləri adları istehsal

sağ kitabın müəllifi olan rəvayət bütün zəncir

onların iddiasını sübut lakin onlar bunu etmək iqtidarında idi. Bir ictimai At

Hindistanda keçirilən müzakirələrdən, məşhur missionerlərin bir etiraf

həqiqət ki, bu kitablar üçün nüfuzlu dəstək olmaması

də xristianların çətinlik və fəlakətlə bağlı idi

öz tarixinin ilk üç yüz on üç il. Biz

özümüzü müayinə və kitablar daxil tədqiq və böyük ağrılar çəkdik

hər hansı belə orqanlarının lakin bizim tapıntılar kənarda gətirib çıxarmadı

zənn və prezumpsiyası. Mənbələrindən Bizim qərəzsiz axtarış

Onların kitab iddialar və ən əsasında göstərdi ki,

ehtimalların lakin heç bir şey.


7 Artıq prezumpsiyası əsla olduğunu bildirib edilmişdir

Bu məsələdə heç bir fayda. Bu olduqca üzərimizə haqq qazandırmaq olardı

biz verilmişdir qədər biz bu kitab iman imtina əgər

bəzi dəlilləri və orqanları öz səmimiliyini sübut etmək və

orijinallığını. Lakin, həqiqət naminə, biz hələ irəli getmək

müzakirə və bu kitabların səlahiyyətini araşdırmağa

fəsil. Bu hər bir səlahiyyətlərini müzakirə olduqca lazımsız deyil

və biz niyyətində hər Müqəddəs kitab və yalnız bəzi araşdırmaq

Onlardan.
8 AYI Tövrat Musa kitab deyil.
Əhdi-Ətiq edir Tövratda (Tövrat) daxil

Peyğəmbər ayələrini toplanması olduğu iddia

Musa. Biz qəti şəkildə Pentateuch kitablar deyil ki, iddia

Hər hansı bir nüfuza malik və ya onlar fakt idi ki, sübut üçün dəstək

Mose üçün evesled və onun vasitəsilə və ya wrltten ki,

Ona. Biz iddiasını dəstəkləmək üçün səs dəlillər vardır.


9 ilk arqument:
1 Tövrat, Pentateuch mövcudluğu, tarixən deyil

[Yəhuda] padşah Yoşiya, Amon oğlu əvvəl məlum. Bu script

18 il Xilqiya adlı bir kahin tərəfindən aşkar edilmiş Pentateuch

taxta Yoşiya öz qalxma haqqında yalnız inandırıcı deyil sonra

bir kahin tərəfindən aşkar edilmişdir ki, əsaslar. Bundan başqa bu aşkar olan

Hətta bu kitab yenidən işğalından əvvəl yox idi

Navuxodonosorun Yerusəlim [Babil padşahı].
Köhnə 2 yalnız Tövrat, həm də bütün kitablar

Əhdi bu tarixi fəlakət məhv edildi. Tarix

sonra bu kitab mövcudluğu heç bir sübut aşkar vurmak deyil

Bu işğal.


3 Pentateuch tərəfindən yeniden yazılmış edilmişdir xristianlar görə

Peyğəmbər Ezra.


4 bütün nüsxələri ilə birlikdə bu kitab yenidən məhv edildi

onun işğal zamanı Antiochus [I Maccabees 1:59] tərəfindən yandırılıb

Qüds.
10 İkinci arqument:
1 Bu, bütün yəhudi və xristian alimlərinin qəbul anlayışdır

Salnamələr Birinci və İkinci kitablar yazılmışdır ki,

Peyğəmbərlər Haqqay və Zəkəriyyənin köməyi ilə Ezra, lakin biz

Bu kitabın yeddinci və səkkizinci fəsildən ibarətdir ki, qeyd

qarşılıqlı olan Binyamin nəslindən şərhləri

ziddiyyətli. Bu şərhləri də ifadələri ziddiyyət

Pentateuch, hesablanması əvvəlcə adları, və ikincisi də

nəslindən sayı. Fəsildə 7: 6 biz oxuyuruq ki, Benjamin

üç oğlu var idi və 8-ci fəsildə: 1-3 biz o beş idi ki, tapa

oğulları Pentateuch on oğlu var idi ki, iddia isə [Genesis

46:21].
2 Həm xristian və yəhudi alimləri barədə yekdil fikirdə

şərhdə Salnamələr İlk Kitabı tərəfindən nöqtə

səhv və onlar deyərək bu səhv haqlı ki,
3 Peyğəmbər Ezra ayırmaq və övladları ayrı bilmədi

nəvələri, o olan genealoji 1ables çünki

sitat qüsurlu və əskik idi
4) Tövratı üç peyğəmbərlər yazırdı ki, doğru

Pentateuch səmimi ardıcılları mütləq idi. İndi biz əgər

Musanın Pentateuch tərəfindən yazılmış eyni idi ki, güman

bu Peyğəmbərlər, onlar çəkinmək lazımdır ki, kifayət qədər məntiqsiz görünür

və ya ilahi kitab səhvlər, nə mümkün idi

Ezra yanlış natamam və qüsurlu etibar var ki,

Belə əhəmiyyətli bir məsələ şəcərə masa.
5 Pentateuch məşhur eyni Ezra tərəfindən yazılmış olsaydı

Pentateuch, onlar bu yoldan olardı. Bu

sübutlar mövcud Tövrat idi ki, iman gətirib

nə Musaya və bir ona yazılan də

vəhy Ezra tərəfindən yazılmış bir. Əslində, bu, bir toplusudur

hekayələr və ənənələri yəhudilər arasında mövcud idi və

tənqidi baxımından olmadan alimlər tərəfindən yazılmış onların

orqanları.


6 Onların iddia üç peyğəmbərlər çıxarmaq törədilmiş səhvlər

adları və Binyamin övladları sayı bizi gətirib çıxarır

başqa, aydındır ki, xristianlar görə ki, bu

peyğəmbərlər yanlış fəaliyyət müdafiə deyil və cəlb oluna bilər

böyük günahlardan törətməkdə, eyni onlar səhv edə bilər

yazılı və ya müqəddəs kitab təbliğ.


11 Üçüncü dəlil:
Arasında bir müqayisə edilməsi Müqəddəs 1 istənilən oxucu

fəsildən 45 və Ezekiel kitabının 46 və fəsildən 28

Onlar hər zidd Saylar Kitabı 29, tapa bilərsiniz

dini doktrina digər. Bu aydın Peyğəmbər Ezekiel ki

Pentateuch təlimlər ardıcıllarından idi. Isək

Ezekiel bu Tövratı idi güman ki, o, necə ola bilər

bu sapma olmadan təlimlər üzərinə çıxış etdilər.
2 Eynilə biz Pentateuch müxtəlif kitablarda tapmaq

oğulları işlənən günahlara görə məsuliyyət olacaq bəyanat

üç nəsillər qədər ataları tərəfindən. Bu əksinə,

Ezekiel Book (18: 20) Son günah daşımır "deyir

ata, nə ata oğlu günah daşıyırlar: The

saleh haqq iş görən Ona salam olsun, və edilir

pis pis ona olacaq. "
3 Bu ayə heç bir günah üçün cəzalandırılacaqlar o deməkdir ki,

başqaları. Bu haqdır. Müqəddəs Quran onu təsdiq edib.

O deyir:
"Heç bir günahkar başqasının günahını daşımaz."
12 FOURTH ARGUMENT:
1 Zəbur, Nehemya, Yeremyanın kitab öyrənilməsi və

Ezekiel ki, yaş əslində yazı stil xəbər verir

Müsəlman müəlliflərin bu stil oxşar idi; ki, demək deyil,

oxucu asanlıqla şəxsi müşahidələr ayırt edə bilər

müəllif və digər yazıçılar onun kotirovkaların.
2 xüsusilə Tövrat, stil çox fərqli, və

biz müəllifi göstərir ki, hətta bir yer tapmaq deyil

Bu kitab Musa idi. Əksinə ki, iman gətirib çıxarır

Pentateuch kitab müəllifi olan başqası deyil

cari hekayələr və yəhudilərin gömrük toplusu edilməsi.

Lakin o, fikir olan ifadələrinə ayırmaq üçün

O, onları Allaha və Musaya ifadələri prefixed edildi

ifadələr, "Allah deyir" və ya "Musa dedi:". Üçüncü şəxs olmuşdur

hər yerdə Musa üçün istifadə olunur. Musa kitab olsaydı,

O özü üçün ilk şəxs istifadə olardı. Orada ən azı

Musa danışan tapa biləcəyi bir yer olardı

ilk şəxs. Bu, əlbəttə, daha kitab edərdi

hörmətli və onun ardıcılları etibarlı. Bu razılaşdırılmalıdır

müəllif tərəfindən ilk şəxs edilən şərhdə keçirir ki,

başqası tərəfindən çox kilo və etdiyi şərhdə çox dəyəri

üçüncü şəxs. Ilk şəxs hesabatları ola bilməz

, güclü dəlilləri olmadan təkzib üçüncü şərhlərdə isə

şəxs istəyən bir doğru olduğunu sübut tələb

müəllif həmin hesabatları bağlayırlar.
13 THE FIFTH ARGUMENT:
1 Bu Pentateuch öz fəsildən ərzində daxildir bəzi

Musaya aid tarixən mümkün olan hesabatları.

Bəzi ayələr açıq bildirir ki, bu kitabın müəllifi bilməz

Hz Davud əvvəl mövcud olmuşdur, amma ya olmalıdır

David müasir və ya daha sonra onu daha.
2 Christian alimləri rəy haqq qazandırmaq üçün çalışmışıq ki,

bu cümlələr müəyyən peyğəmbərlərin sonra əlavə edildi. Amma bu

hər hansı dəstək olmayan bir saxta ehtimal sadəcə deyil

arqument. Bundan əlavə, Müqəddəs heç bir peyğəmbər heç qeyd etmişdir

o, müəyyən bir bok müəyyən fəsil bir cümlə əlavə etdi ki,

İndi bu fəsildən və cümlələr vasitəsilə sübuta halda

məsum dəlilləri onlar qalır bir peyğəmbər tərəfindən əlavə edilmişdir

Həzrəti Musa başqa kimsə yazılar.


14 SIXTH ARGUMENT:
Khulasa Saiful-küfr müəllifi sitat etmişdir

biz burada yeniden olan Penny ensiklopediyası həcmi 10 (

) Urdu ki, Dr Aleksandr Gides, bir etiraf Christi; m

yazıçı, Yeni Müqəddəs onun tətbiqi bildirib:


"Mən vasitəsilə şübhə üç şeyi bilmək gəlmişəm

bəzi inandırıcı dəlilləri:


1 Bu Pentateuch Musanın kitab deyil.

2 Bu kitab bir və ya Jerusalem. Yəni "Cana ya yazılmış

demək, bu dövr zaman İsrail zamanı yazılı deyil

səhra səhrada yaşayan.

3 Yəqin ki, bu kitab dövründə yazılmış

Süleyman, ətrafında bir min il əvvəl deyil

Məsih, şair Homer dövrü. Qısa, onun tərkibində

təxminən beş yüz il ölümündən sonra sübut edilə bilər

Musa.
15 THE SEVENTH ARGUMENT:
1 "rejimi arasında heç bir nəzərəçarpacaq fərq yaranır

Pentateuch ifadə və digər kitabların idiom

Bu azad sonra yazılı olan Əhdi-Ətiq

Onlar ayrılır isə, Babil əsarətindən israilliləri

bir-birindən az deyil, daha doqquz yüz il. Insan

təcrübə languages ​​təsir edir ki, göstərir və

zaman keçdikcə sürətlə dəyişir.
2 Məsələn, biz mövcud İngilis dili müqayisə əgər

dörd yüz il dil bundan əvvəl biz bir xeyli fərq

iki arasında stil, ifadə və idiom fərq

languages. Dilində bu fərqin olmaması ilə

Bu kitab üzərində böyük komanda olan Luselen, öyrənilən alim,

İvrit dili bütün bu kitablar birində yazılmışdır güman

və eyni dövr.
16 EIGHTH ARGUMENT:
1 Biz Təsniyə kitab oxumaq (27: 5) "Və orada

sən Rəbbin, sənin Allahın bir qurbangaha bir qurbangah qurmaq

daş. Sən onlara hər hansı bir dəmir alət ucaltmaq shalt. Sən və

çox açıq-saçıq daşları üzərində bu qanunun bütün iş yazacağam,


2 Bu ayə ln 1835-ci ildə nəşr fars dilinə tərcüməsi görünür

Bu sözləri:


3 "Və haqqında Pentateuch (Tövrat) bütün sözləri yazmaq

çox aydın daş ".


1845 fars dilinə tərcüməsi 4, bu kimi görünür:
5 "daş üzərində bu Tövrat (Pentateuch) sözləri yazın

parlaq məktublar. "

Və Yeşuanın Kitab deyir:
6 "Yeşua İsrail Rəbbi Allaha tərəf bir qurbangah düzəltdi

Mount Eval, Musa, Rəbbin qulu əmr

İsrail uşaqlar "(8: 30,31).

Və eyni fəsildə ayə 32 ehtiva edir:


7 "O daş üzərinə orada qanunun surəti yazdı

Musa o İsrail övladlarının iştirakı ilə yazdı. "

(Yeşua 8:. 32).
8 Bütün bu ekstraktlar kifayət qədər göstərir ki, Musanın qanun və ya

Tövrat yalnız daş kimi çox yazılı ola bilər kimi

bir qurbangah.
9 İndi biz bu ki, bu Pentateuch güman əgər

Yuxarıdakı ayələrdə istinad bu qeyri-mümkün olardı.


17 THE NINTH ARGUMENT:
1 Norton, bir missionary, Yazı dəbdə deyil ", deyib

Musa dəfə "olduğunu ifadə edən yazı istifadə deyil, əgər

Musa dövründə O, Tövratın müəllifi ola bilməz. Əgər

tarixin orijinal kitab bu ola bilər etdiyi şərhdə confirrn

Bununla əlaqədar güclü dəlil. Bu bəyanat da

Charles tərəfindən çap olunmuş kitab "English tarixi" tərəfindən dəstəklənir

Dallin Press, 1850-ci ildə London O deyir:
2 "keçmiş əsrlərdə xalqı plitələr cızmaq üçün istifadə

dəmir və mis və ya iti iynə ilə mis, ağac və mum,

sümüklər. Bundan sonra Misirlilər yarpaqları istifadə

papirus qamış. Kağız 8 əsr idi ki, qədər deyil

parça etdi. Qələm yeddinci əsrdə icad edilmişdir

AD. "
Bu tarixçi məsihçilər üçün məqbul 3 varsa, iddia etdi

Norton kifayət qədər təsdiq edir.
18 THE TENTH ARGUMENT:
1 Bu Pentateuch səhvlər bir çox ehtiva edir

Hz Musanın sözləri bu pulsuz olmalıdır isə

qüsur. Genesis 46: 15 deyir:
2 "Bu o Yaquba buruq olan Leah oğulları olmaq

Qızı Dina ilə Paddan-Aramdan qayıdanda: oğulları bütün özlərinə və

qızları otuz üç idi. "
3 göstərici 33 səhvdir. Düzgün sayı 34. edir

Məşhur şərhçi Horsely də bu səhvi etiraf etdi. O

dedi:
Siz Dinah, o cümlədən adları, saymaq varsa 4 ", ümumi gəlir

34 və Dinah sayı göründüyü kimi daxil edilməlidir

Bu Zilpha oğulları, Sara on altı biri idi.

Eynilə Qanunun təkrarı 23 Kitab: 2 Bu edir

Şərhdə:
5 "A piç Rəbbin camaat daxil edilmir;

hətta onun onuncu nəsil camaat daxil edilmir

Rəbbin. "
6 Bu bəyanat da doğru deyil. Bu əsasında

Şərhdə Peyğəmbər David və onun bütün əcdadları Perez qədər

Rəbbin çünki yığıncaqdan xaric olunacaq

Perez Yəhuda bir qanunsuz oğlu idi. Bu olduqca aydındır

Yaradılış Kitabı 38-ci fəslində təsviri. Və

Peyğəmbər Davud onuncu nəsil görə olur

Bu incil İsa genealoji şərhləri

Matta və Luka. Peyğəmbər David idi ki, lüzumsuz

Rəbbin camaat lideri; və görə

Davudun Zəbur Allahın anadan birinci oldu.


İsraillilər «SAYININ CACULATION IN 19 səhvlər.
Bu bəyanat: - 1 Saylar (45 47 1) kitabında oxuyuruq:

"İsrail oğullarından saylı ki, bütün bu idi

iyirmi olan yaş və yuxarı atalarının evində,

bütün İsraildə müharibə irəli getmək mümkün idi ki; hətta bütün onlar

saylı idi altı yüz üç min beş

yüz əlli. Lakin Levililər atalarının qəbiləsinin sonra

Onların arasında nömrəli deyil. "
2 Bu ayələr demək ki, bu gün mübarizə insanların sayı

İsraillilər artıq altı yüz min idi. Bu sayı

Bu Levi Tribe və bütün kişilər, qadınlar və uşaqlar istisna

israillilərin digər qəbilələrin qadınlar və bütün kişilərin

olan yaş iyirmi il altında idi. Biz sayı daxil əgər

İsrail bütün insanlar, bu almalar xaric onların

məlumat az iyirmi beş yüz min olmamalıdır. Bu

Şərhdə beş səbəblərə görə səhvdir.


20 THE FIRST səbəb.
1 İsrail kişi və qadınların ümumi sayı

yetmiş. Misirdə onların gəlişi dəfə. Bu aydın edir

Genesis 46: 27 Çıxış 1: 5 və Qanunun təkrarı 10: 22

Misirdə qaldıqdan ən böyük mümkün müddəti 215 ildir. O

daha ola bilməz.
2 Bu kitab ilk fəsildə qeyd edilmişdir

Exodus İsrail xalqının oğulları həlak və onların ki

qızları 80 il onların azad əvvəl, yaşamaq üçün sol

Misir.
3 İndi onların gəlişi nəzərə onların ümumi sayı saxlamaq

Misir, Misir onların qalma müddəti və qətl

Kral öz oğulları, biz güman ki, hər iyirmi beş sonra

il onlar sayının iki dəfə və oğulları bütün həlak deyil

hətta sonra onların sayı iyirmi beş min olmaq deyil

Misirdə qaldıqdan müddəti tək iyirmi beş yüz ili

min! Biz baxımından onların övladlarının öldürülməsi saxlamaq, bu sayı

fiziki mümkünsüzlüyü olur.
21 İkinci səbəb:
1 Bu onların sayı artıb ki, həqiqətdən uzaqdır olmalıdır

yetmiş belə bir qısa müddət ərzində iyirmi beş yüz min,

Onlar zülm pis növ məruz isə və

Misir kralı çətinliklər. Müqayisə, Misirlilərin da

edən dərəcəsi artmadı həyatın bütün comforts idilər.
2 israillilər Misirdə kollektiv həyat yaşamışdır. Onlar varsa

iman olmuşdur artıq iyirmi beş yüz min onu

bəşər tarixinin nadir nümunədir ki, bir əhalisi

Bu ölçüsü məzlum və təqib və oğulları əvvəl şəhid

onlardan müqavimət və üsyan bir işarə olmadan gözləri.

Hətta heyvanlar mübarizə və onların nəslini saxlamaq üçün müqavimət.


22 Üçüncü səbəb:
1 Book Çıxış fəsil 12:39 necə təsvir

İsraillilər onlara mal keçiləri və sürüləri qəbul, və etdi

Eyni kitab 5:19 da bir çay keçdi ki, bizə bildirir

bir gecə; və onlar hər gün 13:21 səyahət üçün istifadə ki,

Musa onlara 14 mart şifahi sifariş vermək üçün istifadə: 1.
23 dördüncü səbəb:
Sayı doğru olsaydı 1 onlar idi ki, zəruri olardı

iyirmi beş yerləşdirmək üçün kifayət qədər böyük düşərgə üçün yer

onların keçiləri və ya mal-qara ilə birlikdə insanların yüz min. Bu

faktdır Mount Sinai ətraf sahəsi, və sahəsi ki,

Elim on iki bulaqlar var kifayət qədər böyük deyil,

israilliləri və onların mal-qara məskunlaşmış.


24 THE FIFTH SƏBƏB:
1 Biz Təsniyə 7:22 aşağıdakı bəyanat tapa bilərsiniz.

"Və Rəbb, sənin Allah tərəfindən sənə və səndən əvvəlkilərə millətləri ortaya qoyacağıq

kiçik və az Sən deyə, bir dəfə onları istehlak mayest

sənə sahəsində artım heyvanlar. "


2 Bu Fələstin uzadıla ki, coğrafi doğru təxminən 200

uzunluğu mil və eni doxsan mil. İndi sayı əgər

İsraillilər iyirmi beş yüz min həqiqətən idi, və onlar

bütün bir dəfə bütün sakinləri öldürdükdən sonra Fələstin əsir etdi,

necə mümkün heyvanlar sayı aradan qaldırılması üçün idi

İsraillilər, onlar daha sayının çox az olması səbəbiylə olmuşdur

ifadə, hətta sonra, onlar belə yaşayır kifayət olardı

kiçik bir sahəsi.


3 İbn Haldun, həmçinin bu sayı təkzib onun

"Giriş; Muqaddimma" araşdırmalarına görə, söyləyərək

alimləri tərəfindən, İsrail və Musa arasındakı fərq yalnız

üç nəsillər. Bu yalnız bir müddət inanılmaz

üç nəsillər onlar ki sayı arta bilər.
Yuxarıda dəlilləri baxımından 4, aydın tht "Xalq deyil

Kitab "(The xristianlar və yəhudilər) heç yoxdur

Arqumentləri öz iddiasını sübut etmək üçün Pentateuch kitablar

yazılı və ya Peyğəmbər Musa çatdırılmışdır.


5 Buna görə də, bu kitab iman bizə məcburi deyil

qədər və onlar təkzibedilməz dəlilləri istehsal halda dəstək

thetr clalm.
Yeşua Kitabı 25 THE STATUS
1 Biz artıq Pentateuch, bu malikdir ki gördük

bir fundanlent olan vəziyyəti; xristian iman ll kitab,

callnot

orijinal və inandırıcı olması sübut. İndi davam edək

Yeşua Kitabı, növbəti kitab haqqında həqiqəti tapmaq

əhəmiyyəti.


Bütün 2 First, bu kitabın müəllifi nallle deyil

inamla məlum və onun tərkibi müddəti də

unknown.
3 Christian Alimlər beş müxtəlif fikirlər etiqad:
1 Gerrard, Diodat Huet, Albert Patrick, Tomlin və Dr Gray

Bu Peyğəmbər Yeşua özü tərəfindən yazılmışdır inanıram.


2 Dr Lightfoot iddia edir ki, Phineas [Peyğəmbər Harunun nəvəsi]

Bu kitabın müəllifidir.


3 Calvin Bu Eleazer tərəfindən yazılmışdır ki, deyir.
4 Moldehaur və Van Til Bu tərəfindən yazılmış inanıram

Samuel.
5 Henry bu Peyğəmbər Yeremyanın tərəfindən yazılmışdır ki, iddia.


4 Oxucular bu ziddiyyətli fikir qeyd etmək lazımdır

Xüsusilə nəzərə həqiqəti saxlanılması Christian alimlər, Joshua

Yeremya 850 il müddətinə ayrılır. Mövcudluğu

fikrimcə bu böyük fərq özlüyündə, bir güclü

kitab onların orijinal hesab deyil ki, sübut.

Onların rəyləri dəstəklənir onların hesablamalara əsaslanır

bəzi qeyri-müəyyən anlayışlar müəyyən şəxs ola bilər indicatingthat bu

müəyyən bir kitabın müəllifidir. Arasında bir müqayisə etmək

Yeşua 15: 63 və Samuel 5: 6-8, bu kitab ki, kifayət qədər aydındır

nın qalxma yeddinci il əvvəl yazılmış

Taxta peyğəmbər David. Yeşua 15: 63 üçün "deyir

Yevuslular Yerusəlimdə yaşayanlar, İsrail övladları

onları qova bilmədilər; lakin Yevuslular uşaqları ilə əbədi

Yəhuda bu günə qədər Yerusəlimdə. "Yuxarıdakı bəyanat ola bilər

Şamuel İkinci Kitab edilən şərhdə ilə müqayisədə

olan Yevuslular qədər Yerusəlimdə yaşayan təsdiqləyir ki,

taxta Davudun qalxma yeddinci il (5: 6-8), bu

Joshua öz hesabatında müəllifi Yevusluların yaşayan bildirib ki,

Jerusalem "Bu günə qədər" Davudun yeddinci il öz mənası

taxta qalxma. Bu aydın müəllifi məxsus olduğunu nəzərdə tutur

ki, dövr.
5 Eynilə eyni kitab, bu bəyanat daxildir "Onlar

Gezer yaşayan Kənanlılara həyata deyil sürüb, lakin

Kənanlılar bu günə qədər efrayimlilərlə arasında əbədi qalacaqlar. "" Biz tapmaq

Fir'on didərgin ki, mən Kings 9:16 başqa bəyanat

Süleyman zaman Gezer olan Kənanlılar. Bu çıxarır

kitab zaman əvvəl yazılmışdır ki, nəticəyə

Solomon. G.T. Menley buna görə də müqayisə etiraf etdi

Josh. 15: 7-9 və Josh: 63 Samuel 5 2. I 16:10,

Kings 9: bu kitab yazılmışdır ki, nəticəyə 16 potensial

Rehobo "əvvəl aam. 2-Şamuel 1:18 bax


Bu sübut baxımından 6, ki, bağlamaq məntiqi deyil

Yeşuanın kitabının müəllifi Peyğəmbərdən sonra yaşamış olmalıdır

David.
26 Hakimlər Kitab statusu
1 Hakimlər kitabı Köhnə üçüncü ən hörmətli kitab

Əhdi. Yenə biz fikir böyük bir fərq üzləşdiyi olunur

Kitabın müəllifi və mümkün dövrü ilə bağlı onun

tərtibi.
2 Bəzi xristian yazıçıları, o Phineas kitab olduğunu iddia

bəzi digər isə Xizqiyanın tərəfindən yazılmış inanıram. Ilə

nə bu hallarda bir aşkar kitab, çünki demək olar

Phineas, nə Xizqiya nə Peyğəmbərlər. Xizqiya idi

Yəhuda padşahı. (2 Padşahlar 18 və Chr. 32)


3 Bəzi digər yazıçılar bu kitab yazılmışdır ki, iddia

Ezra. Bu Ezra arasında vaxt fərqi qeyd edilə bilər

Phineas az doqquz yüz il deyil.
4 Bu fikir ayrılığı xristianlar əgər yarana bilmədi

bununla bağlı hər hansı real sübut sahib. Yəhudilərə görə

Bütün bu iddialar və iddialar yanlış. Əsasında Onlar,

zənn, Şamuelə İSTİNAD. Belə ki, müxtəlif altı var

bu barədə fikirlər.
27 Rut kitabını
1 Bu kitab da, fikir böyük fərqlərin mövzusudur.

Bəzi məsihçilər, Xizqiyanın tərəfindən yazılmışdır hesab edirəm ki, hansı

bir aşkar kitab deyil halda. Bəzi başqaları fikirdəyik ki,

Bu kitabın müəllifidir Ezra edir. Bütün digər xristianlar və yəhudilər

Şamuelə İSTİNAD.
2 Bu çap Müqəddəs tətbiqi bildirilir

Rut kitab ailə toplusudur ki, 1819-cu ildə Strasburq

hekayələr və İş Kitab yalnız bir nağıldır.
28 Nehemya BOOK
1 fərq eyni cür müəllifi ilə bağlı mövcud

və bu kitabın dövrü. Ən məşhur rəy bu ki,

Nehemya tərəfindən yazılmışdır. Athanasius, Epiphanius və

Chrysostome Bu Ezra tərəfindən yazılmış inanıram. Aecording

məşhur rəy bir aşkar kitab kimi qəbul edilə bilməz.
2 fəslin 12 İlk 26 ayələri qalan fərqli

Nehemya ilk on birdə fəsildən ildən Nehemya kitabının

Bu fəsildə üçüncü isə, ilk şəxs istinad edilir

şəxs heç bir aydın səbəb üçün istifadə olunur. Bundan əlavə, biz tapmaq

Drius, Fars kralı nın 22-ci ayədə qeyd olunur

əslində o yüz il sonra yaşamış zaman eyni chpter,

Nehemya ölüm. Xristian commeIltators elan var

daha sonra əlavə kimi bu anomaliya. Bu ərəb tərcüməçi

Müqəddəs Kitabda altogetl1er çıxarılmışdır etmişdir.
İŞİN 29 THE BOOK
1 Əyyub kitabının tarixi daha qaranlıq və

Digər kitablar daha qeyri-müəyyən. Iyirmi dörd var

onun adı və müddəti ilə bağlı ziddiyyətli fikirlər.

Maimonides, qeyd alim və yəhudilərin Rabbi, Michael

Leclerc, Semler, Hock, Isnak alld digər xristianlar ki, İş israr

uydurma adı və İş kitab bədii daha çox.

Theodore də bunu pisləyib. Luther, lideri

Protestant iman, sırf uydurma hekayə kimi tutur.


2 kitab əsasında müxtəlif adlar aid edilmişdir

zənnə qapılırlar. Biz kitab tərəfindən yazılmış güman Lakin əgər

Elihu və ya müəyyən naməlum şəxs tərəfindən [bu Buzite achel Bar oğlu "]

Manasse müasir olan, bu kimi məqbul deyil

peyğəmbərlik və vəhy mətn.
30 Davudun Zəbur
1 Bu kitab tarixi, çox, tarixi bənzər

Əyyub kitab. Biz göstərmək üçün hər hansı bir sənədli sübut tapmaq deyil

Xüsusilə insan öz yazıçı olmaq. Bütün toplanması müddəti

Zəbur də məlum deyil. Zəbur adları olsun

Peyğəmbərlik ya da məlum deyil. Qədim xristianlar var

bu barədə müxtəlif fikirlər. Yazıçılar, Origen, Chrysostome və

Augustine bu Peyğəmbər David tərəfindən yazılmış iman

özü. Digər tərəfdən, Hilary, Athanasius kimi yazıçılar,

Jerome və Eusebius ciddi bu təkzib ediblər. Horne deyir:
2 "Şübhəsiz ki, fomler bəyanat tamamilə səhvdir".

Daha otuz ikinci qrup rəyinə görə,

Zəbur unknown müəlliflərin var. 9 () 99 on Zəbur

Musa və yetmiş bir Məzmurlar ehtimal iddia

David ola. Məzmur 88 həm [Heman və Ethan aid

həkimlərin], Zəbur 72 və 177 isə olduğu ifadə edilir edildi

Solomon.
3 Və üç Zəbur Yedutunun və bir hesab olunur

yüz Asəf iyirmi Zəbur, lakin bəzi xristianlar

Zəbur 74 və 79 Onun tərəfindən yazılmışdır ki, təkzib edir. Eleven Zəbur

[49 və 84,85 və 87 42] yazılmışdır ehtimal olunur

Kore üç oğulları ilə.
4 Bəzi yazıçılar hətta bu məzmurların müəllifi idi hesab edirəm ki,

müxtəlif üçün bu məzmurları aid olan tamamilə fərqli bir insan

Zəbur hələ başqaları tərəfindən yazılmış isə yazıçılar, narahat

başqa naməlum şəxs. Calmat yalnız qırx beş Zəbur deyir

qalan digər insanlar tərəfindən isə, David tərəfindən yazılmışdır.
5 qədim yəhudi alimləri bu adlar kimi sadalamaq

Zəbur yazıçı: The Prophets Adəm, İbrahim, Musa;

Asəf, Heman, Yedutunun və Kore üç oğulları və.

David birlikdə onları toplayan. Onların sözlərinə görə

David, özü Zəbur hər hansı müəllifi deyil; O yalnız

Onların alıcı:


6 Horne bildirib ki, müasir xristian və yəhudi qərarı

alimlər bu kitab aşağıdakı müəllifləri tərəfindən yazılmış ki:

Peyğəmbərlər Musa, Davud və Süleyman; və Asəf, Heman,

Ethan, Yedutunun və Kore üç oğulları.


7 Eyni ziddiyyət və qarışıqlıq bağlı görüntülərini

onun tərtibi müddəti. Bəzi alimlər olmuşdur keçirəcək

yazılı və Davudun vaxt tərtib; bəzi iman etdiklərini ifadə

Onun dövründə Xizqiyanın bəzi dostları tərəfindən toplanmış; isə

bəziləri müxtəlif dövrlərdə tərtib edilmişdir ki, düşünürəm.

Oxşar fərqlər də adları haqqında ifadə olunur

Zəbur. Başqaları hesab edirəm ki, bəzi, onlar aşkar iddia edir ki,

deyildi peyğəmbər olan kimsə bu onları çağırmışdı

adları.
8 Məzmur 72, ayə 20 deyilir, "Davudun namazı, oğlu

Jesse sona çatdı. "Bu ayə ərəb atıldığına

yəqin rəy dəstək məqsədi ilə tərcümə

Zəbur bütün Book tərəfindən yazılmış ilk qrup

Peyğəmbər David. Digər tərəfdən də mümkündür ki, bu

ayə ikinci qrup öz dəstək sonra əlavə ola bilər

Peyğəmbər David bu kitabın müəllifi idi ki, rəy. Ilə

Mətnin təhrif səhv ya sübut həm hallarda

Bu ayənin və ya onun əlavə.
Süleymanın məsəlləri 31 THE BOOK
1 Bu kitabın vəziyyəti də çox fərqli deyil

kitab bu günə qədər müzakirə etdik. Bir neçə yazıçılar iddia edirlər ki,

Bütün bu kitabın müəllifi Süleyman özü.

Bu iddia, çünki dil deyim və varyasyonları yalan

stil, və bir neçə ayələrini təkrar bu kitab
Fəsildən 30 və həmçinin 31 2 Bunun ilk ayələri

Bu ehtimal təkzib.


3 Biz bu kitabın bir hissəsi ola bilərdi olduğunu qəbul etsək belə

bəlkə 29 fəsildən üçün əsl olan Süleyman tərəfindən yazılmış, bu

yoxdur, çünki toplanmış və ya onun dövründə tərtib edilmişdir

göründüyü kimi onların şübhə ki, bir neçə Xizqiyanın tərəfindən toplandı

25: 1:
4 "Bu Süleymanın atalar olan kişi, də

Xizqiya Yəhuda padşahı həyata kopyalanır. "

Bu 270 il Süleymanın ölümündən sonra həyata keçirilmişdir.
5 Bəzi yazıçılar fikir ki, ilk doqquz fəsildən ibarətdir

kitab Süleymanın yazılı idi. Fəsillər 30 və 31 var

kimi istinad, agur və Lemuelin aid, lakin qəribə

şərhçilər bu iki müəllifləri olan tapa bilər nə

nə də onların olan peyğəmbərlər onlar əmin edir.
Onların adi ehtimalların əsasında 6 tutduqları onlar ki,

peyğəmbərlər idi. Lakin zənn bu cür məqbul deyil

qərəzsiz oxucu.
7 Bəziləri, Lemuel Süleymanın ikinci ad hesab edirəm

lakin Henry və Scott dövlət:


8 "Holden Lemuel başqa idi ehtimalı rədd etdi

Süleyman adını, o Lemuel ayrı olduğunu sübut etdi

şəxs. Yəqin ki, o kitab kifayət qədər sübut var

Lemuel və agur kitab kitab aşkar edilir. Əks halda onlar

canonical kitab daxil deyil bilər. "
9 Adam Clarke onun şərhi deyilir:

"Bu iddia Lemuel idi ki, heç bir dəlil tərəfindən dəstəklənir

Solomon. Bu fəsildə onun ölümündən sonra uzun müddət yazılmışdır.

Bu aşkar ki, Chaldean dilinin deyim

Bu kitabın başlayan bu iddianı çürüdür.

O fəsil 31 şərh:


10 "Əlbəttə bu fəsildə tərəfindən yazılmışdır ola bilər

Süleyman. "

Bu fəslin 25-ci ayədə deyir:

"Da Süleymanın atalar sözləri var olan kişi

Xizqiya həyata kopyalanır. "
Müqəddəs fars versiyası 11 Verse 30 1838 çap

deyir: "sözləri Aglr, Jakeh oğlu, hətta peyğəmbərlik: The

man Ithiel və Ukala yanına danışılır. "

Və 1845-ci ildə fars dilində çap Müqəddəs ehtiva

Bu: Acur, Jafa oğlu, "The sözləri adam belə idi

Ithiel, Evn Ithiel və Ukala yanına danışdı. "


12 yazıçıların əksəriyyəti kitab idi ki, etiraf etdilər

bəlkə Xizqiya, Yeşaya və o cümlədən bir çox insanlar tərəfindən tərtib

Ezra.
32 Vaiz kitabında
Bu kitab 1, çox ciddi fərqlər bir tarixi var. Bir

yazıçılar onun müəllifi Süleyman olduğunu iddia. Rabbi Kammchi, bir

Məşhur yəhudi alim, Yeşaya tərəfindən yazılmışdır bildirib. Bu

Grotius deyir isə Talmud alimlər Xizqiyanın İSTİNAD

Bu kitab onun oğlu, Ebihud üçün Zorobabel tərəfindən yazıldı. John,

Xristian alim və bəzi Gerrnan alimlər üçün onu hesablamaq

Babylon İsrail azad sonra yazılıb.
Nəğmələr nəğməsi 33 THE BOOK
1 Bu kitab tarixi daha qaranlıq və qeyri-müəyyəndir.

Yazıçılar bəziləri Peyğəmbər Süleyman və ya İSTİNAD

onun zaman aid şəxs. Dr Kennicot və bəzi yazıçılar

rəy ondan sonra idi gələn ki, onun varlıq iddia

Süleyman tərəfindən yazılmış tarixən yanlış idi və bunu yazılı ki,

onun ölümündən sonra uzun müddət. Theodore, yaşamış bir missioner

beşinci əsr, ciddi bu kitab və Kitabı qınadı

İş, Simon və LeClerc orijinal kimi qəbul etmədi isə

kitab. Whiston bir murdar mahnı idi və olması lazım olduğunu söylədi

Əhdi-Ətiq müqəddəs kitablar alınmadı. Bəzi digər

bu barədə eyni hökm etdik. Semler kimi keçirir

saxta və kitab hazır. Katolik, Ward, işarə

Castilio bir çirkin mahnı elan və qərara almışdır ki,

Əhdi-Ətiq kitablar çıxarılmalıdır.


34 DANIEL OF THE BOOK
1 Theodotion Yunan Tərcümə Latın tərcümə və

Roma katolik bütün tərcümə və Song daxildir

Üç Uşaq və fəsildən bu kitabın 13 və 14. Roma

Katolik iman bu mahnı və iki fəsildən, etiraf lakin

protestant bu reddetme və orijinal hesab etmirəm.
2 Ester BOOK
3 bu kitabın yazıçısı adı habelə vaxt onun

tərtib məlum deyil. Bəzi xristian alimlər belə inanırıq

Ezra arasında dövrdə yaşayan alimləri tərəfindən yazılmışdır

Simon. A yəhudi Scholar Philon [Paul müasir] ki, çalışır

Bu Yehoyakinin tərəfindən yazılmışdır, Yeşuanın [oğlu oğlu

Azad sonra Yerusəlimə gəlmiş Jehoakin]

Babylon. St Augustine Ezra bir kitab üçün inanırdı.
4 Bəzi digər yazıçılar Murdoch və Ester üçün bağlayırlar. Digər

Bu kitabın ətraflı daha sonra 2-ci fəsil müzakirə olunacaq

bu kitab.
35 Yeremya BOOK
1 Biz bu kitabın fəsil 52 müəyyən iddia edilə bilməz ki,

Jeremiah tərəfindən yazılmış. Eynilə on birinci ayə

Fəsil 1 () Yeremya aid edilə bilməz. Keçmiş halda,

Fars Version 1838 fəsil 51 ayə 64 çünki

ehtiva edir: "Bu günə qədər Yeremyanın sözləri". Fars isə

1839 AD Tərcümə deyir: "Yeremyanın sözləri başa

burada. "
2 Sonuncu halda səbəbi fəsil 10 ki, ayə 11

Chaldean dilində isə kitabın qalan İvrit edir.

Bu mətn onlara daxil olan izləmək mümkün deyil. Bu

şərhçilər bağlı bir sıra mübahisələr etdik

şəxslər bu durub edilməsi. Henry və Scott derleyiciler

Bu fəsildə haqqında qeyd:


3 "Bu Ezra və ya digər şəxs üçün daxil görünür

əvvəlki fəsildə baş verən proqnozlar izah. "

Horne Vol səhifə 194-də deyir. 4:
4 "Bu fəsildə Yeremya və ölümündən sonra əlavə olundu

olan bəzi tapırıq, Babil əsarətindən azad

da bu fəsildə göstərilən ".
5 Əlavə bu həcmdə deyir:

"Əlbəttə bu Peyğəmbər sözləri İvrit var

dil lakin fəsil 10:11 Chaldean dilində. "Mən

Möhtərəm Venema dedi:

"Bu ayə daha sonra əlavə edir."
36 Yeşaya BOOK
1 A ictimai müzakirələr Karkaran, dini lider arasında keçirilib

Bu kitab haqqında Roma katolik, və Warren. Bu

müzakirə Agra (Hindistan) 1852-ci ildə nəşr edilmişdir. Karkaran

onun üçüncü məktub Stapelin, öyrənilən Gerrnan yazıçı yazır,

deyib fəslində 66 qədər ki, fəsil 40 və bütün fəsillər

Yeşaya kitabı Yeşaya tərəfindən yazılı idi. Bu o deməkdir ki,

Bu kitabın iyirmi yeddi fəsildən yazılar deyil

Yeşaya.
37 Əhdi-Cədid və dörd incil statusu


MATTHEW, Luka və MARK Müjdələr.
1 Bütün qədim xristian yazıçı və müasir bir çox

yazıçılar nöqtəsində yekdil ki, Matta İncili

ilk İvrit dilində idi və tamamilə olmuşdur

səbəbiylə xristianlar tərəfindən təhrif və dəyişiklik obscured.

Bu İncil sadəcə bir tərcümə və tərəfindən dəstəklənir

Hər hansı bir dəlil və ya hakimiyyət. Onun tərcüməçi adı deyil, hətta

mütləq tanınır. Yalnız ehtimallar var ki, bəlkə bu və ya

həmin şəxs tərcümə ola bilər. Arqument Bu cür bilməz

qeyri-xristian oxucu üçün məqbul ola bilər. Kitab ola bilməz

yalnız naməlum əsasında müəllif aid

hesablamalar.
2 Meezan-ul-Haq xristian müəllifi hər hansı bir istehsal bilmədi

Bu kitabın müəllifi bağlı orqanı. O, yalnız zənnə qapılırlar

və Matthew bəlkə Yunan yazılı ola bilər ki, deyib

dil. Bu fakt baxımından bu tərcümə məqbul deyil

və rədd etmək üçün məsuliyyət daşıyır.
3 Penny Ensiklopediyası İncil ilə bağlı deyir

Matthew:
4 "Bu İncil İvrit dili və yazılmış

41 Suriya və Xaldey arasında dəbdə olan dil

AD Yalnız Yunan tərcümə var. Və bu

İvrit versiyası eyni yunan versiyası yalnız bir tərcümə edir. "
5 Thomas Ward, Katolik yazıçı, kitabında deyir:

"Jerome açıq bəzi qədim olduğunu məktubunda bildirib

alimlər İncili son fəsildə haqqında şübhəli idi

Mark; və onların bəziləri fəsil şübhə haqqında bəzi ayələri idi

Luka və İncil 23; və bəzi digər alimlər şübhəli idi

Bu İncil ilk iki fəsildən haqqında. Bu iki fəsildən

etiraf olmayan Marchionites [daxil deyil

Əhdi-Ətiq ci və iki tanrı, yaxşı biri və bir iman

onların kitab pis]. "
6 Norton Boston 1837-ci ildə çap kitabında yazır:

"Bu İncil ayə doqquz çalışan bir keçid ehtiva

tədqiqat çağırışında olan son hissədə sonu. Bu

Griesbach haqqında şübhə heç bir işarə qoymaq deyil ki, təəccüblü onun

Mətn, çünki o, bu sübut çoxsaylı dəlillər təqdim etdi

hissəsi bəzi sonra insanlar tərəfindən əlavə idi. "


Daha sonra kitabda 7, bəzi dəlilləri verilməsi, dedi:

"Bu, sözügedən keçid şübhəli olduğunu sübut edir

ki, nəzərə yazıçıların vərdiş saxlamaq xüsusilə, əgər onlar

adətən mətn əlavə etmək üçün daha çox bu buraxmaq üçün üstünlük verirlər. "

Griesbach Protestant ən etibarlı alimlərindən biridir

iman.
John İncili 38 THE inauthenticity


1 Yəhya İncili ki, iddia üçün heç bir dəlil yoxdur

Apostol John kitab kimə aid edilmişdir. Haqqında

əksinə, güclü bu təkzib ki, bir neçə dəlilləri var

iddia.
39 ilk arqument:


Əvvəl və İsanın dövründə, stil sonra 1

yazı və tərtib kitab metodu stil oxşar idi

Bu yazıçılar. Bu İncil John olsa da, görünür öz

bu yazıçı John özü deyil.


2 Bu aydın dəlilləri təkzib etmək mümkün olmayan

güclü arqumentləri inkar təqdim halda mətn özü təklif edir

Bu.
40 İkinci arqument:
1 Bu Gospel 21:24 Bu bəyanat ehtiva edir:

"Bu şagird olan bu şeylər şəhadət: biz

ifadəsində Apostol John izah edən ", doğru olduğunu bilirik.

Bu mətn yazıçı John özü deyil ki, işarə. O

yazıçı tərəfindən yazılmış bəzi script tapdı ki, tapmaq gətirib çıxarır

John və öz dil müəyyən edilməsi məzmunu təsvir

məzmunu nöqsan və əlavələr.
41 Üçüncü dəlil:
1 ikinci əsrdə hakimiyyət imtina zaman

John [şagirdi] kitabında bu İncil qəbul

Irenaeus - Polikarp, John şagird şagirdi - idi

yaşayır.
2 O imtina edənlər inkar hər hansı bir şərh etmədiyini

kitab qəbul və o, Polycarp eşitdim ki, ifadə vermədi

Bu İncil John, Apostol kitab olduğunu söyləyərək. Bu idi

John kitab olmuşdur Polycarp məlum olmalıdır. Bu ola bilməz

həqiqət o Polycarp çox gizli və dərin deyərək eşitdim ki,

O bağlı lakin haqqında bir söz eşitmək olmayan şeylər

Belə əhəmiyyət olsun.


3 Və o, bunu daha unbelievble eşitdim ki, və

biz o şifahi böyük etimad idi ki, onun haqqında bilirik ildən, unuttum

hesabatları və onları yadda üçün istifadə olunur. Bu aydın görünür

Irenaeus rəyi ilə bağlı Eusebius Aşağıdakı bəyanat

şifahi bəyanatlardan haqqında:
4 Mən, Allahın lütfü ilə böyük qayğı ilə bu sözləri dinlədi

və kağız üzərində, həm də mənim ürək yalnız onlara yazdı. Bir üçün

uzun müddət, Mən onlara oxu saxlamaq mənim vərdiş etdik. "
5 O yadda etmədi ki unimaginable deyil

dövlət


onun düşmən qorxusu. Bu arqument də bizi xilas

Bu İncil səmimi imtina günah

dini xurafat. Biz ikinci imtina ki, gördük

əsr AD və qədim xristian tərəfindən müdafiə edilə bilməz.

Ikinci əsrdə bütpərəst alim olan Celsus,

cəsarətlə məsihçilər incil təhrif etdiyini elan etdi

üç və ya dörd dəfə və ya daha çox. Bu dəyişiklik və ya təhrif dəyişib

Mətnin məzmunu.


6 Fest, bu Manichaeans baş və açıq bir alim

4-cü əsrdə açıqladı:


7 "Müəyyən edilmişdir ki, Əhdi-Cədid kitab

Nə var Məsihin kitablar, nə də onlar kitab var onun

Həvarilər lakin naməlum insanlar onlara yazılı və qoşdular

Onlara peyğəmbərləri və onların dostları üçün. "


42 THE FOURTH ARGUMENT:
1 1844-cü ildə çap Katolik Herald aktı daxil

vol. Stapelin kitabında bildirib ki, səhifə 205 3 ki, İncil

John şübhəsiz məktəb tələbəsi tərəfindən yazılmışdır

Alexandria. O bir kitab olmaq iddia necə açıq-aşkar baxın

tələbə.
43 THE FIFTH ARGUMENT:
1 Bertshiender, böyük alim, dedi:

Bu İncil və John bütün Epistles "Bütün

mütləq ona lakin bəzi digər şəxs tərəfindən yazılmış deyil

ikinci əsrdə A.D. "


44 THE SIXTH ARGUMENT:
1 Grotius, məşhur alim, etiraf:

"Bu İncil iyirmi fəsildən olmaq üçün istifadə. Bu

iyirmi birinci fəsil tərəfindən Yəhya ölümündən sonra əlavə olunub

Efes kilsə ".


45 THE SEVENTH ARGUMENT:
1 Allogin, ikinci əsrdə xristianların bir təriqət,

Bu İncil və John bütün yazıları inkar.


46 THE EIGHT ARGUMENT:
1 fəslin 8 ilk on ayələri hər hansı qəbul deyil

Bu tezliklə bu ayələri ki, nümayiş olunacaq və xristian yazıçıları

Sürəni versiyası yoxdur.

Olsaydı hər hansı bir orijinal sübut ən çox dəstək

Xristian yazıçıları belə bəyanatlar olardı. Buna görə də

Bertshiender və Stapelin rəyi şübhəsiz ki, haqdır.


47 THE NINTH ARGUMENT:
1 Horne, vol fəsil iki. Onun şərh 4 deyir:

Tərəfindən bizə çatdırdı edilmişdir ki, "məlumat

Dörd incil müddəti ilə bağlı kilsə tarixçiləri

qüsurlu və qeyri-müəyyən edir. Bu, bizim hər hansı nail olmaq kömək etmir

mənalı nəticəyə. Qədim ilahiyyatçılar təsdiq

absurd hesabatları və onlara yazılmış. Sonrakı nəfər qəbul

yalnız onlara hörmət onlara. Bu yalan bəyanatlar idilər

bir yazıçı çatdırdı. Uzun müddət

keçib, və onu tapmaq üçün çox çətin olmuşdur

həqiqət. "


2 Əlavə eyni həcmdə deyir:

"İlk İncil 37 AD ya 38 AD ya yazılmış

43 AD ya 48 AD ya 61,62,63 və 64 AD ikinci

Gospel 65 qədər sonra 56 AD ya hər hansı bir zamanda yazılmış

AD və ən bəlkə 60 və ya 63 AD üçüncü Gospel idi

53 və ya 63 və ya 64 AD yazılı dördüncü İncil yazılmış

68,69,70 və ya 89 və ya 98 A.D. da "
3 rəyi ilə bağlı Eusebius bəyanat aşağıdakı

Şifahi bəyanatlardan haqqında Irenaeus:


4 Mən, Allahın lütfü ilə böyük qayğı ilə bu sözləri dinlədi

və kağız üzərində, həm də mənim ürək yalnız onlara yazdı. Bir üçün

uzun müddət, Mən onlara oxu saxlamaq mənim vərdiş etdik. "
5 O yadda və bəyan etməyib ki unimaginable deyil

onun düşmən qorxusu. Bu arqument də bizi xilas

Bu İncil səmimi imtina günah

dini xurafat. Biz ikinci imtina ki, gördük

əsr AD və qədim xristian tərəfindən müdafiə edilə bilməz.
Ikinci əsrdə bütpərəst alim olan 6 Celsus,

cəsarətlə məsihçilər incil təhrif etdiyini elan etdi

üç və ya dörd dəfə və ya daha çox. Bu dəyişiklik və ya təhrif dəyişib

Mətnin məzmunu.


7 Fest, bu Manichaeans44 baş və açıq bir alim

4-cü əsrdə açıqladı:


8 "Müəyyən edilmişdir ki, Əhdi-Cədid kitab

Nə var Məsihin kitablar, nə də onlar kitab var onun

Həvarilər lakin naməlum insanlar onlara yazılı və qoşdular

Onlara peyğəmbərləri və onların dostları üçün. "


48 THE FOURTH ARGUMENT:
1 1844-cü ildə çap Katolik Herald aktı daxil

vol. Stapelin kitabında bildirib ki, səhifə 205 3 ki, İncil

ofJohn şübhəsiz məktəb tələbəsi tərəfindən yazılmışdır

Alexandria. O bir kitab olmaq iddia necə açıq-aşkar baxın

tələbə.
49 THE FIFTH ARGUMENT:
1 Bertshiender, böyük alim, dedi:

Bu İncil və John bütün Epistles "Bütün

mütləq ona lakin bəzi digər şəxs tərəfindən yazılmış deyil

ikinci əsrdə A.D. "


50 THE SIXTH ARGUMENT:
1 Grotius, məşhur alim, etiraf:

"Bu İncil iyirmi fəsildən olmaq üçün istifadə. Bu

iyirmi birinci fəsil tərəfindən Yəhya ölümündən sonra əlavə olunub

Efes kilsə ".


51 THE SEVENTH ARGUMENT:
1 Allogin, ikinci əsrdə xristianların bir təriqət,

Bu İncil və John bütün yazıları inkar.


52 THE EIGHT ARGUMENT:
1 fəslin 8 ilk on ayələri hər hansı qəbul deyil

Bu tezliklə bu ayələri ki, nümayiş olunacaq və xristian yazıçıları

Sürəni versiyası yoxdur.
Olsaydı 2 hər hansı bir orijinal sübut ən çox dəstək

Xristian yazıçıları belə bəyanatlar olardı. Buna görə də

Bertshiender və Stapelin rəyi şübhəsiz ki, haqdır.
53 THE NINTH ARGUMENT:
1 Horne, vol fəsil iki. Onun şərh 4 deyir:

Tərəfindən bizə çatdırdı edilmişdir ki, "məlumat

Dörd incil müddəti ilə bağlı kilsə tarixçiləri

qüsurlu və qeyri-müəyyən edir. Bu, bizim hər hansı nail olmaq kömək etmir

mənalı nəticəyə. Qədim ilahiyyatçılar təsdiq

absurd hesabatları və onlara yazılmış. Sonrakı nəfər qəbul

yalnız onlara hörmət onlara. Bu yalan bəyanatlar idilər

bir yazıçı çatdırdı. Uzun müddət

keçib, və onu tapmaq üçün çox çətin olmuşdur

həqiqət. "


2 Əlavə eyni həcmdə deyir:

"İlk İncil 37 AD ya 38 AD ya yazılmış

43 AD ya 48 AD ya 61,62,63 və 64 AD ikinci

Gospel 65 qədər sonra 56 AD ya hər hansı bir zamanda yazılmış

AD və ən bəlkə 60 və ya 63 AD üçüncü Gospel idi

53 və ya 63 və ya 64 AD yazılı dördüncü İncil yazılmış

68,69,70 və ya 89 və ya 98 A.D. da "
54 Epistles VƏ VƏHY
1 İbranilərə Məktub, Peter İkinci mektup, bu

İkinci və Yəhyanın Üçüncü Epistles, Yaqubun mektup, bu

Jude mektup və John birinci Məktubun bir neçə ayələridir

yanlış peyğəmbərləri aid. Bu kitablar ümumiyyətlə idi

363 AD qədər şübhəli və olmağa davam ehtimal

xristian əksəriyyəti yalan və qəbuledilməz hesab

Bu günə qədər yazıçı. John ilk name ayələridir

Suriya versiyasını atlandı.


2 Ərəb kilsə ikinci mektup və rədd

Peter, həm John Epistles, Yəhudanın Məktubu, və

Vəhy. Eynilə Suriya kilsələr rədd etdi

onların tarixi əvvəlindən.


3 Horne onun şərh ikinci həcmi deyir (1822)

pages 206 və 207 haqqında :)


4 "aşağıdakı Epistles və ayələri daxil edilməyib

Suriya versiyasını və eyni ərəb ilə halda idi

kilsələr: Peter ikinci mektup, Yəhudanın mektup, həm

John Vəhy epistles və 2-11-dən ayələr

ilk John İncili fəsil 8, və fəsil 5 ayə 7

John mektup. Suriya versiyası tərcüməçi bu çıxarılmışdır

onları iman etmədi ayələri, çünki orijinal olmalıdır. Ward təsdiqləyir

"Rogers, böyük alim: səhifədə 37 kitabında (1841) bu

Protestant iman bir sıra adını qeyd etmişdir

Yalan aşağıdakı kitab elan edən Protestant alimlər və

, İbranilərə Məktubun: müqəddəs kitablarda onları xaric

Yaqub, ikinci və Con üçüncü Epistles və mektup,

və Vəhy. "
5 Dr Bliss, Protestant iman öyrənilmiş alim bildirib:

"Eusebius dövrünə qədər bütün kitablar up aşkar

məqbul "və o nöqtəyə təkid:
6 "Yaqubun mektup, Peter və ikinci mektup

John ikinci və üçüncü Epistles bu deyil yazıları

Peyğəmbərləri. İbranilərə Məktubun uzun rədd qaldı

dövr, eyni Suriya kilsə etiraf etməyib

Peter ikinci mektup, John ikinci və üçüncü Epistles, thc

Jude və Vəhy mektup. "


7 Lardner vol bildirib. Səhifə 175 şərhində 4:
"Cyrillus və Qüds Kilsəsi etiraf etməyib

Onların dövründə Vəhy kitab. Bundan başqa, adı

Bu kitabın da Canonical kitablar siyahısında baş vermir

o yazdı. "


O deyib eyni həcmdə səhifəsində 323 8:
"Vəhy Suriya versiyası hissəsi idi.

Barhebroeus və Yaqub şərhlər bu kitab daxil etməyib

onların şərh. Abedjessu, Peter ikinci mektup çıxarılmışdır

John ikinci və üçüncü Epistles, Yəhudanın mektup və

Onun siyahısında olan Vəhy. Bütün digər Suriyalılar eyni fikir var

Bu kitablar haqqında. "


9 Katolik Herald (1844) aşağıdakı bəyanat ehtiva

vol səhifə 206. 7: "Rose kitabının 161-ci səhifədəki yazılı

ki, bir çox Protestant alimlər Vəhy kitab hesab qeyri

inandırıcı. Professor Ewald güclü dəlillər hasil

John İncil və John Epistles və sübut

John ayələrini eyni şəxsin yazılar ola bilməz.


10 Eusebius vol 25-ci fəsildə aşağıdakı bəyanat edir.

Onun tarixi 7:

"Dionysius bəzi qədim yazıçılar kitab istisna deyir ki,

Müqəddəs Yazılardan Vəhy var completelv və

təkzib edib. O, bu kitab mənasız və böyük olduğunu bildirib

cəhalət nümunəsidir. John və ya bu kitabın heç bir dərnək

saleh və ya hər hansı bir xristian səhv. Əslində, bu

Kitab dönük Cerinthus ilə John aid edilmişdir. Mən idi arzulayıram

Müqəddəs onu istisna olmaqla səlahiyyətləri. Qədər mənim

öz rəy narahatdır, mən kimsə ola iman

ilham edilib. Amma nə mən asanlıqla iman bilməz yazıçı ki,

peyğəmbərləri hansı idi, və ya o, Zavdayın oğlu və ya

Yaqubun qardaşı ".
Əksinə 11 mətn idiom və onun stil güclü

yazıçı Apostol John olmuşdur bilməz ki kim göstərir

Aktlarının kitabında qeyd çünki Kiçik Asiyada onun iştirakı

məlum deyil. Bu John tamamilə bir olan müxtəlif adam

Asiya. Efes şəhərində iki qəbir, həm hesablanan var

John yazısı. Məzmunu və bu kitabın stil

John, Evangelist, bu kitabın yazıçı deyil göstərir.

İncil və Epistles mətn ildən kimi zərif deyil

Rumlar stil. Bu Vəhy kitab əksinə

çox yunanlar üslubunda müxtəlif dolu bir mətn

qeyri-adi ifadələr.
Bu Evangelists başqa 12 ortaq təcrübə var

Onlar incil, nə də adlarını açıqlamalıdır deyil

Epistles, lakin ilk şəxs və ya özlərini təsvir

üçüncü şəxs, bu kitabın yazıçı öz qeyd etdi

adı. Fəsildə İsanın nazil mən deyir: "Bu

Allah ona verdi İsa Məsihin nazil yanına göstərmək üçün onun

qısa yetəcəkdir olan qulluqçularının şeyi; və o göndərilmiş və

onun qulluqçusu John ona mələk tərəfindən signified. "


13 O, həmçinin 4-cü fəslində yazır:

"John Asiyada olan yeddi kilsə". Fəsildə 9 ildə

deyir: "1, məşəqqətli qardaşı və yoldaşı kiməm John,

İsa Məsihin bu səltənət və səbr "Yenə 22. 8

O deyir: "Mən John bu şeylər gördüm və eşitdim."
14 O zidd olan bütün Yuxarıdakı ayələrdə onun adını qeyd

evangelists ümumi təcrübə. Şərh ki,

yazıçı üçün onun normal təcrübə qarşı adını açıqlayıb

Bu olsaydı, çünki özü məqbul ola bilməz təqdim

Onun obyekt onun adı ilə birgə xüsusi sözlər istifadə olardı

onun niyyətini müəyyən. Məsələn, o, Yəhya yazılı ola bilər

Zavdayın oğlu və ya Yaqubun qardaşı. O, yalnız bəzi istifadə edir

s səbr "Sizin qardaşı", yoldaşı kimi ümumi sözlər

onun tətbiqi məqsədinə xidmət olmayan
15 Eusebius də vol 3-cü fəsildə deyir. Kitabında 3:

"Peter ilk mektup orijinal, lakin onun ikinci mektup

Müqəddəs Kitab daxil edilə bilməz. On dörd Epistles

Paul var, lakin oxumaq. İbranilərə Məktubun olmuşdur

bəzi insanlar tərəfindən çıxarılmışdır. "
16 O, daha sonra eyni kitabın 25-ci fəsildə açıqlayır:

"Bu James Epistles olub müzakirə nöqtəsi olmuşdur,

və Jude, Peter ikinci mektup və John I Epistles

və 11 Evangelists və ya digər yazıçılar tərəfindən yazılmışdır

eyni adlar. Bu Paul Aktlarının ki, başa düşmək lazımdır

Peter Vəhy, Barnabas mektup və kitab adlı,

"Şagirdlərin İnstitutu" kitab rədd edilir və bu edə bilərsiniz

sübut. Vəhy də bu siyahıya daxil edilməlidir. "


17 Eusebius də bağlı Origen bir şərh quotes

Vol 25-ci fəsildə İbranilərə Məktub. Kitabında 6:

"Bu Məktubun insanların arasında məşhur anlayışdır

(İbranilərə) Roma Clement (150-22 ()) və bəzi tərəfindən yazılmışdır

insanlar Luka tərəfindən yazılmışdır ki, düşünürəm. "
18 İrlandiya missionary Lyon (178) və Hippolitus (220) və

Nouclus, Roma (251) missioner, qəbul etməkdən imtina

İbranilərə Məktubun genuineness. Turtullien, yepiskop

Karfagen (d. 200) bu Məktubu Barnaba aid olduğunu söyləyir.

Caius, Roma presbyter (d. 251) on üç məktubu sayılır

Paul bu Məktubu saymaq etməyib və. Cyprien, yepiskopu

Carthage (248), bu Məktubun hər hansı bir qeyd etmir. Bu

Monofizit kilsə hələ də ikinci etiraf imtina

Peter mektup və John ikinci və üçüncü Epistles.
19 Scaliger söyləyərək İbranilərə Məktubun inkar

kim bu Məktubun müəllifi onun vaxt sərf idi.

Eusebius, vol fəsil 23. Kitabında 2 deyir:

"Ümumiyyətlə bu Məktubu yalan və bir neçə olması ehtimal edilir

qədim yazıçılar bu qeyd. Məktubun haqqında rəy

Jude fərqli deyil, lakin bir çox kilsələr də görə hərəkət

Bu. "
Müqəddəs 20 tarixi (1850) bu bəyanat ehtiva edir:

"Grotius bu Məktubu, ki, Yəhudanın Məktubu olduğunu deyir

Jude Oskolf (arxiyepiskop) Yerusəlimin 15 Oskolf tərəfindən yazılmış

İmperator Hadrian dövründə yaşayırıq. "


21 Eusebius onun tarixi vol qeyd edib. 6 fəsil 25:

"Origen vol bildirib. Onun şərh 5 İncil haqqında

John Paul kilsə bir şey yazmaq, və deyil ki, o əgər

bir neçə xətləri az olmayan çox idi hər hansı bir kilsə yazdı. "


Aid olan 22 Origen görə, bütün Epistles

Paul, ona yazılı idi. Onlar təxmini aid edilir

ona. Yəqin ki, Paul bir neçə xətləri də bu mövcud ola bilər

Epistles.


23 mind bütün bu bəyanatlar saxlayaraq, biz iman gətirib olunur

Festus tərəfindən edilən aşağıdakı şərhdə həqiqət:

"Yeni Əhdi müəllifi nə İsa Məsih də

onun peyğəmbərləri, lakin naməlum şəxsiyyət bir adam yazıb

onlara və Evangelists onlara aid. "
24 Bu bəyanatın həqiqəti şübhə kənarda sübut edilmişdir. Biz

Onsuz da daha əvvəl bu kitabda göstərilir ki, bu altı Epistles və

Vəhy Kitab iman deyil və rədd qaldı

363 qədər; və onlar şura hətta etiraf deyil

İznik Şurasının 325. Sonra 364-ci ildə üzvləri

Liodesia altı Epistles qəbul etdi. Vəhy Kitab

hətta bu görüşdə istisna lakin sonra 397 idi qaldı

Karfagen Şurası tərəfindən etiraf.


25 Bu kitablar haqqında iki şuraların qərar ola bilməz

Aşkar səbəblərdən bir arqument kimi hesab. Əvvəlcə bütün

şuraları Jude Kitabı etiraf etmişdi. Şurası

Liodesia sonra Kitab fəsil 10 on ayələrini qəbul

Ester, və fəsil 10 sonrakı altı fəsildən

Süleyman, Tobit, Baruk, Vaiz və Maccabees Song

, Karfagen şura tərəfindən qəbul isə edilən bütün

sonrakı şuraları yuxarıda üç qərarını təsdiqlədi

şuraları.
26 İndi, bu şuraların qərarları ildə təsis edilmişdir əgər

onlar ən əlbəttə olmayan təsdiq dəlilləri,

protestant lakin digər tərəfdən, qəbul edərdi,

əslində olduğu kimi öz qərarları, ixtiyari olsaydı, idi

zəruri protestant bu kitab bütün rədd etmək üçün. Biz

onlar Şuralarının "qəbul qeyd etmək çox təəccübləndim

altı Epistles habelə Kitabı bağlı qərar

Vəhy lakin xüsusilə digər kitablar haqqında rədd

yekdilliklə tərəfindən etiraf edilmiş Judith kitab

bütün şuraları. Bu qərar daha əsassız və olmadan

səbəb.
27 Onların yalnız proffered səbəbi, orijinal versiyasını ki,

bu kitablar qopdu, Jerome çünki qəbul edilə bilməz idi

o, aşkar faktını təsdiqləyib Jude orijinal versiyasını və

Chaldean dil və orijinal kitab Tobit

İvrit Ecclesiasticus, bu kitablar tərcümə edilmişdir

orijinal versiyaları. Bu əsasda, protestant olmalıdır

ən azı bu kitabları qəbul və onlar əslində rədd etməlidir

Ki, kitab orijinal bəri Matta İncili itirdi.


28 Horne Şərhdə, artıq əvvəllər sitat, sübut

qədim xristian haqqında çox xüsusi deyil ki, fakt

onların adət-ənənələri orijinallığının daxil axtarır. Onlar üçün istifadə

qəbul və mifik və inanılmaz hekayələr bütün növ yazmaq və

təqib və xalqı tərəfindən çıxış edən ənənələr

sonrakı dəfə. Bu baxımdan, ən məqbul nəticə

bu şuraların alimlər bəzi eşitdim olmalıdır ki,

sonra əsrlər boyu rədd edilmiş olan bu ənənələri,

Hər hansı bir identifikasiyası olmadan onların qəbul edilmişdir)
29 müqəddəs kitab da xristianların müalicə olunur, çünki

Eyni şəkildə kimi hüquq və mülki idarə adi kitab,

onlar daim dəyişdi və öz ehtiyaclarını uyğun mətnləri dəyişdirilə.

Bu bir neçə nümunələr iddia yaratmaq üçün kifayət qədər olacaq.


30 Yunan tərcümə ardıcıl olaraq qəbul edildi

1 5-ci olan peyğəmbərləri zaman nüfuzlu mətn

əsr. İvrit versiyasını təhrif edilmiş hesab edilmişdir

və Yunan tərcümə dəqiq versiyası hesab edilmişdir.

Sonradan bu kitab mövqeyi tamamilə dəyişdi.

Bu təhrif versiyası dəqiq və kimi qəbul edildi

təhrif kimi dəqiq biridir.
31 yunan versiyası Daniel Kitabı orijinal idi

Erkən alimlərin gözü, lakin Origen sonra idi ki, elan

səhv, onlar bunu rədd və versiyası ilə əvəz

Theodotion.


32 Aristias mektup Müqəddəs siyahısında qaldı

Müqəddəs Yazılarda lakin on yeddinci əsrdə bəzi etirazlar idi

ona qarşı qaldırdı və birdən-birə bu saxta sənəd çevrildi

a] l Protestant alimlər gözləri.


33 Latın versiyası bütün katolik orijinal hesab edilir

Bu tərəfindən təhrif və inanılmaz hesab olunur isə

Protestant.
34 Yaradılış kiçik kitab orijinal və inandırıcı qaldı

15-ci əsrdə qədər eyni kitab saxta elan edilib

və thel6th əsrdə rədd etdi.
35 Ezra üçüncü Book hələ yunan qəbul edilir

kilsə lakin həm katolik və rədd edilmişdir

Protestant. Eynilə Süleymanın Song qəbul edildi

həqiqi və Müqəddəs Yazıların bir hissəsi və hələ bilər

Codex Elexandrine, hələ indi rədd edilir.
36 bir sıra təqdim təhrif tədricən həyata keçirilməsi

öz müqəddəs kitab tez, xristianlar apara və ya

sonra, əslində həqiqəti etiraf etmək ki, böyük hissəsi

Judeo-xristian kitab böyük dəyişikliklərə məruz və

təhrif.
37 Biz məsihçilər heç yoxdur göstərir ki,

həqiqiliyini üçün orijinal qeydlər və ya məqbul dəlilləri

Əhdi-Ətiq və ya New T estament ya kitablar.
Bu biblical mətn 55 ziddiyyətlər və səhvlər
"Bu Müqəddəs Quran) Allahdan qeyrisi olsaydı

onlar mütləq orada tapardılar

çox uyğunsuzluq. "(Quran 4:82)
Bütün Judaeo-xristian kitab mətnləri C.Maks ehtiva

asan ki, prisingly çoxsaylı ziddiyyətlər və səhvlər

Müqəddəs ciddi oxucu ilə yazırdı. Bu bölmədə həsr olunur

ədədi üçün bu contradictionsl bəzi işarə.

Bu mətnlər aşkar səhvlər ayrıca müzakirə olunacaq

aşağıdakı bölmədə.


1 Contradiction No. 1
Fəsildən arasında müqayisə edilməsi hər hansı ciddi oxucu

45 və Ezekiel kitabının 46 və fəsildən 28 və 29

Nömrələr kitab böyük ziddiyyət görəcəksiniz

doctrines2 orada qeyd.


2 Contradiction No. 2
Yeşua Kitabı fəsil 13 arasında bir müqayisə

Bu mirası bağlı Təsniyə fəsil 2

Qad uşaqlar düz ziddiyyət açıqlayır. Iki biri

hesabatları səhv var.


3 Contradiction No. 3
Mən nəvələri bağlı fəsildən 7 və 8 SALNAMƏLƏR

Bünyamin fəsil 46 zidd olan bir şərh edən

Yaradılış. Bu Judaeo-xristian alimləri etiraf idi

Salnamələr edilən şərhdə səhv edir. Bu ayrı-seçkilik olacaq

sonra müzakirə olunmuşdur.
4 Contradiction 4 saylı
Genealoji təsviri böyük fərq var

Mən Salnamələr 8 adları: 29-35 və 9: 35-44. Bu ziddiyyət

onun rəqabətə həcmi 2 deyən Adam Clarke tərəfindən fərq edildi

dolğun:
Yəhudi alimləri Ezra iki tapdığını iddia

ilə bu cümlələri ehtiva edən kitablar

adları zidd və o bir üstünlük bilməz ildən

Digər, o, onların hər ikisi daxildir.
5 Contradiction No. 5
Şamuel 24 2: 9, deyir:
Və Yoav yanına insanların sayı qədər verdi

king: və İsrail səkkiz yüz min var idi

igid qılınc çəkdi ki, kişilər və Yəhuda adamları

beş yüz min nəfər idi.


5: Digər tərəfdən, biz Salnamələr 21 tapa bilərsiniz:
Yoav xalqın sayı məbləği verdi

Davuda. Və bütün İsrail onlar bir min min idi

qum və qılınc çəkdi yüz min nəfər: və

Yəhuda dörd yüz yetmiş min

qılınc çəkdi kişi.
Bu şərhlərdə olan uyğunsuzluq böyük münaqişəyə təşkil

insanların sayı tradiction. Üç fərq var

israillilərin sayının yüz min fərqlənir isə

Yəhuda xalqının sayı Ference otuz min.


6 Contradiction № 6
Biz Samuel 24:13 2 oxumaq:
Belə ki, Gadl Davudun yanına gəldi və ona bildirib və dedi

Onun aclıq yeddi il sənin yanına gələcəyik

torpaq?
Lakin biz 1 Chr oxumaq. 21:12:
Üç il aclıq və ya ....

Bu ziddiyyət keçmiş dövlətə bəri olduqca aydındır

ment sonuncu şərhdə isə aclıq yeddi il danışır

qeyd aclıq yalnız üç il eyni occa- istinad

sion. Müqəddəs şərhçilər bilən etiraf etdilər

mer bəyanat səhv edir.


7 Contradiction No. 7
2 Padşahlar 8:26, biz bu şərhi:
O köhnə iyirmi iki Axazya idi

padşah; və Yerusəlimdə bir il padşahlıq etdi.


Yuxarıda şərhdə fərqli biz 2 Chr oxumaq. 22: 2:
O köhnə qırx iki il Axazya idi

padşah ...


Bu ziddiyyət özü üçün danışır. Sonuncu bəyanat

açıq-aydın səhv və Müqəddəs şərhçilər var

Bu etiraf halda ola. Bu yaş çünki yanlış olmalıdır

onun ölüm zamanı Axazya öz atası, Yehoram, 40 idi

il Axazya yalnız ölümündən sonra hökm sürən başladı onun

Əvvəlki fəsildə məlumdur kimi atası. Biz, bu halda

Sonuncu bəyanat inkar etmədi oğlu ki, demək ki

atası daha iki yaş böyük idi.


8 Contradiction No. 8
2 Kings 24: 8 Bu ifadə etdi:

O başladı Yehoyakin on səkkiz yaşında idi

padşah ...
Bu bəyanat 2 Chr ziddir. 36: 9 deyir:
O başladı Yehoyakin səkkiz yaşında idi

padşah ...


Bu ziddiyyət daha aydındır. İkinci dövlətə

sonra bu kitab nümayiş olunacaq olunması yanlış. Bu var

Müqəddəs şərhçilər tərəfindən qəbul edilmişdir.
9 Contradiction No. 9
Ifadələri arasında aydın ziddiyyət var

2 Samuel 23: 8L


["Bu David idi kimə döyüşçülərinin adları ola: The

Tachomonite ki

kreslosuna oturdu, kapitanları arasında rəisi; Eyni Adino idi

Eznite o ucaltmaq

O, bir anda öldürdü kimə səkkiz yüz, qarşı nizə. "]
1 Chronicle 11: 112
["Bu David idi kimə döyüşçülərinin sayı,

Yaşoveam bir

Hachmonite, kapitanları baş: onun nizə qaldırıb

üç yüz qarşı

bir zamanda onu çırpmaq. "]
Hər iki David qüdrətli kişilər gedir. Adam Clarke,

2 Şamuel keçmiş hesabatlarına şərh edilməsi, var

Söz mövzusu ayə ehtiva deyib Dr Kennicot sitat

üç böyük təhrif. Bu heç bir şərh tələb edir.


10 Contradiction No. 10
Bu David üçün Ark gətirdi ki, Samuel 5 və 6 2 bildirilir

Filiştliləri məğlub etdikdən sonra Qüds isə fəsildən 13 və

1 Salnamələr 14, eyni hadisə izah etmək David

Filiştlilərin məğlub əvvəl Ark gətirir.

Iki hesabatlarının bir səhv olmalıdır.
11 Contradiction No. 11
19,20 7: Yaradılış 6: 8,9 biz oxumaq:
Və bütün bəşər hər canlının, hər iki

sort sən, gəmidə gətirmək diri-diri saxlamaq üçün

səninlə; onlar kişi və qadın olmalıdır.

Sonra onların cür sonra və mal-qara quşlardan Of onların

cür, onun cür sonra yer üzündə hər sürünən şey,

Hər növ iki sənə minir.


Amma biz bu kitabın növbəti fəsildə bir az daha davam kimi

Biz birdən-birə bu bəyanat gəlir.


Hər təmiz heyvan sən sənə almaq

yeddilər, kişi və onun qadın və ki heyvanlar

təmiz iki kişi və qadın.
Biz deyir Növbəti ayədə davam zaman: "quşlardan Of həmçinin,

üst hava ... "


Bu ziddiyyət özü üçün danışır.
12 Contradiction No. 12
Bu Nömrələr 31 Kitab başa düşülür: 7
Rəbbin cornmanded kimi ["Və onlar Midyanlıların döyüşüb bütün kişiləri qırdılar

Moses- və

Onlar bütün kişiləri qılıncdan keçirtdilər ". 31: 7]
İsraillilər zamanı Midyan bütün kişilərin öldürən

Musa, l və ömür boyu yalnız onların gənc qızların yaşamaq üçün icazə verildi

da se tude. Bu bəyanat verilən təsviri ziddir

Hakimlər 6


["Mədyən əli İsrailə qarşı qalib gəldi." Hakimlər 6: 2

"İsrail böyük çünki Midyanlıların yoxsul idi."

Hakimlər 6: 6]
olan bu Hakimlər nin zaman ki, başa düşülür

Midyanlılar onlar hakim ki, güclü və güclü idi

İsraillilər iki arasında tarixən vaxt fərqi isə

dövrlərdə çox yüz il deyil.


Tamamilə məhv edilmiş, necə ola bilər Midyanlılar

israilliləri saxlamaq üçün kifayət qədər güclü və güclü olmuşdur

qısa müddət ərzində yeddi il üçün hökmranlığı altında

yalnız yüz il 2


13 Contradiction No. 13
Çıxış 9: 6 ayəsində deyilir:
Və Rəbbin sabah şey idi, və bütün

Misir mal öldü, lakin uşaqların mal-qara

İsrail biri ölmədi.
Bu Misir bütün mal-qara öldüyünü nəzərdə tutur, lakin bu münaqişələrin deyil

eyni eyni fəsildə başqa hesabatın tradicted

deyir kitab:
Bu Xidmətinin arasında Rəbbin sözü qorxurdular ki, o,

Fir'on vants onun qulluqçularının və mal-qarasını qaçmağa etdi

evlərə:

Və o, Rəbbin deyil sözü tərk hesab


sahəsində onun serants və mal-qarasını [Çıxış 9: 20,21].
Yuxarıda hesabatlarında uyğunsuzluq heç bir şərh lazımdır.
14 Contradiction No. 14
Yaradılış 8: 4,5 Bu bəyanat ehtiva edir:
Və Ark sev- üzrə yeddinci ayında istirahət

dağları üzərində ay enteenth gün,

Ararat.
Və suları onuncu qədər daim azalıb

ay: The onuncu ayında, ayın ilk günü,

görüldü dağların zirvələri idi.
Bu bəyanat ildən, faktlar ciddi ziddiyyət var

Ark yeddinci dağ istirahət deyil, ola bilər

İlk ayədə təsvir ay kimi əgər dağların zirvələri

onuncu ayın birinci günü kimi qədər görülə bilər

növbəti ayə ilə təsvir.
15 ziddiyyətlər No. 15 - 26
2 Samuel 8 l arasında müqayisə 18, əlilliyi SALNAMƏLƏR

Bu uyğunsuzluqlar və ziddiyyətlər bir çox bağlayır

Bu transla- baxmayaraq İvrit dilində orijinal versiyası,

torlar bəziləri düzəltmək üçün çalışmışıq.


Siz paralel sütunlar bəziləri çoxalda bilərsiniz

Şamuel Adam Clarke şərh istifadə.


Göründüyü kimi, bu çoxsaylı ziddiyyətlər var

iki fəsildən.


Salnamələr vs 16 2 Samuel

Salnamələr vs 17 2 Samuel

Salnamələr vs 18 2 Samuel

Salnamələr vs 19 2 Samuel

Salnamələr vs 20 2 Samuel

Salnamələr vs 21 2 Samuel

Salnamələr vs 22 2 Samuel

Salnamələr vs 23 2 Samuel

Salnamələr vs 24 2 Samuel

Salnamələr vs 25 2 Samuel


Salnamələr vs 26 2 Samuel

Salnamələr vs 27 2 Samuel

Salnamələr vs 28 2 Samuel

Salnamələr vs 29 2 Samuel

Salnamələr vs 30 2 Samuel

Salnamələr vs 31 2 Samuel

Salnamələr vs 32 2 Samuel
33 Contradiction NO. 33
1 Kings 4:26 bu bəyanat ehtiva edir:
Və Süleyman üçün atlar qırx min axurunda idi

Onun döyüş arabaları, və on iki min süvarisi.


Bu bəyanat aydın, 2 Salnamələr 9:25 ziddir

olan deyir:


Süleyman atlar üçün dörd min axurunda idi və

döyüş arabaları, və on iki min süvarisi;


Urdu və fars tərcümələr eyni sayda var, lakin

Arabic tərcüməçi qırx min dörd min dəyişib.

Adam Clarke, icmalçısı, contro- işarə edərək

müxtəlif tərcümələri və şərhlər versies ki, deyib

müxtəlif uyğunsuzluq baxımından, qəbul etmək daha yaxşı olardı

(Kings Kitabı) nömrələri dəyişib və

təhrif.
34 Contradiction No. 34
Də 2-3 əlilliyi: 1 Padşahlar 7:24 və 2 Salnamələr 4 müqayisəsi

faktların hesabatda ziddiyyət bağlayır.

Həm mətnləri Solomon tərəfindən hazırlanmış natatorium (tökmə dəniz deyil)

qeyd. Kings Kitab mətni belədir:


Və dəyirmi bunun ağzına altında var idi

knops dəniz compassing, bir cubit ilə, on onu compassing

Bu knops iki satır tökmə idi, zaman: dəyirmi haqqında

tökmə edilib.


Salnamələr mətni bu təsviri:
Həmçinin o ağzına on qulac bir tökmə dənizi

ağzına, kompas dəyirmi ...

Və altında hansı öküz vəsfi idi

bu dəyirmi Kompas: on bir cubit ilə, compassing olan

haqqında dəniz dəyirmi. Öküz iki satır tökmə idi, zaman

tökmə edilib.


Bu, Urdu və ingilis versiyaları isə deyir

1865-ci ərəb tərcümə nə knops nə öküzləri təsvir

lakin tamamilə fərqli şeylər, xiyar bir növ. Knop! Ox! və ya

Xiyar! Bu tamamilə fərqlənir arasında hər hansı əlaqənin tapa bilərsiniz

müxtlf şey?
Adam Clarke, salnamələr mətn şərh edilməsi,

böyük alimlərin rəyi qəbul etmək idi ki, işarə

Kings Kitab mətn və mümkün sözü

"Bakrem" "bakem" yerinə istifadə ola bilər. "Bakrem"

knop və "bakem" bir öküz bildirir. Qısa üçün, commenta-

tor mətn insan manipulyasiya iştirakı etiraf etdi

Salnamələr. Henry və Scott derleyiciler məcbur edir

yazını da bu fərq bir dəyişiklik görə idi ki,

əlifbalar.
35 Contradiction No. 35
2 Kings 16: 2 ayəsində deyilir:
O, padşah olduğu zaman köhnə iyirmi il, Axaz idi

və Yerusəlimdə on altı il padşahlıq etdi ...


Bağlı 2: Biz 18 eyni kitabda başqa bir bəyanat tapmaq

oğlu Xizqiya:


O başladı köhnə iyirmi beş il o idi

padşahlıq; və o, iyirmi doqquz il padşahlıq etdi

Jerusalem.
Bu sonra bəyanat Xizqiya olmalıdır o deməkdir ki,

atası Axaz, yalnız on yaşında olan anadan

fiziki impossible.l Aydındır ki, iki mətnləri biridir səhvdir.

Şərhçilər köhnə ifadəsində etiraf etdilər ki,

səhv. Fəslin 16 Henry derleyiciler şərh və

Scott yəqin otuz əvəzinə yazılı ki, demək

Eyni 2: iyirmi tövsiyə insanlar 18 müraciət

kitab.
36 Contradiction No. 36


2 Salnamələr 28: 1 ayəsində deyilir:
O, padşah olduğu vaxt Axaz, iyirmi yaşında idi

və Yerusəlimdə on altı il padşahlıq etdi:


Eyni kitabın 29-cu fəsil bu sözlərlə başlayır:
Xizqiya (Axaz oğlu) zaman padşah o

iyirmi beş yaşında idi ...


Iki mətnləri biridir (35 nömrəli kimi) Burada da səhv

və yəqin ki, səhv ki, ilk mətn.


37 Contradiction No. 37
2 Samuel 12:31 və 1 Chronicles arasında müqayisə

20: 3, iki arasında digər Aşkar ziddiyyət təqdim

mətnlər. Horne bu fərq qeyd edib və təklif edib

1 Salnamələr mətn uyğun dəyişdirilə lazımdır ki,

Şamuel Kitabı mətni ilə. O, "The mətn deyir

Samuel doğru, buna görə də Salnamələr mətn Qanuna bilər

ingly dəyişdirilə bilər. "
Bu nümunə qeyd etmək olunur despotik və

öz müqəddəs qarşı xristian ilahiyyatçıları özbaşına münasibət

kitab. Bu mövzuda daha təəccüblü fakt bu ki,

təklif də 1844-cü ildə ərəb tərcüməçi izlədi

Bu təklif əks istiqamətdə. Yəni, o dəyişdirilə

Samuel mətn Salnamələr mətn ilə uyğun və

Horne tərəfindən təklif edilib digər yol dəyirmi kimi.
Bu kitabın oxucuları bu şok olmamalıdır. Onlar

tezliklə bu cür tez-tez təhrif gələn olacaq -

məsihçilərin adi təcrübə.
38 Contradiction No. 38
Biz 1 Padşahlar 15:33 oxumaq:
Yəhuda padşahı Asanın padşahlığının üçüncü ilində Baasha başladı

Aviya oğlu, bütün Tirsada İsrail üzərində padşah

iyirmi dörd il.
Bu 2 Salnamələr 16 əksinə: 1 ayəsində deyilir:
Asanın padşahlığının altıncı otuz il

Baasha, İsrailin padşahı Yəhuda gəldi ...


Mətnlər arasında ziddiyyət aydın çoxdur. Bir

ilk olaraq, çünki iki mətnlərin səhv olmalıdır

Mətn Baasha ki, Asa öz hakimiyyəti iyirmi altıncı ilində "öldü

Asa öz hakimiyyəti otuz altıncı ilində o, on ölü olmuşdur

il. Aydındır ki Baasha on il sonra Yəhuda işğal edə bilməz

onun ölüm.


Mətn şərh Henry və Scott derleyiciler,

Salnamələr edib ki, "Asher, bir böyük xristian alimi var

Bu iyirmi altıncı il Asa öz hakimiyyətinin il deyil ", deyib, lakin

bu idi olan səltənət bölünməsi ili

Yarovamın dövründə. "
Xristian alimlər, lakin, mətn etiraf etdilər

Salnamələr səhv - sayı otuz altı ya var

Bu iyirmi altı və ya söz "bölgüsü ilə əvəz edilmişdir

səltənət "Asa yerinə qoymaq üçün.


39 Contradiction No. 39
2 Salnamələr 15:19 mətni belədir:
Və beş və otuz il yanına heç bir müharibə idi

Asa.
Bu mətn daha 1 Padşahlar 15:33 mətn kimi ziddir

ziddiyyət altında əvvəlki dəlil nümayiş etdirilib

No. 38.
40 Contradiction No. 40


Iş sonra Süleyman öz zabitlərinin sayı axtarır

1 Padşahlar 5:16 üç min üç yüz kimi təsvir

2 Salnamələr 2 halbuki: 2 bu sayı üç kimi qeyd olunur

min altı yüz Yunan tərcüməçilər dəyişib

altı yüz edilməsi bu sayı.
41 Contradiction NO. 41
Bu təsviri verilməsi 1 Kings 7:26 mətni

Süleyman tərəfindən "göyərmiş dəniz" Bu iki min olan "deyir

qum vannaları ", 2 Salnamələr mətn 4 isə: 5 iddiaları" Bu

qəbul və üç min bat "keçirilmişdir.


Fars tərcümə, 1838, iki potensialının danışır

min "bütləri". Fars tərcümə, 1845, iki "ehtiva edir

min gəmiləri, "Və Fars tərcümə, 1838, ehtiva edir,

«Üç min bütlərə". Uyğunsuzluqlar və uyğunsuzluqlar

Bu müxtəlif mətnlərin özləri üçün danışmaq.
42 Contradiction NO. 42
Ezra Kitab fəsil 2 fəslinə ilə müqayisədə zaman

Nehemya ter 7, bir neçə uyğunsuzluqlar və ziddiyyətlər da

mətnlər görülə bilər. Bundan başqa mətn fərqlər var

İsrail sayı səhvlər.


Iki fəsildən iyirmi ədədi ziddiyyətlər var

və bir çox başqaları tapa adları narahat edir. Siz qeyd edə bilərsiniz

azad nömrələri bağlı səhvlər

İsraillilər.


Aşağıdakı həm də ziddiyyətli sözləri var:
Pahath 6 uşaq Pahath- 11 uşaq

Moab ... iki min səkkiz Moab ... iki min səkkiz

yüz on iki. yüz on səkkiz.

8 Zattu övladları, Zattu doqquz 13 Kimya mühəndisliyi laboratoriyası,

yüz qırx beş. səkkiz yüz qırx beş.

Azgad 12 uşaqlar, Azad bir 17 uşaq

min iki yüz iyirmi iki min üç yüz

və iki. iyirmi iki.

Adin 15 uşaq, Adin dörd 20 uşaq, altı

yüz əlli dörd. yüz əlli beş.

Hashum 19 chlldren, Hashum 22 uşaqlar

iki yüz iyirmi üç. üç yüz iyirmi

Beth-el səkkiz 28 uşaqlar.

və Ai, Bet-El və Ay iki yüz iyirmi 32 kişi,

və üç. iyirmi üç yüz.
Hər iki mətn israillilərin ümumi sayı razılaşan

Babil əsarətindən azad olduqdan sonra Yerusəlimə gəldi.

Bu fəsillərdə olduqlarını iddia qırx iki min üç

yüz altmış. Biz onlara özümüzü əlavə, biz deyil

Ezra və ya Nehemya olan nə bu nömrəni almaq. Bu

Ezra görə ümumi iyirmi doqquz min səkkiz gəlir

Nehemya bu qədər əlavə isə yüz on səkkiz, otuz üçün

min səksən doqquz.


Nə də tarixçilərə görə bu ümumi sayı doğru deyil.

Yusuf (Eusephius) vol ilk fəsildə deyir. Onun tarixinin 2

Tory:
Babil gələn israillilər saymaq

qırx iki min dörd yüz altmış iki.


Henry və Scott öz şərh compiler altında edib

Ezra mətn şərh:


Böyük fərq bu arasında səbəb olmuşdur

Bu ilahiyyatçı tərəfindən fəsil və Nehemya fəsil 7. At

ingilis dilinə göstərilməsi dəfə düzəlişlər

mövcud nüsxə vasitəsilə həyata keçirilmişdir. Harada

nüsxə tapılmadı, Yunan tərcümə etdi

İvrit üzərində üstünlük.


Müqəddəs Kitab mətnləri belə necə qeyd edilə bilər

asanlıqla düzəliş adı təhrif və necə mətnləri ki

əsrlər boyu qəbul qaldığını dən cəmi itmək

kitablar. Eyni zamanda kitab hələ səhvlər və istismara tam qalır

tradictions.
Əslində, bu kitab insan element iştirakı var

onların çox mənşəli mövcud olmuşdur. Bu copyists unjustifi- var

bacarıqla səhvlər edilməsi üçün məsul. Müqayisəli Salt hətta bu gün

Bu iki fəsildən ing artıq iyirmi səhvlər aşkar edəcək

və ziddiyyətlər.
43 Contradiction No. 43
Biz adı ilə bağlı 2 Salnamələr bu şərhi

King Aviya anası:


Anası öz adı da Michaiah, qızı

Givea Uriel edir. (13: 2)


Əksinə bu biz eyni kitabda başqa bir bəyanat tapmaq

təsiri ki:


O Maakanı Avşalomun qızı aldı; hansı

... ona (11:20) Aviya çılpaq


Yenə bu sonuncu bəyanat 2 kitab ziddir

Avşalom yalnız bir qızı var idi deyir ki, Samuel 14:27

Tamar adlı.
44 Contradiction No. 44
Bu ki, Kitab Yeşua fəsil 10 başa düşülür

İsraillilər 15:63 edərkən, padşah öldürdükdən sonra Qüds götürdü

eyni kitabın tərəfindən Qüds ələ inkar

Israelites.2


45 Contradiction No. 45
2 Samuel 24: 1 ayəsində deyilir:
Və yenə də Rəbbin qəzəbi alovlandı

İsrailə qarşı, və o, demək onlara qarşı Davudu

, Sayı İsraillilərə və Yəhudalılara gedin.
Bu bəyanat aşkar I Salnamələr 21 ziddir: 1

harada bu fikir Şeytan tərəfindən təhrik ki, deyir. Ildən

xristianlar görə, Allah bu pis Creator deyil

çox ciddi ziddiyyət çevrilir.


THE şəcərə ziddiyyətlər

İsa NO. 46-51


Görə, İsa şəcərə müqayisəli oxu

Luka görə Matta İncili və şəcərə

ziddiyyət bir sıra aşkar:
46 Contradiction No. 46
Luke deyir isə Matthew Yaqub 1:16 oğlu Joseph təsvir

Heli 3:23 Joseph oğlu


47 Contradiction No. 47
Matta 1-: 6, İsa, Süleyman nəslindən idi

Davudun oğlu, Luke 3:31 Natan xətti onu qoyur isə,

Davudun oğlu.
48 Contradiction No. 48
Matthew sağ David İsa əcdadları iddia

israillilərin sürgün böyük məşhurluq bütün padşahları idi

Luke David və Natan başqa onların heç biri padşahı olduğunu söyləyir.

Onlar hətta görkəmli şəxsiyyətləri kimi məlum deyil onların

vaxt.
49 Contradiction No. 49
Matta 1:12 biz Salathiel oğlu olduğunu öyrənmək

Jeconias Luke 3:27 O Neri oğlu idi ki, bizə məlumat isə.


50 Contradiction No. 50
Biz isə "Zorobabel Abiud, törədi ki," Matta 1:13 oxumaq

Luke 3:27 oğlu olan Rhesa oğlu olan "deyir

Zorobabel. "Bu, çox təəccüblü və ya daha çox maraqlı olacaq

oxucu üçün I Salnamələr bütün adları bilirik ki,

Zorobabel oğullarının, Rhesa nə Abiud və nə görünür.

Bu, həm adları yalan olduğunu görünür.


51 Contradiction No. 51
Matta görə iyirmi altı nəsillər var

Luka görə isə İsa David, qırx var. Kimi

David və İsa arasında müddət min il,

Matthew görə bir nəsil boşluğu

il qırx və iyirmi beş il Luka görə. Bu baxımdan

tradiction heç bir şərh tələb edir ki, aydındır. Bu olmuşdur

Xristian ilahiyyatçıları böyük çaşqınlıq səbəb və

Bu iki incil çox başlanmasından etibarən alimlər.


Ayxhorn Kaiser, Heins, De kimi böyük alimlər bir qrup

WETT qalibi Fritsche və başqaları açıq-saçıq etiraf etdilər

Bu iki incil, həqiqətən, bir unjusti- və ziddiyyətlər ehtiva yoxdur

fiable təbiət. Iki incil uyğunsuzluqlar ehtiva kimi

belə ki, burada digər yerlərdə də onlar bir-birindən fərqlidir. Oldu

onlar bəzi əsaslandırılması ərzində uyğunsuzluqların pulsuz olmuşdur

genealoji təsviri fərq ola bilər

tapıldı.
Adam Clarke, lakin fəsil 3 şərh edilməsi

Luke, könülsüz bəzi səbəblərlə birlikdə nəql etmişdir

onlar haqqında qarışıqlıq onun sözləri. O, məsələn, var

vol səhifə 408 haqqında Harmer bildirib. 5 Bu dadsız edilməsi

bəhanə:
Genealoji cədvəllər də yəhudilər tərəfindən saxlanılmışdır.

Matta və Luka var ki, hər kəsə məlumdur

xəcalətli kimi bir şəkildə səhvə yol bütün qədim və

müasir alimlər. Amma bir neçə etiraz edildi

Müəllif qarşı keçmişdə bir neçə şübhəli xal üçün

kitab, və bu etirazın, sonra çıxdı,

eyni bu etirazı da olacaq, onun xeyrinə olacaq

onun köməyinə gəlir. Və vaxt əlbəttə ki, bunu edəcək.
Lakin, bu ziddiyyət bu səbəb oldu ki, belə ciddi

həm qədim və müasir alimlər üçün böyük xəcalət. Onların

genealoji masalar yəhudilər tərəfindən təhlükəsiz saxlanılır ki, iddia edir

yalan tarixən onlar məhv edilmişdir ki, sübut edilmişdir

Bu fəlakətlər və talehsiz qəzalar zamanı ki,

Yəhudilərin tarixi arxasını buraxmır. Bu aydın səbəb üçün

səhvlər Ezra mətn habelə bu incil aşkar.

İndi bu əgər Ezra öz vaxt kitab vəziyyəti idi

bir zaman bu mətnlərin vəziyyəti təsəvvür edə bilərsiniz

Şagirdlər. Əgər görkəmli şəxsiyyətlərin və nəsil şəcərələri

kahinlər qoymaq bilər nə qədər inam, saxlanılır bilməz

yalnız dülgər olan yoxsul Yusif şəcərə. Bu,

Bu evangelists qəbul ola bilər ki, mümkün ehtimal

Yusifi bağlı iki müxtəlif genealoji masalar, xalça

penter, onların dəqiqliyi üçün müvafiq nəzərə alınmadan. Harmer öz ümid

ki, vaxt müəlliflərin xeyrinə bu etiraz dəyişə bilər

on doqquz əsrlərdən həyata olan çox uzaq görünür

Bu bəraət olan Evangelists olmadan keçdi

olsun.
Bunu mümkün olmuşdur, bu, uzun işlər olardı

zaman əvvəl, görən son üç əsrlərdə Avropa etmişdir ki,

elm və texnika bütün sahələrində belə qeyri-adi avanslar

etdikcə və resursların bir xəzinə-ev üçün yığdığı

Həqiqət üçün axtarış kömək edir. Elmi nəticəsində

tədqiqat


din sahəsində, onlar ilk bəzi islahatlar etdi onların

sonra iman və rədd müəyyən prinsiplərinin açıq çox

və onların din creeds.
Şaşmaz və hesab edən eyni Papa,

bütün dünyada xristianların ən yüksək orqanı idi

dolandırıcı elan və güvən nalayiq. Daha da

islahatların adı, xristianlar bir neçə bölünür oldu

məzhəb və nəhayət onlar qədər qondarma islahatlar davam

bütün bir çox deyil kimi xristianlıq bəyan idi


şıltaq ideya və inanılmaz hekayələr toplusu. Bunu nəzərə alaraq

vəziyyət gələcək bizə heç bir müsbət ümid imkan vermir

nəticələri
Tərəfindən təqdim Bu ziddiyyət yalnız izahat

bəzi alimlər bəlkə Matthew təsvir ki, demək deyil

Luka isə Yusifin şəcərə yazılı bilər

Məryəm şəcərə. Bu halda Yusif kəsmə mərasimi olacaq

in-hüquq Heli oğlu olmadan özünü kim idi. Joseph, Buna görə

ön, Heli oğlu kimi təsvir edilmişdir bilər. Bu expla-

millət qəbuledilməzdir və bir neçə səbəblərə görə rədd edilir.

Bu halda İsa nəslindən olmaz çünki Birincisi

Solomon lakin Natan nəslindən, o daxil ediləcək kimi

Yusifin anası öz tərəfində şəcərə deyil, bu

dülgər. Bu belə olsaydı, İsa bəlkə ola bilər

Məsih, Məsih ildən ilə proqnozlaşdırılır edilmiş

peyğəmbərlər Süleymanın nəslindən idi. Buna görə böyük bir

Protestant iman lideri deyərək bu izahat rədd

Kim olan Məsih istisna ki, "təsiri

Süleymanın genealoji xətti olan Məsihi kənarlaşdırılır

Məsih ".
Bu sübut qədər İkincisi bu izahat məqbul deyil

Mary həqiqətən idi ki, orijinal tarixi hesabat

Heli və Nathan öz xətti qızı vasitəsilə idi. Sırf

fərziyyələr xüsusilə təzyiq bu mövzuda heç bir fayda var

Calvin və Adam Clarke rəqib sözləri bilmirdilər. Haqqında

əksinə, açıq Yəhyanın İncili ki, qeyd olunur

Məryəm valideynləri Jehoachim və Joanna idi. Və baxmayaraq

Bu İncil kimi müasir xristianlar tərəfindən tanınmır

John İsa şagird tərəfindən yazıldığı kitab, bu,

şübhəsiz ki, böyük tarixi dəyəri bir sənəd. Onun müəllifi cer

tainly xristianlığın erkən dövrünə aid. Kitab cer

tainly ən etibarlı kitab çox tarixi dəyəri var

tarixi. Buna görə də, unauthenticated tərəfindən rədd edilə bilməz

hesabat.
St. Augustine o, müəyyən bir kitab bir şərhdə tapıldı bildirib ki,

ki Mary levili idi. Bu onun bir descen- olan qarşı çıxır

Natan dant. Bundan başqa, biz aşağıdakı bəyanatı tapmaq

Nömrələr Book:
Və hər qızı, bir miras da possesseth

İsrail övladlarının hər hansı bir qəbilə, bir yanına arvad olacaq

atasının qəbiləsinin ailə, uşaq ki,

İsrail hər kəs mirası edə bilər onun

atalar.
Nə miras bir qəbilə çıxarıb

başqa bir qəbilədən; lakin uşaqlara qəbilələrinin hər biri

İsrail Dren öz miras özünü saxlamalıdır.

(Saylar 36: 8,9)


Və Luka İncilində oxuyuruq:
Zacharias adlı bir kahin var idi

Abia əlbəttə və onun həyat yoldaşı qızı idi

Aaron.
Bu Mary yaxından bağlı idi ki, incil məlumdur

ki, Mary eyham edən Zacharias (Elisabeth) həyat yoldaşı

da Harun nəslindən idi. Biz yalnız et- oxumaq

olan uşaqlara və Tövrat mandment (Tövrat) hər hansı bir qızı

İsrail Dren buna görə də, öz qəbiləsinin evli olmalıdır

Yusif də Harunun nəslindən olmalıdır. İsa bu halda,

Davudun nəslindən olacaq.
Iki müxtəlif nəsil şəcərələri idi bu qarışıqlıq hesabdan silinmiş kreditlərin qarşısını almaq üçün,

on. Bu Müjdələr sonuna qədər məlum deyil ildən

ikinci əsrdə, bir şəcərə yazıçı unknown qaldı

digər genealogist üçün. Bu pre- üçün aydın səbəbi

iki incil göndərilən ziddiyyət.
Üçüncüsü, Mary Heli qızı idi, bu olmalıdır

Antik yazıçıların bilik olmuşdur, olan biliyin deyil

ingly təqdim belə inanılmaz şərhlər edən,

sonra rədd və müasir yazıçılar tərəfindən güldü edilib


Dördüncüsü, Matta İncili deyir:

Jacob Yusifi, Məryəm ər, onlardan törədi

Məsih adlanan İsa doğuldu.
Luka deyir isə:
Heli oğlu olan Yusif oğlu.
Həm hesabatları aydın müəllifləri yazılı göstərir ki,

Yusif şəcərə.


Beşincisi, biz Mary Heli qızı olduğunu güman əgər,

Bu sübut etdi ki, halda Luke öz bəyanat doğru olmayacaq

Yəhudilər arasında adət ki, bir real olmaması onlar,

oğlu öz oğlu-in-hüquq adını daxil etmək üçün istifadə onların

şəcərə. Bu günə qədər hər hansı bir orijinal sübut edilməmişdir

Arqument. Qədər olan alimlərin unauthentic iddialar

protestant iman onlar bizə qəbuledilməz qalır, narahat

sübut və etibarlı dəlilləri onların olmaması hesabına.


Biz müəyyən bir şəxsin imkanı olan inkar etmir

Onun vasitəsilə ona aid olan başqa bir şəxs ilə bağlı

ata və ya həyat yoldaşı və ya hətta onun müəllim və ya onun kahin olan və o bilər

başqa şəxsin adı ilə bağlı. Yəni biz demək

Məsələn, padşah öz oğlu və ya kimi ona istinad edə bilər

king öz oğlu-in-law məlum vasitəsilə onu tanımaq üçün

şəxsiyyət. Assosiasiya bu cür tamamilə fərqli bir şey

kimsə başqa nəsil şəcərəsi daxil olan

şəxs. Bu xüsusi arasında ola bilər ki, mümkün deyil

Yəhudilər, kimsə onun ata-in-hüquq oğlu idi ki,

lakin tarixən belə bir xüsusi sübut etmək qalır

mövcud.
Burada qeyd etmək bir nöqtəsidir ki, Matta İncili

tanınan və ya Luka vaxt qəbul edilmişdir bilməz.

Luke zidd üçün başqa mümkün olmazdı

ciddi embar- ilə nəticələnmişdir ki, dict Matthew belə açıq-aşkar

Xristianlıq qədim və modem müdafiə edən rassment.


52 ziddiyyətlər No. 52 - 53

53

Matta 2 və Luka müqayisəli oxu təqdim



oxucu üçün böyük ziddiyyət və göstərir ki, çalışır nei-

iki incil bolşeviklər Allahdan ilham edilir.


Matta şərhi Partiyada ki, başa düşülür

Məsihin böyüklərlə hətta onun doğum sonra Bet yaşadı. Bu

da müddäti ki Matta başqa təsviri aydın

Bethlehem qaldıqdan od iki il idi. Səbəbiylə domina- üçün

Magians iştirak edə bilərlər onlar sonra Misirə köç və yaşadığı

orada Herod, l boyu və onun ölümündən sonra, onlar

Nazareth yaşamaq retumed. Luke, digər tərəfdən, bizi verir

müxtəlif təsviri. O, İsa "valideynlər getdi deyir ki,

Jerusalem Mary öz həbs, 2 sonra ki, təklif sonra

onlar Nazareth getdi və orada yaşamışdır qurban. Lakin onlar

Pasxa bayram hər il Yerusəlimə getmək üçün istifadə.
Onun sözlərinə görə, Magians "heç bir sual yoxdur rəqabətə

Bet ing. Eynilə, İsa valideynlər ola bilər

Misir getdi və dedi nə aydın olduğu kimi orada qaldı

Joseph Misir üçün nə üçün nə həyatında Yəhudanı tərk heç vaxt

hər hansı digər yer.
Biz Matta İncili ki Hirodun və öyrənmək

Yəhuda xalqı qədər Jesus4 doğum xəbərdar deyil

Atəşpərəstlər ona bildirdi.
Digər tərəfdən Luka deyir ki, Mary öz həbsdə qaldıqdan sonra

İsa "valideynlər qurban təqdim etmək üçün Yerusəlimə gedəndə

Onlar bir saleh adam olan Simeon, görüşüb və kimə idi

Lakin o qədər ölmək deyil ki, Müqəddəs Ruh tərəfindən aşkar edilmişdir

Məsihi görmüşdü. O silah İsa yüksək qaldırdı və izah

onun böyük keyfiyyətləri insanlar. Eynilə Anna, bir peyğəmbər,


də Məsihin gəlişi və insanların bildirib

Allaha təşəkkür etdi. İndi biz Hirod və onun nəfər qəbul əgər

İsa düşmən, Simeon insanları məlumat yoxdur olardı

onun düşmənləri bütün ətrafında olduğu məbəd İsa haqqında,

nə də peyğəmbər Anna, şəxsiyyəti açıqlanır olardı

Qüds xalqına Məsih.

Incil böyük vəkil olan alim Norton,

iki mətnləri real ziddiyyət iştirakı etiraf etdi,

və Matta mətn səhv və ki, qərara aldı ki,

Luka doğru idi.


54 Contradiction No. 54
Məsih istədi Mark İncili öyrənildi

camaat məsəllər, l və onun vəz sonra getmək

O zaman dəniz fırtınalı idi. Amma Matta biz İncili

bu hadisələr haqqında vaaz sonra baş verən öyrənmək

Matthew fəsildə misallar izah niyə bu Mount.2

Onun İncil 13. Bu vəz, buna görə də, olmuşdur sübut edir

iki sermons ayrılır bu hadisələrdən sonra uzun müddət,

uzun müddət. Iki hesabatlarının bir səbəbdən, olmalıdır

mahiyyətcə səhv. Kişi olduğunu iddia edən iki müəllifləri,

xalq tərəfindən qəbul olunur və ya ilham belə, olmamalıdır

səhv bəyanatlar.
55 Contradiction No. 55
Mark İncili ilə İsa müzakirə təsvir

Üç gün Yerusəlimdə onun gəlişi sonra baş verən kimi yəhudilər.

Matthew ikinci günündə reallaşan yazır.

Iki şərhdə biri açıq-aydın yanlış olmalıdır. Horne

Onun şərh deyir (vol. 4 səh. 275 1822 edition) ilə bağlı

bu ziddiyyət və əvvəl müzakirə biri var "

Bu uyğunsuzluq izah heç bir yol. "
56 Contradiction No. 56
Dağında vaaz kimi sonra hadisələrin ardıcıllığı

Matta 8 verdiyi: 3,13,16 tərəfindən verilən bir fərqli

Luke 4:38 5:13, 7:10

Məsələn, Matta görə hadisələr bu baş

order; Capernaum bir cüzamlı müalicə, İsa "gəlişi, şəfa

Roma zabiti qulu və Peter öz ana-mədaxil hissəsində şəfa

hüquq. Luka İncili ilk Peter öz hadisəsini təsvir

ana-in-law, sonra fəsildə şəfa təsvir

cüzamlı və Roman qulu fəsildə şəfa

zabit. Iki hesabatlarının biri əlbəttə erro- olmalıdır

neous.
57 Contradiction No. 57
Yəhya 1 İncil görə: 19-21 kahinlər bəzi və

Levililər o Elias idi əgər məlumat Yəhyanın yəhudilərin sövq edildi.

O, "Mən Elias deyiləm." Cavabını verdi Bu bəyanat aydın ziddiyyət deyil

İsa olduğu Matta 11:14 əsasən İsa dicted

"sözlərinə Və siz onu almaq, bu Elias olan

gəlmək üçün idi. "Və biz Matta bu bəyanat tapmaq

17: 10-13:
Və onun şagirdləri sonra deyirlər söyləyərək, soruşdum

Elias birinci gəlmək lazımdır ki, ilahiyyatçılar?

İsa onlara cavab, Elias həqiqətən etdi

ilk gəlmək və hər şeyi bərpa edilir.

Amma Elias artıq gəlib, və ki, sizə deyirəm
Onlar onu bilirdik, amma heç ona etdik

onlar verilmişdir. Həmçinin də bəşər oğlu əziyyət edilir

onlara.

Şagirdlər o dediklərini başa düşdüm ki,

John Baptist onlara.
Həm də bu mətnləri John the Baptist vəd edir ki, işarə

Nəticə ilə Elias ki, John İsa istismara bəyanatları

bir-birinə tradict.
Xristianlıq kitabları diqqətlə oxu edir

İsa vəd ki, iman demək olar ki, qeyri-mümkün

Məsih. Premise bizim ARGUMENT, dörd xal aşağıdakı

ilk qeyd etmək lazımdır:


Birincisi, Yeremya kitabında zaman Yehoyaqimin görə,

Yoşiya oğlu, Baruk tərəfindən qələmə kitab yandırılıb

Yeremya öz oxunması olan, Yeremya aşağıdakı gəlirlərinin qəbul

Allah elation:


Belə ki, Yəhuda padşahı Yehoyaqimin King deyir Rəbb; O

David [36:30 Yeremya] taxtında oturmaq üçün heç vardır


Gabriel sözü əsasən lazımı edir Luka sitat kimi

Məsih Davudun taxtında oturmaq üçün Sary:


Və Rəbb Allah ona taxtını verəcək

atası, David [Luka 1:32]


İkincisi, Məsihin gəlişi şərti idi

Onun əvvəl Elias gəlir. Bu əsas arqumentlərdən biri

Yəhudilər Məsihə küfr Elias deyil idi ki, dəstək

Məsih müsbət idi onun əvvəl gələn halbuki, gəlib

onların kitablara görə lazımdır. İsa özü təsdiqlədi ki,

Elias birinci gəlmək lazımdır, lakin eyni zamanda o, Elias bildirib ki

artıq gəlib ancaq insanlar onu tanımadı. Digər
Bu səhifəni tanımaq bilmir.
ki, istisna olmaqla, əvvəlki versiyaları dəyişdirilib.
64 ziddiyyətlər No. 64-67

65

66



67
Aşağıdakı mətnləri bir-birinə zidd:
(1) Matta 2: 6 və Mikeya 5: 2.

Metyu mətn deyir:


Və Bethlehem sən Yəhuda torpağında, sənət deyil,

Yəhuda rəisləri arasında ən: sənə həyata üçün edilir

xalqım İsrail istisna edilir ki, bir qubernator, gəlir.
Mika mətn, Bethlehem az kimi qeyd olunur.
Görə, 25-28 və Məzmur 15 dörd ayələrini (2) 2 Həvarilərin işləri

digər Trans görə 8-11: ərəb versiyası və Məzmur 16

aktlar.
(3) İbranilərə 10 mektup: 5-7 Məzmur saylı ziddir

6-8 digər transla- görə: 40 saylı 39 (Arabic) və Məzmur

salmışdır. İbranilərə mətni var:
O dünyaya gələndə Buna görə, o deyir,

Qurban və sən deyil wouldest təklif, lakin bir bədən Sən

Sən mənə hazırlanmış: Yandırma qurbanı və başqa qurbanlardan

sən heç bir günah zövq idi. Sonra, Lo dedi: Mən gəlib

Sənin iradəni, Ey Allah yoxdur!
Zəbur deyir halbuki:
Qurban Sən arzu baxmadın təklif; mina

Sən açdı qulaqları: yandırma qurbanı və günah qurbanı

Sən lazım deyil.

Sonra, Lo, mən gəlib dedi: Kitabın həcmi bu

Mənə yazılmışdır,

Mən Allah O, sənin iradəsini zövq: Bəli, sənin hüquq

mənim ürək ərzində.
(4) Həvarilərin işləri 15: 11,12: 16,17 Amos 9 uzlaşmır.

Həvarilərin işləri 15 deyilir:


Bundan sonra mən qayıdacaqlar, və yenə inşa edəcək

aşağı düşmüş olan Davudun çadır; və mən

onların yenidən xarabalıqları qurmaq; və mən onu müəyyən edəcək

kişi qalıq Rəbbinə sonra axtarmaq bilər.


Amos var:
O gün Davud çadırını dirildəcəkdir

düşmüş və onların pozuntuların qədər yaxın edir; I və

Onun xarabalıqları dirildər və mən gün kimi inşa edəcək

köhnə. Onlar və Edom qalığını malik ola bilər ki,

Mənim adımla çağırılan bütün millətlər.
Xristian şərhçilər iştirakı etiraf

Bu mətnlər və ziddiyyətlər olduğunu etiraf edib

İvrit versiyası manipulyasiya edilmişdir.
68 Contradiction No. 68
Paul Korinflilərə 2 ilk məktub öz: 9 ayəsində deyilir:
Ki yazılıb Lakin, göz görüb, nə qulaq eşitmiş

nə insan, hər şeyi qəlbində daxil

olan Allah onu sevirəm ki, onlar üçün hazırlanmış etdi.
Xristian din tədqiqatları ki, bağlanmış var

bu 4: bu bəyanat Yeşaya 64 irəli gəlir:


Dünyanın başında bəri, kişi var,

eşitmirmiş, nə də qulağın, nə göz var

görüldüyünü, Ey Allah, sənə başqa, nə o üçün hazırlanmış etdi

ona görə ki, waiteth.


Iki mətnləri arasında fərq olduqca aydındır. Bu

Müqəddəs şərhçilər incompatibili- iştirakı etiraf

Yuxarıda mətnləri və ty Yeşaya, mətn əlilliyi olmuşdur ki,

torted.
69 Contradiction No. 69


Matta 9 müjdəsi: 27-31 fəsildə 9 ki, təsvir İsa

Yerixo qalxan sonra gördüm yolunda iki kor kişi və

onların korluq onlara şəfa verdi. Bu zidd, Mark yazır

onun İncil fəslində 10:


..blind Bartimaus, Timaeus oğlu tərəfindən oturdu

quru yolu kənarındakı yalvara-yalvara.


Belə ki, Mark İsa yalnız bir insanın şəfa qeyd olunur.
70 Contradiction No. 70
Metyu fəsil 8:28 bu hadisəni təsvir:
... Gergesenes ölkəyə, ona iki rast

qəbirlərin həyata gələn, şeytanlar sahib.


Sonra İsa onlara şəfa kimi təsvir olunur. Bu bəyanat deyil

Mark fəsil S və Luke fəsil mətnləri ilə ziddiyyət

Bu 8:
Şəhərin bir adam onu ​​orada görüşüb

şeytanlar idi ... [Luke 8:27]


Sonra İsa sağaldı. İlk kotirovka iki kişi

ikinci bir olmaq.


71 Contradiction No. 71
7 Matta İsa iki göndərdi: Bu fəslin 21-dən görünür

onun şagirdləri bir kənd və bir eşşək və colt gətirmək

Şagirdlər:
... Ass və colt gətirdi, və onlara qoymaq onların

geyim, və onu bərqərar.


Evangelists qalan İsa xahiş isə onun

Şagirdlər yalnız colt ya ass və o gəldiyi zaman gətirmək

o mindi.
72 Contradiction No. 72
Mark 1: 6 ilk fəsildə deyir "And John ... çəyirtkələr yedi

və çöl balı.


Ki 18,19 deyilir: Matta 11 isə "John gəldi nə yemək, nə

içməli. "


73 Contradiction Nos. 73-75

74

75


Mark fəsil mətnləri arasında müqayisə,

Matthew fəsil dörd və John fəsil bir inconsisten- göstərir

Bu barədə oriyentirlərimizə edən halları-in şagirdlər

yeni iman. Matta və Mark incil

yazmaq:
İsa Qalileya dəniz ilə gəzinti, iki gördüm

Qardaşlar, Simon Peter və Andrew, qardaşı adlı

dənizə xalis tökmə ... və o, onlara deyir

Məni izləyin ... Və onlar ona tabe ... O, digər gördüm

iki qardaşlar James, Zavdayın və John onun oğlu

Brother, torlarını təmir ... onları çağırıb. onlar

onu təqib [Matta 4: 18-22]
Amma Con mətn üç yuxarıda mətn fərqli

yolları. Əvvəlcə John James adını qeyd etmir

İkincisi, İsa istisna olmaqla, gördüm ki, təsvir

İordaniya (deyil Galilee) sahillərində John. Üçüncüsü John yoxdur

öz şəbəkələri danışmaq deyil. John öz mətn məzmunu bizə məlumat

İsa İordan çayının sahilində Yəhya və Andrew görüşüb

Peter Andrew tərəfindən göndərilmişdir. Və növbəti gün Philip gəldi

Nathanael. James qeyd deyil [John 5: 22,23]


76 Contradiction No. 76
Fəsil 5 Metyu fəsil 9 müqayisə

Mark iki evangelists hesabatlarında ziddiyyət aşkar

hökmdarı öz qızı haqqında. Matta yazır:
Müəyyən bir hökmdar qızım deyərək .... gəlib

hətta indi ölü.


22,23 deyir: Mark 5 isə:
O, mənim kiçik qızı ağzında durub deyərək ... onun ayaqlarına düşdü

ölüm nöqtəsidir.


Əlavə İsa amma yolda, hökmdarı ilə getdi ki, deyir

insanlar sinaqoq gəldi və Sənin qızı ", deyib


Bəzi erkən alimlər uyğunsuzluq etiraf etdilər mövcudluğuna

iki mətnləri arasında ed. Bəziləri mətn bəxş

atthew bəziləri Mark mətn seçim edərkən. Luke öz

O yazır ki, istisna olmaqla, mətn Mark mətn bənzər

qızı öz ölüm hesabatı yalnız bir adam tərəfindən verildi [8:49]
Hökmdarı öz qızı ölüm ardıcıl olmuşdur

Müqəddəs alimlər arasında qarışıqlıq nöqtəsi. Əlilliyi var

qızı vəfat ya olub soruşulması üzərinə müqavilə

o ölü idi kimi axtarır. Öyrənildi alim Nander

o ölü idi ki, əmin deyil. O, əslində, o, bildirib ki,

o sanki, lakin ölü deyil baxdı. Alimlər Balish,

O idi ki Sliemasher və Sassoon rəyi də

ölü ancaq düşüncəsiz. Bu da dövlətə tərəfindən dəstəklənir

İsa ment [8:52 Like]
Deyil ağlamaq, o, ölü, lakin sleepeth deyil.
Bu fikirlərinə görə bu hadisə xidmət etmir

ölü dirilmə möcüzə sübut məqsədi.


77 Contradiction No. 77
Matta 10:10 və Luke zaman ki, başa düşülür Christ

Vəz onun şagirdləri göndərdi, o əsalar saxlamaq üçün onları qadağan

Onlara əksinə Mark 6 mətn isə: 8 deyir ki, İsa

onların əsalar saxlamaq üçün icazə.


78 Contradiction No. 78
**
Matta ki fəsil 3:13 deyilir:
Sonra Qalileyadan John yanına İordaniyaya İsa gəldiyi,

Onun vəftiz ediləcək. Lakin John söyləyərək, ona mane, I

var sənə vəftiz etmək lazımdır, və sən comest

mənə?
Əlavə fəsildə deyir:


İsa vəftiz zaman, getdi düz

su yolu ... və o, Allahın Ruhu gördü

göyərçin kimi enib ...
Və John 1 müjdəsi: 32,23 Bu bu hadisəni təsvir

sözləri:
Və Yəhya, rekord çılpaq, mən Ruh gördüm

məskən sonra onu bir göyərçin kimi göydən enən, və

Ona. Mən onu tanımırdım, lakin o, vəftiz etmək üçün məni göndərdi ki,

su ilə, eyni, mənə dedi kimə sonra sən

Ruh enən və ona qalan görəcəksən,

Eyni Müqəddəs Ruhla vəftiz edən Odur.
Matta 11 müjdəsi: 2 fəsildə bu bəyanat ehtiva
John əsərlərindən həbsxanada eşitmiş İndi zaman

Məsih onun şagirdləri iki göndərdi və ona dedi.

O sən Art ki, gəlib, və ya başqa bir üçün baxmaq lazımdır.
Ilk ifadəsində John bilirdi ki, anlamaq üçün bizə verir

Ona Ruhun enən əvvəl İsa. Əksinə

Bu ikinci bəyanat John sözlərini sitat, "Mən onu tanıdım

deyil ", eyham John eniş əvvəl İsa bilmirdim ki

ona ruh. Üçüncü orta mövqe alır.
Contradiction No. 79
John İncili deyib Məsihi bildirib:
Mən özüm şəhadət varsa, mənim şahid doğru deyil.

(5:31)
Və eyni İncil zidd kimi Məsihi edib

Bu ing:
Mən özüm rekord daşıyırlar baxmayaraq, hələ mənim rekord doğrudur.

(8:14)
Contradiction No. 80


Bu Metyu fəsil 15:22 ki, görünür qadın olan

Onun daughterl Kənan idi ağlayan İsa gəldi. Bu

məlumat Mark fəsil 7:26 İncil ziddir

O deyir: o bir yunan və bir Syrophoenician idi ki,

qəbilə.
Contradiction No. 81
Biz Mark 7:32 İncili oxumaq:
Onlar ona kar idi ki, bir yetişdirmək, və idi

çıxışında bir maneə.


Bu aydın kar adam idi ki, bu başa düşülür

və lal bir şəxs, lakin İncil şərhini etdi

Matta 15:30 aşkar deyərək, bu ziddir:
Və böyük bir izdiham ilə olan, onun yanına gəldi

şikəst, axsaq, kor, lal idi ki, onlara bu və

bir çox başqaları, İsa "ayaqları onları aşağı salmaq, və o

onlara şəfa verdi.


Bu mübaliğə John 21:25, tərəfindən edilən bir oxşar edir

Kitabın sonunda deyən dördüncü İncil müəllifi:


Və həmçinin bir çox başqa şeylər var ki İsa

, etdi ki, onlar hər bir yazılı olmalıdır, mən

hətta dünya özü ola bilməyibdir

yazılmalıdır ki, kitablar.


Belə bir hesabatlarının nə düşünmək lazımdır? Onlar dəstək var

Hər hansı bir tənqid kənarda ilham kişi olmaq poza verdi.


Contradiction No. 82
İsa müraciət ki, 21-25: Matta 26 İncili oxumaq

onun


həvarilər demişdilər:
... Mən sizlərdən biri Mənə xəyanət edir ki, sizə deyirəm.

Onlar kədərli çox, və hər başladı

Onlardan biri, ona Rəbbi demək, mən var? O və

O mənə əlini dippeth ki, cavab verdi

yeməyi, eyni mənə xəyanət edir ... sonra Judas

Master, cavab verdi, mən var? O, ona dedi

Sən bildirib.
Ki, bir şəkildə 21-26: eyni hadisə Yəhya 13 ilə təsvir olunur

çox


Yuxarıda fərqli:
Həqiqətən, mən sizi bir edilir, sizə deyirəm

Mənə xəyanət, Sonra şagirdlər başqa bir baxdı,

O dediyim və şübhə. İndi meyl var idi

İsa "qoynunda İsa sevilən kimə onun şagirdlərindən biri.


Simon Peter, buna görə də o olmalıdır, ona beckoned

o dediyim olmalıdır xahiş. O 13 Iying

İsa ona dedi öz döş deyir, Rəbbinə, bunu kim haqqında? İsa

cavab, O mən, mən bir sop verir kimə üçün

bu daldırma. O sop, o daldırma zaman

Yəhuda İskaryot Simon oğlu verdi.


Contradiction No. 83
Həbs hadisəni izah Matta İncili,

48-50: İsa fəsildə 26 deyir:


İndi o, ona söyləyərək, onlara bir möcüzə verdi xəyanət

Ona möhkəm yapışanlar: istədiyini mən həmin o ki, öpmək edilir.

Və o, İsa gəldi və dedi dərhal Hail, Master;

Sonra ... onu öpdü gəldi onlar, və əlləri qoydu

İsa və onu aldı.
John İncili böyük fərqi ilə eyni hekayə verir

fəsil 18 ences: 3-12


Judas sonra, kişi və rəsmiləri bir qrup alaraq

baş kahinlər və fəriseylər olan CERs, oraya gəldiyi

lanterns və məşəl və silah ilə. Buna görə də İsa

ona gəlib ki, hər şeyi bilmədən getdi

irəli, və siz Kimə axtarmaq, onlara dedi? Onlar

Nazaretli İsa ona cavab verdi. İsa onlara dedi,

Mən Oyam. Və Judas də, Ona xəyanət edən, ilə dayandı

onlara. Kimi tezliklə o onlara dediyi kimi, mən Oyam

onlar geri getdi və yerə düşdü. Sonra soruşdu

Onlara yenə, siz kimə axtarmaq? Və onlar İsa dedi

Nazareth. İsa, mən Oyam olduğunu izah etdim:

Buna görə də siz mənə istəsələr, bu Sonra .... varisi yol gedək

qrup və kapitan və yəhudilərin əməkdaşları etdi

İsa və ona bağlı.


Contradiction No. 84
Bütün dörd incil inkar Peter təsviri vermək

Həbsindən sonra Jesusl. Amma hər təsviri fərqli

səkkiz hallarda digər.
1. Matta 26 hesabatlarına görə: 6-75 və Mark 14: 66-72

orada


Peter xəstəliklərindən biri olduğunu iddia edən iki Qızlar idi

İsa prinsipləri, və "qalxdı" olan bəzi kişilər. Isə

Luke öz təsviri bir qız və iki olduğunu iddia

digər kişi.


2. Birinci qız danışarkən Matta görə,

Peter isə, saray xaricində oturmuşdu

Luka 22:55 sözlərinə görə, o, "salonun ortasında" idi və

Mark görə, o, "altında sarayında" idi, və

o, daxili idi John görə onu inkar

saray.
3. Peter qız öz sualın sözləri müxtəlif

bütün dörd incil.
4. Matta, Luka və Yəhya, hesabatlarına görə

Peter İsanın üç inkar yalnız bir dəfə sonra cock ekipaj

dəfə isə Luka, xoruz ekipaj görə üç dəfə;

bir dəfə yalnız iki dəfə birinci Peter inkar, sonra, sonra

ikinci inkar.
5. Matta və Luka görə, İsa demişdi

Peter üç dəfə xoruz ekipaj əvvəl İsa yalan ki,

Mark fərqli bildirib isə gecə söyləyərək,

İsa Peterə dedi ki, ona üç dəfə inkar ki,

iki dəfə xoruz ekipaj ki, gecə əvvəl.
Ilk Peter etiraz edən qız 6. Peter öz cavab

"Mən sən deyirsən nə bilirik." kimi Matta 26:70 tərəfindən

John 18:25 əsasən isə yalnız "mən deyiləm." Dedi Mark 15:68

digər tərəfdən, bu sözlərlə onu bildirib: "Mən bilirəm

deyil, nə 22:57 etmişdir. Sən deyirsən Mən başa "Və Luke

bu yolu qoymaq: ". Woman, Mən onu bilmirəm"


7. Peter öz ikinci cavab da bütün fərqli bildirilir

Bu Evangelists. Matta 26:72 sözlərinə görə ..Peter təkzib

and ilə ona və "Mən adam bilmirəm" dedi və

John görə 18:25, onun cavab 6 ", mən deyiləm" idi Mark isə

14:70

var yalnız dedi: "O yenə inkar" və görə



Luke 22:58 Cavabın "Man, mən deyiləm." Idi
8. Peter zamanda "ilə dayanıb" insanlar inkar öz

, saray xaricində, Mark görə idi Luka isə

"salonun ortasında", kimi onları edib.
Contradiction No. 85
İsa Luka 23:26 deyir çarmıx hadisəni izah:
Onu üz səbəb kimi, onlar biri ilə keçirilməsi qoydu

Simon, bir Cyrenian, ölkənin gələn və

Onu İsa sonra daşıya bilər ki, cross qoydu.
Bu bəyanat John 19:17, harada İncil ziddir

İsa özünü çarmıxını daşıyan çıxıb deyir ki,

çarmıx yer.
Contradiction No. 86
İlk üç [Matthew 27:45, Mark 15:23, Luka 23:44] Müjdələr

razılaşmaq

Məsih günü altıncı saat çarmıxda idi ki,

çarmıx,


lakin bu zidd John 19:14 İncili olmaq ona hesabat

məhkəmə


Pilate eyni gün altıncı saat.
Contradiction No. 87
Mark 15:32 müjdəsi olan oğru BAĞLI deyir

İsa ilə çarmıxa:


Ona təhqir və onlar, çarmıxa ki,
Luke 23:43 Onlardan biri İsa və təhqir məlumatına edərkən

Digər bildirib


Sən sənin daxil comest zaman Rəbbin yadda saxla king-

dom. Sonra İsa ona cavab verdi, bu gün sən ola

Cənnətdə mənimlə.
Nəşrləri Urdu translation 1839, 1840, 1844 və

1846 Bu qarşısını almaq üçün Matta və Mark mətnləri dəyişdi

olan yalnız bir nəfər var idi ki, təsiri fərq

Jesus.6 ilə çarmıxa xristian Al- ümumi təcrübə

ars onların Müqəddəs kitab mətnləri dəyişdirmək zaman onlar

onlar hesab edirəm.


Contradiction No. 88
Matta 1: o fəsildən 20:29 və 21 başa düşülür

İsa isə, Yerixo qalxan sonra Yerusəlimə gəlib

John 11:54-dən; 12: 1 biz öyrənirik ki, İsa, Efrayim qalxan,

gəldi


O gecə qaldı yerləşir Bethany edir.
Contradiction No. 89

İsa qiyamət:


Matta 27:56 öyrənmək; 28: 5,6 edərkən Mary Magdalene və

Mary, Yaqubun anası, məzarı yaxınlığında bir mələk gəldi

Allah göydən descended, və daş geri atdı

ağır və o buna oturdu və qorxu qadınlara dedi

və tez evə getmək.
Mark 16 müjdəsi: aşağıdakı kimi 1-6 bu hadisəni təsvir:
Mary Magdalene, və Mary, Yaqubun anası

və Salome .... qəbirin yanına gəldi .... və zaman

Onlar daş atdım gördü ki, baxdı ....

Və türbə daxil, onlar bir gənc gördüm

uzun ağ geyimli, sağ tərəfində oturan

geyim.
Bu Luke öz təsviri 24: 2-4:


Onlar daş uzaq yayılmış tapılmadı

türbə və onlar daxil və bədən tapılmadı

Rəbb İsa ...... iki kişi onların yanında peyda Budur

geyim parlaq.


Contradiction No. 90
Bu aydın Matta 28 qeyd olunur: 8-10 mələklərin sonra

İsa "dirilmə qadınlar məlumat, onlar döndü

var, və yolda onlar İsa görüşüb. İsa onlara yüksək və

onlar ki, Qalileyaya getmək üçün insanların demək onları xahiş

Onu görmək.
Amma Luka 24: deyir 9-11 bu bəyanat fərqlənir:
Və türbə qayıdıb, və bütün bu izah

On yanına, və bütün qalan şeylər. Bu Mary idi

Magdalene və Joanna, və Mary, Yaqubun anası

və onlarla idi ki, digər qadınlar, bu izah

həvarilərin yanına şeylər. Və onların söz onlara göründü

boş nağıl kimi, onlar onlara inanmadı.


Digər tərəfdən, biz John 20 İncili məlumat: 13-15 ki

İsa məzarı yaxınlığında Mary Magdalene görüşüb.


Contradiction No. 91
Luka İncili fəsildə 11:51 deyir:
Zacharias qan yanına Habilin qanından, From

olan qurbangah və məbədin arasında öldürülmüş: Həqiqətən

Mən bu generation.S tələb edilir, sizə deyirəm
Amma biz Yezekel 18:20 Kitabı bu oxumaq:
Yalnız günah işlədən adam ki, soul, öləcək. Oğlu olmaması

ata günah daşıyırlar, nə ata edilir

oğlu günah daşıyırlar. Bu saleh

ona olacaq saleh və ən pis

pis ona olacaq.
Lakin Əhdi-Ətiq digər yerlərdə sev- var

bir insanın uşaqlar olacaq ki, demək ki, ikitərəfli keçid

üç və ya dörd bütövlükdə qədər atalarının günahlarının üçün məsuliyyət

aparmaq ehtiyacı.


Contradiction No. 92
Pavel Timoteyə 2 ilk məktub öz: 3,4 Bu bəyanat ehtiva edir:
Bu Allahın gözündə yaxşı və məqbuldur üçün

bütün kişilərin olacaq olan Saviour, xilas, və olmalıdır

Həqiqət bilik gəlib.
Bu bəyanat Paul öz ilə bir araya sığmayan və ziddir

Saloniklilərə 2 ikinci məktubunda bəyanatı: 11,12:


Bu səbəb üçün, Allah onlara güclü delu- göndərir

Sion ki, onlar bütün ola bilər ki, bir yalan iman lazımdır

mənfur olan həqiqəti iman, lakin zövq idi

unrighteousness.


Bu Paul iki hesabat hər zidd sahibi necə qeyd edilə bilər

digər. Ilk mətn, Allah öz məqsədi olduğunu anlamaq bizə verir

bütün kişilərin geri və həqiqəti bilmək üçün onları almaq,

Sonuncu bəyanat olardı isə bizə Allah göndərir ki, iman

onlar kimi batiləmi inanırlar ki, onların güclü sayıqlama

həqiqət; və Allah onları cəzalandıracaq. Protestant qaldırmaq

digər dinlərə qarşı eyni etiraz. Onların sözlərinə görə

Allah ilk onlara doğru yoldan azan etmək üçün onlara yanlış,

və sonra unrighteousness onları cəzalandırır.
Ziddiyyətlər No. 93-6
1-5,22 və 26 Paul öz dönüşüm təsviri vermək: Həvarilərin işləri 9

Xristianlıq. Bütün üç fəsildən mətnləri müxtəlif

bir çox cəhətdən. Biz yalnız üç uyğunsuzluqlar vermək niyyətindədirlər

bu kitab.


7 Bu Şərhdə: 1. Həvarilərin işləri 9 oxumaq:
Və onunla yola olan kişi dayandı

speechless, bir səs eşitmə, lakin heç bir kişi görüb.


Bu bəyanat aşağıdakı Həvarilərin işləri 22 zidd: 9

Şərhdə:
Və mənimlə idi ki, onlar işıq həqiqətən gördüm

və qorxduq; lakin onlar ona səs deyil eşitdim

mənə danışdı.


Və "eşitdim" bir səs eşitmə "arasında ziddiyyət

Onun səs "özü üçün danışır.


Yenə Fəsil 9: 2 7 Paul bu sözləri istinadən verdiyi tapmaq

İsa:
Rəbb ona dedi ..and Qalx və daxil

şəhər; və sən do.t olmalıdır nə, sənə izah edilir
Fəsil 22 bu şey:
Qalx, Dəməşqə getmək; və orada olmalıdır

səndən üçün təyin etdiyi hər şeyi sənə

yoxdur.
Lakin fəsildə 26 fərqli bir hekayə izah edilir:
Amma artacaq, və sənin ayaqları ilə dayanmaq; Mən yaranıb

sənə bu məqsədlə, sənə bir nazir və bir etmək

Sən olub bu şeyi də şahid, və

hər şeyi olan sənə görünür.

Insanların və başqa millətlər arasında səni çıxış,

kimə yanına indi onların gözləri və açıq səni göndər

qaranlıqdan işığa onları çevirmək, və Gücü

Onlar bağışlanma ala bilər ki, Allaha Şeytan,

təqdis olunanlar arasında günahları və miras

iman ki, mənə.


Bu ilk iki mətnləri, İsa görə ki, bilər

Bu vəsiləylə də Paul hər hansı bir vəzifə təyin, lakin o, yox idi

O, Şama gəldi sonra bildirib ki, vəd

sonra bəyanat göstərir isə İsa vəzifələrini izah etdi

onun görünüşü zamanı.
3. Bu ilk mətn başa düşülür insanlar kim ki,

Paul idi, səssizcə var idi üçüncü mətn göstərir isə

kimi onlara torpaq üzərində şəhid edərək, ikinci mətn yoxdur

bütün Dəyməz.


Contradiction No. 97
8: Biz Korinflilərə 10 ilk məktub öz Paul tapmaq:
Nə bizə bəziləri kimi, cinsi əxlaqsızlıq etməyək

, l törədilmiş və bir gün düşdü iyirmi üç min

qum.
Bu bəyanat Saylar 25 kitab ziddir: 1,9:
Və vəba vəfat o iyirmi və

dörd min.


Bu iki mətnlərin bir səhv olmalıdır.
Contradiction No. 98
Həvarilərin işləri 7:14 kitabında bu bəyanat oxumaq:
Sonra Yusif göndərdi və ona atası Yaqub adlı

və onun bütün qohum, yetmiş beş nəfəri çağırtdırdı.


Yuxarıda mətn aydın bildirir ki, Yusif və onun uşaqlara

Misir Yusifin ilə olan müddtind təbii istisna olunur

Bu sayı. Əslində, bu, Yaqubun və onun ailə, amma aiddir

ilə


Genesis 46:27 oxuyuruq:
Və ona anadan olan Yusif övladları

Misir iki özlərinə idi. Evinin Bütün özlərinə

Misirə gələn Yaqub yetmiş idi.
və D "Oyly və Richardment və şərhlər görə

Yaqub nəslinin sayı yalnız yetmiş gəlir

Yusif və onun iki oğlu bu daxil. Onlar sadalamaq

aşağıdakılardır: Leah otuz Zilpah altı iki özlərinə, uşaqlar,

Rachel on, və Bilhanın yeddi. Onlar bütün sixty- idi

altı özlərinə. Onlar yetmiş olduqda Yaqub, Yusif və onun iki

oğulları daxil edilir. Bu o deməkdir ki, kitab yuxarıda mətn

Acts əlbəttə səhv edir.


Contradiction No. 99
Yəhuda İskaryot ölümü Matta və həm də təsvir olunur

Həvarilərin işləri. İki mətnləri iki ciddi ziddiyyətlərin açıqlamalıdır

baxımdan. Əvvəlcə Matta 27 görə: Judas "yola 4,5,6,7,

getdi və özünü asdı. "



Həvarilərin işləri 1:18 deyir isə:
İndi bu adam (Judas) ilə bir sahə alıb

günah mükafat; və başı önde düşən; O asun- partlayış

ortasında der, və onun bütün bağırsaqları fışqırdı.
İkincisi, biz kahinlər, ilk mətn bilirik

məbəd isə Judas3 buraxdığı pul ilə bir sahə alıb

ikinci mətn aydın Judas özü tarlanı satın deyir ki,

ki, pul ilə. Sonuncu mətn Peter də əlavə edir:


Və Yerusəlimdə bütün əhlinə məlum olub.
Edilən şərhdə ki, iman bir neçə səbəbi var

Luka ilə müqayisədə Matta ola bilər, səhv edir

doğru. Biz burada bu səbəblərdən beş discuss:
1. Bu Judas idi ki Matthewl mətnindən aydın olur

, xəyanət günahı barəsində peşman asma əvvəl

özü, lakin bu, o saat, İsa doğru ola bilməz

Pilatın məhkəmə idi və hələ məhkum deyil

ölüm.
2. Mətn Judas pul dönmüşdü göstərir ki,

yüksək kahinlər və məbədi ağsaqqallar. Bu da

Eyni yerdə yanlış ki, yüksək kahinlər və

ağsaqqallar o zaman Pilatın bütün və əvvəlcədən deyil

məbəddə göndərdi.
3. Matthew öz mətn kontekstində aydın göstərir ki,

ikinci arasında yerləşən istinad keçid,

və doqquzuncu ayələrdə, qalan uyğun deyil

mətn.
4. Judas gecə səhər vəfat edən İsa

həbs olundu. Bu çətin görünür, belə bir qısa

zaman o, tövbə və o, çünki özünü öldürmək lazımdır

, hətta İsa həbs əvvəl, İsa bilirdi

Yəhudilər tərəfindən qətlə.


5. Bu mətn doqquzuncu ayə ciddi səhv edir

Bu müzakirə bölməsində müzakirə ediləcək

Müqəddəs səhvlər.
Contradiction No. 100
John 2 Birinci məktub: 1,2 deyir:
İsa Məsih saleh və o kəffarə qurbanı deyil

bizim günahlarımız üçün: və bizim üçün, həm də günahları üçün

bütün dünya.
Bunun əksinə olaraq Süleymanın məsəlləri 21:18 kitabında oxuyuruq:
Pis saleh üçün fidyə ola və müvafiq

dik üçün günahkar.


Bu ziddiyyət burada heç bir şərh lazımdır.
Contradiction No. 101
Bu İbranilərə Paul öz məktubun mətn başa düşülür

7:18


Musanın əmrlərinə biri zəif və faydasız olduğunu

Məzmur 18 saylı ayədə deyir isə, iTable və buna görə də qüsurlu

7, "Rəbbin qanunu kamildir."
Contradiction No. 102
Mark İncili qadınlar gələn təsvir

"çox erkən səhər" İsa ağır, İncili isə

John yalnız Mary Magdalene məzara gəldi ki, bizə deyir

"Zaman hələ qaranlıq idi."


Contradiction No. 103
Bu Pilatın çarmıxda superscribed yazısı var

bütün dörd İncildə də müxtəlif verilir. Matta 27:37 bu, deyil

"Bu

İsa yəhudilərin padşahı. "


Mark 15:26 İncili bu "kimi yalnız Kral görünür

Yəhudilər ".


Luke 23:38 Yunan, latın və İvrit məktubları yazılı deyir ki,

"Bu yəhudilərin padşahı." idi "

Və John 19:19 İncili ", bu sözləri İsa qoyur

Nazareth, yəhudilərin padşahı. "

Bu evangelists belə bir qısa qeyd edə bilər ki, qəribə deyil

ardıcıl cəza. Mahnıları onların qeydlər etibar edə bilərsiniz

ətraflı və uzun hesabat.
Contradiction No. 104
Biz Hirod iman Mark 6:20 İncil öyrənmək

John Baptist salehliyi və ondan razı idi.

O (həbs və yalnız Hirodiasın naminə onu öldürdü onun

qardaşı öz həyat yoldaşı).

Luke 3:19, digər tərəfdən, Herod zülm etmədi edib

Yalnız Hirodiasın naminə həm də buna John

Öz təhrif bağlı John.
Contradiction No. 105
Üç evangelists, Matta, Mark və Luka yekdilliklə

şagirdlərinə on adları şərhi haqqında

İsa, lakin bütün üç adı ilə bağlı deyiləm

on ikinci şagird. Yekdilliklə on şagirdləri adları

qeyd olunur: Peter, Andrew, Zavdayın, John James oğlu,

Philip, Bartholomew, Thomas, Matthew, Alpheus James oğlu,

Simon Kənan və Yəhuda İskaryot. Matta görə,
XII şagird adı soyadı Lebbeus idi

Thaddeus idi. Mark Taday idi deyir. Luke idi iddia

Judas, Yaqubun qardaşı.
Contradiction No. 106
İlk üç Evangelists insanın qeyd edən

xüsusi alınması oturan, və kim İsa izlədi

o ona zəng. Lakin, xeyli fikir ayrılıqlarının var

onun adı ilə bağlı onların arasında ment. Matta görə

Mark o Levi oğlu deyir isə onun adı Matthew, l

Alpheus, 2 və Luke atası öz name.3 olmadan Levi yazır


Contradiction No. 107
Biz İsa ən yaxşı Peter hesab Matta oxumaq

onun şagirdləri, İsa ona dedi.


Simon sən incəsənət mübarək: .... və mən sənə deyirəm,

Ki, sən Petersən və bu qaya əlimdən inşa edəcək

kilsə; və cəhənnəm qapıları ona qalib gələ bilməz.

Mən sənə Krallığının açarları verəcək

göy: və yer üzündə sən bind olacaq heç

göydə bağlı; heç sən boş buyurdu

torpaq heaven.4 itirilmiş olunur
Daha sonra eyni fəsildə İsa, bunları qeyd etdi bildirilir

Peter:
Mənə Şeytan arxasında sənə alın: Sən mənə bir cinayət incəsənət:

Sən Allahın ki, hər şeyə savourest, lakin üçün

men.5 ola ki, o


Protestant alimlər çox bəyanatlar çoxaltmaq var

Peter qədim alimlər ittiham var. John onun commen- da

hərbi Matta Peter təkəbbür və bir insan idi bildirib ki,

"Cılız intellekt". St Augustine o səbr olduğunu bildirib

və əmin bir zamanda inanıram və başqa o ki

şübhə.


Belə keyfiyyətlərin bir insandır ki, qəribə və gülməli deyil

"göyün səltənət açarları" vəd?


Contradiction No. 108
Luka İncili İsa xahiş iki şagird təsvir

özünə, "biz enməsi yanğın əmr ki, sən görəcəksən

göy, və Elias etdiyi kimi, onları istehlak? "İsa töhmət

"deyərək, iki şagird Ye ruh ye nə şəkildə bilirik

var. Insan Oğlunun kişi öz həyatlarını məhv gəlmək deyil,

lakin onları xilas etmək üçün. "" l Daha biz tapmaq eyni İncil

tamamilə bu zidd olan İsa bir bəyanat. O

və mən əgər nə olacaq, mən yer üzündə yanğın göndərmək üçün gəlmişəm "deyir

artıq alovlandı 2
Contradiction No. 109
Matthew Zebedee öz oğullarının anası idi ki, edib

İsa xahiş:


Mənim bu iki oğlum, sənin haqqında bir oturmaq bilər ki verin

sağ və sənin kingdom.3 ildə sol digər


Digər tərəfdən Mark tələbi ilə qəbul olunub

Zebedee öz övladları themselves.4


Contradiction No. 110
Matta İncili bir insanın məsəl daxil olan

bir üzüm bağı saldı. Məsəl sonunda biz tapa bilərsiniz:


"Buna görə də üzüm gəldiyi lord,

o bağbanlara nə edəcək? Onlar deyəcəklər

ona, O boynuburuq bu pis kişilər məhv və

digər bağbanlara onun üzüm buraxmaq edəcək

onların mövsüm ona meyvə verir. ""
Luke, lakin məsəl sonunda var:
Buna görə də üzüm lord yanına edim nə

Onlara? O gəlib bu əkinçilər məhv edilir,

və bağı başqalarına verəcək. Və onlar

eşitdim, dedilər, Allah forbid.2


Bu mətnlər açıq-aydın zidd var. İkinci mətn münaqişələrin

Onlar bunu eşidəndə zaman ", əlavə, ilk tradicts, Allahın ifadə edərək,

qadağan! "
Contradiction No. 111
Ətirli tökdü olan Bethany bir qadın hadisə,

İsa rəhbəri məlhəm, üç gospels.3 təsvir edilir

Müxtəlif arasında bir neçə ziddiyyətlər var

hesabları.


1. Mark4 bu tədbir iki gün əvvəl baş verib
John məlumatına görə Pasxa bayramını, l bu hap_ var

pened SLX gün qalmış festival.2 Metyu səssiz

Bu hadisə vaxtı ilə bağlı.
2 Mark və Matthew İsa evində idi ki, razıyam

Qadın gələndə John məlumatına görə, cüzamlıya Slmon

Onun Lazarın, Məryəm qardaşı evində olmalıdır.
3. Matthew və Mark maz töküldü ki, razıyam

İsa rəhbəri, 3 isə John buna ziddir və deyir

o Jesus.4 ayaqlarını məsh ki
4. Mark qadın töhmət insanlar deyir ki,

o zaman mövcud olan insanlar arasında,

Matthew onlar şagirdləri olduqlarını söylədi isə

İsa və John öz versiyası etiraz qaldırılıb ki,

Yəhudanın.
5 üç incil onun əmək xəstəliklərindən İsa "çıxış istinad

fərqli bu münasibətlə clples.


Bu mətnlərin təqdim ciddi ziddiyyətlər ola bilməz

iddia edərək aradan ki, İsa bu hadisə "anointment

yerdə bir neçə dəfə, və hər Müjdəni qəbul ola bilər

fərqli bir hekayə ümumi ola bilər. Tədbir aydın deyil

Hər bir halda eyni və fərqli ziddiyyətlər

hesabları adi manipulyasiya aydın göstəricisidir

mətn.
Contradiction No. 112
Matta 22, Luka 26 və Mark mətnləri müqayisə

14 Son Şam yeməyi şərhinə dair, l iki aşkar

ciddi ziddiyyətlər
1. Luke öz təsviri qeyd iki fincan, bir var

Matta və Markın isə yemək və sonra digər əvvəl

yalnız bir fincan danışmaq. Görünür Luke öz təsviri erro- edir

neous, bu şərhi ciddi etiraz edir, çünki

iman edən katolik iman qarşı şərab və

çörək həqiqətən əti və Məsihin orqanı çevrilir.


2 Luka görə, Məsihin orqanı qurban edildi

şagirdləri üçün 2 Mark bu qurban edilmişdir məlumatına görə

3, çox verilir və Matta biz nei- ki, anlamaq

bədən, nə də tökmək İsanın qan, lakin qan bolşeviklər

Yeni Əhdi başqaları üçün tökmək olan şeydir. Necə

tökmək Əhdi-Cədid qan bir tapmaca.


Biz John İncili ki, qeyd etmək çox təəccüb

İsa ass binicilik və ya tətbiq kimi adi hadisələr təsvir

Onun paltar ətir, lakin hər hansı bir qeyd etmir

belə bir mühüm tutan Son Şam yeməyi kimi mühüm bir hadisə

Christian ritual yer.
1. Last Supper ya Eucharist bir müqəddəs adət edir

Xristianlar. Görə

e incil, bu rabbani ayini mənşəyi tutan bir hadisə oldu

gecə yerləşdirmək

o yemək yemək zaman İsa "həbs əvvəlki onun

Şagirdlər. O, çörək aldı

və üzərində xeyir və şükür oxunduğu və verdi

arasında bölüşmək üçün şagirdlər

özləri. Sonra o, rhis sizin üçün verilən mənim orqan "," dedi

remem- bu do

mənə brance. "O, şərab bir fincan etdi şam Afler və

rhis kubok deyil "" dedi

sizin üçün tökmək olan mənim qan, yeni vəsiyyətnamənin. "Xaçpərəstlər

bir ayin etdik

Onlar şərab bir fincan almaq və onların sayəsində təklif və qırmaq

çörək və onların təklif

bu thanks. Bu katolik hesab edirlər ki, çörək və şərab

əslində bədənə Tum

və İsa əti. Mərasimə Eucharist, adına olan

thankful- "bildirir

Paul, "ness.

2. "Bu sizin üçün verilən mənim orqanıdır." 22:19

3. "Bu çox tökmək olan yeni vəsiyyətnamənin, mənim qan deyil."

14:24
Contradiction No. 113


Matta bu ayə oxumaq:
Boğazı qapısı və dar yol Çünki,

həyat yanına yönəldə, və bir neçə bu tapmaq ola.


Amma daha eyni İncil biz "deyərək İsa oxumaq:
, Mənim boyunduruğumu üzərinizə götürün və Məndən öyrənin ... üçün mənim

boyunduruq asan və yüküm light.2 edir


Contradiction No. 114
Biz İblis ilk etdi ki, Matta fəsil 4 oxumaq

Müqəddəs Şəhər İsa və müvəqqəti zirvəsi ona müəyyən

arasıdakı, sonra dağın zirvəsinə onu götürdü. Sonra İsa

Qalileyaya getdi. Sonra tərk Nazareth Capernaum gəldi və

orada yaşadı.

Luka Devil ilk etdi ki, onun İncil fəsil 4 deyir

İsa idi sonra Yerusəlimə dağ üzərində və

Məbəd Pinnacle dayandı, sonra İsa döndü

Galilee və tədris başladı, o, Nazareth getdi

o tərbiyə edilmişdir.


Contradiction No. 115
Matthew Roma zabiti özünü İsa gəldi ki, hesabat

onun qulluqçusu şəfa xahiş və dedi:


Rəbb, mən sən gəlib göstərdi ki layiq deyiləm

mənim dam altında, lakin, yalnız söz və qulum danışmaq

healed.3 olmalıdır
İsa məmuru iman tərifləməklə, belə danışdı:
Sən iman etdin kimi, belə ki, sənə edilə. Və

Onun qulluqçusu tıpkı hour.l şəfa oldu


Luke bu hadisəni fərqli bildirib. Onun bu sözlərinə görə

bəzi qocalar İsa gəlmədi özünü Centurion, lakin göndərdi

Yəhudilər. Sonra İsa onlara getdi. O, yaxın gələndə

ev:
... Yüzbaşı ona söyləyərək ona dost göndərilən

Lord, problem deyil Özünü: Mən layiq deyil ki, siz

mənim dam altında daxil shouldest. Buna nə

Mən sənə gəlib özümü layiq düşündüm lakin bir demək

söz, qulum healed.2 olacaq


Sonra İsa zabit yüksək və insanlar sövq edildi

zabit evinə döndü tərəfindən qulluqçusu şəfa edilmişdir.


Contradiction No. 116
Matthew mirzə İsanın və gələn 8-ci fəsildə hesabat

O getdi, harada ona riayət icazə istədi. Sonra

Şagird ilk o getmək və atası basdırmaq lazımdır ki, ona bildirib

sonra İsa edin. Matthew sonra çox hadisələr təsvir

Bu, və fəsil 17 Transfiguration3 hadisə hesabat

İsa. Luke, digər tərəfdən, tələbi hesabat

transfiguration sonra fəsildə 9 mirzə. Iki biri

mətnlər səhv olmalıdır.


Contradiction No. 117
Matthew ilə sahib bir lal adam fəsildə 9 danışıqlar

İsanın şəfa olan şeytan. Sonra fəsil 10 O təsvir

İsa onlara əmr şagirdləri və missiya

ki, lepers təmizləmək, xəstə şəfa ölü qaldırmaq və dev- həyata tökmə

ils. Sonra digər fəsillərdə o, bir çox digər hadisə və təsvir

sonra fəsil 17 transfiguration hadisə ilə. Luka haqqında

Digər tərəfdən, ilk, sonra şagirdlərin missiyasını izah

eyni fəsildə və sonra İsa transfiguration

fəsildən 9, 10 və 11 çox digər hadisələrin təsviri, o

İsa şəfa lal insanın hesabat var.


Contradiction No. 118
Mark yəhudilər üçüncü saat Məsih çarmıxa ki,

Bu day.l Bu bəyanat John İncili ziddir

İsa altıncı qədər Pilatın məhkəmə olduğunu bildirib

Bu day.2 saat


Contradiction No. 119
Matta və Mark təsviri başa düşülür

ki, İsa istehza və qırmızı ip qoymaq edən əsgərlər

onu Pilat öz əsgər öz Hirod deyil Luke öz şərhdə isə

yalnız əks edir.


HE səhvlər
Bu bölmədə səhvlər səhvlər və ziddiyyətlər ehtiva

Bibliya Mətn müzakirə olanları əlavə edir ki,

əvvəl.
Error No. 1
Bu dövrdə Çıxış Kitab qeyd edir ki,

Misirdə qaldı israillilər yanlış olan, 430 il idi. Bu

dövr Bu səhv tarixçilər tərəfindən qəbul edilir 215 years.l idi

və biblical şərhçilər.


Error No. 2
Bu Saylar Kitabı görünür ki, ümumi sayı

artıq 20 yaş idi və ya olan israillilər, altı hun- idi

min dred isə bütün kişilər və Levililərlə qadınlar

və qadınlar və bütün digər qəbilələrin uşaqlar deyil

bu ədədə daxil. Bu bəyanat yüksək şişirdilmiş olunur

və səhv.
Error No. 3


Qanunun təkrarı 23 bəyanatı: 2, "A piç olmaması

kimi Rəbbin camaat daxil ... ", səhv

artıq Part One müzakirə olunub.
Error No. 4.
Yaradılış 46:15 söz "otuz üç" əlbəttə

yanlış, otuz dörd doğru sayı. Bu səhv detalları


səhifə onuncu arqument altında hissəsində verilmişdir

iyirmi yeddi.


Error No. 5
Mən Samuel bu bəyanatı "... əlli min, üç şey

hesab və on adam. "" bu ayədə əlli min sayı

səhv sonra müzakirə olunacaq.
Səhvlər No. 6 və 7
2 Samuel 15: 7 "sözləri qırx il" və ehtiva edir

adı "Qessur" qeyd olunur eyni fəsildə növbəti ayə

Hər iki səhv edir. Düzgün sözləri "dörd il" və

Müvafiq olaraq "Adom".


Error No. 8
2 Salnamələr deyilir:
Və evin qarşısında eyvan var idi ki,

bu uzunluğu evin eni görə idi,

iyirmi qulac, hündürlüyü yüz twenty.2 idi
Bu hündürlüyü şişirdilmiş və səhv hesab edir.

1 Padşahlar görə Eyvanın boyu idi otuz qulac 3

Açıq admit- onun şərh həcmi 2 Adam Clarke

ted bu hesabatda səhv və hündürlüyü bildirib ki,

iyirmi qulac.
Error No. 9
Torpaq verilmiş I sərhədləri izah Yeşua Kitabı "

Binyamin uşaqlara deyilir:


Və sərhəd oradan tərtib və compassed edildi

dəniz southward.l künc


Heç bir dəniz var idi bu şərhdə sözü "dəniz" səhv

onların torpaq yaxınlığında. Şərhçilər D "Oyby və Richardment

, bu faktı etiraf və dedi İvrit söz olan

"dəniz" əslində demək "qərb" kimi tərcümə edilmişdir.


Error No. 10
Təsviri altında Yeşua Kitabı Fəsil 19,

Naftali sərhədlərinin, biz oxumaq:


Və qərb tərəfində və Yəhudaya Aşer üçün çatmaz

Günəş rising.2 doğru İordaniya ilə


Yəhuda torpaq uzadıla Bu bəyanat da səhvdir

Cənuba doğru. Adam Clarke də bu səhv işarə

Onun şərh.
Səhvlər No. 11-13
Təfsir Horseley qeyd edir ki, 7 ayələri və 8

Yeşua Kitabı Fəsil 3 səhv.


Error No. 12
Hakimlər Kitab bu bəyanatı ehtiva edir:
Və Bethlehem-Yəhuda bir gənc var idi

bir Levili olan Yəhuda, ailə.


Bu bəyanatda "a Levili olan" ifadəsini, doğru ola bilməz

Yəhuda ailəsinə mənsub hər kəs ola bilməz, çünki

Levili. Təfsir Horseley bu etiraf

səhv və Houbigant hətta onun mətn bu keçid alınmadı.


Error No. 13
2 Salnamələr bu bəyanat oxumaq:
Aviya bir ordu ilə sıra döyüş müəyyən

müharibə igid adamlar hətta dörd yüz min seçmə

kişi: Yarovam da, ona qarşı sıra döyüş müəyyən

səkkiz yüz min seçmə adam olan qüdrətli ilə

şücaət kişi. 1
Daha sonra eyni fəsildə bu təsvirini verir:
Aviya və onun xalqı böyük ilə öldürdü

qırğın: və orada İsrailin beş həlak oldu hun-

dred min seçmə men.2
Iki mətnlər göstərilən ədəd yanlış. Et-

Müqəddəs mentators səhv qəbul var. Latın Trans-

lators qırx min dörd yüz min dəyişib və

səksən min səkkiz yüz min və beş yüz

min əlli kişi.
Error No. 14
2 Salnamələr deyilir:
Rəbbi, çünki Axaz Yəhuda aşağı gətirdi

İsrailin padşahı. l


Bu şərhdə söz İsrail çünki, əlbəttə səhv

haz Yəhuda padşahı və İsrail kralı oldu. Bu

Yunan və Latın tərcümələr, buna görə də, İsrail əvəz

Yəhuda ilə Müqəddəs mətn açıq təhrif olan

Müqəddəs Yazılarda
Error No. 15
2 Salnamələr bu şərhi:
... Və Yəhuda üzərində Sidqiyaya, qardaşı, padşah etdi

və Qüds.
Bu sözləri "qardaşı" Bu hesabatda səhvdir. O

əmisi və ya onun atası ərəb və brother.2 öz demək lazımdır

Greek tərcüməçilər atası öz "ilə" qardaşı "əvəz

qardaş ", mətninin açıq manipulyasiya digər bir nümunəsidir

Müqəddəs kitab. Ward, bu barədə kitabında sözləri deyir

Bu doğru deyil olduğundan, "bu da əmisi dəyişdirildi

Yunan və digər tərcümələr. "


Error No. 16
Adı "Hadarezer" yanlış 2 Samuel yazıldığına

1o üç yerlərdə və 1 Salnamələr 18 L6-L9: 3-10 yeddi ildə

yerləri, düzgün yazım isə Hadadezer (verilən kimi

Əhdi-Ətiq bütün digər istinadlar).


1.2Chr.28: 19.
2. Biz söz tapmaq, 2 Kings 24:17 "onun atası öz qardaşı",

və bu doğru deyil


Yehoyakin Yehoyaqimin oğlu idi. O olardı

kimi tanınan

Əslində o adlanır isə Sidqiya, Yehoyaqimin oğlu,

Sidqiya, Yoşiya oğlu.

Jen 26 1 və 27 Bax: 1.
Səhvlər No. 17-19
Başqa bir ad "Achan" kitabında yanlış verilir

Joshua. R end.2 da "" Bu doğru adı ilə Achar deyil "


Error No. 18
Oğullarının təsviri altında 5: biz 1 Salnamələr 3 tapmaq

Davud, "Bath-shua, Ammiel qızı". Düzgün

adı "Bat-Şeva, Eliam qızı, həyat yoldaşı

Uriah ".3


Error No. 19
Kings4 İkinci Kitabı ad verir "Azarya" olan

əlbəttə səhvdir. Müəyyən edilə bilər ki, "Uzziya" olmalıdır

bir neçə digər sources.5 dən
Error No. 20
2 Salnamələr görünür olan "Yehoaxaz", 6 deyil

doğru. Bu, "Axazya" olmalıdır. Horne ki, adları etiraf

biz səhvlər No 16 20 işarə var

- Bütün yanlış və sonra

kitab olduğu bəzi başqa yerlərdə var ki, edir

adlar səhvən yazılmışdır.


Error No. 21
2 Chroniclesl necə Navuxodonosor bu bir hesab verir

Babil padşahı, zəncirlər Yehoyaqim bağlı və onu deportasiya

Babilə. Bu bəyanat, əlbəttə, doğru deyil. Fakt budur ki

Yerusəlimdə onu öldürdü və atılan onun bədən sifariş

şəhər divar kənarda və gömülmemiş ayrıldı.

Tarixçi Josephus kitabının həcmi 10 deyir:


Babil padşahı böyük ordusu ilə gəldi və

müqavimət olmadan şəhər əsir. O həlak bütün

Şəhərin gənc. Yehoyaqimin onlardan biri idi. O

şəhərin divarından onun bədən atdı. Onun oğlu Yehoyakin

padşah edildi. O, üç min nəfər azadlıqdan məhrum edilib.

Peyğəmbər Ezekiel də əsirlər arasında idi.


Error No. 22
1671 və 1831-ci, bu ərəb versiyasını görə

Yeşaya kitabı (7: 8) Bu bəyanat ehtiva edir:


... Və üç hesab beş il edilir Aram ərzində

broken ola bilər.


Fars tərcümə və ingilis versiyası deyir isə:
... Və üç hesab beş il edilir Ephraim ərzində

broken ola bilər.


Tarixən bu peyğəmbərlik altıncı kimi, yalan sübut edildi

Xizqiya öz hakimiyyəti, Assuriya kralı Efrayim işğal 2 il,

Belə ki, fəsillər 17 və 18 2 Kings qeydə kimi Aram idi

iyirmi bir il məhv. l


Vitringa, bir qeyd Christian alim, dedi:
Burada mətn çıxarmaq bir səhv olmuşdur. Ilə

Əslində, bu on altı və beş il idi və müddəti

Axaz hakimiyyəti sonra on altı il idi sövq və

Xizqiyanın sonra beş.


Bu yazıçı rəyi üçün heç bir səbəb, lakin at

ən azı, bu mətn səhv etiraf etdi.


Error No. 23
Yaradılış Kitabı deyir:
Amma yaxşı və pis bilik ağac,

Sən bu yemə üçün gün ki, sən kədərlisən

onların, sən mütləq die.2 buyurdu
Bu bəyanat yemək sonra, Adam açıq-aydın səhv

ki, ağac, çox gün ölmək, lakin çox doqquz yaşamış etməyib

sonra yüz il.
Error No. 24
Biz Yaradılış kitabında tapmaq: 3
Mənim ruh həmişə ki, insan cihad bilməz

O, həmçinin əti edir: onun gün bir yüz iyirmi olmalıdır

il.
Insanın yaş yüz iyirmi il deyil ki,

Biz əvvəllər yaş kişi uzaq yaşamış ki, bildiyiniz kimi səhv

artıq - Nuh öz yaş, məsələn, doqquz yüz əlli idi

Sam, oğlu, altı yüz il Arpakşad yaşayıb

üç yüz otuz səkkiz il; əvvəlcədən həyat span isə

göndərilən gün insan adətən yetmiş və ya səksən ildir.


Error No. 25
Genesis İbrahim Allahın bu ünvanı məlumatına:
Mən, sənə və səndən sonra sənin nəslinə verəcək

Sən bir qərib incəsənət orada torpaq, bütün torpaq

Canaan, əbədi mülk və mən olacaq onların

Allah.
Bu bəyanat, daha tarixən səhv bütün torpaq ildən

Kənan İbrahim sahib heç nə olmuşdur

onun nəslindən əbədi hakimiyyəti altında. Əksinə

bu torpaq saysız-hesabsız siyasi və coğrafi revo- olub

lutions.
Səhvlər No. 26, 27, 28


Yeremya Kitabı deyir:
Bağlı Yeremyaya söz, bütün

Yehoyaqim, oğlu dördüncü ilində Yəhuda xalqı

Yoşiya Yəhuda padşahı ki, ilk il idi

Navuxodonosor, Babil padşahı.


deyir, eyni fəsildə urther:
Və bu bütün torpaq baxımsızlıq və olmalıdır

qarışıqlıq: Bu millətlər padşahına qulluq etməlidir


Babylon yetmiş il. Və vaqe edilir zaman

yetmiş il mən cəzalandıracağam ki, həyata keçirilir

Babil padşahı və millət, onların üçün, Rəbb belə deyir:

günah və Xaldey torpaq, və şəxslərin edəcək

petual desolations.l
Və daha eyni kitabın Fəsil 29, bu deyilir:
İndi bu məktub sözlər olduğunu Yeremya

Peyğəmbər qalıq Yerusəlimə göndərdi

əsir üz keçirilir və üçün olan qocalar

kahinlər və peyğəmbərlər və bütün insanlar üçün kimə

Navuxodonosor olan əsir üz keçirilir

Babil Jerusalem; (Sonra Yekonya, padşah və

queen və eunuchs, Yəhuda rəisləri və

Qüds və dülgərlər və Smiths idi

2); Yerusəlimdən sürgün
Və daha eyni fəsildə biz oxuyuruq:
Beləliklə yetmiş il sonra ki, Rəbb belə deyir:

Babildə həyata Mən sizə ziyarət və çıxış edəcək

sizi səbəb sizə mənim yaxşı söz bu qayıtmaq üçün
1848 fars dilinə tərcüməsi biz bu sözləri tapa bilərsiniz:
Yetmiş il Babildə həyata sonra, mən

Sizin tövbələrinizi Wlll.


Daha sonra eyni kitabın fəsildə 52 biz aşağıdakı tapmaq

Şərhdə:
Bu Navuxodonosor keçirilən kimə insanlar

yeddinci il, üç min yəhudi əsir üz

və üç və iyirmi: on səkkizinci ildə

Navuxodonosor, o əsir üz keçirilir

Jerusalem səkkiz yüz otuz iki nəfər: da

Navuxodonosor üç və iyirminci il

Üz keçirilir qarovul kapitanı kapitalı Nebuzar-adan

Yəhudilər yeddi yüz qırx beş nəfər paylanır: bütün

şəxslər dörd min altı hundred.l idi


Yuxarıda sitat neçə keçid diqqətli oxu sonra

aşağıdakı üç xal müəyyən edilir:


1. Navuxodonosor dördüncü ilində taxtına

Yehoyaqimin hakimiyyəti. Ki, tarixən doğru deyil. Yəhudi

tarixçisi İosif Vol bildirib. Onun tarixi 10 və Fəsil 5

Navuxodonosor Babil taxtına ki

Yehoyaqimin dördüncü il. Buna görə də, lazımlı deyil

ilk


Navuxodonosorun il dördüncü il üst-üstə düşməlidir

Yehoyaqim.

2. Yeremya sonra yəhudilər onun sözləri (kitab) göndərdik

Yekonya, padşah, Yəhuda və digər ağsaqqalları deportasiya

Babil biznesmen.

3. üç sürgün ildə əsirlərin məcmu sayı

dörd min altı yüz, və ki, üçüncü sürgün tərəfindən

Navuxodonosor padşahlığının iyirmi üçüncü ilində reallaşdı.


Bu üç çarpan səhvlər göstərir. Birincisi, görə

tarixçilər, Yekonya, Yəhuda böyük və digər biznesmen idi

599 B.Ç. Babilə sürgün Meezan-ul-Haq müəllifi

1849-cu ildə çap bu sürgün 600 reallaşan ki, səhifə 60 deyir

B.Ç. Yeremya onların ayrılmasından sonra məktub göndərib
Babylon. Bibliya mətninə görə qaldıqdan yuxarıda sitat

Babil əlbəttə doğru deyil yetmiş il olmalıdır,

Yəhudilər kralı sərəncamı ilə azad edilib, çünki

536 B.Ç.-da Persia Bu Babil onların qalmaq idi o deməkdir ki,

yalnız altmış üç il və yetmiş il. Biz istinad

Murshid-ut-Talibeen çap kitab bu rəqəmlər

Çap nəşr fərqli s olan 1852-ci ildə Beirut

Bir neçə yerlərdə 1840. Biz 1852-ci ildə aşağıdakı cədvəldə tapmaq

edltlon.
THE YEAR havalandırma YEAR

OF THE ƏVVƏL

YARADILMASI MƏSİH BC
3405 Yeremya 599 yazılı məxsus

Babil əsirlər


Daranın 3468 ölümü, h əmisi

Koreish, Cyrus TC Açýklýk

Babylon, Madi taxt və

Pharus. Onun əmr azad

Yəhudilər və onları geri göndərmək

Jerusalem


İkincisi, o kumulyativ sayı zamanı sürgün

üç sürgün dörd min altı yüz adamlar kimi qeyd olunur

arasıdakı, görə 2 Kings əsir sayı isə, o cümlədən

zamanı, şahzadələri və Yerusəlimdə igid kişi ing

Birinci sürgündə, üç min biznesmen və Smiths idi

bu ədədə daxil deyil. Mən

Mətn yuxarıda sitat dən Üçüncüsü, biz başa düşürük ki,
1. "Və o, bütün Yerusəlimi və bütün şahzadələri üz keçirilir və bütün

qüdrətli kişi

hünər, hətta üç min əsir və bütün sənətkarlar və

Smiths. "2 Kings

24: 14
r
Üçüncü əsir iyirmi üçüncü ilində keçirilib

Bu isə Nebuchadnezzars hakimiyyəti 2 Kings zidd

olan Nebuzar-adan olan doqquz onlara əsir götürüb

- Navuxodonosorun XIX il.


Error No. 29
Ezekiel Kitabı aşağıdakı sözləri var:
Və bu ilk, on birinci ilində yerinə yetdi

ayın gün, Rəbbin sözü yanına gəldi ki,

me.2
Və sonra eyni fəsildə biz tapa bilərsiniz:
Beləliklə Allahı Rəbb belə deyir; Budur, Mən gətirəcək

Tyrus Navuxodonosor, Babil padşahı, bir padşah sonra

kings, şimaldan, atları ilə, və döyüş arabaları ilə,

və atlı və şirkətlərin, və daha insanlar ilə.

O qılınc sənin qızlarına ilə öldürəcək

f1eld, sənə qarşı bir qala etmək, və tökmə edilir

sənə qarşı bağlamaya və sənə qarşı sipər ucaltmaq;

O, sənin divarları qarşı müharibə mühərrikləri müəyyən edilir

və onun balta ilə o sənin qüllələr qırmaq edir.

Onun atların onların toz bolluğu görə

səni əhatə edir, sənin divarları səs-küy də silkələmək edilir

süvarisi və təkərlər, və döyüş arabaları, zaman

kişi bir şəhər daxil kimi, o, sənin qapıları minir

orada pozulması edilir.

Onun atların akrobatik bütün tapdalayacaq ilə

Sənin küçələri; O qılınc sənin insanları öldürmək, və edilir

Sənin güclü qarnizon yerə getmək edilir.

Və onlar sənin sərvətlərinin bir qənimət etmək və etməlidir


sənin mal bir yırtıcı və onlar qırmaq edir

sənin divarları, və sənin xoş evləri məhv və onlar

sənin daş və sənin ağac və sənin toz qoyacaq

Sənin su ortasında. "


Tarix Nebuchad- çünki yalan bu proqnoz sübut

nezzar Sur şəhəri ələ onun yaxşı cəhd və saxlanılır

on üç il mühasirədə bir dövlət şəhər, lakin geri getmək idi

uğur olmadan. Bu ağlasığmaz olduğundan Allah öz söz

yerinə olmaz, bu proqnozlaşdırılması özü olduğunu olmalıdır

misreported.

Fəsil 29, biz aid aşağıdakı sözləri tapmaq

Ezekiel:
Və bu, yeddi və iyirminci ilində yerinə yetdi

ayın ilk günündə ilk ayında, bu sözü

Rəbb, mənə deyərək yanına gəldi

Ey bəşər oğlu, Navuxodonosor, Babil padşahı səbəb

Onun ordusu Sur qarşı böyük bir xidmət xidmət; Hər rəhbəri

idi keçəl etdi və hər çiyin soyulmuş edilmişdir: hələ o idi

Sur üçün heç bir əmək haqqı, nə də onun ordu ...

... Beləliklə, Rəbbi Allah deyir: Budur, Mən torpaq verəcək

Navuxodonosor, Babil padşahına Misir; və o,

Onun çox almaq və onun korlanması, və onun yırtıcı almaq; və

onun ordu üçün əmək haqqı olmalıdır.

Mən onun əmək where- üçün ona Misir torpaqları

o, buna qarşı xidmət ilə ... 2


Yuxarıda mətn aydın deyilir ki, Navuxodonosorun ildən

Sur onun mühasirə mükafat ala bilmədi, Allah vəd

ona Misir torpağını vermək.
Error No. 30
Daniel Kitab bu bəyanatı ehtiva edir:
Sonra bir saint danışan eşitdim, və başqa saint

necə uzun edilir, dediyi ki, müəyyən müqəddəs dedi

gündəlik qurban bağlı görmə, və

baxımsızlıq günah, Müqəddəs, həm də vermək

və host underfoot trodden ediləcək?

O, iki min və üç yanına, mənə dedi

yüz gün; onda Müqəddəs cleansed.l olacaq
Bu əvvəldən Judaeo-xristian alimləri,

Bu proqnozlaşdırılması əhəmiyyəti haqqında merak var. Az qala

Müqəddəs bütün Judaeo-xristian şərhçilər var

rəy Antiochus, işğal edən Roma konsulu ki,

Bu görmə istinad olan 161 BC Qüds, 2 və

gün bizim təqvim adi gün deməkdir. Josephus, məşhur

şərhçisi də bu fikirlə razılaşdı.

Tarixən, lakin bu rəy, su saxlamaq deyil

Müqəddəs və ev sahibi işğal çünki, davam

üç il yarım, iki min dövründə isə və

sövq üç yüz gün altı il üç ay gəlir

və on doqquz gün. Eyni səbəbdən Issac Newton rədd

ehtimal bu ilə bir şey etmək Antiochus ki,

vlsion.


Bu predic- bir şərh yazan Tomas Newton

Müqəddəs simlər peyğəmbərlik ilk bir neçə digər COM- sitat

bu nöqtədə mentators, sonra İsaak Nyuton kimi, tamamilə

sövq edən Antiox olan bu ehtimalı rədd

Xizqiyanın bu görmə. O, iddia Roma imperatorları ki
və Popes görmə idxal edir.

Snell Chauncy də proqnozlar bir şərh yazdı

1838-ci ildə nəşr olunan Müqəddəs O iddia etdi ki,

Onun şərh o digər səksən beş mahiyyətini daxil

şərhlər. Bu görmə şərh söylədi dən

erkən dəfə bu alimlər üçün çox çətin olmuşdur

ascer-

tain və tədbirin başlanmasına zamanı müəyyən



bu görmə refers.l

Alimlərin əksəriyyəti zaman ki, bağlanmış var

Onun başlanması əlbəttə dörd dövrlər biri olan dörd

kral əmrləri Fars padşahlarının tərəfindən buraxılmışdır:


636 B.Ç. onun fərman verən 1. Cyrus,

2. 815 BC onun sifariş verilmiş olan padşahı Darius,

458 BC Ezra haqqında əmrləri verən 3. Ərdəşir,

4. Nehemya onun fərman verən Padşah Ərdəşir,

444 B.Ç. onun padşahlığının iyirminci ilində
O, həmçinin bu görmə göstərilən gün deyil ki, əlavə

kimi adətən aydın gün, lakin gün il signifying. Saxlama

Snell Chauncy etdi bu mind, bu dövrün sona

aşağıdakı kimi görmə olardı:


1. sona çatacağını Kirin hökmranlığının birinci komanda görə

1764 A.D.

2. 1782-ci ildə sona çatacağını Daranın ikinci görə

A.D.


3 olardı Ərdəşirin üçüncü komanda .According
1. günləri şərh Snell chauncy anlamaq Bildiyimə

il bu görmə

görmə nın realpearance qabaqcadan ehtimal edib

Məsih İsa. İki

min üç yüz gün il olduğu ehtimal edilir. Bu sayı

il olmalıdır

hallarda hər hansı sayılır Jerusalem qəbul edilmişdir zaman

Bu posses- həyata

Judaeo-xristian ardıcılları sion.
4. Dördüncü fərman görə 1856-cı ildə sona çatacağını.
Peyğəmbərlik olmadan keçdi bütün bu tarixlər yerinə yetirilir

və hər halda, bu məntiqsiz metaforik şərh edir

məqbul deyil.

Əvvəlcə bu çətin olacağını demək yanlış bəyanat

alimlər onun başlanması müddətini müəyyən etmək üçün. Bu

çətinlik yalnız dövr başlamaq lazımdır ki, yatır

sağ

bu görmə deyil Daniel nümayiş edildiyi zaman



sonra hər hansı bir dövr.

Sonrakı illər gün məna bir ixtiyari dəyişiklik

məqbul deyil, sözü çünki, "gün" demək davam edir

24 saat adi dövr başqa hesabdan silinmiş ilə göstərilən halda

özü er. Sözü Köhnə və Yeni həm də istifadə olunur

Onun adi mənada vəsiyyətnamələri və heç vaxt "il" deməkdir. Hətta

Biz sözü "il" demək üçün istifadə ola bilər ki, qəbul əgər

Bu məcazi mənada olardı; lakin məcazi istifadə

bir söz bəzi güclü göstəricisidir tələb edir. Hesabına

sözü "gün" məqsədi üçün istifadə edilmişdir bu görmə

bir müddət müəyyən və biz heç bir göstəriş tapmaq deyil ki,

Bu məcazi mənada qəbul edilməlidir. Ən alimlər var

Buna görə də, onun adi mənada başqa alimlər bunu qəbul

Isaac Newton Thomas Newton və Snell chauncy kimi olardı

Belə confusing şərhlər ortaya qoymaq üçün cəhd deyil.
Error No. 31
Daniell Kitabı deyilir:
Və zaman gündəlik qurban olacaq ki,

əlindən və iyrənc kimsəsiz izah ki,


bir min iki yüz doxsan vardır qurmaq

gün.


Nə o waiteth və gəldiyi bu min

qum üç yüz beş və otuz gün.


Bu peyğəmbərlik əvvəl müzakirə bir oxşar

olan doğru gəldi, heç vaxt. Məsih də Məsih nə

Yəhudilər bu müddət ərzində ortaya çıxdı.
Error No. 32
Daniel Kitab bu bəyanatı ehtiva edir:
Yetmiş həftə sənin insanların müəyyən olunur və

sənin müqəddəs şəhərə, bu günah başa, və

günahların son etmək və iniq- üçün barışıq etmək

pay, və əbədi salehliyi gətirmək, və üçün

görmə və peyğəmbərlik möhürləyər, və ən məsh etmək

Holy.l
Bu peyğəmbərlik Məsih gəlmədi kimi də səhv

bu dövr. Xristian irəli şərhlər Yox

Bu mövzuda alimlər qismən, hər hansı bir ciddi nəzərə layiqdir

Bu səbəblərə görə biz artıq müzakirə və qismən hesabına var

faktlar bir sıra aşağıda discuss: -

Əvvəlcə Cyrus hakimiyyəti ilk il arasında dövr,

Yəhudilərin azad ili Ezra2 və təsdiq kimi

İsanın doğum görə təxminən altı yüz il

Josephus və beş yüz otuz altı il Snell etmək

Chauncy öz qiymətləndirilməsi.

Biz düzgün izahat kimi qəbul əgər İkincisi, bu ki,

bütün doğru arzularını olan əbədi başa gəlib ki, demək
açıq-aydın yalan. Watson, onun kitab üçüncü hissəsində var

deyən Dr. Grib öz məktub çoxaltmaq, "Yəhudilər çox var

Bu inap- göstərilən edilmişdir ki, bu peyğəmbərlik mətn təhrif

İsa plicable. "Watson bu etirafı aparmaq üçün kifayət qədər

Bu origi- görə, bu proqnoz bizim mübahisə möhkəm

Daniel Kitab nal surəti, hələ yəhudilər ilə saxlanılır,

manipulyasiya hər cür etiraz azad olan,

bu peyğəmbərlik İsa inapplicable edir.

Üçüncüsü, sözü "Məsih", məsh məna, istifadə edilmişdir

onların xarakteri asılı olmayaraq yəhudilərin bütün padşahları və ya

əməllər. Bu, David Kişilər- edir Məzmur 18 Eynilə ayə 50. görünür

olunan bu Məzmur 131. məsh kimi də 1 Samuel münaqişələrin

ifadə edən padşah Şaulu bağlı Davudun bu bəyanatı ları

Yəhudilərin pis hökmdarları biri olmuşdur:


Sənin gözlərin görür, bu gün Hanı necə ki,

Lord Allah mağarada mənim tərəfdən səni təslim: və

Bəzi səni öldürmək mənə əmr ancaq sənə rəhm; və

Mən, ağam qarşı əlimi irəli qoymaq olmaz ifadə edərək,

Rəbbin öz anointed.l edir
Bu söz eyni Ərizədə 1 Şamuel tapıldı

24 və 2 Samuel 1. Bundan başqa, bu söz yalnız məhdud deyil

Yəhudilərin kings. Biz də digər padşahlar üçün istifadə olunur tapa bilərsiniz. Bu

Yeşaya qeyd:


Belə ki, onun Cyrus məsh onun Rəbb, deyir

Mən sağ holden.2


Cyrus, Fars padşahı Allah öz məsh ya kimi qeyd olunur

Bu mətn Məsih. Cyrus yəhudilər azad edən biri


Onların əsirlikdən Temple yenidən icazə və.
Error No. 33
Aşağıdakı bəyanat Hz Davud vasitəsilə verilir

2 Samuel:


Ayrıca İsrail mənim insanlar üçün bir yer təyin edəcək,

və onlara əkmək ki, bir yerdə yaşasın onların

öz və daha çox hərəkət; nə Respublikasının dövlət uşaq

pis əvvəlki kimi, onları bir daha üz.

Və mən hakimlər əmr etdiyi vaxt ola yana

Mənim xalqım Israel.l


Eyni proqnozlaşdırılması qədər müxtəlif sözlər çıxdı

Allah idi bu mətninə görə 1835-ci fars tərcümə

Onlar hər hansı bir olmadan, orada sülh şəraitində yaşamaq ki, onlara vəd

pis insanların əlində onlara müsibət. Bu vəd

yerə onlar öz yaşayış və Yerusəlim idi

yaşadı. Tarix bu söz yerinə deyil ki, sübut etmişdir.

Onlar ciddi bir neçə hökmdarlarının əlində əziyyət çəkirdik.

Navuxodonosor onlara üç dəfə işğal və kəsilən

, onlara əsir və Babilə onları deportasiya. Titus, 2

Roma imperatoru, belə vəhşicəsinə ki, onlara zülm bir milyon

Yəhudilərin aslan şəhid, yüz min nəfər

asılmış və doxsan doqquz min həbs edilib. Bu qədər

gün onların nəslindən ətrafında tənəzzül yaşayır

dünya.
L Error No. 34


2 Şamuel biz Davudun Allahın aşağıdakı vəd oxumaq:
Və sənin gün yerinə, və sən yuxu edilə zaman

sənin ataları ilə, mən, səndən sonra sənin toxum qurmaq edəcək

sənin bağırsaq həyata davam edir və mən stablish edəcək onun

səltənət.

O, mənim ad üçün ev tikəcək və Mən stab- edəcək

Heç onun padşahlıq taxtını lish.

Mən onun atası olacaq və o, Mənə oğul olacaq. O əgər

Mən insanların dəyənəyi ilə onu yola getirmek edəcək, günah,

və kişilərin uşaqların zolaqdan ilə;

Amma mənim mərhəmət, ondan üz kimi yola bilməz mən

Mən səndən əvvəl yığışdırmaq kimə Şaulun onu aldı.

Və sənin ev və padşahlığın təsis edilir

Heç sənə əvvəl oldu; sənin taxt təsis edilir

ever.l üçün xadimin


1 analoji xarakterli daha bir bəyanat I Salnamələr verilir:
Olan edilir, bir oğlu sənə anadan edilir, dərhal bir

istirahət man: Mən ona bütün düşmənlərindən rahatlıq verəcəyəm

dəyirmi haqqında: onun adı Süleyman olacaq, və edilir üçün Mən

Onun dövründə İsrailə sülh və sakitlik verir.

O, mənim adıma ev tikəcək və o olmalıdır

Oğlum, ... və mən onun padşahlıq taxtını edəcək

İsrail üzərində ever.2 üçün
Baxmayaraq ki, Allah əbədi səltənət vəd etmişdi

Davud ailəsi, bu vəd ailə kimi, yerinə deyil

David uzun müddət əvvəl, səltənət məhrum edilib.
Error No. 35
Paul İsanın qabarıqlıq ilə bağlı Allah öz söz üzvlük

İbranilərə məktubunda mələklər: I


Mən ona bir ata olacaq və o mənə bir son.2 olacaqdır
Christian alimlər bu bir istinad edir ki, iddia

əvvəlki müzakirə 2 Şamuel 1 Salnamələr ayələri

paraqraf. Bu iddia bir neçə səbəblərə görə məqbul deyil.
1. Salnamələr mətn ki, birmənalı kəlam

oğlu öz adı Süleyman olacaq.


2. Hər iki mətnləri o ad bir ev tikmək olardı ki,

Allahın. Bu yalnız inşa edən Süleyman tətbiq oluna bilər

Allahın evi, vəd edib. İsa Digər tərəfdən anadan olub

bir min üç il bu evin tikintisindən sonra

və onun məhv danışmaq üçün istifadə olunur. Bu altında müzakirə olunacaq

No.79 səhv.


3. Həm proqnozlar o bir padşah, where- olacağını qabaqcadan

İsa padşah deyildi, əksinə o bir yoxsul adam idi

o özü demişdir:
İsa deyir ona, Tülkülərin var, və

hava quşların da yuvası var; lakin insan oğlu Allah

deyil onun head.3 lay
1. İbr. 1: 5.

2. mələklər Esus أ¹ əzəmətini sübut etmək üçün, Paul müdafiə etdi

Allah heç vaxt ki,

onlara hər hansı Onun Oğlu olduğunu mələklərin hər hansı bir. O, yalnız onu bildirib

İsa Mən ki, "

ona bir ata olacaq və o mənə bir oğlu olacaq ».

3. Mat: 8: 20.
4. Bu aydın ilk proqnozlaşdırılması ki, bildirilir:
O günah, mən rod onu tutmağı edəcək

kişi, kişi və uşaqların zolaqdan.


Bu o zalım təbiətin bir adam olacaq ki, nəzərdə tutur.

məsihçilərə ccording - və onlar qədər həqiqət var -

Solomon ki, təbiətin bir adam idi və peyğəmbərlik verdi

və büt wor- düşkünlük, onun son günlərdə kafir oldu

gəmi. bütlər üçün məbədlər tikinti, və özünü törətməkdə

İsa Halbuki heathenism.l tamamilə günahsız idi və ola bilər

hər hansı bir günah deyil.
Salnamələr mətn 5. Bu aydın deyir:
Kim qalan bir adam olacaq, və mən onu istirahət verəcək

dəyirmi bütün düşmən.


Lakin İsa, xristianlar görə, heç vaxt

çarmıx vaxt onun erkən gün sülh hüququ.

O, yəhudilərin daim qorxu yaşadı və bir yer ayrıldı

başqa öldürdüyünü, deyirlər, onların həbs və qədər.

Süleyman, digər tərəfdən, yaşayan vəziyyətini yerinə

düşmənlərindən istirahət.


Salnamələr israillilərin proqnozlaşdırılması 6. vəd edilir:
Mən İsrailə sülh və quieteness verəcək onun

gün.
Bu tarixən hər kəsə məlumdur isə yəhudilər idi ki,

üçün qul və İsa vaxt Romalılar tərəfindən hakim.
7. Peyğəmbər Süleyman, özü predic_ ki, iddia etdi

tion onun haqqında edildi. Bu 2 Chronicles.l aydın olur

Xristianların bu xəbər idi razılaşırlar ki, baxmayaraq

Solomon. Onlar o idi ki, çox İsa əslində idi ki,

Süleymanın nəslindən. Biz bu saxta iddia edir ki,

proqnozlaşdırılan oğlu atributları ilə üst-üstə lazımdır, çünki

peyğəmbərlik təsviri. Biz artıq göstərir ki,

İsa proqnozlaşdırılması tələblərinə əməl etmir.

Bundan başqa, İsa bu predic- mövzusu ola bilməz

hətta xristian alimlərə görə edilməsi. Üçün

genealoji təsviri arasında ziddiyyət aradan qaldırılması

Mathew və Luka İsanın, onlar bildirib Matthew

Luka isə, Nazareth Yusif şəcərə təsvir

Məryəm şəcərə təsvir. Lakin İsa deyil idi

Yusif oğlu, əksinə Məryəm oğlu və onun görə

şəcərə İsa Natan Davudun oğlu nəslindəndir, və

Süleyman oğlu ola bilməz.
Error No. 36
Mən Kings Peyğəmbər Elijah bağlı deyilir:
Və Rəbbinin sözü onun yanına gəlib,

Beləliklə sənə alın, və şərqə sənə çevirmək, və thy- gizlətmək

İordaniya əvvəl ki Çayı Cherith, özünə.

Və bu, vadidən ki, sən içki olmalıdır;

və mən orada sənə qidalandırmaq üçün Ravens əmr etdik.

O getdi və sözü yanına görə idi

Lord: o və Çayı Cherith tərəfindən yaşadı getdi üçün, ki,
1. "Lakin Rəbb Davuda dedi atam, bu un Şiddətli kimi

ürəyin bir qurmaq

Bu sənin qəlbində idi, sən də ki, mənim ad üçün ev:

Withstanding deyil

Sən ev tikmək shalt; lakin sənin oğlu irəli minir olan

Sənin nəslindən həyata. o

mənim ad üçün ev tikəcək. Buna görə də Allah Allah

ki, onun sözü həyata keçirilir

o danışıq etdi: Mən David atamın otağında qədər yüksəlmişdi edirəm ".

2 Chr. 6: 8-10.


İordaniya əvvəl

Və Qarğalar ona çörək və ət gətirdi

səhər və çörək və axşam əti və o,

Bu brook.l içdi


Yuxarıda mətn sözü "quzğun" Bu orig- bir tərcümə

İnal sözü "Arem". Jerome istisna olmaqla, bütün tərcüməçilər trans var

"qarğa" kimi tərcümə edilir, yalnız Jerome fərqli olaraq tərcümə etmişdir

"Ərəb". Onun fikrincə populyarlıq, onun ardıcılları əldə etməyib ildən

Latın tərcümələr mətni təhrif və söz dəyişdi

"Ərəb" quzğun üçün. Bu çox qeyri tərəfindən güldü edilmişdir

Christian alimlər. Horne, məşhur alim, çox C.Maks idi

ona prized və, əslində, ildə Jerome razı meylli olub

sözü "Arem" çox güman ki, bildirir ki, "Ərəb" və quzğun.

O çox digər tərcüməçiləri tənqid və üç ARQUMENT verdi

standart Onların fikrincə absurd sübut etmək. O səhifə bildirib

Onun şərh ilk həcmi 639: 2


Bəzi tənqidçilər bu söyləyərək tərcüməçiləri censured var

uzaq quzğun bir ruzi təmin etməlidir ki, doğrudur olan

Hz. Onlar orijinal sözü görmüşdü, onlar olmazdı

Orijinal söz olan "Orim" çünki, onları təhqir

"Ərəb" mənası. Bu söz eyni məqsəd üçün istifadə olunur

2 Kings 21 və Nehemya 4.

Bundan başqa, "Perechat Riba", bir yorum aydın olur

Yaradılış Kitabı, bu peyğəmbər əmr edilmişdir ki,

yaşayır və "Butshan" yaxınlığında bir yerdə özünü gizlətmək.

Jerome olan "Orim ki," şəhər sakinləri olduqlarını söylədi

Ərəbistanda çərçivəsində idi. Onlar üçün ərzaq təmin

bu peyğəmbər.


Bu Jerome üçün dəyərli tapmaq və sübut edir. Baxmayaraq ki

Latın tərcümələr sözü "quzğun" Kitab ehtiva

Salnamələr, Nehemya və Jerome Kitab tərcümə var

Bu "Ərəb" kimi. Eynilə Ərəb tərcümə göstərilir

Bu söz kişi, və quzğun signified ki. Məşhur Yəhudi

şərhçisi Carçı həmçinin "ərəb" kimi bu sözü tərcümə. Bu cer edir

tainly ehtimal deyil Allah təmin ki, çörək və ət

Belə murdar quşlar vasitəsilə peyğəmbər. İlyas kimi bir peyğəmbər,

Allahın əmrlərinə təqibçisi belə ciddi idi

quzğun tərəfindən təmin əti ilə razı deyil o halda

quzğun leş gətirilməsi deyil əvvəlcədən bilirdi.

İlyas bütün il üçün bu cür əti və çörək ilə təmin edilib.

Mahnıları xidmət bu cür quzğun aid edilə bilər? Bu

"Orbo" və ya "Ərəblər" çox daha çox əhalisi göstərilən

ona bu xidmət. "

İndi qərar protestant qədər iki olan

fikir doğru deyil.
Error No. 37
Biz Kings aşağıdakı bəyanatı tapmaq:
... Dörd yüz səksəninci il sonra

İsrail uşaqlar, Misir torpağından çıxıb edildi

Bu İsrail üzərində Süleymanın öz padşahlığının dördüncü il,

o başladı ikinci ay olan ay Zif,

Lord.l ev tikmək
Tarixçilərin sözlərinə görə, bu bəyanat səhvdir. Adəm

Bu ayədə şərh edərkən Clarke, məsələn, ifadə edərək,

Vol. Şərhində 2:
Tarixçilər bu mətn differred var

ətraflı aşağıdakı: İvrit mətn 480, Latin 440 verir,

Glycas 330, Melchior Canus 590; Josephus 592,

Slipicius Severus 585, Clement Alexander 570,

Cedrenus 672 Codomanus 598, Vosius Capellus 580,

Seranius 680, Nicholas İbrahim 527, Mastlinus 592,

Petavius ​​və Watherus 520.
İvrit mətn təsvir il, düzgün olub və

Allah, Latın tərcüməçi və çox aşkar

Judeao-Christian tarixçilər onu zidd olardı.

Josephus və Clement Alexandrianus də fərqlənirdi

Onların həm sadiq kimi tanınır baxmayaraq İvrit mətn,

Onların din iman. Bu, təbii ki, iman gətirib çıxarır

Bu biblical mətn heç onlara hörmət daha layiq idi ki,

tarixin hər hansı digər kitab daha. Əks halda onlar olardı

hətta razı düşündüm.
Error No. 38
Matta deyilir:
Belə ki, İbrahim Davudun bütün nəsillər var

on dörd nəsillər; və David daşıyırıq qədər

Babilə daxil on dörd nəsillər var; və

Məsih on dörd var yanına Babil daxil üz balans

generations.l
Bu şərhə İsa şəcərə olan görə

İbrahim hər ibarət üç qrupa bölünür

on dörd nəsillər. Bu, açıq-aydın doğru deyil bəri, çünki

David İbrahimin ilk qrup, o, bu David daxildir

o ola bilər kimi ikinci qrup xaric edilməlidir
iki dəfə sayılır. İkinci qrup Süleyman ilə başlamaq lazımdır və

beləliklə üçüncü qrup onu istisna olmaqla, Jeconias ilə başa. Bu

Üçüncü qrup yalnız 13 yarpağı olan Salathiel, başlamaq lazımdır

son qrup nəsillər. Qədim Bütün eləcə də mod-

ern alimlər bu səhv tənqid, lakin xristian alimləri

Bunun üçün hər hansı bir inandırıcı izahat istehsal edə bilmirik.


Səhvlər No. 39-42:
1849-cu ildə çap Ərəb tərcümə görə, describ-

Məsihin şəcərə ing, Matta İncili deyilir:


Josias də, Jeconias və onun qardaşları törədi

Babylon.l of əsir


Bu mətn ki Jeconias və onun başa düşülə bilər

qardaşları Babil, sürgün dövründə anadan olan

açıq-aydın Josias o dövrdə sağ idi ki, nəzərdə tutur.

Lakin bu aşağıdakı dörd səbəblərdən halda ola bilməz:


1. Josias, on iki il sürgün əvvəl vəfat sonra, çünki idi

onun ölüm oğlu Yehoaxaz padşah oldu və üç idarə

ay. Sonra Yehoyakin, Josias digər oğlu padşahlıq

on bir il. Və yalnız Jeconias, oğlu

Yehoyaqim. ki, Yerusəlimdə üç ay hakim olmuşdur

Navuxodonosor Yerusəlimə işğal və birlikdə onu həbs

bütün digər İsrail və Babylon.2 onları deportasiya

Kimi 2. Jeconias, onun oğlu Josias nəvəsi deyil,

Yuxarıda şərhdə aydın.

Sürgün zamanda 3. Jeconias 18 yaşında, 3 idi,

bu dövrdə onun doğum sual deyil.

4. Jeconias heç bir qardaş idi, lakin atası üç qardaşı var idi.


Yuxarıda mətn çətinliklər baxımından, şərhçi

Adarn Clarke onun şərhlər ki, məlumat:


Calmet bu ayə kimi oxumaq lazımdır ki, təklif

belə: "Yoşiya Jehoiakin və onun qardaşları törədi,

Jehoiakin keçirilməsi vaxtı haqqında Yekonya törədi

üz Babilə. "


Müqəddəs scrip- mətninin manipulyasiya Bu suggestionl

TÜRES oxucu tərəfindən qeyd etmək bir şey deyil. Hətta bu sonra

dəyişikliyi, bizim etirazımız heç bir müzakirə. 3 yuxarıda unaf- qalır

fected.


Bizim fikrimizcə, bir usta kahinlər qəsdən

etirazını qarşısını almaq üçün mətn sözü Jehoiakin silindi

İsa Jehoiakin nəslindən olan, mümkün deyil ki,

heç olardı bu halda Davud, 2 taxta və oturmaq

ona Məsih üçün uzun mümkün.

Onlar baş idi nəticələrini təqdir etməyib

Mətn bu kiçik dəyişiklik nəticəsində. Yəqin ki, onlar fikir

o
1. Bu təklif qismən həyata keçirilmişdir. Təklif

bildirib ki, Yehoyakin

mətn daxilində daxil və yerinə söz olmalıdır

"Əsirlikdə" onu

"zaman haqqında ..." olmalıdır tərcüməçilər var Belə ki,

mətn manipulyasiya, və

demək olar ki, bütün tərcümələr mətn indi oxuyur: "Josias çoxlu

Jeconias və qardaşları,

Bu vaxt onlar Babilə üz keçirilir. "

"Vaxt" ifadəsini əlavə onlar qarşısını almaq üçün cəhd

etirazdır

müəllif yuxarıda No.3 qaldırdı.

Anqlikan Kilsəsi tərəfindən nəşr İngilis dili translation

1961, bu çətinlikləri

ly fərqli bir az həll olunub. Bu tərcümədə

ayədə deyilir:

"Və Josias Jecohias və qardaşları atası idi

Deportasiya vaxt

Babilə.


2. "Buna görə də, beləliklə Yəhuda və Jehoiakin padşahı Rəbb belə deyir:

oturmaq üçün heç vardır

Davudun taxtında. "JER. 36:30

Məsih olmaq 3. Müqəddəs Kitaba görə lazımdır

Davudun nəslindən.
İsa FRON mane daha Matta günah qoymaq üçün asan idi

Davudun və onun Məsih olan nəslindən olmasına.


Error No. 43
Matta genealoji təsviri yeddi obyektlərinə qeyd

Yəhuda və Salmon, l beş nəsildən arasında qatılmaq

Davuda Salmon. Salmon Yəhuda olan dövrü haqqında

üç yüz il, Salmon David dörd yüz

il. Hətta, bu nəzərə insanların uzun həyatını daşıyan

Şərhdə nəsil ilk qrup yaş kimi, doğru ola bilməz

lara artıq ikinci qrup artıq olmuşdur. Matthew öz təsviri

üç yüz ildə yeddi nəsillər və beş nəsil qoyur

dörd yüz il salmışdır.
Error No. 44
On dörd nəsillər üç qrup ikinci

İsa şəcərə Matta təsvir, əslində var

on səkkiz nəsillər və üçüncü göstərilən on dörd

Mən Salnamələr fəsil. Newman bağlı böyük narahatlıqlarını bildiriblər

Bu və bu günə qədər yalnız zəruri olmuşdur ki, bu istehza

bir və üç cütü iman, indi lazım idi

, on səkkiz və on dörd parite iman müqəddəs çünki

kitab yanlış kimi fikir ola bilməz.


Səhvlər No. 45 & 46
Matta eyni keçid oxuyuruq:
1. Jeconias kimi David bu nəsillər görə

aşağıdakılardır: David.

Süleyman Roboam, Abia, Asa, Josaphat, Yehoram, Ozias, Joatham,

Achaz, Ezekias.

Manasses, Amon, Josias, Yehoyakin, və Jeconias, Matta isə

Qeydlərin on üç

yanlış olan nəsillər. Mat. 1: 6-11
Yehoram padşahı törədi.
Bu bəyanat iki səbəbə görə düzgün deyil:
1. Bu Uzziya olmayan Yehoram oğlu olduğunu iddia

doğru, Uzziyanın Axazyanın oğlu Yoaş oğlu idi olan

Amasyanın oğlu Yehoramın oğlu idi. Bu üç obyektlərinə var

Matta tərəfindən tərk edilmiş qatılmaq bəlkə etmək

Onlara on dörd. Bu üç ad-san kings idi. Onlar Kişilər- var

Kings İkinci kitab fəsil 8, 12 və 14-cu,

və Fəsillər 2 Salnamələr 22-25-da. Heç bir yol yoxdur

Bu nəsillər Matta tərəfindən həyata qalıb nə bilmədən

Bu şəcərəsində olan. Bu onun böyük missiyası biri sadəcə görünür

edir.


O 2 adı kimi 2. düzgün adı Uzziya və ya Ozias mi

Kings və Chronicles?


Error No. 47
Yenə eyni keçid biz bu şərhi:
Və Salathiel Zorobabel.l törədi
Zorobabel oğlu idi, çünki bu da səhvdir

Pedaiah2 və Salathiel qardaşı oğlu açıq qeyd olunduğu kimi

Mən Salnamələr 3.
Error No. 48
Matta şəcərə eyni keçid deyilir:
2 I Chr. 3:19 deyir: "Və Pedaya və Ihe oğulları Zerubbabil arld idi

Şimey. "
Abiud.l törədi Zorobabel


Zerubbabil yalnız beş oğlu var idi ildən Bu, çox səhv

Mən Salnamələr tərəfindən təsdiq. Beş oğullarından heç biri bu edir

name.2

Tərəfindən qeydə şəcərə bütün on səhvlər var



Matthew. Luka və Matta fərqlər varsa, ear- müzakirə

lier də yeddi səhvlər cəmi daxil edilir. Bu qısa

Matta keçid, buna görə də, sev- daha az səhv edir

enteen yerləri.


Error No. 49
Matthew şərqdən bəzi müdrik kişilər hadisəsini təsvir

olan Məsihin doğum əlaməti olan ulduz görmüşdü.

Onlar Yerusəlimə gəldi və ulduz tutaraq, onlar çatdı

Ulduz körpə rəhbəri yuxarıda dayandırılmışdır harada Bethlehem.

Astronomically bu bəyanat gülünc və qəbul edilə bilməz.

Yerdən göründüyü kimi ulduz və bəzi kometlərin hərəkəti

Qərbə Şərq və kometlərin bəzi vicdan hərəkət

trarily Şərq Qərbdən. Bethlehem xoş yerləşir

Qüds cənub. Kişi şərqdən gələn başqa bilər

bəlkə olmaq üçün çox yavaş olan ulduz hərəkət görmək deyil

çılpaq göz ilə görüldü. Və hər halda necə ola bilər bir hərəkət

heç səmada bir stop gəlmək əgər star, var bildirib

yeni doğulmuş child.3 başında dayandı
Error No. 50
Matta fəslində biri biz bu bəyanat oxumaq:
İndi bütün bu yerinə bilər ki, həyata keçirilmişdir

deyərək, peyğəmbər tərəfindən Rəbbinin danışıq olan,

Bakirə uşaq olacaq Budur, və gətirəcəyik

irəli oğlu və onun adı "" Emmanuel "" zəng edirlər. l


Peyğəmbər istinad xristian yazıçıların görə

kitabında dedi, çünki, bu ayə, Peyğəmbər Yeşaya edir:


Buna görə də, Xudavənd Özü sizə işarə verəcək:

Budur, bakirə təsəvvür və bir oğlu daşıyırlar yetirir və

onun adını "Emmanuel.2 zəng
Bu, aşağıdakı səbəblərdən yenidən səhvdir:
1. "bakirə" kimi tərcümə edilmişdir ki, orijinal söz

Matthew və Yeşaya kitabının tərcüməçisi "Alamah" dir

Bu əsasən "Alam" nin qadın forması olan

Yəhudi alimləri, "gənc qız" evli və ya subay bildirir.

Onlar kimi bu sözü də, Süleymanın məsəlləri Kitab, istifadə olunur

Bir gənc evli qadın üçün istifadə olunur Fəsil 30. Bu

üç məşhur Latın tərcümə "gənc qadın" deyirlər. Bu

tərcümə ən məşhur tərcümə olunur və deyilir

Bu qədim baxımından 129.175, və 200-ci ildə edilmişdir

tərcümə və Yəhudi alimlərinin rəyi, Matthew öz

Şərhdə səhv olması göstərilir.

Frier, İvrit sözlər etimologiyası onun kitab, kitab


müəllif tərəfindən izah combats və ulduzları qədər qəbul edildi

18-ci əsrdə A.D.

Müasir elmi məlumatlar, lakin, daha inandırıcı çıxardı

nın şərhlər

istiqamətləri və ulduz yolları.
Mövzuyla əlaqədar ən orijinal iş sayılır, belə danışdı

bakirə "və" gənc: sözü ki, "Alamah, ikili məna idi"

nın şərhi ilə müqayisədə qadın ". Onun fikrincə,

Yəhudilər, məqbul deyil, və biz bu fikir, qəbul olsa

söz hər hansı bir mübahisə ilə bakirə demək üçün qəbul edilə bilməz

şərhçilər tərəfindən qəbul edilmiş müəyyən mənada qarşı

və qədim translators. Yuxarıda faktlar əlbəttə kifayət qədər var

müəllifi şərhdə qondarma olduğunu sübut etmək Meezan-ül-

Sözü başqa heç bir mənası var idi ki, iddia edən Haq,

"Bakirə".


2. İsa adı Emmanuel tərəfindən çağırılan, nə də heç vaxt özünün

ona bu ad vermək fatherl qəbul:


Mələk adı ilə ona zəng atası bildirib

Jesus.2
Bu da Gabriel anası gəldi və dedi ki, bir faktdır:


Sən bətnində təsəvvür və gətirəcək bir

oğlu və shalt onun adını Jesus.3 zəng


Bunun İsa özü onun adı olduğunu iddia heç

Emmanuel.


3. Bu söz olduğu keçid, onun tətbiqi kənarlaşdırılır

İsa tion. Bu ki, Rezin Suriya padşahı və padşahı dövlətlər

İsrail padşahı Axaz qarşı müharibə birlikdə getdi, padşah

Yəhuda. O, çox qorxaraq və Allah üçün bir vəhy göndərdi

O olmamalıdır ki, Axaz üçün bir təsəlli, Yeşaya
, F onun düşmənləri qarşı üstünlük edə bilməz kimi qorxutdu

Ona. və onların Krallığı məhv və o olardı ki,

onların məhv əlaməti bir gənc qadın gətirəcək

irəli bir oğlu və uşaq onların Krallığı böyüyüb əvvəl ki

destroyed.l ola

Əslində İsa məhv 721 il sonra anadan olub

yalnız 21 il sonra məhv olan Krallığı

peyğəmbərlik yuxarıda. Judaeo-xristian alimləri bu razı

1 bal. Bəziləri Yeşaya söz istifadə iddia edirlər ki,

təsəvvür və vermək istəyən öz həyat yoldaşı üçün gənc qadın "

Bir uşaq doğum. Və iki hökmdarları, kimə nəfər

qorxaraq, əvvəl onların səltənət ilə birlikdə məhv ediləcək

uşaq böyüdü. Bu Dr Benson bildirib və görünür edilmişdir

məntiq və həqiqəti daşıyırlar.


Error No. 51
Yusif bağlı Matta başqa bəyanat var

dülgər
Və güc, Hirodun ölümünə qədər orada idi

tərəfindən Rəbbin dediyi olan yerinə

Peyğəmbər, Misirdən deyərək mənim son.2 çağırıb


Peyğəmbər bu mətn istinad Huşə və Matthew

kitabında Fəsil 11 ilk ayə istinad edir

ki, ayə əlaqəsi var tamamilə səhvdir

İsa ilə. Bu ayə, Ərəb tərcümə görə, print-

1811-ci ildə ed, bu kimi oxuyur:
İsrail bir uşaq idi, sonra mən onu sevdim və adlı
Misir onun oğulları.
Bu ayə, Allah öz xeyirxahlıq ifadə, əslində deyil

İsraillilər Musanın vaxtında onlara layiq.

Matthew mətn iki dəyişiklik edib. O cəm dəyişdi,

öz ons ", tək daxil öz" və üçüncü şəxs "onun" çevirdi

Bu "oğlum" edən ilk şəxs daxil.

Matta, ərəb tərcüməçi nümunə sonra

1844 bu dəyişiklik daxil mətn dəyişib.

Bundan başqa, bu dəyişiklik çünki daha yayınmamalıdır bilməz

Bu fəsildə Misir cəlb edən insanlar Kişilər- var

bu sözlərlə-cu:


Onlar deyilən, onlar onlara getdi, onlar

Baalim.l yanına qurban


Bu bəyanat İsa tətbiq edilə bilməz.
Error No. 52
O, həmçinin Matta deyilir:
Hirod o, görəndə isə istehza ki,

müdrik kişi, qəzəbləndiyi artıq, və irəli göndərdi, öldürdü edildi

bütün Bethlehem idi ki uşaqlar və bütün in

görə onların, iki yaş və altında sahillərində,

o səylə müdrik müraciət etdiyi zaman

men.2
Bu bəyanat həm məntiqi və tarixi səhvdir.

Tarixən qeyri-xristian tarixçilərdən heç birinin Kişilər-

Herod tərəfindən körpələrin slaying bu hadisə cu.


Məsələn Josephus bir şey bu barədə bildirib etməyib

. çox düşmən olan hadisə Eynilə yəhudi alimləri və

Hirod qarşı antaqonist, və çox xüsusi olmuşdur

Herod hər hansı bir zəif nöqtələri izah edən həyata qazmaq bilər

tarixi, bu mövzuda bir şey deməmişəm. Oldu bu

doğru Hadisə onlar da sıçradı və təsvir olardı

kimi mənfi mümkün. Hər hansı bir xristian tarixçi olsaydı

təsvir, o, şübhəsiz dövlətə onun təsviri bazası olardı

Matta İncilində ment.

Və məntiqi bu Bethlehem, çünki ki, məqbul deyil

vaxt, Qüds yaxınlığında yerləşən kiçik bir kənd idi. Herod olan

Vali asanlıqla ev olduğu aşkar ola bilər

ağıl adamlar qaldı. Bu onun üçün tamamilə lazımsız idi

günahsız uşaqları öldürdüyünü kimi dəhşətli aktı törətmək.


Error No. 53
Matta İncili də bu bəyanat ehtiva edir:
Sonra danışılır ki yerinə yetirilib

Yeremya Peyğəmbər söyləyərək,

Rama bir səs eşitdim mərsiyə var idi

ağlaya-ağlaya, və böyük matəm, Rachel onun üçün ağlaya-ağlaya

Çünki uşaqlar, və təsəlli olmaz

not.2
Bu bir daha mətninin aydın təhrif göstərilməsi

Yeremya. Hər hansı bir oxucu özü keçid arayabilirsiniz
Yeremya "və yuxarıda ayə bir şey var ki, özü üçün görmək

Herod ilə. Bu aydın məşhur tarixi ilə bağlıdır

Qüds Navuxodonosor öz işğalı fəlakət. Bu adamlar

Rachel öz qəbiləsinin edənlər sürgün edən israillilər arasında idi

Babilə. Onun soul onun insanların səfalət mərsiyə.

Allah, buna görə də, onun uşaqlar azad olunacaq ki, vəd

geri öz torpaqlarına getmək.
Error No. 54
Matta bu bəyanat tapmaq:
O gəldi və Nazareth adlı şəhərində yaşayırdı:

Bu danışdığı olan yerinə bilər ki,

peyğəmbərlər. O Nazarene.2 cəlb edilir
Bu bəyanat tapılmadı Bu da əlbəttə ki, səhvdir

Peyğəmbərlər kitab hər hansı. Yəhudilər qüvvədə inkar

proqnozlaşdırılması bu cür. Onların sözlərinə görə, bu sadəcə bir yalan

iddia. Əksinə, onlar heç bir peyğəmbər ki, möhkəm inam var idi

kimi heç Qalileyadan gələcək, Nazareth danışmaq deyil

açıq Yəhya İncilində ifadə:


Onlar da, Sən cavab və ona dedi

Galilee? Search, və baxmaq: Qalileya ariseth həyata üçün heç bir

Prophet.3
Xristian alimləri zəif şərhlər forward4 qoymaq
Heç bir ciddi nəzərə layiq olmayan bu Oregarding.

f Oxucular on yeddi səhvlər var ki, qeyd olacaq

Matta ilk iki fəsildən.
Error No. 55
1671-ci ildə çap Ərəb dili çeviriler görə, 1821,

1826, 1854 və 1880, Matta bir bəyanat var olan

deyilir:
O günlərdə təbliğ, John Baptist gəldi

Judaea.l of wildemess


Və 1671-ci ildə çap Fars tərcümələr, 1821, 1826,

1854 və 1880, biz eyni şərhi:


O günlərdə təbliğ, John Baptist gəldi

Judaea səhrada.


Bu keçid "bu gün" ifadəsini, gün edir

Archelaus çünki yalnız əvvəl, Judaea hakimiyyəti nə zaman

sual ayə, Matthew ölümündən sonra təsvir etmişdir

Herod, Archelaus Yəhudeya və Yusif padşahı oldu

dülgər, Qalileya və ya- uşaq (İsa) və onun həyat yoldaşı aldı

Nazareth şəhərində çıxması və bu zamanda Yəhya gəldi,

Baptist.

Bu bəyanat, əlbəttə, səhv John, Baptist, çünki

tövbə vəftiz təbliğ etdiyi xütbə oxudu

on səkkiz il müzakirə hadisələrdən sonra günahların zəifləmə

Yuxarıda, bu Luka aydın ildən John ki, Baptist deliv-

Ponti Pilat qubernatoru idi bu xütbəni ered

Judaea, və Tiberius "padşahlığının on beşinci il idi ki. Bu
İmperator Tiberius on dörd il doğum sonra hakimiyyəti başladı

İsa. (Britannica səhifə 246 Vol. Tiberius altında 2) Bu

John, Baptist iyirmi doqquz il sonra gələn deməkdir ki,

İsa doğum. İsa doğum sonra yeddinci il,

Archelaus Judaea onun taxtını tərk etmişdi. (Britannica 246 vol. 2

biz güman varsa) Archelaus altında Archelaus başlanğıcı

hakimiyyəti və Nazareth Yusifin gəlişi doğum əvvəl

İsa John gəlməsi Baptist var sübut olunacaq

iyirmi səkkiz il İsanın doğum sonra olmuşdur.
Error No. 56: Herodias "Koca adı
Biz Matta tapmaq:
Herod üçün John keçirilməsi qoydu və ona bağlı idi və

qardaşı Philip öz, Herodias "uğrunda həbsxanada ona qoymaq

wife.l
Bu bəyanat da tarixən səhv adı çünki

da Josephus bildirildiyi kimi Hirodiasın "ər, Herodius idi

Vol Fəsil 12. Onun tarixi 8.
Error No. 57
Matta deyilir:
Lakin o, ye nə David oxumaq deyil, onlara dedi

o hungred idi, və onlar ilə idi ki, zaman, etdi

Ona;

Allahın evinə girdi və necə yemək



ona yemək halal olmayan təqdis çörəkləri, nei-

ther onlara him.2 ilə olan


Bu söz "nə onunla olan onlar üçün" aydındır

Iy səhv Error saylı 92 altında müzakirə olunacaq.


Error No. 58
Matthew bu bəyanatı ehtiva edir:
Sonra Jeremy tərəfindən danışılır ki yerinə yetirilib

Peyğəmbər söyləyərək, və onlar otuz ədəd aldı

gümüş, Allah ki, ona qiymət kimə onlar, qiymətləndirilmişdir

İsrail övladları value.l etdi


Bu sonra nümayiş olunacaq Bu bəyanat da səhvdir

kitab.
Error No. 59: İsa "çarmıx üzərində Zəlzələ


Bir daha Matta tapmaq:
Budur, məbədin pərdəsi mö'cüzəsi

alt üst; və yerin zəlzələ etdi və

süxurların icarəyə;

Və məzarları açıldı; və bir çox orqanları

yuxuda olan müqəddəslərin yaranmışdır.

Və onun dirilməsindən sonra qəbirlərdən çıxdı

və müqəddəs şəhərə getdi və many.2 göründü
Bu uydurma hekayə. Norton, məşhur alim,

O İncil bəxş baxmayaraq, bu yalançılıq sübut etdi

bir neçə dəlilləri ilə hekayə, "Bu tamamilə yalan hekayəsidir. Bu

Belə hekayələr də yəhudilər arasında geniş yayılmış idi ki, görünür

Yerusəlim məhv vaxt. Ola bilsin kimsə ola bilər

Matta İncili marjinal bir qeyd kimi bu hekayə yazılı,


və sonra bu barədə mətn daxil ola bilər ki, transla-

tor ki text.l onu tərcümə ola bilər

Bu hekayə yalan bir neçə səbəbdən aydın görünür:
1. Yəhudilər çarmıx gün sonra Pilatın getdi

Məsih və Pilata dedi:


Sir, biz yalançı, bildirib ki, xatırlayıram o isə

hələ də sağ idi. Üç gün sonra yenidən artacaq.

Command buna görə də, türbə əmin ki,

üçüncü day.2 qədər


Bundan başqa, Matthew, eyni fəsildə aydın ki,

Pilat və onun həyat yoldaşı Məsihin çarmıx məmnun deyil.

Yəhudilər bu şərtlərdə Pilatın getmək cəsarət deyil,

orada bir zəlzələ idi və qəbirləri açaraq xüsusilə

və süxurların icarəyə. Pilat da məmnun deyil ki

Məsihin çarmıx, qarşı bir qəzəb onu qoymaq olardı

Yəhudilər. Onlar Məsih idi ki, Pilatın yanına getdi deyil bilərdi

bir "yalançı", Allah qorusun.


Belə ecazkar əlamətləri bir çox iştirakı 2.

O zaman insanlar olmadan yeni iman olardı

tərəddüd, halbuki, Müqəddəs Kitaba əsasən, üç min adamlar

arasıdakı yeni iman etdi, lakin yalnız Müqəddəs Ruh

şagirdlər haqqında descended və onlar bir neçə dildə danışır

əvvəl insan. Bu hadisə açıq Acts.3 qeyd olunur

Matta təsvir hadisələr bir çox açıq-aydın idi

bir neçə danışan şagirdlər daha çekici təbiət


languages.
3. təəccüblü deyil ki, zaman tarixçilərin heç

və vaxt onu əvəz və evangelists heç biri istisna olmaqla,

atthew, belə ki, bu hadisələr haqqında bir söz yazıb

tarixi əhəmiyyəti böyük?

Bu opponentlər qəsdən var ki, heç bir fayda deyil avoid-

ed Bu hadisələrin hər hansı bir istinad. Lakin onlar demək nə

kitab bu hadisələrin hər hansı bir hesab olmaması

müdafiə hesab edənlər Christian tarixçilər

Xristianlıq. Hər hansı təsviri xüsusi olmadıqda

O kimi Luka İncilində bu hadisələr, çox təəccüblü deyil

ümumiyyətlə kimi, İsanın həyat Nadir hesabat tanınan

Kitab onun İncil və ilk fəsildən aydın olur

A ts

c.

Biz ən azı niyə bütün evangelists anlamaq bilməz və ya



Onlar zaman onların əksəriyyəti, bu hadisələr istinad deyil

heç bir və ya az, əhəmiyyətli tədbirlərin tam hesab verilir. Işarə

və Luka, çox, yalnız örtük və deyil parçalanması danışmaq

başqa bir şey.


Sual örtük ipək edilmişdir ildən 4., biz bilməz

ipək yumşaq pərdə oxşar cırıq bilər necə başa düşmək, və

Bu doğru idi, əgər məbəd binası unaf- necə qala bilər

fected. Bu etiraz bütün evangelists bərabər göndərilir.


5. qəbirləri həyata gələn əziz orqanları olur

Paul şərhdə, aydın zidd olmaq üçün o

Məsih xortlamaq ilk olduğunu bildirib.

Öyrənildi alim Norton doğru bu evange- bildirib ki,

siyahısı öz guesses edilməsi vərdiş görünür, və

mövcud fond həqiqəti həyata düzmək üçün həmişə mümkün deyil


hadisələr. Belə bir insan Allahın sözü ilə etibarlı ola bilər?
Səhvlər No. 60,61,62: İsa qiyamət
Matta İncili İsa "bəzi cavab hesabat

scribes:
Lakin o pis, cavab və onlara dedi və

vəfasız nəsil bir əlamət seeketh; və

heç bir işarə verilən, lakin Peyğəmbər işarəsi edilir

Jonas:

Jonas üçün üç gün və üç gecə idi



öz qarın balina; İnsan oğlu üç gün olacaq və

Bu earth.2 qəlbində üç gecə


Biz eyni İncil bənzər bir bəyanat tapmaq:
A pis və vəfasız nəsil bir sonra axtaran

imzalayır; heç bir əlamət, ona verilmiş, lakin edilir

Peyğəmbər Jonas.3 işarəsi
Eyni yəhudilərin şərhdə başa düşülür

Matta tərəfindən:


Sir, biz o isə yalançı bildirib ki, unutmayın ki,

hələ diri, üç gün sonra again.4 artacaq


f Bütün bu bəyanatlar fakt yanlış olduğunu Ə edir

İsa günortadan sonra cümə günü çarmıxa incil ing

və doqquz axşam həyatını itirdi. Joseph üçün Pilat

aydın olduğu kimi axşam və onun bədən, Cənazəyə təşkil

Mark İncili. Buna görə də gecə dəfn edildi

Cümə və onun bədən morn- yoxa deyilir

John təsvir Bazar ing. Bu detal görə,

bədəninin daha çox bir gün yer üzündə qalır etməyib və

iki gecə. Üçün yer üzündə qalma səbəbindən etdiyi şərhdə

üç gün və üç gecə yanlış sübut edir.

Bu ifadələrin səhv görən, Paley və Channer

Söz mövzusu şərhdə İsa olduğunu etiraf ancaq

Matta nəticə öz təxəyyül sahibi. Onların hər ikisi

İsa razı üçün nəzərdə ki, təsiri sözlər

yalnız onların bir işarə isteyen olmadan preachings vasitəsilə onlara

ondan, yeni əhatə edən Nineva xalqı kimi

Yunus bir işarə olmadan iman.

Bu iki alimlərin görə, bu bəyanat bir sübut idi

Matta hissəsi anlaşma olmaması. Bu da sübut edir ki,

Matthew ilham onun İncil yazmadım. Onun yaşaltı deyil

bu halda İsa niyyəti daimi, o bilər göstərir ki,

digər yerlərdə eyni səhv hesabları yazıblar.

Buna görə də, müjdə verən təbii nəticə deyil

Matthew, hər hansı bir şəkildə nazil adlı amma çox deyil bilər

yerli ətraf mühitə təsiri hesabları toplanması və

insan təxəyyülün nəticəsidir.


Error No. 63: İkinci İsa Coming
Matta deyilir:
Insan oğlu şöhrət minir üçün onun

Öz mələkləri ilə atası; və o, hər mükafatlandıracaq


onun işləri əsasən man.

Mən sizə demək Həqiqətən, bəzi burada daimi ola,

onlar oğlunu görmək qədər olan, ölüm dadmayacaqlar

insan öz kingdom.l gələn


Bu bəyanat mütləq yanlış aid edilmişdir

İsa burada bütün bu öz tanding "Çünki, təxminən iki min öldü

qum il əvvəl və onlardan heç biri Bəşər Oğlu gələn gördüm

Onun səltənət daxil.


Error No. 64: İsa bir proqnozlaşdırılması
Matthew İsa şagirdlərinə deyərək hesabat:
Onlar bu şəhərdə təqib edəndə Lakin, daxil qaçın

şübhəsiz ki, mən sizə deyirəm başqa, Ye getdi yoxdur

İsrail şəhərlərində artıq, qədər insan oğlu come.2 edilə
Yenə bu, uzun, şagirdlər kimi açıq-aydın səhvdir

çoxdan, İsrail şəhərlərinin üzərində gedən onların borcunu yerinə, lakin

Bəşər Oğlu səltənət gəldi heç vaxt.
Səhvlər No. 65 - 68
Ayələrini Kitab bu bəyanatı ehtiva edir:
Budur, Mən tez gəlib: 3
Eyni sözləri eyni fəsil 22 ayə 7 aşkar

kitab. Və eyni fəslin 10-cu ayədə bu bəyanatı ehtiva edir:


Bu kitabın peyğəmbərlik deyil məsəllər Seal: üçün

əl zaman ls. "


Əlavə 20-ci ayədə yenidən deyir:
Şübhəsiz ki, Mən tez gəlir.
Məsih, əvvəllər növbəti addımlar bu hesabatları əsasında

Xristianlığın ers ikinci gələn ki, inam təşkil

Məsih öz vaxt olacaq. Onlar ki, iman

son yaş və yaşayış qiyamət günü çox idi

əl yaxın. Xristian alimlər təsdiq onlar

bu inam keçirilib.


Səhvlər No. 69 - 75
James mektup bu bəyanatı ehtiva edir:
Siz də səbirli olun; ürəklərinizi stablish: et- üçün

Rəbbin ing yaxın-birini.


Bu da mən Peter görünür:
Amma hər şeyin sonu yaxındır: Buna görə də siz ola

ayıq və prayer.2 yanına baxın


Və Peter birinci mektup bu sözləri ehtiva edir:
Little uşaqlar, son time.3 edir
Və Saloniklilərə Paul birinci mektup deyilir:
Bunun üçün biz Rəbbin sözü ilə, sizə deyirəm,

biz ki, diri və gələn yanına qalır


Rəbb yuxuda onlara mane olmur.

Rəbbi özü ilə göydən enəcək edilir

bir archangel səs ilə shout, və ilə

Allah qozu: Məsih və ilk səbəb ölü edilir

Sonra diri və qalan biz tutuldu edilir

up onlarla birlikdə bulud, Rəbbi cavab

hava: və biz heç Rəbbi ilə edilir.
Paul Filipililərə məktub deyilir:
Rəbb hand.2 edir
Və Korinflilərə birinci Məktubunda, Paul dedi:
Və onlar bizim üçün öyüd-nəsihət yazılır kimə sonra

Aləmlərin bitir come.3 olunur


Paul daha sonra həmin məktubda deyilir:
Budur, Mən sizə bir sirr shew; Biz bütün yuxu edilir

lakin biz bütün dəyişikliklər edilsin,

Son bir göz qırpımında bir an, In

Trump: truba üçün səs edir və ölü olmalıdır

satılmaz qaldırdı və biz changed.4 olmalıdır
Yuxarıda yeddi bəyanatlar bizim iddia üçün arqumentləri

Erkən məsihçilər ikinci gələcəyinə inam təşkil edən

Məsihin nəticəsində öz sağlığında zamanı bütün

yeddi hesabatları yalan sübut edir.


Səhvlər No. 76 - 78: Dünya sonu ayələrini
Matthew Fəsil 24-da təsvir İsa şagirdləri
Məsih xahiş, onlar Zeytun dağında zaman,

Məbəd və ikinci məhv əlamətləri haqqında

İsa və dünyanın sonu haqqında gəlir. İsa onlara dedi

Rəbbin evinin məhv ilk bütün əlamətləri,

haqqında

yenidən yer üzünə gələn və Qiyamət günü öz.

Təsviri qədər məhv 28 danışıqları ci ayəsindən

Temple; və fəslin sonunda ayə 29 ibarətdir

Məsihin ikinci dəfə gəlişinin və günü ilə bağlı hadisələr

Qiyamət. Ərəb görə bu fəslin bəzi ayələri

1820-ci ildə çap translation ", beləliklə oxumaq:
Dərhal o gün turbulation sonra, edilir

Günəş tutulacaq, Ay onu vermir

yüngül və Ulduzlar göydən düşmək edilir və pow-

Göylərin işçilər sarsılmış edilməlidir.

Və sonra insan oğlu olan işarəsi görünür

göy: sonra yer üzünün bütün tayfaları, ağlamaq

və onlar bulud gələn insan oğlu görəcək

güc və böyük şöhrət göyün.

O böyük bir səs ilə onun mələklərinə göndərir

truba və onlar seçdiklərini araya edilir

Bu other.2 göyün bir ucundan dörd küləklər,
Və ayələri 34 və 35 deyir:
Həqiqətən, mən sizə deyirəm. Bu nəsil keçmək bilməz

bütün bunlar qədər yerinə.

Heaven və yer lakin mənim sözləri üz keçir

ölmək bilməz.


1844-cü ildə çap Ərəb tərcümə mətn dəqiq deyil

eyni. 1816 Lakin, Fars dili, 1842 1828


Dərhal o gün narahatlıq sonra, günəş

qaranlıq edilir.


Bu çevrilmələr Beyt 34 köçürdüyü bir eynidir

yuxarıda. Buna görə də lazımdır ki, qiyamət günü

Allahın House olmuşdur zaman gəlməlidir

məhv və İsa yer üzündə yenidən meydana, "... immediate-

bəyanatına görə, bu gün narahatlıq sonra ly "

İsa. Eynilə də lazımdır ki, nəsil isə müasir

bu gördüm qədər Məsih ilə baycan vəfat olmamalıdır

Onların gözləri ilə hadisə kimi erkən məsihçilər inam idi.

Lakin onlar die əsrlər əvvəl idi və hələ də, göylərin və yerin

mövcud davam edir.

Bu evangelists, Mark və Luka də analoji daxil

Fəsillər 13 və müvafiq olaraq incil 21 təsviri.

Üç evangelists bu Tarixi üçün bərabər məsuliyyət daşıyırlar

ly sübut-yalan bəyanat.


Səhvlər No. 79 - 80: Məbədi yenidən qurulması
Matta İncili Məsihin bu bəyanatı hesabat:
Həqiqətən, mən sizə deyirəm. Burada sol bilməz

down.l atılan bilməz ki, başqa sonra bir daş,


The Protestant Alimlər buna görə də hər hansı bir qeyd etmişdir ki, edib

tərkibi olardı məbədin təməlləri üzərinə inşa ediləcək

yerlə yeksan Məsihin dediyi edilmişdi. Müəllif

Tehqeeq-e-Deen-ul-Haq, (həqiqi iman daxil inkvizisiya) və

1846-ci ildə çap, səhifə 394 deyib:
Üç yüz il sonra yaşamış King Julian,

Məsih və bərpa üçün nəzərdə mürtəd, oldu

Qüds məbədi, o beləliklə təkzib edə bilər ki,

İsa proqnozlaşdırılması. O tikintisi başlayanda

birdən yanğın onun əsasları həyata atıldı. Bütün

işçi qorxaraq və üz oradan qaçdı. Xeyr

Ondan sonra kim heç kəlamlarını təkzib cəsarət

deyən, doğru, "The göy və yerin edilir

üz keçir amma Mənim sözlərim əsla keçib getməyəcək. "
Kahin Dr. Keith xəstəliklərindən imtina bir kitab yazdı

Vəhy fars dilinə tərcümə edilmiş Məsihə iman

Mirak An ("Kəşf-ül-Asar-Fi-Qisas-e-Bani İsrail" adlı

İsrailin Peyğəmbərlər ekspozisiyası) və Edinburgh çap

1846 Biz 70-ci səhifədəki bir keçid tərcüməsini istehsal:
King Julian yəhudilər Yerusəlimi bərpa etmək icazə

və məbəd. O, həmçinin olacağını vəd

onların əcdadları, yəhudilərin yaşadığım şəhər icazə

Padşah məmnun daha az kədərləndi idi. Onlar

Məbəd iş başlatdı. Bu qarşı olduğundan

onların ən yaxşı səylərini baxmayaraq Məsihin yəhudilər, peyğəmbərlik

və padşahın bütün mümkün kömək müvəffəqiyyətli ola bilmədi

Onların missiyası. Bəzi kafir tarixçilər ümumi var

yanğın böyük alova bu yersiz partlayış və

cəmi iş dayandırılması işçiləri yandırılıb.


Onun commen- of vol 3 (pages 63 və 64) Tomas Newton,

Londonda çap Müqəddəs Kitab peyğəmbərlikləri üzərində ment

1803-cü ildə biz Urdu burada tərcümə, bunları qeyd etdi:
Ömər, İslam ikinci böyük xəlifə, müxbir yayılmışdır

bütün dünyada rizə. O, on və yarım padşahlıq etdi

il. Bu qısa müddət ərzində o, böyük fəthlər və

Ərəbistanı, Suriya, İran fəth bütün ölkələri və

Misir. Xəlifə şəxsən Qüds və mühasirəyə

637 AD xristianlar ilə sülh müqaviləsi imzaladı


olan uzun mühasirə yorğun idi. Xristianların

təslim və Ömər şəhər təhvil.

Ömər xristianlar səxavətli şərtləri təklif etmişdir. O

onun sahiblik hər hansı bir kilsə, lakin o vermədi

bir yaratmaq üçün torpaq bir parça üçün yüksək kahin tələb

məscid. Kahin ona Yaqubun otağı göstərdi və

Öz məbəd Süleymana. Xristianların bu yer əhatə etmişdir

Yəhudilər üçün nifrət həyata kir və kir ilə. Omar,

özü, öz əlləri ilə yer təmizlənməyə.

Ömər nümunə sonra, böyük əməkdaşları onun

ordu bu onların dini vəzifə fikir və təmizlənmiş

dini şövq ilə yerləşdirmək və orada bir məscid inşa. Bu

Yerusəlimdə tikilmiş ilk məscid idi. Bəzi Tarixi

torians də əlavə ki, eyni məsciddə Ömər

bir qul tərəfindən öldürüldü. Abdul Malik, Mərvan oğlu,

olan on ikinci xəlifə bu məscid uzadılıb onun

padşahlıq.
Baxmayaraq, bu şərhçi yuxarıda təsviri deyil

bəzi yerlərdə doğru, o, ilk məscid inşa etiraf etdi

Solomon öz Temple yerində xəlifə tərəfindən inşa edilmişdir ki,

Bu Abdul Malik uzatdı və hələ də mövcuddur edildi Ömər, və ki,

Yerusəlimdə 1200-dən çox years.l necə olardı sonra

Ömər bu əgər orada bir məscid inşa uğur üçün mümkün

həqiqətən Məsihin peyğəmbərlik qarşı olmuşdur?

İsa bu bəyanat da Mark ümumi olduğundan və

Luke, bu yalan təsviri üçün eyni dərəcədə məsuliyyət daşıyırlar.
Error No. 82: A False proqnozlaşdırılması
Matthew İsa bildirib edilmiş bu şərhi hesabat

Onun şagirdlərinə:


İsa onlara, Həqiqətən, mən sizə deyirəm etdi
. 1400-dən çox il sonra bu hadisə ötür.
Bərpası zaman, məni təqib edən ye

insan oğlu ye, onun izzətli taxtına oturmaq edilir

da on iki mühakimə, on iki taxt üzərində oturacaqsınız

Israel.l tayfaları


Bu İsa on iki əmin ki, bu kifayət qədər aydın deyil

əbədi uğur və geri şagirdləri, onlara vəd

Qiyamət günü on iki taxtda oturub. Bu prophet-

əbədi uğur ic şahid tərəfindən yanlış sübut edilmişdir

özlərini Incil. Biz artıq disci- biri olduğunu seen2 var

İsa, yəni Yəhuda İskaryot ples İsaya xəyanət oldu

ona on ikinci oturmaq üçün sonra mümkündür, necə mürtəd,

Qiyamət günü taxt?


Error No. 83
Biz Yəhya İncilində tapmaq:
O (İsa) ona deyir, Həqiqətən, şübhəsiz ki, mən demək

sizə. Axirət ye göy açıq görmək və edilir

oğlu ilə Allah artan və azalan mələkləri

man.3
Bu bildirib, Bu da tarixən yalan və yanlış

İsa onun vəftiz sonra Müqəddəs enməsindən sonra

Ona Ruh, 4 bilirik isə bu heç Mərkəzi Bankının kimi bir şey

sonra tarixi pened. Bu peyğəmbərlik sözləri heç vaxt

gerçək.
olan uzun mühasirə yorğun idi. Xristianların

təslim və Ömər şəhər təhvil.

Ömər xristianlar səxavətli şərtləri təklif etmişdir. O

onun sahiblik hər hansı bir kilsə, lakin o vermədi

bir yaratmaq üçün torpaq bir parça üçün yüksək kahin tələb

məscid. Kahin ona Yaqubun otağı göstərdi və

Öz məbəd Süleymana. Xristianların bu yer əhatə etmişdir

Yəhudilər üçün nifrət həyata kir və kir ilə. Omar,

özü, öz əlləri ilə yer təmizlənməyə.

Ömər nümunə sonra, böyük əməkdaşları onun

ordu bu onların dini vəzifə fikir və təmizlənmiş

dini şövq ilə yerləşdirmək və orada bir məscid inşa. Bu

Yerusəlimdə tikilmiş ilk məscid idi. Bəzi Tarixi

torians də əlavə ki, eyni məsciddə Ömər

bir qul tərəfindən öldürüldü. Abdul Malik, Manan oğlu,

olan on ikinci xəlifə bu məscid uzadılıb onun

padşahlıq.


Baxmayaraq, bu şərhçi yuxarıda təsviri deyil

bəzi yerlərdə doğru, o, ilk məscid inşa etiraf etdi

Solomon öz Temple yerində xəlifə tərəfindən inşa edilmişdir ki,

Bu Abdul Malik uzatdı və hələ də mövcuddur edildi Ömər, və ki,

Yerusəlimdə 1200-dən çox years.l necə olardı sonra

Ömər bu əgər orada bir məscid inşa uğur üçün mümkün

həqiqətən Məsihin peyğəmbərlik qarşı olmuşdur?

İsa bu bəyanat da Mark ümumi olduğundan və

Luke, bu yalan təsviri üçün eyni dərəcədə məsuliyyət daşıyırlar.
Error No. 82: A False proqnozlaşdırılması
Matthew İsa bildirib edilmiş bu şərhi hesabat

Onun şagirdlərinə:


İsa onlara, Həqiqətən, mən sizə deyirəm etdi
Bərpası zaman, məni təqib edən ye

insan oğlu ye, onun izzətli taxtına oturmaq edilir

da on iki mühakimə, on iki taxt üzərində oturacaqsınız

Israel.l tayfaları


Bu İsa on iki əmin ki, bu kifayət qədər aydın deyil

əbədi uğur və geri şagirdləri, onlara vəd

Qiyamət günü on iki taxtda oturub. Bu prophet-

əbədi uğur ic şahid tərəfindən yanlış sübut edilmişdir

özlərini Incil. Biz akeady seen2 var disci- biri olduğunu

İsa, yəni Yəhuda İskaryot ples İsaya xəyanət oldu

ona on ikinci oturmaq üçün sonra mümkündür, necə mürtəd,

Qiyamət günü taxt?


Error No. 83
Biz Yəhya İncilində tapmaq:
O (İsa) ona deyir, Həqiqətən, şübhəsiz ki, mən demək

sizə. Axirət ye göy açıq görmək və edilir

oğlu ilə Allah artan və azalan mələkləri

man.3
Bu bildirib, Bu da tarixən yalan və yanlış

İsa onun vəftiz sonra Müqəddəs enməsindən sonra

Ona Ruh, 4 bilirik isə bu heç Mərkəzi Bankının kimi bir şey

sonra tarixi pened. Bu peyğəmbərlik sözləri heç vaxt

gerçək.
Error No. 84: Məsihin Ascension


Bu John deyilir:
Və heç kəs göyə ascended, lakin o etdi

olan göyün, insan hətta oğlu aşağı gəldi

heaven.l da
Beşinci fəsil göründüyü kimi, bu da səhvdir
Genesis2 və 2 Kings Fəsil 2.3
Error No. 85
Biz Mark İncili bu şərhi:
Şübhəsiz ki, Mən kim deyəcəklər ki, sizə deyirəm

Bu dağ yanına, sən xaric olun, və Sən tökmə ola

dənizə; və ürəyində şübhə, lakin verməlidir

O deyir olan şeylər minir ki, iman

keçmək; O saith.4 heç vardır
Biz eyni kitabda başqa bir bənzər bəyanat tapa bilərsiniz:
Bu işarələr, iman ki, onlara riayət edir; Ilə

mənim ad onlar şeytanları həyata tökmə edir; Onlar danışa bilməz

yeni dilləri;

Onlar hər hansı bir içmək əgər onlar ilanları əlləri ilə götürəcəklər, və edilir

ölümcül şey, onlara zərər bilməz; Onlar əlləri qoymaq edilir

xəstəyə və onlar recover.5 edilir


Və Yəhyanın müjdəsi biz aşağıdakı bəyanatı oxumaq:
Həqiqətən, şübhəsiz ki, mən O, iman, sizə deyirəm

mənə, mən ki, işlər, o da bunu, və daha çox edir

Bu o edəcəyik çox işləyir; Mən yanına gedin, çünki mənim

Father.l
Yuxarıda mətnlərində edilən peyğəmbərlik söz ümumi deyil

bir adam və ya insanlar particularise deyil ki, bəyanat, xüsusilə

söz eynilə, "Kim bu dağa deyəcək"

olan tamamilə qeyd-şərtsiz və hər hansı bir adam tətbiq oluna bilər

Hər hansı bir vaxt. Eynilə şərhdə, "Mənə iman edən O,"

Hər hansı bir vaxt Məsihin hər hansı bir mömin əlavə edə bilərsiniz. Heç bir əhatə edən arqumentlər yoxdur

yuxarıda proqnozlar özləri idi ki, iddia dəstək ment

Erkən məsihçilər barəsində etdi ticularly. Buna görə də edir

Bir dağ üçün zəruri hərəkət və əgər, dənizə atılacaq

Mömin deyir bu, belə ki, əlbəttə, Məsih möhkəm inam ilə.

Hər kəs bu kimi heç bir şey, hətta tarixin baş bilir ki,

Tory. Biz hər hansı bir xristian əgər, və ya bilmək çox istəyirəm

İsa müddət sonra, "Məsih daha çox işləyir" çıxış etdi

Müjdəçi etmişdir İsa yuxarıda predic- bu demək

tion.


Protestant daha çox etiraf etmişlər ki, zaman sonra

İsa möcüzə və möcüzə baş olmayıb

tarix sübut etdi. Biz Hindistan çox kahinlər, kim, gördük

illərdir gərgin səylər baxmayaraq mümkün deyil

zəhər içmək, Urdu düzgün danışmaq Dursun ilanları əlləri ilə götürəcəklər

və xəstə şəfa.


Lüter və Calvin OF THE FALLIBITY
Yəqin ki, biz maraq üçün, bu keçid icazə bilər

Oxucuların, birbaşa bağlı iki hadisələri yeniden

Lüter və Calvin Protestant iman təsisçiləri. Biz

quote şəffaf idi ki, sidq atus "Mira adlı kitabında bu

Katolik alim və kahin Thomas Inglus tərəfindən Urdu bağlıdır

və 1857-ci ildə çap O pages aşağıdakı hadisələr aiddir

105-107:
1543-ci ildə Lüter Şeytan həyata tökmə çalışdı

Yəhudilər oxşar nəticə ilə Messina oğlu olan

Kitab təsvir kimi bir şeytan həyata tökmə cəhd

Fəsil 19. Şeytan Aktlarının, eyni şəkildə hücum

Luther və onu və onun əshabının yaralanıb. Stiffels

onun mənəvi lideri, Luther boğulmuş olunur ki, görən

və Şeytan tərəfindən boğularaq, üz lakin olmaqdan çalıştırmak üçün cəhd

böyük terror qapı latch açmaq mümkün deyil

və bir çəkic ilə qapını qırmaq idi

Onun qulluqçusu çöldən ona atıldı

ventilyator vasitəsilə.

Digər hadisə Calvin, ulu öndərin bağlıdır

başqa tarixçi protestant. Calvin dəfə

Bromius adlı bir adam muzdlu və aşağı yalan dedim

insanların ön və ölü biclik etmək. O, təşkil

O eşidəndə onunla Calvin sözləri demək ki,

"Bromius, xortlamaq və diri olmaq," deyə olmalıdır

yataq yüksəlməyə o ölü və idi sanki

Yalnız möcüzəvi həyat gətirilmişdir olan artmışdır. Bu

Bromius həyat yoldaşı da üzərində ağlamaq və ağlamaq verib

əri bədən.

Bromius və onun həyat yoldaşı, müvafiq və insanlar çıxış

Onun ağlayır və yas eşitmə, onun üçün orada toplanan

təsəlli. Calvin gəldi və ağlayaraq dedi

qadın, "Mən onu dirildəcəyini edəcək. ağlamaq etməyin."

O, bəzi duaları oxuyan başladı və sonra keçirilməsi

Bromius əl, "Allahın adı Rise." dedi lakin
Allahın adı aldadaraq insanların onun dizayn idi

Bromius kimi bir uğur həqiqətən öldüyünü deyil. Allah idi

onun aldatma və günah üçün Calvin intiqamını aldı. Bromius "

arvad, əri əslində öldüyünü başladı görən

ağlayan və Calvin ittiham edib.
Hər iki lider böyük mənəvi hesab edildi

vaxt al liderləri. Onlar üçün məsul ola bilər, əgər belə nə çıxış

insanların ümumiliyi ifadə etdi qalır.

Papa Aleksandr VI, Roma kilsəsi və rəhbəri

Bu görə yer üzündə Rəbbin nümayəndəsi,

Katolik iman, bəzi digər şəxslərin bəzi zəhər hazırlanıb

oğulları, lakin səhvən özü içməli öldü. One bilməz

nəticəyə gələn qarşısını almaq, həm də rəqib rəhbərləri

təriqətləri pre- göstərilən keyfiyyətləri heç yoxdur

müzakirə Diksiyonu.


Error No. 86
Luka İncilində deyilir:
Oğlu olan Joanna oğlu, olan

Bu olan Zorobabel oğlu olan rhesa,

Neri.l oğlu olan Salathiel oğlu,
Məsihin Bu genealoji təsviri üç şey

səhvlər:
1. Zorobabel ya Zerubbabilin oğulları çox təsvir olunur

Onların aydın 1 Chronicles Fəsil 3 və heç biri bu var

adı. Biz artıq bu əvvəllər bu başqa müzakirə etdik, onu

Matta təsviri qarşı.

2. Zerubbabil Pedaya oğlu deyil, Salathiel edir. O, edir

Ancaq, qardaşı oğlu.

3. Salathiel deyil Neri Jeconias oğlu var. Matthew

bu ilə razılaşır.
Error No. 87
İsanın nəsil şəcərəsi onun hesabına, Luka deyilir:
... Sala oğlu, olan

Hansı idi oğlu oğlu Cainan olan

Arpakşad ... l
Sala oğlu olduğu kimi bu bəyanat da doğru deyil

Kitabından aydın olan Arpakşad, onun nəvəsi,

Genesis2 və mən Chronicles.3 dən

İvrit versiyası hər hansı bir transla- üzərində həmişə üstünlük var

Bu Protestants.4 No tərcümə görə tion əvvəlki bilər

Bu yolu ilə keçmə sadəcə orijinal İvrit versiyası ferred

Luka təsviri ilə xidmət edir. Əksinə, belə bir

tərcümə səbəbiylə qəbuledilməz hesab olunacaq

ki, redaktə edilmişdir.
Error No. 88
Luka aşağıdakı bəyanat oxumaq:
Və orada getdi ki, o günlərdə keçmək gəldi

Caesar Augustus Fərmanı həyata ki, bütün dünya


olmalıdır vergiyə cəlb edilə,

Cyrenius olanda (bu vergi ilk edildi

Suriya valisi) L
Bu da, "bütün dünya" ifadəsini çünki səhv

Roma imperiyasının ümumi əhalisi daxildir. No tarixçi

Luka ilə əvvəl, ya müasir heç bu vergi qeyd

onun tarixi İsanın doğum əvvəl.

Onu izah Sonra tarixçilər, yalnız Luka istifadə edərək, bunu

qəbul edilə bilməz onların mənbəyidir. Bundan başqa, görünür

Suriya on beş mümkün Cyrenius, idi ki, qubernator

il İsanın doğum sonra vergi görmüşük biləcək

on beş il əvvəl İsa doğum həyata keçirilmişdir.

Eyni inanılmaz İsa zamanı anadan olub anlayışdır

kaymakamlık etdiyi zaman, bu halda biz, çünki

Mary hamiləlik dövlət qaldı ki, iman tələb

kimi uzun on beş il. Luke etiraf etdi, çünki belə deyil

Zacharias arvadı düşdü ki, ikinci fəsildə

Herod2 Reign və Mary altı ay sonra İsa düşdü.

Bu "çətinlik" Bəzi xristian alimləri həyata

daha sonra əlavə edir ki, ayə 2 elan və Luka yazılı deyil.
Error No. 89
Luke t t -
bir es var.
İndi Tiberius Sezar on beşinci ilində,

Ponti Pilat Yəhudeya olan qubernator və Herod

olan Qalileya Tetrarch və onun qardaşı Philip, Tetrarch

Ituraea və Traxonit regionunun və Lysanias

Abilene.3 və Tetrarch
Tarixçilər orada olan inkar Bu düzgün deyil

Abilene hər hansı hökmdarı Hirodun dövründə Lysaneas adına və

Pontius Pilate.
Error No. 90
Luka eyni fəsildə biz bu şərhi:
Amma Hirod Tetrarch üçün onu məzəmmət olunur

Herodias, qardaşı Philip öz həyat yoldaşı və bütün pisliklərin üçün

Hirod done.l idi
Biz Error altında göstərilən kimi bu No., tamamilə yanlış

56 və kimi kitab sonra müzakirə olunacaq. Bu səhv idi

bəzi bildirib ki, Luka və deyil surətçıxarma tərəfindən

Mətn səhv iştirakı qəbul exegetes.


Error No. 91
Biz Mark tapmaq:
Herod üçün özünü irəli göndərdi və sonra gözləməyə qoydu

John, və Herodias "uğrunda həbsxanada ona bağlı, onun

qardaşı Philip öz həyat yoldaşı ... 2
Biz artıq əlilliyi kimi bu bəyanat da, yanlış

müzakirə olunmuşdur. Bütün üç evangelists bu üçün bərabər məsuliyyət daşıyırlar

səhv. Ərəb versiyasını tərcüməçi 1821 çap və

1844 Matta və Luka və delet- mətnləri manipulyasiya

sözü Philip ed, digər translators əməl isə onun

nümunəsidir.


Səhvlər No. 92-94: David təqdis çörəkləri yeyin mi?
Mark görünür:
Ye o zaman David, nə oxumaq heç vaxt

lazımdır, və bir hungred idi, o, və onlar ki,

Ona?

Necə o günlərində, Allahın evinə girdi



Evyatar, kahin, və, təqdis çörəkləri yedilər

olan yemək lakin kahinlər üçün halal deyil, verdi

də onlara onunla olan? l
Əvvəllər kitab bu bəyanat da göstərdi ki,

səhv Davud həmin vaxtda buna görə də 2, tək idi

"Onunla idi ki, onlar" ifadəsini pis bəyanatdır. Bundan başqa, bu

, o zaman kahin Evyatar idi demək düzgün deyil

halbuki, əslində, Aximelek kahin idi. Yalançılıq

bu bəyanat da 1 əvvəldən başa düşülə bilər

Samuel 21 və 22.

Mark iki ayələri üç səhvlər var. Üçüncü səhv

daha sonra müzakirə olunacaq. Xristian alimləri açıq var

Mark bu mətn bir səhv etdi ki, etiraf etdi.


Səhvlər No. 95 - 96
Luka İncili də eyni hadisə ilə izah

David o zaman yoldaşlıq etdi ki signifying sözlər,

biz yalnız göstərilən kimi zaman, o tək idi.
Error No. 97
Korinflilərə birinci mektup aşağıdakı sen- ehtiva
TENCE:
O twelve.l sonra, Kefa və görüldü ki,
Bu bəyanat bir yana, olduqca açıq-aydın səhvdir

on iki, Yəhuda İskaryot azaldılması, bu hadisə əvvəl öldüyünü

on şagirdlərin sayı. Mark, buna görə də, deyir

Fəsil 16:


Onlar meat.2 oturdu kimi o on göründü
Səhvlər No. 98-100
Matthew deyir:
Onlar sizə təslim Lakin, heç bir fikir necə almaq

yaxud danışa bilməz nə: bu sizə verilir üçün

ye danışa bilməz nə eyni saat.

Danışmaq ki, siz, lakin Ruh deyil sizin

You.3 danışan olan Ata
Luke aşağıdakı sözləri bu hesabat:
Onlar sinaqoqlara yanına gətirmək zaman və

Magistratura, və səlahiyyətləri yanına, siz ikiniz heç bir fikir almaq, necə

və ya nə bir şey ye cavab verməlidir, yaxud nə deyim:

Müqəddəs Ghost eyni saatda sizə öyrətmək edilir

nə ye say.4 gərək
Oxşar Şərhdə ayrıca fəsildə 13. Mark verilir

üç incil olan mətnləri dolayısı ki,

İsa onlar rəsmiləri bildirib nə ki, onun şagirdləri vəd
CERs Müqəddəs Ghost, onlara ilham ediləcək növbəsində

onların sözləri öz sözləri lakin ola bilməz ki, signified

Müqəddəs Ghost söz.

Bu bəyanat aşağıda işığında səhv olması göstərilir

Aktlarının Kitab keçid böyürə-böyürə:
Və Paul, ciddi bələdiyyə beholding, Men ifadə edərək,

Qardaşlar, mən əvvəl bütün yaxşı vicdan yaşamış

Bu günə qədər Allah.

Və kahin Xananya ki, onlara əmr

ağız onu düçar ona qalxdı.

Sonra sən Paul ona, Allah səni düçar verilir

whited divar Sən qanundan sonra mənə hökm sittest üçün

və mənə qanuna zidd bəla etmək əmr?

Və durdu ki, onlar Revilest sən Allah öz ifadə edərək,

kahin?


Sonra Paul, mən o idi ki, deyil, brethern wist etdi

kahin: Çünki yazılıb ki, Sən pis danışa bilməz

sənin xalqının hökmdarı ".
Matta və Luka şərhdə, onların ruhu gec əsl olmuşdur

hüdudlarını ilə vəziyyəti bərabər hesab edən itual lideri Paul,

prinsipləri və kim özü ən böyük Peter bərabər olduğunu iddia

bütün şagirdləri, 2 əvvəl bir şey səhv söylədi bilərdi

onun təqsiri bu council.l Paul öz qəbul sübut etmək üçün kifayətdir

mətn səhvdir. Biz gec şou ki, xristian alimləri

Bu mətn səhv iştirakı etiraf etmişlər. Bu mətn ildən

üç incil yaranıb, bu üç səhvlər edir

mətn.
Səhvlər No. 101 & 102
Luka biz tapa bilərsiniz:
... Elias, bu gün göy qədər bağlamaq zaman

üç il altı ay ...


və Ceyms nəsihətnaməsində:
... Və bu üç boşluq yer üzündə yağdı

il altı months.2


Mən Kings başa düşülür Bu da yanlış görünür

Üçüncü year.3 yağış var idi ki,

Bu bəyanat bildirib kimi Luka görünür var

İsa Yaqubun Məktubun isə James hesabat

Özü də bu, əslində, bu iki səhvlər edir.
Error No. 103: İsa Davudun taxtından
Luka İncili fəsil 1 deyir:
Və Rəbb Allah ona taxtını verəcək onun

ata David:

O, əbədi Yaqubun evi üzərində padşah edilir

və Padşahlıq heç end.4 vardır


Bu, aşağıdakı iki səbəbdən səhvdir:
1. İsa şəcərə görə verdiyi Çünki

MaKhew, onun descen- bir Yehoyaqimin nəslindən, və heç biri deyil


dants şərhə görə Davudun taxtında oturmaq bilər

Peyğəmbər Jeremiah.l və

2. İkincisi tarixən çünki İsa heç vaxt bilmək

hətta bir dəqiqə üçün Davudun taxtında oturdu; nə də o idi

Heç Yaqubun evi üzərində hökmranlıq. Əksinə, yəhudilərə

dərəcədə ona düşmən oldu onu həbs və

Onu təhqir olan Pilatın yanına aldı və sonra onu təhvil

yəhudilərə çarmıxa çəkmək üçün.

Bundan başqa, İsa nifrət Yəhyanın Müjdəsi aydın

üstəlik, bir padşah, 2 olan və fikri, bu inanılmaz deyil

İsa Allah tərəfindən göndərilmiş olan bir şey nifrət edirəm.
Error No. 104
Biz Mark aşağıdakı keçid tapa:
İsa cavab verdi və Həqiqətən, mən sizə deyirəm etdi

Orada sol ev, ya qardaşlarını etdi ki, heç bir insan və ya

bacılar, və ya ata və ya ana, ya həyat yoldaşı, ya uşaqlarını və yaxud tarlalarını

mənim naminə, və müjdə sahibi,

Lakin o, bu dəfə artıq yüz qat verilir,

Evlərin, və qardaşlar, bacılar və anaları və uşaqları

təqiblərlə Dren, və torpaqlar; və dünyada

əbədi life.3 gəlib


Və Luka eyni əhatədə bu sözləri hesabat:
... Bu pre- olan manifold daha çox almaq bilməz

vaxt göndərdi və dünyanın, əbədi həyat gəlib.


Bu, onların qanuna görə, çünki doğru ola bilər

Xristianlar bir çox qadın evlənmək icazə verilmir. O

Buna görə də, onun həyat yoldaşı tərk bir insan üçün mümkün deyil

İsa xatirinə, "yüz dəfə və ya ən azı manifold almaq

indiki həyat yoldaşları. "

Söz, "təqiblərlə torpaqlar" Bundan başqa, yer deyil

Burada İsa kimi veriləcək ki, mükafat danışan

Allah onlara, "təqib ilə" beləliklə söz keçirən deyil

Vant, və kontekstində uyğun deyil.
Error No. 105: İsa Healing Devils Sahib biri
Mark İncili sahib bir insanın hadisəni təsvir

pis ruhlar və İsanın şəfa olunur:


Və bütün şeytanlar onu bizi göndər deyərək yalvardım

biz onlara daxil ola bilər ki, donuz.

İsanın dərhal və onlara buraxın. Və

murdar ruhlar getdi və donuz daxil; və

Bu herd sea.l bir dik yer aşağı zorla qaçdı
Bu yəhudilər deyil ki səbəbdən, səhvdir

altında onlar üçün qəbuledilməz olan donuz saxlamaq üçün icazə

hüquq.
Error No. 106
Matthew İsa yəhudilərə deyərək hesabat:
Mən Axirət ye insan oğlu görəcək, sizə deyirəm

hakimiyyəti sağında oturan və gələn

heaven.2 bulud
Yəhudilər Məsih gələn görməmişəm çünki səhv

əvvəl və ya onun ölümündən sonra göyün bulud.


Error No. 107
Luke fəsil 6 bildirib:
Şagird ağasından üstün deyil, lakin hər insan

ki, master.l kimi olmalıdır idealdır


Bu çox şəxsiyyətlər var yanlış görünür

onların müəllim daha təkmilləşdirilməsi idi.


Error No. 108: Valideynlər: Şərəf və ya onlara nifrət?
İsa Aşağıdakı bəyanat Luke tərəfindən edilmişdir:
Hər hansı bir insan mənə gəlib, və onun atası deyil nifrət, və əgər

ana, arvad, uşaqlar, qardaşlar, bacılar

Bəli, və həmçinin öz həyat, o mənim disciple.2 ola bilməz
Bu, bütün daha çox, inanılmaz belə bir sözü olduğunu düşünmək deyil

O dedi ki, İsa tərəfindən edilmiş ola biləcəyini, qınamadan

Yəhudilər:
Allah deyərək, əmr, Şərəf "y ata və

ana və ata və ya ana lə'nət O, ona imkan

Bu death.3 ölmək
İsa bu sözləri ola bilər, necə biz görmək bilməz.
Error No.109
John İncil deyir:
Yüksək olan Qayafa adlı onlardan bir,

kahin həmin il onlara dedi ki, Ye heç bir şey bilmirik

bütün.

Nə də, bizim üçün məqsədəuyğun olduğunu hesab edirlər ki, bir insan



insanlar üçün ölmək lazımdır və bütün millətin ki, başına

deyil ish.

Bu o dediyi özü, lakin yüksək olan

kahin il, İsa üçün ölmək lazımdır ki, peyğəmbərlik

ki, millət;

Və ki, millət üçün, həm də o olmalıdır

bir birlikdə Allahın uşaqlar toplamaq

səpələnmiş abroad.l


Bu bəyanat Aşağıdakı doğru kimi qəbul edilə bilməz

Mətn uyğunsuzluqlar.

Birincisi, bu bəyanat nəzərdə tutur, çünki kahin

mütləq əlbəttə doğru deyil bir peyğəmbər olmalıdır.

İkincisi, yüksək kahin bəyanat kimi qəbul əgər

peyğəmbərlik, İsa ölümünün bir olmalıdır ki, tələb

kəffarə yalnız Jews2 üçün deyil, bütün dünya üçün,

olan müəyyən inancları və iddialarına qarşı açıq-aydın

məsihçilər. Və söz, "Yalnız bu millətə"

peyğəmbərliyi qarşı absurd bəyanat və olur

İsa.

Üçüncüsü, benimsenmesi yönündeki görə, bu kahin olan



malikdir peyğəmbər statusu eyni adam olmaq olur

İsanın "çarmıx" zamanı yüksək kahin idi və

ittiham İsaya qarşı dini qərar qəbul edən bir
yalançı, kafir olan və cavabdeh onu qətlə edilməlidir.

O smiting və heysiyyatına məmnundur edən biri idi

İsa ing. Deyir Bu, Matta tərəfindən şahid olunur:
Və İsa gözləməyə qoydu ki, onlar üz ona gətirib

Yüksək kahin, burada ilahiyyatçılar və Qayafa

ağsaqqallar assembled.l idi
Və daha eyni fəsildə biz aşağıdakı ayrıntıları tapmaq:
Amma İsa onun sülh keçirilib. Və kahin

cavab və ona dedi, mən yaşayan sənə adjure

Allah, sən bizə ki, sən Məsih, oğlu olsun

Allahın.


İsa ona dedi deyir, Sən bunları söylədi: Mən buna baxmayaraq

Axirət ye insan oğlu görəcək, sizə deyirəm vəziyyətə

ting hakimiyyəti sağ tərəfdən və gələn

göyün bulud.

Sonra kahin onun paltar deyərək icarəyə, O,

küfr danışıq; wit- Biz nə daha ehtiyac var

müəssisələrinin? Budur, indi siz Onun küfr söylədiyini eşitdiniz.

Ye nə düşünürsünüz? Onlar cavab verdi, O günahkar

ölüm.

Sonra onlar İsanın üzünə tüpürüb etdi və onu sarsılan; və



başqaları, onların əllərinin xurma ilə onu vurub

Məsih Sən bizə peyğəmbərlik söyləyərək, kim o

ki, səni vurub?
Dördüncü İncil, Yəhya, daha aydın edir:
Və ilk üz Hanna ona gətirib: o atası üçün

Kayafa, hüquq olan kahin həmin idi

il.

İndi Kayafa xoş məsləhət verdi ki, o idi


Yəhudilər, bu bir üçün ölmək lazımdır ki məqsədəuyğun idi ki,

people.l
Biz indi demək edilə bilər ki, əgər bu bəyanatı

yüksək kahin o verdi niyə bir peyğəmbər kimi ona etmişdir:

qərar İsanı öldürmək? O kafir elan idi

onun məhkəməyə İsa təhqir xoşbəxt. Bu hər hansı bir şəkildə

etibarlı bir peyğəmbər Allahı öldürmək insanlara əmr lazımdır ki?

Biz belə peyğəmbər bizim irad küfr edən qalır elan

peyğəmbər belə murdarlamaq və münkircəsinə işlədikdən sonra

fəaliyyət göstərir. Bu vəziyyət onu məntiqi İsa olduğunu çıxarıla

Allahın peyğəmbər lakin (Allah qorusun bilər) o yoldan getdi edərək

Allah təmsil olunmuş olan iddia və Allah saxta boynuna qoymaq.

Qısa, Məsihin təqsirsizlik, bu halda, şübhəli olur.

İsa Məsih kimi əslində, Müjdəçi Yəhya da günahsız deyil

belə inanılmaz bəyanatlar edilməsi. Bütün məsuliyyət

belə bəyanatlar tamamilə Trinitarians üzərinə düşür.

Əgər, bir an üçün, biz Caiaphas öz bəyanat olduğunu güman

, hətta sonra etdiyi şərhdə əhəmiyyəti doğru olardı ki,

şagirdlər və İsa ardıcılları təsdiq zaman

Bu bəri İsa, əslində,, Məsihi və ya Məsihi Vəd edildi

ümumiyyətlə bu lazım idi ki, insanlar iman

Məsih, yəhudilər, Kayafa və onun qocalar böyük padşah olmaq

Bu faktı, bu Sezar bilmək gəlmiş ki, qorxduq

Roma qəzəbli olacaq və onlar üçün problem ola bilər, o yandaşı

"bir insanlar üçün ölmək lazımdır", poza

Bu şərhdə real və təbii əhəmiyyəti oldu

və dünyanın xalqı geri olacaq ki, və

Onlar bunu rəqabətə olan zəng kimi, onların "orijinal günah" xilas

əvvəl doğum il Adam minlərlə tərəfindən təqdim

Əlbəttə, bir şıltaq və Məsih, məntiqsiz interpreta-
şərhinin edilməsi. Yəhudilər də bu inanmıram

Bu Trinitarians şıltaq konsepsiyası.

Yəqin ki, bu müjdəçi, sonra, səhv həyata keçirilir və o

söz sözləri ilə "o peyğəmbərlik" "deyə verdi əvəz

Fəsil 18 məsləhət ", çox fərqli olduğunu məsləhət vermək, çünki

bir peyğəmbər kimi peyğəmbərlik edilməsi ent. Baxmayaraq edərək

Bu dəyişiklik o zidd ittihamı özünü açdı

öz bəyanatı.


Error No. 110
İbranilərə Paul öz məktubu bu bəyanat ehtiva edir:
Musa hər əmri söylədiyi zaman üçün bütün

insanlar qanuna görə, o, dana qanı götürüb

su və qırmızı yun və Çördük ilə keçi, və,

və kitab və həm də bütün xalqın səpilir

Bu vəsiyyətnamənin qan, deyən olan Allaha

sizə əmr etmişdir.

Bundan başqa o, qan taberna- həm səpilir

cle və ministry.l bütün gəmiləri


Yuxarıdakı bəyanat aşağıdakı üç məkandan üçün səhvdir

oğulları:

Əvvəlcə qan deyil dana və keçi idi, lakin

ki münasibətilə yalnız öküz idi.

İkincisi, çünki su, al rəngli yun və çördük

mövcud deyil idi; ki, hazırda yalnız qan səpilir.

Üçüncüsü, Musa çünki özü kitab tutam etməyib

və Paul ilə təsvir kimi damarlarının deyil, yarım qan

insanlara qurbangahın və onun yarısı səpilir.

Bu üç səhvlər aşağıdakı şərhi aydın


Çıxış kitab verilən. O yazırdı:
Musa gəldi və insanlar bütün sözlərini söylədi

və bütün insanlar: Rəbbin və bütün qərarlarının

, Bütün sözləri bir səslə cavab, və bildirib ki

Rəbb Allah edəcəyik demişdik.

Musa Rəbbin bütün sözlərini yazdı, və gül

erkən səhər və altında bir qurbangah qurdu

on iki qəbiləsinə görə təpə, və on iki sütun,

İsrail ...

... Yandırma qurbanları və sülh qurban

Rəbbi öküz qurbanları.

Musa qanının yarısını götürüb və onu qoymaq

basons; və qan yarısı o qurbangaha səpilir.

O əhd kitabını əlinə alıb, və oxumaq

insanların tamaşaçı: və dedilər ki, bütün

Rəbbiniz biz, və itaətkar olacaq.

Musa qanı götürüb və onu səpilir

insanlar, və o, əhd qan Hanı

Rəbb bütün bu barəsində buyurduğu

words.l
Mətn qüsurları və uyğunsuzluqlar baxımından təqdim

Müqəddəs Roma Katolik, bu günə qədər oxuculara diqqət çəkən

Church üçün bu kitab öyrənilməsi və oxu qadağan

adi insanlar. Onlar haqlı olaraq zərər səbəb olduğunu söylədi

faydası üçün daha onların oxu böyük olardı

onlardan gözlənilir. Onlar, əlbəttə, bu olan doğru idi

rəy. Əslində, ziddiyyətlər, səhvlər və uyğunsuzluqlar

haqqında


biblical mətnləri yaranması qədər insanlara məlumdur deyil

Protestant hərəkət ance. Onlar aşkar və daxil qazılmış

Bu kitab və sirləri güclü səbəb, ifşa edilib

bu gün dünyaya məlum olan reaksiya.

Bu kitabı, Kitabu "ci-Thalathu-Ashrah (On üç
Üzrə aşağıdakı 1849-cu ildə Beyrutda çap kitab) ehtiva edir

pages 417, on üçüncü Kitab 418. Biz sadiq vermək

Urdu translation:
İndi Şurası tərəfindən qəbul edilən qanuna baxaq

Trent və lazımi qaydada Papa tərəfindən möhürlənir. O bildirib ki,

Keçmişdə təcrübəsi belə sözlər zaman göstərdi ki,

ümumi insanlar tərəfindən oxumaq daha zalım istehsal

yaxşı. Buna görə də, kahin məsuliyyət və ya

hakimin ki, onun şərhinə görə, ya konsolidasiya edilmiş

etiraf müəllim ilə məsləhətləşmələr, o imkan verməlidir

yalnız bu kitab sözləri oxu

olan, onların fikrincə, onların faydalanmışdır və bu ola bilər

kitab olmalıdır ki, böyük əhəmiyyəti olmuşdur

Əvvəllər katolik müəllim tərəfindən yoxlanılır və bu idi

Bu icazə edən müəllim imza daşıyırlar

oxuyun. Yeltenenler icazəsi olmadan oxumaq idi

o müvafiq göndərildi halda üzr deyil

orqanları.
Biblical mətnləri

Onlar aşkar?


THE MÜBAHİSƏLƏR
Biz bu fəsildə ki Judaeo-xristian iddia göstərmək niyyətində

Müqəddəs ki, - Köhnə və Yeni vəsiyyətnamələri həm də aşkar edilmişdir və

Allah tərəfindən ilham kişilər tərəfindən yazılmış, yalan və əsassızdır. Orada

bunu sübut etmək çox dəlilləri var, lakin biz özümüzü hapsetmeyeceğiz

Bizim fikrimizcə onların olan on yeddi, aşağıdakı pages,

var


kifayət qədər çoxdur iddiamızı sübut etmək.

r
Əyrilikləri


Aydın ziddiyyət sayda kitab aşkar edilir

Müqəddəs. Xristian alim və şərhçilər həmişə

bir zərər olmuşdur onlara izah hər hansı bir şəkildə tapa bilərsiniz. Bəzi üçün

onlar var mətn fərqlər mətnləri biri olduğunu etiraf etmək

Korporasiyalar

rect və digər saxta, on təhrif delibeMte ya görə

hissə

sonra ilahiyyatçılar və ya kopirlərin səhvlərə. Bəzi



contMdic-

tory mətnlər, onlar ki, absurd izahatlar irəli sürmüşdük

heç

bir həssas oxucu tərəfindən qəbul ediləcək. Bu artıq olmuşdur



müzakirə.
Bibliya kitab səhvlərin tam və biz daha işarə

Artıq onlardan biri yüz artıq. Bu öz-özünə aydın bir ki,

aşkar

mətn səhvlər və contMdictions azad olmalıdır.


Təhrif və insan manipulyasiya bir çox hallarda var

Bu kitabların mətnləri. Olan alteMtions və dəyişikliklər

delibeMtely və ya bilməyərək hətta qəbul edilmişdir edildi

Xristian ilahiyyatçıları. Mütləq dəyişib edilmiş mətnləri və ya

təhrif aşkar kimi qəbul və ya hətta ilham ola bilməz

Xristianlar. Biz belə təhrif yüz nümunələri təqdim etmək niyyətindəyik

sonra bu kitab Müqəddəs salmışdır.
Biz əvvəl qeyd edildiyi kimi, müəyyən kitab və ya kitab hissəsi

ayələrini olaraq katolik tərəfindən qəbul onların

Peyğəmbərlər

protestant isə bu kitab deyil ki, sübut var

Allahın

ilham. Bu kitablar aşağıdakılardır: Barutçu Kitab, Tobit kitabı,

Bu

Judith, Süleymanın hikməti, Vaiz, Maccabees I kitab



və II, fəsildən on Esther Kitab on altı və on

ayələr


eyni kitabın fəsil on və üç mahnı

uşaqlar


Daniel kitab fəsil üç.
Bu kitablar bir integMl hissəsi olmaq üçün katolik hesab olunur

Əhdi-Ətiq, protestant onları rədd halbuki

Əhdi-Ətiq daxil deyil. Biz, buna görə də, onları tərk



bizim müzakirə həyata. Bu barədə xüsusilə maraqlı hər hansı bir oxucu

kitablar Protestant alimlərin kitablarında müraciət etməlidir. Bu

Yəhudilər

ya orijinal kimi bu kitabları qəbul etmir.


Eynilə, Ezra üçüncü Kitab Köhnə hissəsi hesab olunur

Yunan kilsə görə Əhdi isə həm katolik

və protestant bu kitab deyil ki, qəti sübut

orijinal. Hakimlər Kitab nazil status da

sual

Bu Phineas və ya Xizqiya və yazılı iddia edənlər üçün



Bu

Eyni qəbul edənlərə görə, Ruth kitabında aiddir

o

kimi Xizqiyanın tərəfindən yazılmış olan. Nə də əksəriyyəti görə



hesabdan silinmiş

işçilər, xüsusilə, Nehemya Kitab Allahdan ilham

ilk

fəslin on iki iyirmi altı ayələri.


İş Kitabı də nazil hesab deyil

Maimomides, Michel, Semler, Fond, Theodore və Lüter

Protestant iman təsisçisi. Eyni fikir tərəfindən keçirilir

kim


Elihu və ya unknown kimsə bu kitab bağlayırlar. Fəsillər otuz

və otuz bir Süleymanın məsəlləri Kitab Allahdan ilham deyil.

Talmud görə, Vaiz bir ilham kitab deyil.
Eyni Theodore görə Süleymanın Song aiddir

Simon, Leclerc, Whiston, Sewler, və Castellio. Iyirmi yeddi fəslinə

Yeşaya Kitabı ters də Vəhy görə deyil

Almaniya öyrənilmiş alim Lefevre d "Etapes. müjdəsi

Matthew, qədim alimlərin və əksər görə demək olar ki,

bütün


Bu, ilk yazılı edilmiş hesab edən sonra alimlər

Bu

İvrit dili və bu İncil sadəcə bir tərcümə



kəsildi olan orijinal deyil, və ola bilməz,

Allahın


ilham.
John İncil, alimlər, Bretschneider və üçün

Lefevre d "Etapes orijinal kimi qəbul etməkdən imtina edib. Son

fəsil

əlbəttə kimi alim Grotius tərəfindən rədd edildi nə



orijinal

və ya ilham.


Eynilə John bütün Epistles ilə peyğəmbərlik kimi qəbul edilir

Bretschneider və Alogi məktəb. Peter ikinci mektup,

Bu

Yəhudanın Məktubu, James mektup, Birinci və İkinci



Və Epistles

John və ayələrini Kitab tərəfindən orijinal hesab olunur

alimlərin ən.

:
CHRISTIAN Alimlər qəbul


Horne Vol səhifəsində 131 deyir. Onun şərhlər Mən çap

1 822:
Biz peyğəmbərlərin bəzisini kitab olmuşdur ki, qəbul əgər

itirmiş və yox, biz o ki, iman vardır

kitab ilham köməyi ilə yazılı heç vaxt. St.

Augustine çox güclü arqumentləri deyərək bu faktı sübut

O kitab qeyd çox şey aşkar etdiyini

Yəhudeya və İsrail padşahları, amma heç bir təsviri tapa bilmədi

Bu kitab şeyi. Onların izahı üçün, onlar

digər peyğəmbərlərin kitabları istinad və bəzi hallarda

onlar da peyğəmbərlərin adları qeyd. Bu

kitablar etiraf canon daxil edilməyib

Onların istisna olmaqla, heç bir səbəb verildi olmayan kilsə,

Sion, istisna olmaqla, demək ki, Peyğəmbərlər, kimə əhəmiyyətli dini üçün

aşkar və dini təlimat, yazılar iki növ var.

Yazılarına oxşar olan ilham olmadan Yazılar,

ilham rəhbər vicdanlı tarixçilər və yazılar. Bu

yazıların birinci növ peyğəmbərlərə aid edilir Ərşad

canlarından, digərləri Allah birbaşa aid edilir. İlk

yazıların cür isə bizim bilik əlavə etmək nəzərdə tutulub

digər qanun və dini təlimatların mənbəyidir.


Əlavə Vol səhifə 133. Mən disap- səbəbini müzakirə

Kitab qeyd Rəbbin Wars Kitab və pearance

Numbersl (21:14) dedi:
Yox edən kitab görə idi

böyük alim Dr. Lightfoot öz tapıntıları idi ki, bir hesabdan silinmiş

Bu əmri altında Yeşuanın rəhbərliyi üçün on,

Lord Amaleqlilərin məğlub aRer. Bu kitab ki, görünür

sual bu müharibənin qələbə bəzi hesabları olan
l.There ilə Saylar Kitabı verilən təsviri

Kitab istinad

Lordlar Wars. Yalnız kitab bəzi cümlələr olmuşdur

verilmiş, qalan

Kitabın kəsildi.
eləcə də gələcək müharibələr üçün strateji təlimat kimi. Bu,

Bu Canonical kitab bir hissəsi idi bir ilham kitab də.


Sonra onun ilk həcmi əlavəsində dedi:
Bu Müqəddəs kitablar aşkar bildirib ki, zaman

Allah mütləq demek deyil ki, hər bir söz və

bütün mətn aşkar edilmişdir. Idiom və bildirilir fərq

Müəlliflərin sion onlar yazmaq üçün icazə verildi göstərir ki,

öz temperament və anlayışa görə. Bu

ilham bilik istifadə oxşar onların tərəfindən istifadə edilmişdir

Cari elmləri. Bu hər sözü təsəvvür edilə bilməz

dedilər və ya qəbul hər doktrina onlara vəhy olundu

Allah tərəfindən.
Daha sonra təsdiq edilib ki, bildirib ki, kitab yazıçı

Əhdi-Ətiq "bəzən ilham" idi.

Son həcmi ilə Henry və Scott öz Şərhin derleyiciler,

Ume onların kitab, Aleksandr Canon quote, ki, edir

Bu

Aleksandr tərəfindən qoyulmuş iman prinsipləri:


Bu hər şey Peyğəmbərin bildirib ki, lazım deyil

bir ilham və ya Canon bir hissəsi olmalıdır. Çünki

Solomon ilham vasitəsilə bəzi kitab yazdı deyil

deyə yazdı, hər şey Allah tərəfindən ilham edilmişdir ki, demək. Bu olmalıdır

Peyğəmbərlər və İsa şagirdləri idi ki, məlum

bəzən əhəmiyyətli təlimatlar üçün ilham.


Alexander öz Canon bir kitab kimi keçirilir böyük hörmətə layiqdir və

protestant gözündə etibar. Ki, böyük alim xəbərdar

Protestant, onun tutarsız bu kitab dəlilləri istifadə

Müqəddəs orijinallığının imtahan.

Encyclopaedia Britannica OF THE RƏYİ
Ensiklopediyas müəllif öz giriş "," İlham "" l

Britannica2

səhifə 274 vol bu bəyanat var. 11
O, həmişə hamını olub mübahisə mövzusu olmuşdur

müqəddəs kitab yazılı olan şey ilham və ya deyil.

Onlara izah hadisələr Eynilə bütün hesabları deyil

Jerome, Grotius, Papias və görə Allah tərəfindən ilham

bir çox digər alimlər.
Vol da Furlher. Səhifə 20 19 o deyir:
Edənlər incil hər şey olduğunu iddia

asanlıqla onların iddiasını sübut edə bilməz Allah tərəfindən ilham.


O, həmçinin deyir:
Biz Əhdi-Ətiq hissəsi olan tələb olunur heç əgər

Allahın ilham kimi bizim keçirilən biz cavab olardı

təlimlər və olan gələcək hadisələr üzrə proqnozlar

Christian iman təməli ilham başqa ola bilməz.

Digər təsviri üçün, peyğəmbərləri yaddaş

onlar üçün kifayət qədər.


THE REES ENSİKLOPEDİYASI
Bu Rees Ensiklopediyası həcmi on doqquz, müəllif deyir ki,
l.We indiki sayında bu cümlə bulmadığını

Britannica, lakin biz

Bu kitabların hər sözü deyil ki, qəbul gördük

səhifə 23, ilham

vol. Giriş "İlham" adlı 12
Bu Ercyclopaedia Britannica 2. Bütün istinadlar olmuşdur

Bu götürülmüşdür

köhnə 18-ci əsrin nəşr. Bu nəşr olmuşdur deyil

yerlərdə onlara

istinad. Buna görə də bizim öz Urdu onları tərcümə var

sözləri. Bu

Bu qəbul bilər Lakin, fərq etmir

çox yer


Britannica. (Raazi)
Müqəddəs kitab həqiqiliyini və ilahiyyat müzakirə edilmişdir

aşkar bir çox ziddiyyətlər və uyğunsuzluqlar var

Bu kitabların müəllifləri hesabatları. Məsələn, zaman

Matta 10 mətnləri: 19,20 və Mark, 11:13 Həvarilərin işləri ilə müqayisə edilir

23: 1-6,1 bu kitabların ziddiyyətli təbiət olur bütün

daha


ciddi.
O, həmçinin İsa özlərini şagirdləri bilmədiyini bildirib ki,

göründüyü kimi bir-birinə, Allahdan ilham qəbul olmaq

etibarən

Yerusəlim Şurasının və Paul onların debatlar ittiham məxsus

haqqında

Peter. Bundan əlavə, bu qədim xristian deyil ki, aydındır

hesab

Onlara günahsız və onlar bəzən onları bəri, çatışmazlıqlar pulsuz



onların tənqid mövzusu. Həvarilərin işləri 11 aydındır: 2,32 və

Həvarilərin işləri 21: 20-24.


O, həmçinin Paul özünü hesab edən qeyd edilmişdir

İsanın şagirdləri az (2 Korinflilərə bax 11: 5 və

12:11)

baxmayaraq göstərir ki, belə bir şəkildə özünü qeyd o



daim özünü hiss etmədi inspiration.3 The adamı olmaq

müəllif


həmçinin dedi:
Biz İsanın şagirdi kimi bir hiss verilmir

Allah adından danışıb hər zaman danışan.


O bildirib:
Michaelis hərtərəfli həm dəlilləri müayinə

Belə əhəmiyyətli bir məsələ üçün zəruri olan qruplar,

və qərara aldı ki, Müqəddəs Kitab ilham iştirakı

əlbəttə böyük istifadə, lakin biz ilə paylamaq, hətta

olan incil və aktları, ilham olması

tarixi xarakterli kitablar, biz heç bir şey itirmək və hələ onlar

əvvəl bizə faydalı qalır. Bu bir şey zərər deyil
l.This mətnlərin fərq altında bizim müzakirə olunub

səhvlər Nos: 98-

100.
Peter Yerusəlimə gəldi 2. Və onlar idi ki,

sünnə


, onunla iddia deyən sünnətsiz kişilər üçün Sən wentest,

və verdin yemək

onlara. (Həvarilərin işləri 11: 2,3)
3. Mən Korinflilərə 7: 10,12,15,40. Həmçinin 2 Kor. 11:17.

Biz evangelists ki, tarixi təsviri qəbul əgər

incil, tarixçilər və bənzər şərhləri var

, Məsih müşahidə olunub "Və siz də wit- daşıyırlar, çünki,

ye əvvəldən mənimlə olmuşdur, çünki, ness. "

John 15:27.


Bu həqiqəti sübut buna görə də lazımsız deyil

Bu onun qəbul əsasında qeyri-xristian kitab,

Bu evangelic şərhləri bəzi həqiqət. Əksinə

Əgər belə möcüzə lehinə auments irəli qoymaq lazımdır

Məsihin ölümü və dirilməsi kimi hesabdan silinmiş kreditlərin bağlı olaraq

həmişə ki, nəzərə evangelists öhdəlikləri,

tarixçilər. Təməli araşdırmaq istəyən hər kəs üçün

və onun iman mənşəli, bu dövlətə nəzərə almaq lazımdır

bənzər həmin xüsusi məsələlər haqqında müjdəçilik qoyduğu

başqa tarixçilər ifadələrinə lar. Bu olacaq, çünki

hadisələrin həqiqəti sübut etmək, fiziki cəhətdən mümkün

onların təsvir, biz qəbul lazımdır onların

qaydada təsviri biz digər təsviri qəbul

tarixçilər. Yanaşma bu xətt xristianlığı saxlamaq olardı

bütün təhlükələr. Biz hər yerdə ki, qeyd tapmıram

ümumi hadisələr peyğəmbərləri yaşadığı və qəbul

Etdiyi araşdırmalar vasitəsilə Luke, ilham edilmişdir.
Lakin əgər biz bəzi evangelists ki, etiraf etmək icazə verilir

səhvlər və onlar sonra John ilə düzəldilir ki, bu

çox faydalı ola və uyğun asanlaşdırmaq olardı

Müqəddəs. Cənab Cuddle də Michaelis fikrini bəxş

kitabında 2-ci bölməsində. Qədər kitablar yazdığı kimi

peyğəmbərləri şagirdləri Mark incil kimi, narahat

və Luke Həvarilərin İşləri Kitabı, Michaelis verilməyib onun

Onlar ilham və ya deyil olub qərar.


WATSON öz QƏBUL
Watson, olan Revelations onun kitab, həcmi dörd

Dr. Benson şərh əsasında əslində yazır

Ilham deyil Luke öz yazı həsr müəyyəndir

onun


Teofil İncil:
Kimi bir çox əl atılan toxunmadı irəli müəyyən etmək

Şübhəsiz ki, olan şeyi bir bəyannamə sifariş

Onlar bizə onları təslim kimi, aramızda iman,

əvvəldən olan şahidləri və nazirləri

Sözün; Bu da mənə yaxşı görünürdü mükəmməl var olan

ilk gələn hər şeyi anlaşma, yanına yazmaq

sənə məqsədilə, ən mükəmməl Theophilus, sən öyrətdiyi ki,

Sən olmuşdur orada bu şeyi müəyyənlik, bilirik

instructed.l
Watson bu barədə deyir:
Xristian ilahiyyatı qədim yazıçılar da verdik

oxşar rəy. Irenaeus Luke bizə xoş çatdırdığını bildirib

o peyğəmbərləri öyrəndiyi şeylər. Jerome bildirib ki,

Luke yalnız heç vaxt olan Paul, asılı deyil

Məsihin fiziki şirkəti. Luke də bilik əldə

digər peyğəmbərləri İncil sərhədində həmçinin.


O, daha açıqlayıb:
Həvarilər, onlar danışmaq və ya bir şey yazmaq üçün istifadə edərkən

Bu iman, xəzinə ilə qoruma altına alındı

onlar ki, ilham. Olan, lakin, insan, və

səbəb və ilham kişi, onlar yalnız digər adamlar kimi idi

arasıdakı ümumi hadisələr izah edərkən.
Bu mümkün Paul ilk Məktubunda yazmaq üçün

Ilham olmadan Timothy:


Artıq su içmək, lakin sənin stom- üçün bir az şərab

ach öz xatirinə və sənin tez-tez infirmities.2


və furLher:
Mən Carpus zaman sən Troasda tərk gizli

comest, səninlə gətirmək və kitablar, lakin xüsusilə

perqament. "
O, Filimona yazın "Amma ayrıca də mənə hazırlamaq bilər ki,

yaşayış. "(V.22) O Timoteyə yazdığı kimi," Erastus məskən at

Corinth; lakin Trophimus Mən Miletum xəstə tərk var. "

Bu Paul danışır ki, aydındır Lakin digər hallarda var

vəhy, Korinflilərə yazdığı birinci məktubunda kimi:
Və evli Mən komanda yanına, hələ mən, amma Rəbb,

Deyil arvad husband.3 yola edək


Lakin eyni Məktubun ayədə on iki o deyir:
Amma istirahət Mən deyil, Rəbb danışmaq.
Sonra ayə iyirmi beş deyir:
İndi bakirə conceming mən əmr var

Lord: hələ əldə etdi ki, biri kimi, mənim qərar vermək

Rəbbin mərhəmət sadiq olmaq.
Həvarilərin işləri kitabı bu bəyanatı ehtiva edir:
Onlar Frigiya və boyu getmişdi İndi zaman

Qalatiya rayonu, və Müqəddəs Ghost qadağan edildi

Asiya təbliğ. Onlar Mysia gəlib sonra, onlar

Bithynia getmək assayed: Ruh onlara yaşadı.


Yuxarıda biz ki, həvariləri anlamaq üçün verilmiş "iş
səbəbdən və ilham: iki şeyi əsaslanır. Onlar istifadə

ilk


Digər vasitəsilə onlar verdi, general hadisələr danışmaq

dini


xristian iman ilə bağlı təlimat. Bu niyə

peyğəmbərləri,

digər insan kimi, onların daxili səhvlər törətmiş

işlər


və onların niyyətlərini. Həvarilərin işləri 23 olduqca aydındır: 3; Rom.

15: 24,28; I Kor. 16: 5,6,8 və 2-Cor. 11: 15-18.


Bu Rees Ensiklopediyasının XIX həcmi bu şey

giriş "Dr Benson" adlı təsviri:


O inspiMtion ilə bağlı yazılı nə olursa olsun

onun appli- unikal, həqiqətən, aydın və məntiqi və görünür

kation.
BEAUSOBRE VƏ LENFANT öz MÖVQE
Beausobre və Lenfant bu məsələ haqqında bunları söylədi:
Onun yardım və evan- tədris Müqəddəs Ghost,

gelists və peyğəmbərləri, hər hansı bir müəyyən etməyib yazdı

onlar üçün dil, lakin onların ürəklərini mənaları çatdırdı

intuisiya ilə və cəlb olunmaqdan onları müdafiə

səhvlər. Onlar təbliğ və ya söz yazın icazə verildi

öz ifadələri istifadə edərək öz dilində ilham.

Biz hesabdan silinmiş ifadə və idiom fərqlər tapmaq kimi

əsasən asılı olan qədim yazıçıların öhdəlikləri,

Bu temperaments və əlaqədar yazıçıların imkanları,

belə ki, orijinal dil eksperti asanlıqla tanıyacaq

incil ilə idiom və ifadə fərqlər

Matta, Luka və John və Paul epistles.


Lakin, Müqəddəs Ghost həqiqətən onlara sözləri ilham olsaydı,

bu baş olmazdı. Stil və bütün ifadə

İncil eyni olardı. Bundan başqa, bir çox var

təsviri olan hadisələr ilham tələb etmir. Üçün

Məsələn, onlar öz ilə gördüm bir çox hadisələr yazmaq

gözləri və ya etibarlı müşahidəçi eşitdim. Luka deyir ki, o,

yönələn

ed o göz görə görə təsviri yazdı onun İncil yazmaq

wit-

təsvir hadisələr müəssisələrinin. Onun mind bu bilik alaraq,



o

gələcəkdə çatdırdı lazım olan bir xəzinə idi ki

xarak-

Əməliyyatlar.


Bu ilham vasitəsilə hesab qəbul edən müəllif

Müqəddəs Ghost adətən bir şey söyləyərək bu həqiqəti belə ifadə

o ilham görə yazmışdır ki, hər şey təsir

o

Müqəddəs Ghost almışdı. Paul iman an olsa



qeyri-adi cür, bu Luke var görünmür hələ də qəribə deyil

hər


Paul və onun əshabının başqa şahidləri.
Biz böyük Al- iki ifadəsinə yuxarıda istehsal

çox hörmətli və qeyd olan xristianlıq, ars

Bu

Xristian dünyası. Horne və Watson eyni fikiri də var



onlara.
THE ON CHRISTIAN alimlərin fikirlərinə

Tövratı
Horne səhifə bildirib yeddi yüz doxsan səkkiz həcmi iki

onun böyük iş:
Eichhom, Alman alimlər ki, təkzib edib Musa

ilham aldı.


Və səhifədə səkkiz yüz on səkkiz:
Scholz, Noth, Rosenmuller və Dr. Geddes də var

Musa ilham ala bilmədiyini rəy, və əl

Pentateuch beş kitab ver- sadəcə toplusu

Bu dövrdə cari bal ənənələri. Bu konsepsiya edir

sürətlə Alman alimlər arasında onun yolu.
O, həmçinin dedi:
Eusebius və bir neçə sonuncu ilahiyyatçılar elan etmişdir
Yaradılış kitabı Musa tərəfindən yazılmış ki, Mədyən,

O, hüquq atasının keçi otladan zaman.


Biz bu halda, ki, qeyd etmək icazə verilə bilər, bu kitab bilməz

Eusebius görə, çünki bir ilham olun, bu əvvəl idi

Musa nübüvvət həvalə edilmişdir. Ona görə də kitab

Genesis də yerli şifahi toplusu olmalıdır

ənənələri. Əgər

Peyğəmbərlərin kimi onların yazılı Peyğəmbərlər, bu yazıları deyil

ilham kitab, Ana və digər alimlər tərəfindən qəbul bir fakt,

bir kitab uzun peyğəmbərliyindən qabaq Musa tərəfindən yazılmış necə sonra

bir aşkar kitab?

Katolik, Ward, səhifə otuz səkkiz 1841 nəşr var:


Luther vol bildirib. Pages 40 kitabının 3 və 41 ki:

"Nə Musa eşitmək, nə o biz ona Tum Do

yalnız yəhudilər üçün; biz onunla heç bir əlaqəsi yoxdur. "
Başqa bir kitab dedi: "Biz iman gətirdik nə Musa nə

Tövrat, o, çünki İsa düşmən, və bildirib ki,

O cəlladları ustası idi və bildirib ki, xristianlar

on komandanlığı ilə heç bir əlaqəsi yoxdur. "


Yenə o on imtina bildirib ki,

Ki, heresy ləğv edilib, belə ki, kitab komandanlığı

əbədi, bu, çünki bütün azğın fikirlərin kökü var.
Onun şagirdləri, Aslibius biri, heç bir bilirdi bildirib

kilsələrdə on commandments. Adlı Christian təriqət

Bu Antinomians ki, iman olan şəxs tərəfindən başladıldı

Azadlıqdan etmək kimi Tövrat hər hansı belə keyfiyyətləri yox idi

Allahın sözü kimi nəzərə alınmamalıdır. Bu, onların inam idi ki, hər hansı bir rəqabətə

Mitting zina kimi günah və digər pis əməllər layiq salva-

yalnız o iman olsaydı və edilməsi etemal xoşbəxtlik olacaq

Xristianlıq. On commandments tumed edənlər

Şeytanın təsiri, və onlar cruci- olanları idi

fied İsa.


Protestant iman və onun şagirdi banisi Bu sözləri

əlbəttə böyük əhəmiyyət kəsb edir. Onlar demək ki, bütün protestant

gərək

görə, çünki, Musa və Tövratda inkar ola



Onlara Musa İsa düşmən idi, cəlladları ustası,

və Pentateuch Allahın sözü deyil. Heç bir şey olan etmək

on komandanlığı ilə, paganism və multi çevirmək lazımdır

Allaha inanma. Onlar həmçinin onların valideynləri, narahatlıq qulaqardına vurması onların

Qonşuluq

bours, başqa, oğurluq, qətl və yalan çünki törətmək onlar

olan on əmrlərinə görə hərəkət olardı "bu var

bütün azğın fikir root ".


Bu təriqətinə mənsub bəzi məsihçilər bizə bildirib etdiklərini ifadə

etdi


bir peyğəmbər kimi deyil, yalnız hikmət bir insan kimi və Musa iman deyil

bir


böyük qanunverici, bəziləri bizə isə Musa, Allah

qorusun,


oğru və quldur idi. Biz Allaha qorxu onları xahiş, onlar cavab

İsa bildirib edilmişdir kimi bu söyləyərək doğru idi ki,

özü:
Bütün heç mənə oğru və quldur əvvəl gəldi, lakin

qoyun them.l eşitmək etməyib


İndi biz, Protestant iman, Lüter niyə təsisçisi bilərsiniz

və onun şagirdi Musa giley etdi; Onlar rəhbər olmalıdır

Yuxarıdakı bəyanat.
JAMES mektup VƏ BOOK

Vəhy
Luther James məktubunda əlaqədar olaraq bunları söylədi:


Bu kitab daxil etmək uyğun söz deyil,

James Məktubun fəsildə beş deyib şagird kimi, "mi

Aranızda xəstə? Ona church- ağsaqqalları üçün zəng

və onlara neft onu məsh, ona dua edək

Bu Lord.2 adı
Luther, yuxarıda şərhdə etiraz artırılması, həcmi etdi
kitabında iki:
Bu James bildirib nə varsa, mən heç bir disci- ki, ona cavab

arasıdakı dini injunctions müəyyən və vermək hüququna malikdir

öz hesabına, bu sahib olan yalnız İsa idi, çünki

ki, status.


Yaqubun Məktubu deyil ki, yuxarıda aydın olur

görə


Lüter, ilham, və şagirdləri tərəfindən verilən injunctions

deyil


ilham tərəfindən dəstəklənir, əks halda yuxarıda bəyanat olacaq

absurd və mənasız.

Ward 1841-ci ildə çap kitabında qeyd:
Pomran, protestant və şagird görkəmli alim

Lüter, James yalan və absurd hadisələr yazıb

Məktubunun sonunda. O, digər kitablar hadisələr kopyalanan

Müqəddəs Ruh ilə bağlı ola bilməz. Belə bir kitab

Buna görə də ilham hesab edilə bilməz.
Vitus Theodore, Nuremburg bir Protestant vaiz bildirib ki, onlar

qəsdən Vəhy Kitab və mektup verdiyi

haqqında

James. O, Yaqubun Məktubu tənqid etmək deyil bildirib ki,

hara

o iman ilə yanaşı, yaxşı əməllər zəruriliyini vurğulayıb, lakin



o

Bu məktubu ziddiyyətlər var. Bu Magdeburg Əsrlər etdi

o

James mektup, bir yerdə bütün arasında unikal



hesabları

Şagirdlər o xilas asılı deyil, belə ki

iman

tək həm də yaxşı işlər tələb edir. O, həmçinin ki, deyir



Tövrat

Azadlıq Hüquq idi.


Bu yuxarıda aydın bu ağsaqqallar, Lüter kimi deyil ki,

James mektup Müqəddəs Ruh tərəfindən ilham inanıram.


Clement QƏBUL
Clement dedi:
Matthew və Mark-birindən fərqli onların

Onlar müəyyən bir nöqtəyə razılıq yazılar, lakin onlar əvvəlki var

öz hesabı Luka ferred.
Biz yuxarıda bəyanat bizə imkan verir ki, icazə verilə bilər

iki mühüm xal anlamak. Əvvəlcə ki, Matthew və Mark Ərşad

canlarından eyni hadisənin öz hesablarına bir çox yerlərdə fərqlənir

onların şərhdə razıyam zaman onların hesabları var



üstünlük

Luke. Onların heç biri hər hansı bir hadisə haqqında söz üçün söz razıyam.

İkincisi üç İncil yazılı edilmişdir sübut edir ki,

vermədən


ilham həyata çünki ilk iki incil üstünlük

üzərində


Üçüncü sual onlar ilham edilmişdir olardı.
Paley, görkəmli Protestant alimi conceming bir kitab yazdı

Dörd İncil həqiqət. Bu 1850-ci ildə çap olunub O, yazır

səhifə

Bu barədə kitabında 323:


Yalan aid edilmişdir ki, ikinci şey

Qədim məsihçilər möhkəm gələcəyinə iman ki,

öz vaxtında qiyamət günü. Mən təqdim edəcək

Bu hər hansı bir etirazın əvvəl nümunə qaldırılır. İsa dedi

Ki, "sənə nə mən gəlib qədər o qalmaq olacaq varsa?" Peter,

Bu bəyanat demək üçün qəbul edilmişdir ki, John olmazdı

qiyamət günü və bu, yalan anlayış yayılması qədər ölmək

ümumi insanlar arasında. İndi bu hesabat çatdırdı əgər

bizə sonra ictimai rəy və səbəb olmuşdur

olan səhv məlum deyil başlatdığı və kimsə gəlir

Xristian qarşı arqument kimi təqdim irəli

Bu iman faktlar baxımından, tamamilə ədalətsiz olardı ki,

biz malik.
Bu İncil bizə rəhbərlik deyənlər ki, iman

Erkən məsihçilərin axirət gününə gəlmək ki, gözlənilir

Nəzərə bu izahat saxlamaq lazımdır öz vaxt haqqında,

və aldadıcı insanların günah onları xilas edəcək.

İndi başqa bir sual var gəlir ki, bir an üçün, biz

hissəsi səhvlər və səhvlərinə imkanı qəbul

Şagirdlər, necə onlar bir şey haqqında etibar edə bilərsiniz

deyirlər? Bu suala cavab kimi kifayət olardı

xristianlıq tərəfdarları kafirlərə demək ki,
nə biz şagirdləri axtarmaq onların şahid öz başına deyil

şəxsi rəy. Obyekt, əslində, nəticə əldə etmək

olan bu nəticəsi kimi, təhlükəsizdir.
Amma bu cavab, biz nəzərə iki xal saxlamaq lazımdır;

bütün təhlükələri aradan qaldırmaq. Birincisi, obyekt tərəfindən nəzərdə

bütün şagirdlər missiya müəyyən edilməlidir. Onlar kömək

qəribə və ya haqq ilə qarışıq və ya olan point sübut edir.

Açıq-aydın nə onlar haqqında bir şey demək lazım deyil

iman ilə bağlı, lakin onlar tələb olunacaq deyil

bir şey mətn şey haqqında qeyri aradan qaldırılması üçün

təsadüfən ilə qarışdırılır oldu olan ilahi kitab

həqiqət. Bu başqa bir misal posses- olan inanc

şeytanların sion. O halda bu yalan ki, kim keçirəcək

rəy onların vaxtında ümumi olmaq və həmçinin həyatına etmişdir

evangelists və erkən xristianlar vuruldu, bu olmalıdır

Bu rəy onsuz da zərər vermir ki, qəbul

xristian iman həqiqəti, bu məsələ İsa deyil, çünki

göndərilib. Lakin bir şey, ictimai olmaq olan

ki, ölkədə fikir, elə dövlətə qarışıq oldu

İsa ment.
Əlbəttə ki, düzəltmək üçün öz mesaj üzvü deyil onların

spirtli yalan inam, nə də ilə bir şey var onların

şahid. İkincisi, onların mesaj ayrılmış və əlilliyi olmalıdır

dəstək və işıqlandırmaq üçün təqdim nə tinguished

ilham ki. Nə Məsələn, bir şey onlar

ilham ola bilər demək, lakin əlavə onlar şəxslərin təqdim

şəxsi şərhlər mesaj gücləndirmək. Məsələn,

bir yəhudi başqa hər kəs qəbul edən prinsipi

Christian iman qanunu əməl etməyə borcludurlar olmaz

Musa onun həqiqət baxmayaraq mira- sübut edilmiş

Cles.
Bu prinsipin danışarkən Paul, məsələn, var

bu dəstək çox şey qeyd. Ona görə də prinsiplərə

özü edənlər bizim etiraf edir, lakin bunun üçün zəruri deyil

Bizə sübut etmək üçün bütün izahlı qeydlər dəstək

xristian iman həqiqəti. Bu üsul tətbiq edilə bilər

oxşar xarakterli digər prinsipləri. Mən tam əminəm

həqiqət hər hansı bir təlimat mömin kişilər tərəfindən razılaşdırılmış ki,

Allah həmişə dini öhdəlik kimi təqib ediləcək. Bu,


Lakin, bizim üçün lazım deyil izah etmək və ya bütün bu qəbul

Onlar halda məlumat, əlbəttə, bu binalar ifadə edildi.


Yuxarıda keçid aşağıdakı dörd irəliləməyə imkan verir:
1. Biz artıq kifayət qədər dəlilləri və dəstəyi ilə sübut

port, səhvlər başlığı altında heç. 64-78, bütün

şagirdləri

İsa və o zaman digər xristianlar möhkəm inam var idi

gələn

öz vaxtında və qiyamət günü John olmaz



ölmək

qiyamət gününə qədər.


Biz onların birmənalı və müəyyən bəyanatlar çoxaltmaq var

Bu təsiri. Barnes, fəsil iyirmi bir onun şərh edilməsi

John İncili ifadə edərək, biz aşağıda yeniden olan sözləri

The Urdu translation:


John yaradılmışdır ölmək deyil ki, misconception

asanlıqla səhv edilə bilər İsanın sözləri.

Ideyası onunla daha da güclü oldu ki, John C.Maks

digər şagirdlərinə ölümündən sonra vived.


Henry və Scott qeyd derleyiciler:
Yəqin ki, bu bəyanat ilə İsa məqsədi nə idi

Yəhudilər annoy, lakin şagirdlər signi- üçün səhv etmək

fy John axirət gününə qədər yaşayır ki, ya o olardı ki,

diri göyə qaldırdı.


Daha onlar:
Burada biz unutmayın lazımdır bir adam hesabat

müvafiq təsdiqi olmadan gələ bilər. Buna görə də olardı

axmaqlıq cür xəbərlərə bizim iman əsasında. Bu bəyanat da

şagirdlər və hesabat olmağımıza baxmayaraq olduqdan

ümumi və insanlar arasında qurulan olduğu ortaya çıxdı

yalan. Mahnıları sonra hesabatları yazılı idi bilər

aşağı və inam tələb qeyd edildi. Bu, bizim öz var

şərh və İsa bir şərh etmişdi.


urther onların marjinal qeydlər deyirlər:
Şagirdlər kimi, İsanın sözlərini səhv

Onlar möhkəm inam idi, çünki Müjdəçi ", izah etdi ki,

Rəbbin gələn Ədalət yaradılması olardı.
Yuxarıda hesabatlarının baxımından, ki, heç bir şübhə yoxdur qalır

Şagirdlər bunu səhv. İndi, onlar belə inancları zaman asılı olmayaraq

günə qədər qiyamət və John ölüm deyil Günü ing

Qiyamət. baş verməsi ilə bağlı öz bəyanat natu- olardı

mitinq onlara sübut edən sözün alınmalıdır səhv olmuşdur və

qədər


Onlara heç bir fayda üçün yeni şərhlər tapa bilərsiniz. Ki, cəlb

bir


sözləri ilə nəzərdə olmayan bir məna vermək üçün səy onların

anadil. Həqiqət başqa olmuşdur sübut edərək,

açıq-aydın Inspirations kimi qəbul edilə bilməz.
2. Bu ki, Paley yuxarıda təsviri aydın olur

alimlər


məsələlər birbaşa deyil ki, etiraf

əlaqədar


iman, və ya prinsipləri ilə birtəhər qarışıq olmuşdur

iman,


onlar sübut əgər hər hansı bir şəkildə xristian iman zərər yoxdur

erro-


neous.
3. Onlar həmçinin etiraf etmişlər ki, səhvlər və təhriflərin olması

şagirdlərin dəlilləri edir zərər deyil

Xristian iman.
4. Onlar qəbul ki, pis ruhlar və mövcudluğu onların

insan təsiri bir reallıq və onlara ki, inam deyil

idi

insan təxəyyül və xurafat bir məhsul; və onlar idi ki,



evangelists ifadələri vasitəsilə öz yol tapdı, və

hətta


İsa vasitəsilə, ortaq ənənə bir hissəsi olmaq çünki

o dövr.
1. Bu John, 21:23 aiddir. "Toyuq arasında bu xaricdə deyərək getdi

qardaşlar

ki, şagird ölmək deyil ki,: yel İsa ona söylədi

ölmək bilməz. "
Nəzərə bu dörd nəticələr saxlanılması, biz icazə olmalıdır

İncil artıq əlli perent beləliklə mane iddia edir ki,

ilham nəticə etmişlər. Buna görə

rəy,


yalnız təsviri birbaşa iman və ya bu müəyyən bağlı

Bu rit-


uals ilham kimi hesab edilə bilər.
Lakin bu rəy, çünki hər hansı bir çəki daşımır Mərkəzi Bankının

qələm Lüter fikrincə, təsisçisi qarşı olmaq

Protestant

aydın peyğəmbərləri heç biri idi ki, bəyan edən kilsə,

sağ

vermək və ya öz hesabına hər hansı bir dini prinsipi müəyyən etmək üçün,



çünki

İsa dini təlimlər vermək hüququ var idi. Bu

qaçılmaz

nəticəyə incil qalan hissəsi ibarət ki,

Bu

Bu şagirdləri təsviri birbaşa iman ilə bağlıdır



beləcə

onun İlahi xarakterli məhrum.


Protestant Alimlər mayor
Ward böyük alimlərindən hesabatlarının bir sıra təkrar

Protestant iman. Biz onlardan doqquz aşağıda yeniden onun

Kitab 1841-ci ildə çap.
(1) Zwingli, Protestant biblioqraf bildirib ki, bütün hadisələr

Paul öz məktublar təsvir bəzi kimi, müqəddəs hesab edilə bilməz

bu epistles təsvir hadisələr səhvdir.
(2) cənab Fulk yalan bəyanatlarla Peter ittiham elan

ona İncil cahil olmaq.


(3) Dr. Goad, Ata campion ilə mübahisəyə zamanı deyib ki,

Peter Müqəddəs enmə haqqında inam səhv idi

İsa Spirit.
(4) Brentius, Jewel tərəfindən öyrənilən bir lider və magistr adlı ifadə edərək,

o

Peter baş şagird və Barnaba səhv dövlətə etdi



Müqəddəs Ruhun enməsi sonra qoyduğu.
(5) John Calvin Peter kilsə heresy yayılmışdır ki, qeyd

və təhlükə və xristianlığın müstəqilliyini qoymaq

Christian lütf onun yoldan rəhbərlik edirdi.
(6) Magdeburg Əsrlər şagirdləri günahlandırır, və xüsusilə

Paul, saxta bəyanatlarla.


(7) Whittaker bildirib ki, kilsə insanlar və mənsəb beynəlxalq dizi,

İsa hətta şagirdləri, təbliğ böyük səhvlər



Peter səhvlər, və millətlərə xristian iman

mərasimlər, və bu səhvləri sonra onların törədildiyi

Müqəddəs Ruhun enmə.
(8) Zanchius Calvin bəzi ardıcılları hesab verdi onun

kitab. O, bəziləri Paul heç gəlib bildirib ki

Calvin qarşı vəz Cenevrədə, onlar Calvin qulaq asmaq olardı

və tək Paul buraxın.


(9) Lewathrus Lüter, sadiq davamçısı, təsviri verilməsi

haqqında


bəzi böyük alimlər təsiri üçün onların hesabatlarını sitat etmişdir

Onlara Paul şərh şübhə üçün, mümkün idi ki, lakin

tərəfindən verilmiş bəyanatlar barədə hər hansı bir şübhə üçün heç bir otaq var idi

Luther. Onlara hər hansı bir imkan Eynilə mümkün deyil

Augsburg olan conceming kilsə kitab şübhə

iman prinsipləri.


Yuxarıda bəyanatlar Protestant böyük alimlər var

iman. Onlar bəyan ki, Yeni kitabların heç

Əhdi ilham və orijinal idi. Onlar həmçinin etiraf etdilər

şagirdlər yazdıqları nə düzensiz idi.


Alman Alimlər etiraflarına
Öyrənildi alim Norton Müqəddəs həqiqət haqqında kitab yazdı

1837-ci ildə Boston çap O öz ön söz söylədi

kitab:
Eichhom kitabında müşahidə ki, ilk gün

Xristianlıq, müxtəlif ibarət qısa kitab var idi

İsa "həyat hesabları. Bu olduğunu demək mümkündür

orijinal İncil. Yəqin ki, bu olanlar üçün yazılmışdır

İsa sözlərinə qulaq bilməyən ardıcılları və

öz gözləri ilə onu görə bilmədi. Bu İncil idi

model. Orada yazılı İsa hesabları deyil,

xronoloji qaydada.


Bu script indiki fərqli olduğunu qeyd etmək lazımdır

bir çox cəhətdən incil. Bu İncil heç deməkdir var

Yuxarıda müzakirə bir təmsil model. Bu incil

çox çətin şərtlər altında yazılı və bəzi daxil edilmişdir

orijinal script mövcud olmayan İsa hesabları.

Orada


sübut bu orijinal script əsas idi ki, təklif olunur

mənbə


sonra ilk iki əsrlərdə yaranmış bütün İncil

İsa ölüm. O, həmçinin, incil üçün əsas kimi xidmət

Matthew,

Sonra daha çox məşhur olmuş Mark və Luka.

Bu üç İncil olsa da, əlavə və səhvlərinə olan

onlar sonradan digər itkin hadisələri ilə əlavə edildi

insanlar tam etmək. Olan olan digər İncil,

kimi onun peyğəmbərliyi sonra baş vermiş İsanın müxtəlif hesabları,

Bu

Marcion İncili və Tatian İncili tərk edilmişdir. Onlar



həmçinin bir çox digər hesabları, İsa hesabları "doğum və əlavə

onun gənclər və çatan vədə və başqa şeylər hesabları. Bu

İncil Memoirs çağırıb fakt aydın olan

Justin


kitabında bildirib. Eyni İncil aydın olur

Corinth.
Hələ də mövcud olan bu incil hissələri, əgər

müqayisə

bir-biri ilə, aydın göstərir ki, bu hesablar əlavə

var
Məsələn, səmavi səs eşidildi ki, olduqca tədricən olmuşdur

ilk bu sözlərlə danışdı:


Sən bu gün Sənə Ata oldum, oğlum incəsənət.
Iki yerlərdə Justinyen sitat edilmişdir. Clement də repro-

Bu naməlum şəxsiyyət bir İncil bu cümlə hasil

sözləri:
Sən bu gün Sənə Ata oldum, mənim sevimli oğlu incəsənət.
Bu İncil, lakin bu sözləri bu cümlə var:
Sən kimə mən də edirəm, mənim sevimli oğlu incəsənət pleased.l
Bu Ebionite İncil birlikdə beləliklə iki hesabatlarını birləşdirilmiş:
Sən Sən, sənə şadam, mənim sevimli oğlu incəsənət

Bu gün Ata.


Bu Epiphanius bildirib.
Tədricən əlavə və saysız-hesabsız vasitəsilə Xristian tarixi,

manipulyasiya, tamamilə orijinal formasını itirmiş və indi var

qarışıq

unidentifiable maddələr. Kifayət qədər maraqlı hər hansı bir asanlıqla

sat-

ki, İsa "vəftiz hesab oxuyaraq onun maraq isfy



bir neçə incil birlikdə toplanmışdır edilmişdir.
Orijinal scrip- ilə contra-faktiki bu hadisələr tədricən qarışıq

Ture belə olduqca incil həqiqiliyini deformasiya ki

onlar

artıq onların orijinal ilahi xarakteri saxlanılır. Daha onlar



idi

bir dildən tərcümə, daha çox onlar itirən

origi-

nal forma və forma.


Bu vəziyyəti anlayaraq, kilsəsi doğru köməyinə gəldi

ikinci əsrin və ya üçüncü əsrin əvvəllərində sonu

AD
və həqiqi və orijinal İncil və çatdırmaq saxlamaq üçün çalışdı

kimi


mümkün qədər, gələcək nəsillərə həqiqət. Onlar,

Buna görə də,

ki, bir çox İncil həyata dörd indiki incil seçilmiş

hh

Bu dörd scripts daha, geniş görünürdü, çünki o dövrdə kirayə



digər hər hansı bir çox hensible.
Matta, Mark İncili mövcudluğu heç bir əlamət yoxdur

və Luke ikinci əsrin sonu əvvəlinə əvvəl

Bu

üçüncü əsrdə. İlk insan bu incil danışmaq



tarix

həmçinin bəzi arqumentlər irəli olan 200 AD Irenaeus idi narahatlıq doğurur

İncil də nu NBER ing.
Sonra 216 AD İsgəndəriyyə Clement bir painstaking səy

Buna görə də, bu dörd incil ilham sübut və,

gərək

Christian iman mənbəyi kimi qəbul edilə bilər. Nəticəsində



bu

ki, ikinci əsrin sonunda və əvvəlində doğru

Bu

üçüncü, kilsəsi bu dörd incil almaq üçün ciddi səylər



Onlar bu layiq deyil ki, əslində baxmayaraq, etiraf

etiraf onlar açıq-aydın bütün sahələrdə orijinal deyil, çünki.

Kilsəsi də bütün digər imtina insanları inandırmaq üçün çalışdı

mövcud incil.


Kilsə təmizləyərək bu ciddi səy həsr etmişdir

orijinal


erkən natiq tərəfindən aşkar script, böyük bir olardı

töhfə


gələcək nəsillərə doğru bution. Amma bəlkə deyil

mümkün


Kilsə mövcud İncil heç pulsuz idi ildən nə üçün

əlavə və dəyişiklik, və heç bir yol var idi

fərqləndirici

səhv sağ. Eichhom sonradan Dipnot bildirib

onun

kitab:
Bir çox erkən ilahiyyatçılar bir neçə hissədən şübhə idi



Bu İncil, lakin onlar hər hansı bir qaldırılmalıdır irəli bilmədilər

onlara rections.


O, həmçinin dedi:
Bizim dəfə, çap qurğuları mümkün etmişdir

insanlar üçün təhrif və müəyyən kitab mətn manipulyasiya.

Fərqlənirdi şərait çap ixtira əvvəl
Bu gün o. Bu müəyyən bir ver- sahibi üçün mümkün olmuşdur

Sion kitab daxil təhrif və əlavələr daxil olan

sonra heç tərk, bütün sonrakı nüsxə üçün mənbəyidir oldu

onlara kitab hissələri olan müəyyən etmək üçün deməkdir

müəllif və əlavə və ya dəyişdirilə edilmişdir.

Sonradan bu bad nüsxələr arasında ortaq oldu

insanlar.
Siz çox müqəddəslərin və ilahiyyatçılar şikayətçi olduğunu flnd edəcək

kserokslar və bu kitab nüsxə sahibləri təhrif

mətnlər

qısa yazdıqları edildi. Dionysius Bu script idi

təhrif

hətta yayılan əvvəl. Siz də var idi ki, tapmaq



şikayətlər

çirkləri ardıcılları tərəfindən kitab daxil olan

Şeytan

müəyyən şeylər istisna və müəyyən daxil ifadə edən



öz hesabına başqaları. Bu şahidlərin baxımından bu

aydın


Müqəddəs ayələr təhlükəsiz və salamat qalır etməyib. Bu,

baxmayaraq

bu dövrün insanlar üçün olduqca çətin idi ki,

in- üçün


O dövrün müəllifləri ağır vermək üçün istifadə kimi mətnləri haqsız muamele

küfrlər


və cəsarətli insanların çəkindirmək üçün and and etmək

onlara dəyişikliklər etmək.


Eyni başqa, İsa tarixi ilə baş

Celsus dəyişikliklər qeyd etmək zəruri hiss olardı

Onların mətnləri xristianlar tərəfindən edilmişdir ki, təhrif.



Ki,

necə olan İsa, müəyyən hesabları ilə bağlı bəzi cümlələri

bir neçə incil səpələnmiş, bir araya gəldi

tək


gospel. Məsələn, Ebionite İncil tam hesab verir

haqqında


aşkar şeyi tərtib edilmiş İsa vəftiz

scat-


ilk üç İncil bütün və xatirələrində qeydiyyata

ki,


Epiphanius görə, "Justin bildirib.

Başqa bir yerdə Eichhom dedi:


Əlavələr şəklində müqəddəs mətnləri manipulyasiya,

və nöqsan və onun sinonimi ilə bir söz əvəz,

zəruri sxolastik qabiliyyət yoxdur edənlər, Tarixi edir
1. ikinci əsrdə bir kafir alim.
nın görünüşü zaman torically traceable sağ

İncil. Bu əvvəldən bu yana təəccüblü deyil

xristianlığın tarixi, ortaq bir vərdiş olmuşdur

yazarların öz whims görə dəyişiklik etmək, partiyaların

İsa sermons və hadisələrin hesablarında olan ticularly

onlar tərəfindən saxlanılmışdır onun həyat. Bu prosedur initi-

yor Christian tarixinin ilk dövründə, Kameral davam

sonra əsrlər xalqı tərəfindən böyürürmüş. Ikinci əsrdə

AD, mətnlərin, bu adi təhrif belə rəqabətə oldu

monly insanlara məlumdur ki, hətta opponentlər

Christian iman bunun fərqində idi. Celsus, yuxarıda qeyd edildiyi kimi,

, onlar dəyişib ki xristianlara qarşı qaldırılmış etirazlarını

onların daha üç və ya dörd dəfə çox mətnlər, və bu dəyişikliklər

səthi xarakterli deyil, lakin belə bir şəkildə həyata

İncil subyektləri və mənaları cəmi idi ki,

dəyişdi. Clement də diqqət çəkən sektor sonunda

ond əsr müdaxilə üçün istifadə edən bəzi insanlar var idi

İncil mətnləri ilə. O sen- ifadə edib

"Göyün səltənət onların üçün," TENCE, "dəyişib

bəzi versiyaları, "Onlar mükəmməl olmalıdır." üçün Bəziləri hətta

oxumaq etdi: "Onlar görəcəyik Onlar yer nail olacağıq

heç bir problem. "


Norton, Eichhom yuxarıda şərhdə sitat dedi:
Heç kim, Eichhorn bu fikiri tək hesab edir ki,

başqa heç bir kitab kitab kimi Almaniya kimi məşhurdur, çünki

Eichhom, və bu uyğun hesab edilir

Bu ilə bağlı müasir yazıçıların ən fikirləri

İncil və eyni şübhə altına edən məsələlər aiddir

İncil həqiqəti ilə.


Norton incil bir vəkil olan quot- kimi tanınır ildən

Eichhom yuxarıda hesabatları ed, o xeyrinə onlara bütün təkzib

haqqında

kimi İncil, lakin onun kitab, hər hansı bir oxucu üçün aydın olacaq onun

əhatə edən arqumentlər

standart inandırıcı deyil. Bütün bu baxmayaraq. O etiraf idi

açıq
Yeni Əhdi aşağıdakı yeddi hissələri var ki,

mütləq


onların müəllifləri hesab edilir, və olmuş həmin

sonra əlavə.


1. O kitab səhifə 53 deyir ki, ilk iki fəsildən

Matthew Onun yazılı idi.


Səhifə 63 2. O, Yəhuda İskaryot hadisənin "olan deyir ki,

ilə


Mat. 27: 3-10, əlbəttə, yalan bəyanat və sonra əlavə olunub

üzrə.
3. Eynilə o bildirdi ki, 52 ayələri və fəsil 27 53

Matthew daha sonra addition.2 var
4. Mark fəsil 16 9-20-ci ayələr ki, səhifə 70 görünür

daha sonra invention.3


Səhifə 89 5. deyir ki, 43 ayələri və Luka fəsil 22 44

daha sonra addition.4 var


Səhifə 84 6. o 3 ayələr işarə, və fəsil 5 4

Bu

John İncili, daha sonra əlavə edir. Ki gözləyirəm ", edir



su hərəkət ... "üçün" ... whatsoev- və bütün edildi

er xəstəlik o idi. "


onun İsa aTrest və sonra özünü asaraq mənşəli hadisə

onun torpaq satışı

otuz gümüş ədəd.
2. Bu ölü əziz artırılması təsviri aiddir

sonra qəbirlər

İsa ölüm.
3.These ayələr ksus dirilmə təsviri ehtiva

olan şey


səhvlər bir sıra.
4.This Zeytun bir rlight dağına İsa səfəri aiddir

Onun cruci- əvvəl

Fixion. Bu, deyilir "Və ona bir mələk yaranır

göy, strengtherling

Ona. Və əzab olan o çox dua və onun tər

bu kimi idi

yerə düşən qan damlaları. "(Luka 22:43 və

44) Home, kin

er, bu ayənin düzgün təsdiqləyib və qarşı çıxıb

rəy olan


müdafiə kitab onu istisna olmaqla. Biz bu ayə müzakirə etdik

ətraflı sonra da

kitab.

mən
Səhifə 88 7. o, 24 ayələri Thal ifadə və fəsil 21 25



John İncili əlbəttə sonra əlavələr var.
Əlavə səhifədə 610 deyir:
Luka təsvir möcüzəvi hadisələr olmuşdur

ənənəvi untruths və poetik mübaliğə ilə qarışıq

ilahiyyatçılar. Lakin bu yaş ayırmaq çox çətindir

saxtakarlıq olan həqiqət. Ənənəvi olan hər hansı bir bəyanat

untruths və poetik mübaliğə çox uzaq açıq-aydın

bir ilham olan.


Biz aşağıdakı dörd nəticəyə gəlmək üçün icazə verilə bilər

həmçinin digər tərəfindən bəxş edilmiş Ayxhorn Yuxarıda bəyanat

Alman alimlər.
1. Orijinal İncil dünyanın sönmüş çevrilmişdir.
2. Bu İncil həqiqi və yalan təsviri ibarətdir

salmışdır.


3. Bu İncil mətni təhrif və dəyişiklik edilib

müxtəlif vaxtlarda xalqı tərəfindən. Celsus çalışmışıq

Xristianların dəyişib ki, dünya məlumat onların

dərəcədə, üç və ya dörd dəfə və ya daha çox mətnləri ki, onlar

həqiqətən, bu mətnlərin mövzu dəyişib.
4. Bu İncil mövcud hər hansı əlamətləri göstərmək etməyib

ikinci əsrin sonunda və əvvəlində əvvəl

üçüncü əsrdə.
Belə LeClerc, Koppe, Michael, Lessing, Niemeyer və alimlər

Çünki onlar Manson, ilk nəticəyə bağlı razıyam

bütün bəlkə Matta, Mark və Luka var bilər bildirib ki,

bir olan sənədin İvrit dilində eyni surəti

Məsihin həyatı hesab. Matta ən borc

məzmunu
l.These ayələr insanların çox şişirdilmiş sayı və

heyvanlar şəfa

lesus tərəfindən.


ki, script Mark və Luka bu qədər istifadə etməyib isə o

etdi.


Ev, onun şərhi bu 1822 AD çap ifadə I, lakin o,

Lakin, deyil onların fikrincə, razı görünmür

qədər bizim üçün narahatdır kimi hər hansı bir fərq etmək.
EWSONTHESUBJECTOFTHECHRONICLES
Demək olar ki, bütün Judaeo-xristian alimlər nöqtəsində haqqında razılıq

Salnamələr həm Kitablar ilə Peyğəmbər Ezra tərəfindən yazılmışdır ki,

digər iki Peyğəmbərlər, Haqqay və Zəkəriyyənin kömək edir. Yuxarıda

üç Peyğəmbərlər birgə bu kitabın müəllifi olması ehtimal olunur.

Lakin, qəribə kifayət qədər, bir fakt bilirəm ki, birinci Kitab

haqqında


Tərəfindən qəbul edilmiş kimi Chronicles çox səhvlər var

alimlər


xristianlar və yəhudilər həm də. Onlar bildirib vasitəsilə

Bu

Müəllifin axmaqlıq nəvəsi adı əvəzinə yazılmışdır



Bu

oğlu adı.


Onlar həmçinin bu kitab yazmış Ezra, olmadı ki, edib

hətta oğulları və nəvələri idi onlara hansı bilirik. Olan script

olan Ezra sitemizi qüsurlu və əskik idi və o bilmədi

növbəti nümayiş olunacaq kimi, əsl olan saxta ayırmaq

fəslinə

ter. Bu göstəricilərə nəticəyə çatmaq üçün sufflcient daha çox

o

Bu kitab ilham vasitəsilə yazılı idi. Onların asılılığı



qüsurlu və əskik sənədlər daha sübut edir. Lakin

salnamələr iki kitab digər kimi müqəddəs keçirilir

xristianlar və yəhudilər tərəfindən Müqəddəs kitablar də.
Bu da xristian görə ki, bizim şübhələrimizi təsdiq

Göründüyü kimi iman, bu, peyğəmbərlər üçün zəruri deyil

əvvəl, üçün

günahları azad. Eynilə, onlar mütləq deyil

pulsuz

nəticəsində öz yazılarında olan səhvlərin, ki bu kitablar



bilməz

ilham vasitəsilə yazılı hesab.


Nə olursa olsun biz indiyə qədər bu fəsildə müzakirə etdik kifayətdir

Xristianlar müəyyən etmək iqtidarında deyil göstərir ki,

iddia
Köhnə ya Yeni vəsiyyətnamələri hər hansı bir kitab yazılmışdır ki,

ilham ilə.


Incil DOĞRU MÜSƏLMAN MÜNASİBƏTİ
Bundan əvvəl ki, bütün biz iddia edə bilər ki, kifayət qədər aydındır

vermədən


yanlış olan qorxusu həyata orijinal Pentateuch ki,

origi-


nal Evangel itdi və dünyanın nəsli kəsilmişdir.

Bu adları ilə getmək, biz bu gün var kitab çox var

keçmiş həqiqi və yalan hesabları, həm də olan tarixi hesabları

yaş. Biz ciddi inkar ki, orijinal Tövrat (Pentateuch) və

orijinal İncil Peyğəmbər zamanı (Peace mövcud

ona) və sonradan qədər dəyişdirilə deyil ki, ola. Qədər

Bu

Paul Epistles biz onlar qrant belə, concemed olunur



həqiqətən

çünki yazdığı, onlar bizə hələ də məqbul deyil

bizim

Paul bir xain və yalançı olduğunu əsaslı rəy edən



təqdim

tamamilə fərqli xristianlığın bir tamamilə yeni konsepsiyası,

İsa özü təbliğ. Mən
Qədər sonra yaşayan İsa şagirdləri kimi

İsa Ascension concemed, onlar hörmətli olmaq keçirilir

Müsəlmanlar vicdanlı. Lakin, hesab edilir



Peyğəmbərlər (və buna görə də qadir ilham almış

Allah).


Onlar adi insan və insan səhvlər azad deyil.

Onların təlimlərinə və ifadələrinin vasitəsilə qüvvəsini itirmiş

təsdiq tarixi yoxlanılması olmaması: məsələn,
1. müsəlman icmasının Bu rəy səhv lazım deyil

kimi


xurafat və böhtan məhsul. O, hətta xain hesab edilmişdir

ailəsi tərəfindən

İsa və onun şagirdləri. Biz müasir fikrincə aşağıda yeniden

Fransız alim,

Maurice Bucaille. O, kitabında Müqəddəs Kitab, page 52 deyir

Quran və


Elm: "Paul Xristianlığın ən mübahisəli rəqəmdir.

O qəbul edildi

İsanın ailəsi tərəfindən və İsa öz düşüncə üçün bir xain ola

olan aposdes

James ətrafında dairə Yerusəlimdə qaldı. Paul yaradılmışdır

At Xristianlıq

İsa ətrafında toplanan kəslərin xərc yaymaq onun

təlimlərinə. O

Onun ömrü ərzində İsa məlum və o sübut deyil

Onun missiyası qanunauyğunluğu

ölülərdən qaldırılmış ki, İsa bildirərək, ona ortaya çıxmışdı

yolda


Damascus. "

Bu incil mövcudluğu heç bir işarə qədər olmaması

Bu

ikinci əsrdə sonunda, orijinal yox



Hebrew Mattanın s İncil surəti və hətta ən unavailabity

qalan tərcümə tərcüməçi adı və

iştirak

indiki mətn səhvlər və manipulyasiya yığılmış. Qədər

kimi

Mark və Luka İsanın şagirdləri deyil, concemed, və



onlar ilham aldığını heç bir əlamət yoxdur

Allah.
Lakin biz təntənəli Tövrat (Pentateuch) idi ki, yoxdur

Peyğəmbər Musaya kitab: Quran deyir:
Biz Musaya Kitab (Tövrat)
Və biz də İsa oğlu istinadən Qurani-Kərim tapmaq

Mary:
Biz ona Evangel.2 verdi


Və Müqəddəs Quran XIX fəsil, "Maryam" adlı

sonra


Mary İsanın anası, İsanın sözlərini sitat:
O mənə kitab (İncil) .3 verdi
Bu İncil, salnamələr və epistles qətiliklə var

Müjde Qurani-Kərim tərəfindən istinad edilən və onlar kimi deyil,

Belə ki,

müsəlmanlara məqbul. Bu barədə İslam tədris

Pentateuch, Əhdi-Ətiq digər kitablar, və incil

və Əhdi-Cədid qalan hər hansı bir biblical şərhlər

, Quran Vəhy tərəfindən təsdiq edilir qəbul ediləcək və

Quran tərəfindən rədd müsəlmanlar və hər hansı bəyanatlarla respccted

müsəlmanlar tərəfindən rədd ediləcək. Hər hansı hesabatları haqqında

Quran səssiz, müsəlmanlar da səssiz qalması lazım

rədd və ya onlara qəbul olmadan.
Allah yenilməz qüvvət sahibi Onun Peyğəmbər (sallallahu ola müraciət

bu sözləri Müqəddəs Quranda Ona) üzrə:


Sənə biz təsdiq haqq Kitabı (Quran) göndərdi

nə kitab əvvəl gəldi və onun təhlükəsizliyini təmin. "


Qurani-Kərim məşhur şərh, Ma "Alim-u-Tanzeel,

Bu ayə aşağıdakı şərh var:


İbn əl-Jurayj görə, bu ayənin son söz,

"Öz təhlükəsizliyini təmin" hər hansı bir bəyanat tərəfindən istehsal bildirir

Kitab əhli (xristianlığın ardıcılları və

Yəhudilik) tərəfindən onun təsdiqi üçün, tabe qəbul olunacaq

Quran, başqa xüsusi bəyanat vicdan olacaq

yalan və qəbul edilə bilməz amil. Sa "id ibn Musayyab və

Zihaq bu ayədə sözü "Muhaimin" "Bu bildirir bildirib

qoruyucu "Xəlil onun mənasını verdi," hökm edən bir

və gözətçi ". mənaları Bu müxtəlif çalarları, yenə

ümumi mahiyyəti dəyişə bilməz hər hansı bir kitab və ya bəyanat

Qurani-Kərim tərəfindən təsdiq kimi qəbul edilməlidir

Allahın sözü; qalan açıq-aydın olan kimi istisna olunur

Allahın sözü.
Nə aşağıdakı şərh bu barədə sözləri var

Təfsir-e-Mazhari:


Müqəddəs Quran bu şəhadət, siz bağlıdırlar

onu təsdiqləmək və bu rədd və ya yalan desə, bu olmalıdır

rədd

bizim ed. Müqəddəs Quran səssiz olmuşdur varsa, siz də var



səssiz, çünki bu halda, həqiqət imkanı və

yalan bərabər olacaq.


İmam əl-Buxari tərəfindən Peyğəmbər bir ənənə, qeyd

İbn "Abbas, onun Kitabu öz h-shahadat in öz zənciri ilə yanaşı,

orqanlardan

sonra eyni hədis onun tərəfindən qeyd edilmişdir əlaqələri,

Kitabu "l-l" tisam
jurnalistlərə müxtəlif zəncir, və eyni hədis tərəfindən dəstəklənir

idi


daha kitabında Kitabur Radd "ala Jahmiyyah onun sitat,

rəvayət müxtəlif qrup tərəfindən


Niyə Kitab əhli, yəhudilər və getmək yoxdur

Xristianlar, bir müddət "Bu Shari haqqında injunctions axtarmaq

Sizin Book, Müqəddəs Quran, Məhəmməd nazil olan

Allah peyğəmbər, Allahın ən son və tam nazil edir.

Siz orijinal formada oxuyan. Allah yenilməz qüvvət sahibi siz etdi

Yəhudilərin ki, Kitab, Tövratı dəyişib

Allah, öz əlləri ilə yazılı. Onlar başladı

Allah idi ki, yalnız kiçik bir məbləğ almaq

retum pul. Sizin bilik mane yoxdur

onlara suallar.


Bu hədis digər versiyası əl-Buxari tərəfindən adı çəkilən qərar

Kitab-ur-

Aşağıdakı kimi Radd "alal Jahmiyyah edir:
Ey müsəlmanlar! Niyə Kitab əhlinə istəmirəm

Öz Kitab zaman bir şey ilə bağlı suallar

Allah Peyğəmbər Məhəmməd nazil etdiyi Word

(Peace Ona olsun). Bu pulsuz, yeni və təzə, təmiz və orijinal

xarici touch. Allah Öz Kitabında elan edib ki,

Ey kitab əhli dəyişdi və onların Kitablar təhrif var.

Onlar öz əlləri ilə onları yazılı və iddia

onlar yalnız kiçik bir üçün (belə etdi), Allah gəlir ki,

pul məbləği. Gəlib olan bilik yoxdur

Əgər siz onları hidayət axtaran mane deyil? , No

Allah tərəfindən! Biz onlara nə haqqında isteyen görməmişik

Sizə göndərilmiş. Niyə ki, bilmədən isteyin yoxdur

onların kitabları təhrif edilmişdir.
Kitabu "ll" tisam bu compan- aşağıdakı bəyanatı ehtiva

b Aksoy ion Mu "Ka bağlı awiyah (Allah ondan razı olsun)"

Ahbar (Müqəddəs üzrə ekspert və İslam alim):
O Al- ən doğru biri olsa da

bəzən əhli ənənələrini məlumat verən hədis ars

Kitab, baxmayaraq, biz onlara yalan gördük

(Müqəddəs hesabat).


Bu, hesabat aşkar yalan görə idi ki, nəzərdə tutur

bu kitablar əl-Ahbar öz b "deyil, Ka təhrif edilmişdir ki,

təhriflərin

Şərhdə, o saleh alimlərindən biri hesab olunur, çünki

haqqında

Peyğəmbərin əhli ilə Müqəddəs. Bu söz, "Biz

onlara aşkar yalan, "aydın ki, əhli işarə

Bu

Peyğəmbər bütün Judaeo-xristian kitab olmuşdur ki, inam idi



təhrif.
Tövrat və müayinə edən hər bir müsəlman alim

Müjde əlbəttə həqiqiliyini tanımaqdan imtina edib

Bu

kitablar. Kitabın müəllifi Takhjeel Man Harrafaal İncil bildirib



fəsil bu incil bağlı kitab iki:
Bu incil əsl və həqiqi İncil olmayan

Peyğəmbər (İsa) vasitəsilə göndərilir və Allah tərəfindən nazil edilmişdir.


Daha sonra eyni fəsildə dedi:
Və əsl İncil söylənən yalnız biridir

Məsihin dili ilə.


Yenə fəsildə doqquz demişdi:
Paul onun ağıllı aldatma yolu məhrum bütün

Orijinal iman xristianlar, o aşkar çünki onların

O olduqca asanlıqla aldatdı ki, zəif dərk

bir mö'min arzuladı. Bu o tamamilə abol- deməkdir

orijinal Tövratı ished.
Hindistan Alimlər biri haqqında qərar yazılı

mənə tərəfindən Meezan ul Haq müəllifi və söz tezisi

Delhi keçirilən ictimai müzakirələr. Bu qərar kimi əlavə edilmişdir

bir


Risalatu adlı fars kitab əlavə "l-Munazarah çap

1270 Delhi AH. O dedi ki, ya müəyyən bir Protestant alim,


çünki bir anlaşılmazlıq və ya bəlkə səhv vasitəsilə,

açıq müsəlmanlar bu Tövrat təkzib etməyib iddia etdi

və İncil. Bu alim özü Delhi alimlər üçün getdi

bu doğru olub-olmadığını tapmaq. O, "üləmanın" (Müslim bildirib

alimlər) kitab kolleksiyası Əhdi-Cədid idi deyilir ki,

eyni İncil deyil idi məqbul olmuş

İsanın vəhy. O, "üləmanın" bu qərar var

ilə


sonra yazılı və kitabının iştirak etdi. Bütün Hindistan alimlər

haqqında


İslam insanların hidayəti üçün bu qərarı təsdiq etmişdir.

bəzən əhli ənənələrini məlumat verən hədis ars

Kitab, baxmayaraq, biz onlara yalan gördük

(Müqəddəs hesabat).


Bu, hesabat aşkar yalan görə idi ki, nəzərdə tutur

bu kitablar əl-Ahbar öz b "deyil, Ka təhrif edilmişdir ki,

təhriflərin

Şərhdə, o saleh alimlərindən biri hesab olunur, çünki

haqqında

Peyğəmbərin əhli ilə Müqəddəs. Bu söz, "Biz

onlara aşkar yalan, "aydın ki, əhli işarə

Bu

Peyğəmbər bütün Judaeo-xristian kitab olmuşdur ki, inam idi



təhrif.
Tövrat və müayinə edən hər bir müsəlman alim

Müjde əlbəttə həqiqiliyini tanımaqdan imtina edib

Bu

kitablar. Kitabın müəllifi Takhjeel Man Harrafaal İncil bildirib



fəsil bu incil bağlı kitab iki:
Bu incil əsl və həqiqi İncil olmayan

Peyğəmbər (İsa) vasitəsilə göndərilir və Allah tərəfindən nazil edilmişdir.


Daha sonra eyni fəsildə dedi:
Və əsl İncil söylənən yalnız biridir

Məsihin dili ilə.


Yenə fəsildə doqquz demişdi:
Paul onun ağıllı aldatma yolu məhrum bütün

Orijinal iman xristianlar, o aşkar çünki onların

O olduqca asanlıqla aldatdı ki, zəif dərk

bir mö'min arzuladı. Bu o tamamilə abol- deməkdir

orijinal Tövratı ished.
Hindistan Alimlər biri haqqında qərar yazılı

mənə tərəfindən Meezan ul Haq müəllifi və söz tezisi

Delhi keçirilən ictimai müzakirələr. Bu qərar kimi əlavə edilmişdir

bir


Risalatu adlı fars kitab əlavə "l-Munazarah çap

1270 Delhi AH. O dedi ki, ya müəyyən bir Protestant alim,


çünki bir anlaşılmazlıq və ya bəlkə səhv vasitəsilə,

açıq müsəlmanlar bu Tövrat təkzib etməyib iddia etdi

və İncil. Bu alim özü Delhi alimlər üçün getdi

bu doğru olub-olmadığını tapmaq. O, "üləmanın" (Müslim bildirib

alimlər) kitab kolleksiyası Əhdi-Cədid idi deyilir ki,

eyni İncil deyil idi məqbul olmuş

İsanın vəhy. O, "üləmanın" bu qərar var

ilə


sonra yazılı və kitabının iştirak etdi. Bütün Hindistan alimlər

haqqında


İslam insanların hidayəti üçün bu qərarı təsdiq etmişdir.
Müsəlman Alimlər RƏYİ
İMAM AR-RAZII OF THE RƏYİ
İmam ar-Razi fəsli onun kitabı "Matlib ul-Aliyə" dedi

Nubuwah dördüncü hissəsində (peyğəmbərlik):


İsa orijinal tədris təsiri çox məhdud idi

Məhdud o, imanı olan xristianlar təbliğ heç vaxt, çünki

ona isnad. Ata və oğul ideyası və konsepsiyası

trinity ateizm və birliyin ən pis cür və var

cəhalət əlbəttə məhsul. Belə heretical təlimlərinə

olan İsa kimi böyük bir Peyğəmbər aid edilə bilməz

bu cür cinayətlərin günahsız. Biz ki, buna görə müəyyən edir

İsa bu murdar iman təbliğ edə bilməzdi. O, ilk

xristianlar kimi təbliğ təkallahlıq və tritheism

iddia. Amma İsa bu tədris çox görə sirayət etmədi

tarixi amillər. Onun mesaj Buna görə çox məhdud qaldı

Məhdud.
İmam əl-Qurtubi OF THE RƏYİ


İmam əl-Qurtubi kitabında Kitabul A "lam Bima Fi Deeni" bildirib N-

Nasara Mina "l Fisadi Wa" l Awham:


Evangels adlanan indiki İncil, deyil,

Eyni İncil olan Peyğəmbər (sallallahu ola

Ona) sözləri üzərinə alluded:
"Və Allah Tövratı və İncil üçün aşkar

əvvəllər insanların hidayət. "


Sonra əl-Qurtubi arqument irəli sürdüyü şagirdi

İsa Peyğəmbərlər, bu səbəbdən aşqar müdafiə və deyil idi


1. İmam ar-Razi, demək olar ki, bütün İslam böyük orqanı

Elmlər və müəllif

Quran, hədis, tarix və digər çox qiymətli kitablar

elmlər.
onlara aid möcüzəvi hadisələr sübut olunmayıb

jurnalistlərə bütöv zəncir. ISO tərəfindən yalnız hesabatları var

lated jurnalistlərə. Biz də nüsxə hər hansı göstəriş tapmaq deyil

haqqında

Bu incil ciddi manipulyasiya azaddır. Onlar səhv.

Əgər

bir an üçün, biz bu hesabatlar doğru olduğunu qəbul, onlar hələ



yox

aid bütün Möcüzələr həqiqəti sübut üçün bir dəlil

Bu

Şagirdlər, nə də peyğəmbərlik iddiasını üçün sübut kömək edə



Onlara peyğəmbərlik hər hansı iddia heç vaxt, çünki; Bu münaqişəyə

zidd, onlar təntənəli Hz İsa olduğunu təsdiq

vaiz.

Al-Qurtubi də bunları söylədi:


Bu ki, indiki yuxarıda müzakirə müəyyəndir

İncil bir bütöv vasitəsilə təsdiq edilməmişdir

ötürülməsi zəncir, nə də hər hansı göstəricisi ki, var

copiers buna görə də yanlış hərəkət və mühafizə olunub

onlardan səhv və günah possiblility həddən artıq ola bilməz

baxdı. Yuxarıda iki faktorun mövcudluğu məhrum olan

beləliklə onların öz ilahi xarakteri, orijinallığını və İncil

etibarlılıq. Insan manipulyasiya sübut olması vermədən

Bu İncil mətnində öz unaccept- sübut etmək üçün kifayətdir

bacarığı. Lakin, bu kitab bəzi nümunələr sitat

edib onların surətçıxaran və blunders ehtiyatsızlıqdan göstərmək

onların.
Bir neçə nümunə istehsal sonra dedi:


Bu nümunələr indiki sübut etmək üçün kifayətdir

İncil və Tövrat etibar edilə bilməz və nə

Onlardan, insan ilahi hidayət təmin edə bilən

ötürülməsi tarixi zəncir gətirdiyi bilər, çünki

ya öz həqiqiliyini dəstək üstünlük.
Biz artıq göstərmək üçün bir neçə nümunələr göstərilir

Bu kitab böyük dəyişikliklər və təhrif məruz olmuşdur

Onların mətnləri salmışdır. Nın digər kitabların vəziyyəti

Xristian ilahiyyatçıları yaxşı işığında təsəvvür edilə bilər

The Judaeo-xristian kitab təhrif mətnləri, kitablar

Onlara belə baş əhəmiyyəti.


Əl-Qurtubi Bu kitab Topkapı Kitabxana görülə bilər

İstanbul.


AL-MAQRIZI OF THE RƏYİ
Al-Maqrizi səkkizinci əsrdə AH İslamın böyük alim idi.

O tarixin ilk həcmi deyib:


Yəhudilər olan kitab doğru olduğunu düşünürəm və

orijinal, bütün korrupsiya pulsuz. Xristianlar, digər

əl, Müqəddəs Septuagintl versiyası olan iddia

onlara, hər hansı mümkün təhrif və dəyişiklik pulsuz

Yəhudilər isə bu inkar etdikləri şərhdə ziddir. Bu

Samaritans onların Pentateuch həqiqi yalnız hesab

bütün başqaları ilə müqayisədə versiyası. Onlara bir şey yoxdur

fikir bu fərq haqqında şübhələri aradan qaldırmaq üçün

Onların arasında. 2
Fikir Eyni fərq arasında var

İncil bağlı xristianlar. Xristianların dörd var

araya edilmiş İncil versiyasını

bir kitab. Bu ilk versiyası Matta, ikinci

Mark, Luka üçüncü və John dördüncü.
Onların hər biri öz görə onun İncil yazdı

onun yaddaş köməyi ilə öz sahəsində təbliğ. Orada

saysız-hesabsız ziddiyyətlər, uyğunsuzluqlar və var təkzibedilməzdir

Bu bağlı müxtəlif hesabları arasında sistencies

İsa, onun mesaj, onun çarmıx vaxt atributları

və onun şəcərə. Bu ziddiyyətlər irresolvable var.


Bu Marcionites və Ebionites telləri

Bu Evangels onların ayrı-ayrı versiyası, hər müxtəlif olan

Bu canonical incil. Həmçinin Manichaeans

iddia öz bir İncil tamamilə müxtəlif var

cari qəbul İncil. Onlar bu yalnız olduğunu iddia

dünya və qalan orijinal İncil mövcud inau- olunur

thentic. Onlar İncil AD adlı başqa bir İncil var

Ptolamaeus aid olan 70 (Septuagint). Bu

Ümumi məsihçilər orijinal kimi İncil tanımır.
Yuxarıda rəngarəng fərqlərin olması üçün

The Judaeo-xristian vəhy corpus ərzində tapıla,

Onlara həqiqəti həyata düzmək üçün demək olar ki, mümkün deyil. "
Kəşf az-Zunun müəllifi bu məsələ ilə bağlı bildirib ki,

İncil İsa nazil olan bir kitab, oğlu

Mary,

və, orijinallığının olmaması və səmimiyyət müzakirə



indiki

İncil, dedi:


İsa idi reallıq olan İncil aşkar

ziddiyyət tamamilə pulsuz olan bir kitab

və uyğunsuzluqlar. Bu saxta qoymaq edən xristianlar deyil

Bu pre isnad ilə Allaha və Onun Peyğəmbər (İsa) haqqında günahlandırma

onlara müjdə göndərdi.
Hidayatu "l-Hayara Fi Ajwibatu" l-Yahood wa müəllifi "N-

Nasara olduqca açıq-aydın bildirib:


Yəhudilər məxsus bu Tövrat (Pentateuch) edir

çox, hər biblical məlum bir faktı təhrif və qüsurlu

oxucu. Bu Biblical alimlər, özləri müəyyən və əminik

Orijinal Tövrat nazil olan ki

Musa bu təhrif orijinal və tamamilə pulsuz idi

salmışdır və korrupsiya. Korrupsiya indiki var idi

Ilk Məsih və nazil olan İncil

Məsihin çarmıx hadisə daxil ola bilər,

üç gün onun ölümündən sonra onun dirilməsi kimi və ya digər hadisələr.

Bu onların qocalar daxil Xahiş edirik əlavələr, və var

ilahi həqiqət ilə nə bir şey. "
O deyib:
Bir neçə İslam alimləri əziyyətlə işarə

ziddiyyət göstərən xüsusi nümunələri yüzlərlə və keçid

, mövcud, pozuntuların və sözdə fərqlər

Canonical incil. Bu lazımsız elon- qarşısını almaq üçün yalnız

daha çox eyni vaxtda təqdim çəkinməyə ki, gated müzakirə

ples.
Bu kitabın ilk iki hissələri kifayət qədər çox olmalıdır

bu iddianın həqiqəti sübut edir.
Incil həqiqiliyini iki iddia
Bəzən Protestant alimlər ilə bağlı insanları aldatmağa cəhd

Sinoptik incil və tarixilik. Onlar ortaya qoymaq onların

Hazırda orijinallığı ki, orijinal dəlillər iddia

incil


görə, birinci və ikinci əsrində mövcud

Bu

fakt Clement və Ignatius onların iştirakı ifadə verdi.


Onların inkişaf etmiş ikinci iddia Mark onun İncil yazdı ki,

Peter köməyi ilə Luke isə köməyi ilə İncil yazdı

Paul. Peter və Paul, həm də ilham kişi idi-ci ildən, yuxarıda

iki İncil də Allahdan ilham kitab var.


Bu iki qüvvədə yoxlamaq üçün bizim vəzifəmiz olmalıdır görünür

mövcud işığında, ayrı-ayrı iddiaları, hər bir misguiding

Tarixi

oynamışdır data və ümumi insan məntiq.


İLK iddiasına cavab
Hazırda orijinallığı ilə bağlı mübahisənin əsas nöqtə

İncil ötürülməsi fasiləsiz davamlılığı olmaması

haqqında

İncil hər hansı hesabat orqanları. Yoxdur

sübut

İncil hər hansı İsanın birbaşa bizə aşağı gəlib ki,



bir yaratmaq üçün belə sonrakı alıcıya onun şagirdləri vasitəsilə

vicdan


etibarlı jurnalistlərə tinuous zəncir. Orada daha çox sadəcə demək

gərək


İsa hesablanan bir tanınmış şagird etibarlı rekord ola

şahid


hansı ki o İsa ona bildirib yazılı

iştirak


belə adları bir və ya daha çox. Sonra növbəti

reportyor

qəbul eşitdim və ya eyni izah edərək şəhadət edim

iştirakı İsa xüsusi şagird tərəfindən bəyanat

belə

və belə insanlar. Sonra bir və ya iştirak edənlərin tiv olmalıdır



eyni qaydada digər eyni mətn veyed ki

mətnlər


bir unintcrrupted zənciri ilə bizə çatdırdı olardı

olduğu kimi (birbaşa İsa özü traceable jurnalistlərə

ilə

Quran nazil).


İndi biz demək, və yanlış olan hər hansı bir qorxu olmadan, ki,

Məsihçilərdən orqanlarının hər hansı bu cür ardıcıllıqla yoxdur

Bu

ikinci əsrin və ya sonuna incil müəllifləri



əvvəlindən

üçüncü əsrdə ning. Biz özümüz daxil qazılmış etdikləri

kitablar

hər hansı belə sübutların iz, həmçinin axtarılan doğru olan tapmaq üçün

məşhur Christian alimlər lakin hər yerdə ala bilmədi. Kahin,

Onunla ictimai polemika zamanı Fransa, l, izah etməyə çalışdı

uzaq səbəbiylə bu cür orqanları yoxdur söyləyərək

İlk zamanı xristianlar başına tarixi fəlakətlər

üç

əsrlər. Buna görə də, doğru deyil kahin ki, etmək



Qəlbitəmiz

və Ignatius onların vaxtında onlara belə səlahiyyəti var idi.


Biz mütləq tərəfindən mübahisələr və gümanlara təkzib etmir

onlar onların müəllifləri bu yazıları edirlər. Nə biz

çalışır

demək bu ehtimallar və mülahizələrdən ola bilməz ki,

kimi qəbul

Allahın sözü doğruluğuna bir dəlil. Bizimdə

Bu İncil qarşı populyarlıq qazanmışdır ki, inkar

Bu

ikinci əsrin və ya üçüncü əsrin əvvəlində başa,



bütün çatışmazlıqlar, səhvlər, və ziddiyyətləri ilə.
Biz Clement bağlı bəzi faktları işıq gətirmək üçün icazə olmalıdır

və Ignatius hər hansı bir misapprehensions aradan qaldırılması üçün.


THESOURCEOFCLEMENT öz MƏKTUB
Clement, Roma Patriarxı bir məktub yazılı ifadə edilir

Corinth kilsə. Alimlər arasında fikir ayrılığı var

Bu məktubu yazılmışdır ki, dəqiq il bağlı. Canterbury

qoyur


AD 64 arasında və 70. Leclerc 69 yazılmışdır iddia

AD, Duchesne və Tillemont isə Clement vermədi bildirib ki

Clement yazılı ola bilər necə 91 və ya 93 AD qədər Papa olmaq

64 və ya 70 AD kilsə məktublar o, Papa hələ deyil zaman

yox

izah etdi. Lakin, bütün fərqləri kənara yaradılması, məktub



ilə
sual 96 AD daha sonra yazılı deyil, ola bilər. Bəzi sen-

Bu məktubun tences, lakin, bəzi eyni olmaq üçün nə

Bu

dörd incil biri cümlələr. Bu xristianlar icazə



qədər

Clement İncil həmin cümlələr kopyalanan ki, iddia. Bu

iddia aşağıdakı səbəblərə görə rədd edilməlidir məsuliyyət daşıyır:
Birincisi, bu yalnız cümlələr surəti kifayət deyil

gospel. Bu halda olsaydı insanların iddia olardı

doğru

çünki onlar protestant tərəfindən hereticsl hesab edən



incil olan bütün mənəvi təlimlərinə var ki, iddia

(Müşriklərin və digər filosofların dən borc götürülmüş bəzi çünki

onların fikir incil fikir) bəzi eyni idi.

Aksihumo müəllifi dedi:


İncil mənəvi təlimlərinə olan nın

Xristianlar, çox fəxr edirik söz üçün söz sitemizi edilmişdir

altıncı yaşamış Konfutsi, 2 Etik Kitab

əsr. Məsələn onun mənəvi heç altında bildirib. 24:

Siz doğru hərəkət etmək istəyirəm kimi "başqalarına davranmalıdırlar

başqaları tərəfindən. Bu kök, çünki yalnız bu mənəvi lazımdır

bütün digər əxlaq. Sizin düşmən ölüm arzu etməyin

onun həyat nəzarət ildən absurd olardı bunu, çünki

. Allah ". Mənəvi 53 gedir:" Bu, bizim üçün mümkündür

ona qisas olmadan düşmən etməmək. Bizim təbii

fikirləri həmişə pis deyil. "
Oxşar yaxşı məsləhət Hindistan kitab bilər və

Yunan filosofları.


İkincisi, Clement həqiqətən İncil onu kopyalanır olsaydı, bütün onun

məzmunu İncil eyni olardı, lakin belə deyil

Bu

halda. Əksinə, o, bir çox yerlərdə İncil fərqlənirdi,



O İncil yazırdı nə o götütmədilər göstərən. Hətta

o, bir müjdə kopyalanan ki, sübut, əgər bu ola bilər

olmuşdur
1. güclü liberalizm üstünlük edən rationalists.
2. Konfutsi, BC 551 ildə anadan Çin böyük mənəvi filosof,

kimlərdir

Bu din və ümumi xarakter güclü təsiri

Çin. Ötən

Chunese ideologiya Konfüçyüsçülük adlanırdı.
kimi, onun vaxt mövcud olan bir çox İncil hər hansı

Eichhorn göylər danışdığı cəzanın əlaqədar qəbul

Müqəddəs Ruhun descension zamanı səs.
Üçüncüsü, Clement şagirdlər və ardıcılları biri idi onun

Məsih haqqında bilik, Mark və Luka daha heç bir yol azdır

imkan verir bizə o ola bilər ki, məntiqi belə hesab və

hesabdan silinmiş

on birbaşa özü tərəfindən qəbul hesabatlar məktub. Əgər orada

idi


o onu kopyalanan ki, hər yerdə onun yazılı bir göstəricisi

hər


İncil, bizim iddia əlbəttə yer olardı.
Biz öz məktubunda üç keçid aşağıda sitat.
Kim İsa əmr riayət etməlidir sevir.
Jones Clement John 14:15 Bu cümlə sitemizi iddia

olan deyilir:


Əgər məni sevirsinizsə, mənim komandanlığı saxlamaq.
Bu iki hesabatları arasında aydın oxşarlıq cənab gətirib

Jones Clement John onu kopyalanan ki, güman etmək. Lakin o,

Bu arasında aydın mətn fərq etməmək seçdi

iki


hesabatları. Bu iddianın yalançılıq artıq sübut olunub

bizim


məktub 96 AD sonra yazılı ola bilər ki göstərərək,

isə, öz nəticələrinə görə, John İncili idi

hesabdan silinmiş

98 AD on. Bəzi təmin etmək üçün bir çıxılmaz səy bir şey deyil

Bu incil orijinallığını.
Ana səhifə 307, Vol bildirib. Onun şərhlər 4 1824 çap :.
Chrysostom və Epiphanius, erkən görə

alim və Dr. Mill görə, Fabricius, LeClerc və

Bishop Tomline, John isə, 97 AD onun İncil yazıb Cənab

Jones 98 AD bu İncil yerləşir.


Lakin, əsl lover həmişə nə onun sevgi əmrləri aşağıdakı,

əks halda o, sözün əsl mənasında lover olmaz.

Lardner ədalətlə Səhifə 40 1827 çap etdiyi şərhlər bildirib
Mən başa düşürəm ki, Müjdə bu məktub çıxarmaq

Clement əslində tam xəbərdar idi ki, şübhəli edir

Məsihin məhəbbətindən hər hansı iddia praktiki obedi- zəruri

Clement də olmuşdur, çünki, onun əmrlərinə təsirinin

İsanın şagirdləri şirkəti.
CLEMENT öz MƏKTUB İKİNCİ PASSAGE
Bu məktubun onuncu fəslində on üç görünür:
Müqəddəs Ruh var, çünki biz, yazılı tabe

Müdrik adam onun hikməti fəxr olmayacağını ifadə etdi. Biz

nəzərə zaman söyləyən Məsihin sözləri saxlamaq lazımdır

səbr və təcrübə təbliğ:


"Ye mərhəmətli olun ki, siz göstərilir rəhmət bağışla

ki, siz bağışlana; ye eyni, sonra çıxış olacaq

Siz belə edilir edəcək kimi, başqaları ilə çıxış edəcək

alaraq Sizə hökm edəcək, siz də mühakimə olunacaq

başqaları; kimi təəssüf olacaq, belə ki, sonra pitied edilir və

eyni ölçü ilə ye ayrıca Mete ki, olmalıdır

daha Sizə qiymətləndirilir. "
Xristianların bu keçid olan Clement tərəfindən qəbul edilmişdir ki, iddia

Luka 6: 36-38 və Matt.7: 1,2,12. Bu Luka keçid bu:


Atanız mərhəmətli olduğu kimi siz də mərhəmətli olun.

Hökm, siz mühakimə edilə bilməz: deyil qınayıram və ye

bağışla, siz bağışlanar: məhkum edilə bilməz:

Verin, və sizə veriləcək; bərk yaxşı tədbir,

aşağı, birlikdə sarsılmış və üzərində çalışan, men daxil verir

Sizin bağrında. Eyni ölçü ilə ye bu ayrıca Mete ki

Siz Mete qiymətləndirilməlidir.
Matta 7-dən keçid: 1,2 deyilir:
Hakim, ki, siz hökm deyil deyil. Nə hökmlə

və hansı ölçü ye Mete ilə: hökm, ye mühakimə edilir

o sizə qiymətləndirilməlidir.
Və ayə 12:
Ona görə də hər şeyi siz heç edəcəklərini men

sizin üçün nə etməlidir, nə siz hətta onlara belə: Bu qanun üçün

və peyğəmbərlər.
Clement ÜÇÜNCÜ PASSAGE
Fəsil qırx altı məktubunda bu keçid ehtiva edir:
Qeyd edən Lord Məsihin sözləri, "vay saxla

Bir günah edən adam. Bu, daha yaxşı olardı

Onun üçün o, həmin zərər lazımdır ki, bom olmasaydı

Mənə tərəfindən seçilmiş. Kim, onu mənim kiçik olanları təhqir edir

bir dəyirman daşı haqqında asılıb ki, onun üçün daha yaxşı olacaq onun

boyun və o, dənizin dərinliyi boğuldu ki.


Xristianlar yuxarıda keçidi kopyalanan ki, iddia

6 və Mark 9:42 və Luka 17: 2: Matta 26:24 və 18 Biz

Aşağıda bu ayələri yeniden:
Onu yazılı olaraq insan Oğlu gedir, amma vay

İnsan Oğlu xəyanət edir ki, insanın yanına! bu idi

O anadan olmasaydı ki, insan yaxşı olmuşdur.
Matta 18: 6 sətirlər ehtiva edir:
Kim bu kiçiklərdən birini təhqir edilir

Mənə iman, bir dəyirman daşı idi ki, onun üçün daha yaxşı idi

boynuna haqqında asılmış və o dərinliyi boğdular

dəniz.
Mark 9:42 deyilir:


Kim iman ki, bu kiçiklərdən birini təhqir edir

mənə. bir dəyirman daşı haqqında asılmış ki, onun üçün daha yaxşı onun

boyun,

və o, dənizə atıldı.


Luka 17 mətni: 2 budur:
Bu dəyirman daşı haqqında asılmış ki, onun üçün daha yaxşı idi

o təhqir ki, daha çox onun boyun, və o, dənizə atdı

bu kiçik olanları biridir.
Clement olan keçid və yuxarıda mətnləri təkrar edərək

Bu incil, Lardner onun Comrnentaries 1827 vol çap bildirib.

2

səhifə 37:


Clement yuxarıda iki keçidlər onun uzun pas- var

stres və Paley dəstəkləyici onlara özünü məhdudlaşmır niyə bu

port incil üçün orijinallığının iddia. Bu iddia edir

Lakin, səbəb durmaq Clement Ən azı, çünki

incil bir istinad etdik idi o, heç bir pas- kopyalanır

onlardan adaçayı və o da qalan kopyalanan olardı

ki, mümkün deyil, əgər bağlı mətn və ya, mətn reproduksiya

onu tamamilə ardıcıl və mətn oxşar olmalıdır

İncil. Lakin bu şərtlərin heç biri qarşılanır.

Belə bir vəziyyətdə, onun olmuşdur imkanı var

müjdə kopyalanır.
Bu Luke müəllim kimi istinad olunur görmək təəccüblü deyil

Clement, ona o olmalıdır bilik imparting

Artıq şagirdlərin yoldaşı kimi olan var,

Luka idi.


Onun şərhlər həcmi 2, Lardner haqqında qeyd

iki keçid yuxarıda:


Biz həzz edənlərin yazıları öyrənmək zaman

peyğəmbərləri və ya Rəbbimizin digər ardıcılları şirkət

evangelists kimi, tam xəbərdar olan,

Məsihin təlimlərinə, biz şübhə özümüzü çox tapmaq

aydın istinad dəlil olmadan. Biz ilə qarşı-qarşıyayıq
Clement yazılı sitemizi olub ascerlaining çətinlik

Chlist ya o, sadəcə xatırladan olub hesabatları

O və Corinthians olan məsəllər Corinthians

Bu Apostlcs və thcir ardıcılları eşitdim. Leclerc üstünlük

keçmiş rəy, Paris isə LHC Bishop seçim

Sonuncu.
Biz üç incil tərtib edilmişdir ki, qəbul əgər

O zaman əvvəl, bu halda Clement bəlkə ola bilər

, onlardan kopyalanır baxmayaraq söz və ifadə deyil bilər

dəqiq eyni. Lakin o, həqiqətən kopyalanan ki deyil

bu adam tam tanış oldu, çünki təsdiq etmək asan

incil tərtibi bu məsələləri daha əvvəl. O

Clement təsvir hadisələr var ki, mümkündür

artıq incil istinad etmədən ona məlum hətta

onun köhnə vərdiş öz tərtib sonra. Hallarda, həm də,

incil həqiqətə iman açıq-aydın, rearfirmed edir

belə ki, ilk halda, ikinci halda onun sözləri qaldırılmalıdır, çünki

incil sübut, incil və mətn cavab

belə geniş Corinthians və Clement, həm də məlum edilmişdir

onların bilik idi.
Bu vasitəsilə biz evangelists ki, inam nail

sədaqətlə əsl təlimlərinə ibarət sözləri çatdırdı

Məsihin. Bu sözlər ən diqqətli qorunması layiq,

var, baxmayaraq ki, biz bir çətinlik var. Mən ən Al- hesab edirəm ki,

ars Paul kimi, lakin, LeClerc rəyi ilə razı olacaq

Həvarilərin işləri sözləri ilə 20:35 bizə məsləhət:


"Və necə Rəbb İsanın sözləri xatırlamaq o
Bu almaq çox vermək daha mübarək bildirib. "
Mən əminəm ki, ümumiyyətlə Paul vermədi etiraf

hər hansı bir məktub yuxarıda statemenl surəti ancaq sitat

onun bilik və daxil olan Məsihin sözləri

digər bilik. Bu ola bilər ki, demək deyil

Bu üsul bəlkə ola bilər bul bir qayda olaraq qəbul

məktublar tətbiq. Biz Polycarp də bu istifadə bilirik ki,

Onun yazılarında üsulu. Biz o da kopyalanan ki, tamamilə əminik

yazılı incil.


Bu xristian deyil ki, yuxarıda şərhdə aydın

cer


"" Clement həqiqətən canonical incil köçürülmüş tain, və

hər


Bu təsiri məqsədi yalnız zənn əsaslanır.

Biz həm hallarda Lardner bağlanması ilə razı deyiləm

heç bir ola bilər, çünki bu incil həqiqəti sübut edir

cer


şübhə iştirakı taintY. Qismən evangelists kimi

bu halda Məsihin sözləri qeyd, onlar

bilər

Başqa yerlərdə də eyni işlər və onlar ola bilər



3 istifadə dəqiq sözləri qeyd edildi.

3 Bundan başqa. biz bir an üçün bu baxımdan etməmək, yalnız sübut edir

Bu xüsusi cümlələr Məsihin sözləri ki, yoxdur

deyil


hər hansı bir şəkildə iman kömək edən İncil bütün məzmunu

var


Məsihin həqiqi sözləri. Müəyyən bir bəyanat bilik

bilməz


digər hesabatlarının qəbul edilməsi üçün bir dəlil ola bilər. Ki, əgər

idi


halda, bütün rədd İncil kimi qəbul etmək olardı

orijinal


Clement bəzi cümlələr ilə bəzi oxşarlıqlar daşıya sadəcə

onlara.


Biz də iddia bizim təkzib ki Polycarp əminik

də baxmayaraq İncil çıxarmaq metodu istifadə onun

öz

bilik, Klement kimi, həmçinin bir yoldaş olmaqla əldə



İsa şagirdləri. Hər ikisi bərabər var. Onun çıxarmaq

etibarən


Bu İncil saxta sübut edə bilməz. Bu, digər, edir

əl,


3 mümkün Paul kimi o bəzi bəyanatlar aid ola bilər ki,

Məsih. Mən


Ignatius məktubları
İndi yazdığı məktubları bağlı həqiqəti tapmaq edək

Ignatius Antakya Bishop. Lardner vol bildirib. Onun rəqabətə 2

dolğun:
Ki 1. o, Məsihin bəzi bəyanatlar kimi ascrioed ola bilər

Pavel ilə etdi

. Həvarilərin işləri 20:35 olan tatementS incil mövcud deyil.
Eusebius və Jerome həm də məktublar müəyyən qeyd

ters. Bundan başqa, bu, bəzi digər məktublar da aid edilir

ümumiyyətlə alimlərin ən çox sayılan ona,

yalan və uydurma olması. Mənim fikrimcə fərqli deyil. Orada

onun yeddi məktublar, böyük və kiçik iki nüsxə. Savayı

Cənab Weston və onun ardıcılları bir neçə bütün alimlərin üçün

əlavə bir böyük edilmişdir ki, qərar,

kiçik versiyası, lakin, bəlkə ona aid edilə bilər.


Mən diqqətlə həm müqayisəli iş etdik

mətnlər və iş kiçik versiyası idi ki, aşkar

çox əlavələr daxil edilməsi ilə böyük birinə çevrildi

və insertions. Bu böyük çevrildi ki, belə deyil

məzmunu bəzi istisna vasitəsilə kiçik.

Qədim yazılar, həmçinin uyğun olaraq daha çox

kiçik versiyası.
Ignatius, həqiqətən, bu məktublar yazmaq idi olub sual

ters həll etmək qalır. Böyük mübahisə və fikir ayrılıqlarının var

bu baxımdan ment. Böyük alimlər pulsuz istifadə etdik

öz fikirlərini ifadə onların qələm. Bu hesabdan silinmiş kreditlərin öyrənilməsi

həm düşərgələrin ing sual etdi bütün daha

mürəkkəb. Lakin, mənim fikrimcə, bu qədər həll edilir

və qərar; Bu pre olan eyni məktublar var ki,

Origen vaxt göndərilə və Eusebius tərəfindən oxundu. Bir

cümlələr Ignatius zaman uyğun deyil. O

bu cümlələri sonra var ki, qəbul əgər buna görə daha yaxşıdır

əvəzinə yerdə bütün məktublar rədd əlavələr

xüsusilə saxlanılması bu cümlələr, qısa böhran keçirmək

biz qarşı-qarşıya olan nüsxə yaş.
Bu Arius ardıcılları bəzi "ola bilər ki, mümkündür

Onlar etdiyim kimi kiçik versiyası əlavələr

böyük.

Əlavələr də başqaları tərəfindən edilmiş ola bilər.


1. Arius olan böyük filosof və teoloq

kimi səmavi views

üçləmə inancı qarşı. O, bir çox ardıcılları var idi. Onun views idi

tərəfindən rədd

İznik məclisi.
Paley onun Dipnot yazır:
Keçmişdə, Ignatius üç məktubları tərcümə idi

Suriya dilində mövcud və William tərəfindən çap olunmuşdur

Cureton. Demək olar ki, müəyyən edir ki, kiçik məktublar olan

Usşor tərəfindən yenidən baxılmış, bir çox əlavələr verildi. "


Xristian Alimlərinin yuxarıda yazılar aşağıdakı çıxartmaq

faktlar ing:


Bu yeddi məktublar istisna olmaqla 1. Bütün məktublar mütləq var

uydurma


və xristian alimləri görə saxta və buna görə də

qəbul edilə bilməz.


2. məktublar böyük versiyası eyni orijinal deyil

Bu

Cənab Weston istisna olmaqla, bütün alimlərin rəyi və bir neçə onun



ardıcılları.
3. Qədər kiçik kolleksiyası concemed kimi, böyük var

Əlilliyi


pute və böyük alimlər arasında fikir ayrılığı

onun həqiqiliyini gəldikdə. Həm alimlərin qruplar onların var

qarşı və ya onun həqiqiliyini xeyrinə öz dəlilləri. Bu

bu da onun olan etiraf bəxş edən alimlər qrupu

Arius və ya başqaları tərəfindən ya sonra dəyişikliklər məruz

işçilər, kolleksiya da mı ki, nəticə ilə bərabər görünür

şübhəli həqiqiliyini.
Bu məktublar bu kolleksiya da qoymaq ki, ən çox ehtimal görünür

birlikdə eyni hərfləri üçüncü əsrdə.

Bu

ümumi baxımından, bir sürpriz çox təqdim etməməlidir



praktikasında

tez-tez tərtib edən erkən əsrin ilahiyyatçıların TICE

yalan yazılar və digər yazıçılar aid whims uyğun.

Tarixi qeydlər yox idi ki, şahidlik

az

yalan Məsih aid olan yetmiş beş İncil üçün



Mary

və Məsihin şagirdlərinə. Buna görə də, görünmür

xüsusən

Bu yeddi məktublar da hazırlandı iddia zoraki


digər belə məktublar və oxşar oxşar Ignatius, aid

üçün


yalan ona aid olan Tatianl müjdəsi. Adam Clarke

Onun şərh tətbiqi dedi:


Həqiqətən Tatian aid olan kitab əlilliyi var

çıxdı və indi ona aid olan bir doubt- edir

alimlərin ən gözündə ful, və onlar doğru

onların şübhə.


Bizə bir an üçün bütün xal ignore edək ki, onu

Bu

sual məktublar həqiqətən ilk Ignatius tərəfindən yazılmışdır.



Hətta bu

çox kömək etmir, çünki əlavə və dəyişikliklərdən sonra

sonra insanların daxil, onların orijinallığı itirmiş və var

heç bir


artıq məqbul.
Alimlərinə görə bu məktubları bəzi cümlələr cer idi

tainly sonra əlavə və şübhə aradan qaldırılması üçün heç bir şey yoxdur

etibarən

onların ehtimal olunan digər cümlələr orijinal olmalıdır. Onlar,

həmçinin, əlavə və ya sonrakı dəfə redaktə ola bilər.

Eusebius onun tarixi dördüncü həcmi fəsildə 23 dedi:


Dionysius, Corinth Bishop, o idi ki, etiraf

onun dostları bəzi tələbi bir neçə məktublar yazılı,

lakin Şeytan bu millət vəkilləri küfrlər ilə dolu və

bəzi hissələri və əlavə başqaları dəyişdirilə. Bu məni bütün

daha zərər çəkmiş. Buna görə də, kimsə heç bir möcüzə var

Rəbbimizin müqəddəs kitablarda edilən qəsdən əlavələr,

Onlar digər kitablarında ilə bağlı heç bir qualms idi, çünki

orqanları.


Adam Clarke onun şərh onun tətbiqi bildirib:
Origen böyük işlər itirmişdir və bir neçə edilmişdir

mövcud olan onun şərhlər bol ola

a özü olan unfactual və xəyali şərh

onlar olmuşdur ki xeyrinə güclü argurnent

interpolyasiya. "
Michael Musaka, Protestant alim, onun ərəb iş etdi
ibatu l-Engeleer Ala Abateel-At-Taqleedeen, bölmə bir fəsil
Qədər ifadələri təhrif onların vərdiş kimi

qədimlərin. biz ilk arqumentlər istehsal edilməlidir ki, bizim

mövqe opponentlər oxşar ola bilər ki,

Bizim iddiaları əsassız hesab edilə bilməz ki, demək

onların. Biz kitab Afshin olan ki, davam

John Chrysostom, Qızıl Ağız, l və aid

adama xidmət zamanı kilsələrdə oxunan

müxtəlif mətnləri təqdim edir. Ki, bir qrup tərəfindən oxunduğu mətn

başqaları tərəfindən oxunduğu mətn fərqlidir. Üçün, surəti

pravoslav, Ata Allah eniş etmək yalvardım edir

çörək və şərab və onun Müqəddəs Ruh əti onları çevirmək

Katoliklərin mətn isə qan, deyilir ki, O

ki, çörək və şərab Müqəddəs Ghost göndərmək lazımdır

onlar transformasiya edilə bilər. Amma Maximus zaman, idi

insanların dəyişib və onlar həm də ki, başladı

transformable şeyi ki səbəbdən qaçdı have2

Pravoslav ona qarşı iddia etmişdi. Amma Suriya katolik

Bu çörək üzərinə bu sözləri öz sonuna sənin Müqəddəs Ruhla demək

ki, Məsihin bədəninin sirri. "heç bir söz yoxdur

Bu mətn mövcuddur transformasiya belirten. Bu mümkündür

Bu bəyanat Chrysostom (Golden ola bilər

Çevrilmə təbliğ təqdim edilmişdir kimi Mouth)

onun vaxtında. Və qəbul etmiş Major Bobi Tompter,

Katoliklik 1722-ci ildə pravoslav çıxışında bildirib: "Mən

pravoslav versiyası ilə bu kitab müqayisədə müm-
1. Chrysostom, böyük natiq olan Qızıl Mouth adlanırdı.

O anadan olub

və 347 AD sonra İstanbulu yepiskop edildi.
2. Biz sədaqətlə olmaq olan qeyri aradan qaldırılması üçün cəhd

tapıldı


Araoic Text, lakin hələ biz nə anlamaq üçün zərər var

müəllif çatdırmaq üçün var.

Bu Basilians, l sessed və biz bir söz tapa bilmədi

bu kitablar transformasiya belirten. Transformasiya Bu hekayə

çörək və şərab mation, Nicephorus tərəfindən icad edilmişdir

İstanbulu patriarxı, və gülməli deyil. İndi zaman

onlar Afshin kimi mömin mətn bir oyun etdik bilər

və onların ruhani niyyətlərini uyğun onun məzmunu dəyişdirilə və

belə öz təhrif aid üçün tərəddüd etmədi zaman

bir dindar insan, necə etibar edilə bilər və onlar necə ola bilər

mətnləri dəyişdirilməsi və təhrif şübhəsi pulsuz

atalarının.


Biz son illərdə öz təcrübə idi ki,

Bir katolik olan Misir Deacon Ghariel, böyük aldı

tərcümə korrektə pul bir çox sərf və ağrıları

yunan surəti Chrysostom şərh.

Yunan ekspert olan pravoslav alimlər, və

Ərəb dillərini, Şam müqayisə və ifadə

onun dəqiqliyi, və sonra təsdiq versiyası hazırlanıb. Lakin

Maximus Tyre.2 onun dərc imkan vermədi


Bu surəti İspaniya Bishop Alexis verildi edən

Kitabın bir hərtərəfli müayinə etdi. Hər ikisi idi

yunan versiyası tamamilə cahil. Üçün

Bu onlar Papa təlimlərinə uyğun etmək

əlavələr və nöqsan istifadə edərək bir çox dəyişikliklər onların

öz mülahizəsinə. Onlar təsdiq bütün kitab Nazlı sonra

bu möhürü ilə və sonra üçün dərc etməyə icazə verilirdi

hazırlamışlar. Bu, ilk həcmi dərc qədər deyil

bu orijinal əlyazma ilə müqayisədə zaman

, pravoslav ilə təhlükəsiz həbsdə olmuş, onların qeyri-ruhani aktı olduğunu

manipulyasiya nəticəsində onlar ki, aşkar edilmişdir

ümumi tənbeh mövzusu oldu. Ghariel belə idi

Bu hadisədən dəhşətə o, bərpa və vəfat heç vaxt

şok.
Musaka deyib:


Biz onların ağsaqqalların yekdil şahid istehsal

orada ümumiyyətlə mövcud ərəb kitab biridir. Bu,

boyunca yekdilliklə görüşdə qəbul edilən hesabatda,

Bu Maronitelər kahinlər tərəfindən bütün müxtəlif hissələri ilə, onların

Monsignor icazəsi ilə patriarchs və alimlər,

Samani. Bu hesabat Roma kilsəsinin möhürü daşıyır. O

Bu rəhbərlərinin icazəsi ilə Sur çap olunub

Katolik. Qurbanları bu hesabat ayini müzakirə

Köhnə ibadətlər hələ kilsə mövcud idi ki,

səhvlər və çatışmazlıqlar pulsuz, lakin onlar aid edilmişdir

bəzi müqəddəslərin və müəllifləri olmayan mömin kişi

Bu kitablar, nə də bəlkə onlara yazılı ola bilər. Bir

onlara Kopirlər tərəfindən alındı ​​yalnız onların qeyri-ruhani uyğun

lazımdır. Ki, etiraf üçün daha kifayət qədər sizin

kilsələr uydurma və saxta yazılar doludur.
O deyib:
Biz tam xəbərdar bizim ziyalı nəsil edəcəklərini

onlar kimi deyil, müqəddəs kitab dəyişiklik etmək üçün cəsarət

Onlar gözü ilə izləyib ki, tam müdrik

İncil qoruyucu. Lakin biz şəraitdən əmin deyil

Bu beşinci əsrin üstünlük təşkil cumstances

Qaranlıq əsrlər zaman Popes kimi tanınan yeddinci əsr,

və kahinlər öz barbar səltənət idilər.

Bəziləri hətta yazmaq və oxumaq necə bilmirəm və

Şərq aciz xristianlar bir çox əlilliyi yaşayan

tressed həyat, onların özlərinə saxlamaq üçün həmişə narahat. Nə Mərkəzi Bankının

Bu dövrdə pened yaxşı tək onlara məlumdur. Zaman

ki, dəhşətli yaş tarixini bilmək gəlib, və hesab

olan xristian kilsə üzərində hakim şərait,

Bizim kədər və kədər bilir, korrupsiya simvolu halına

heç bir məhdudiyyət.
Baxımından yuxarıda çoxaltmaq faktları saxlayaraq, biz judg- tərk

iddiamızı özləri həqiqəti görmək bizim oxuculara ment.


İznik toplardan
Nicaeal Şurası tərəfindən qəbul kanonlar sayı

iyirmi. Nəticədə çox əlavələr onlara edilmişdir. Bu

Katolik olan Papalar hakimiyyəti üçün öz arqumentlərini əldə

Toplardan

No. 37 və 44. Bu Les Treize "Səhifə 68 və 69 yazılı

Epitres "

1849 AD çap ikinci məktub:
Yuxarıda qeyd olunan şura yalnız iyirmi müəyyən

Theodorus tarixinin şahid görə toplardan

və Gelasius yazıları. Dördüncü Ecumenical2 şurası

də müəyyən yalnız iyirmi toplardan olduğunu təsdiq

Nice Şurası tərəfindən.
Eynilə bir çox digər saxta kitab yazılmışdır idi

Calixtus, Sircius, Nectarius kimi bir neçə Popes aid,

Aleksandr və Marcellus. Yuxarıda kitab bu bəyanat barədə ehtiva

səhifə 80:


Papa Leo və Roma alimlərinin var əksəriyyəti

Bu Popes kitab yalan və uydurma olduğunu etiraf etdi.


1. Bu şura Nice şəhərində keçirilmişdir. 325 AD, bir

Christian filosof

və İlahiyyatçı Arius Məsih bərabər idi ki, vəz başladı

Allah onun

mahiyyəti. O, səmavi inanclar var idi. İmperator Konstantin

görüş çağırılır

Xristian dünyasının böyük alimlərindən. Bu şura

yekdilliklə disacknowl-

haşiyələnmiş və Arius tərəfindən təbliğ ideyaları rədd etdi. Bu görüş edir

böyük əhəmiyyəti

Christian tarixi.
2. Fənər Yunan Şurası, Christian terminologiya, bir şura var

Alimlər dəvət

dünyanın bütün hissələri. Burada müəllif istinad edir

keçirilən məclis

451 AD Chalcedon da. Bu Şura üçün Monophysites elan

heretics ola bilər. (Al

Munajjid).
Üzrə ikinci iddiasına cavab
İncil həqiqiliyini
Üçün xristian alimləri tərəfindən edilən ikinci saxta iddia

İncil həqiqiliyini dəstək onların çəkişmə ki,

Bu

Mark İncili Peter köməyi ilə yazılmışdır. Bu başqa



ağıllı kələk ümumi əhalini aldatmaq. Ilk bizə bildirin

var


Irenaeus şahid. O dedi:
Mark, davamçısı və Peter tərcüməçi, yazdı

Paul və Peter ölümündən sonra Peter təlimlərinə.


Lardner onun şərhi:
Mənim fikrimcə Mark 63 əvvəl onun İncil yazmadım və ya

64 AD. Bu dövr təsviri uyğun olaraq da

Mark yazıb olan qədim yazıçı Irenaeus, onun

Peter və Paul ölümündən sonra gospel. Basnage ilə razılaşdı

Irenaeus və Mark sonra 66 AD onun İncil yazıb

Peter və Paul ölüm.


Basnage və Irenaeus şahidlər sübut etmək üçün kifayətdir

bu Müjdəsi Peter və Paul ölümündən sonra yazılı ki, oldu

Peter əlbəttə, Mark İncil "və bəyanat görmədim

tez-tez Peter onu gördüm ki, sübut etmək üçün adı çəkilən qərar, zəif və qəbul edilə bilməz.

Bu

mürşid müəllifi bütün baxmayaraq,-Talibeen ut niyə onun



dini

məşğuliyyətləri 1840-ci ildə çap etdiyi kitab səhifə 170 deyib:


O, yalan Mark İncili idi cavab verdi

Peter rəhbərliyi altında yazılı.


Peter həyatında yazılı öz varlıq bu iddia, buna görə də var

heç bir


beləliklə əsasları və rədd edilir.
İznik toplardan
Nicaeal Şurası tərəfindən qəbul kanonlar sayı

iyirmi. Nəticədə çox əlavələr onlara edilmişdir. Bu

Katolik olan Papalar hakimiyyəti üçün öz arqumentlərini əldə

Toplardan

No. 37 və 44. Bu Les Treize "Səhifə 68 və 69 yazılı

Epitres "

1849 AD çap ikinci məktub:
Yuxarıda qeyd olunan şura yalnız iyirmi müəyyən

Theodorus tarixinin şahid görə toplardan

və Gelasius yazıları. Dördüncü Ecumenical2 şurası

də müəyyən yalnız iyirmi toplardan olduğunu affirrned

Nice Şurası tərəfindən.
Eynilə bir çox digər saxta kitab yazılmışdır idi

Calixtus, Sircius, Nectarius kimi bir neçə Popes aid,

Aleksandr və Marcellus. Yuxarıda kitab bu bəyanat barədə ehtiva

səhifə 80:


Papa Leo və Roma alimlərinin var əksəriyyəti

Bu Popes kitab yalan və uydurma olduğunu etiraf etdi.


Üzrə ikinci iddiasına cavab

İncil həqiqiliyini


Üçün xristian alimləri tərəfindən edilən ikinci saxta iddia

İncil həqiqiliyini dəstək onların çəkişmə ki,

Bu

Mark İncili Peter köməyi ilə yazılmışdır. Bu başqa



ağıllı kələk ümumi əhalini aldatmaq. Ilk bizə bildirin

var


Irenaeus şahid. O dedi:
Mark, davamçısı və Peter tərcüməçi, yazdı

Paul və Peter ölümündən sonra Peter təlimlərinə.


Lardner onun şərhi:
Mənim fikrimcə Mark 63 əvvəl onun İncil yazmadım və ya

64 AD. Bu dövr təsviri uyğun olaraq da

Mark yazıb olan qədim yazıçı Irenaeus, onun

Peter və Paul ölümündən sonra gospel. Basnage ilə razılaşdı

Irenaeus və Mark sonra 66 AD onun İncil yazıb

Peter və Paul ölüm.


Basnage və Irenaeus şahidlər sübut etmək üçün kifayətdir

bu Müjdəsi Peter və Paul ölümündən sonra yazılı ki, oldu

Peter əlbəttə, Mark İncil "və bəyanat görmədim

tez-tez Peter onu gördüm ki, sübut etmək üçün adı çəkilən qərar, zəif və qəbul edilə bilməz.

Bu

niyə baxmayaraq Murshid LLT-Talibeen müəllifi, onun



dini

məşğuliyyətləri 1840-ci ildə çap etdiyi kitab səhifə 170 deyib:


O, yalan Mark İncili idi cavab verdi

Peter rəhbərliyi altında yazılı.


Peter həyatında yazılı öz varlıq bu iddia, buna görə də var

heç bir


beləliklə əsaslar və rədd edilir.
3 1. GT Menley bildirib ki, İncil Markine Giriş

Mark olan

m 170 wntten kimi, biz Mark onun İncil yazırdı ki məlumatlandırılır

İtaliya sonra

Peter AŞ, bu doğru görünür. (Bizim Müqəddəs Kitablar)
Luka İncilində Paul görmədik
Eynilə Luka Müjdəsi Paul tərəfindən görüldü deyil. Bu doğrudur

iki səbəbi:


1. Əvvəlcə modem Protestant alimlərin tapıntıları, çünki

Luke Achaias 63 AD onun İncil yazırdı ki var. Bu

müəyyən

Paul 63 AD həbsxanadan azad edilib. Ki, bir şey deyil sonra

onun ölüm qədər onun haqqında məlum, lakin bu, ən çox ehtimal şəklində

getdi


Qərb və Şərq Kilsələr doğru İspaniya, və

Achaias Bu Eastem şəhərlərindən biridir. Ən bəlkə Luke göndərdi

onun

həqiqətən yazılı real səbəb olan Teofil üçün gospel.


Murshid-u-Talibeen müəllifi həcmi səhifə 161 yazdı

iki Luka tarixi müzakirə, 1840-cı ildə çap:


Lukel Paul bağlı bir şey sonra yazmadım kimi onun

həbsxanadan azad, biz onun səyahətlər haqqında heç bir şey bilirik

ölümündən onun azad.
Gardner onun şərhlər 1728 vol çap bildirib. 5, səh. 350:
İndi biz, şagird həyatı haqqında yazmaq istəyirəm

Onun ölümündən azad, lakin biz bu Luke kömək deyil

bağlı. Lakin biz digər kitablarda bəzi izlərini tapa bilərəm

modem vaxt. Qədim yazıçılar kömək etmir. Biz böyük tapmaq

Paul onun azad sonra getdiyi sual üzərində mübahisə.
Yuxarıda işığında, modem bəzi çəkişmə Al-

onun azad sonra ars o Şərq Kilsələr getdi

yox

sübut etdi. 23,24: O Romalılara 15 Məktubu yazarkən bunları qeyd etdi:


Amma indi bu hissələri artıq yer qalmır, olan

bir böyük arzusu, yanınıza gəlməyi illərdir;

Mən İspaniya mənim joumey almaq Whensoever, Mən sizə gələcək;

Mən mənim səyahət görmək etibar ...


Bu, onların həvari yuxarıda şərhdə olduqca aydın deyil ki,

o

İspaniyaya getmək niyyəti idi və eyni zamanda, biz bilirik ki,



o

onun həbs əvvəl İspaniyaya getdi, heç vaxt. Bu olduqca, buna görə də

məntiqi çünki, onun azad sonra İspaniyaya getdi ola bilər ki,

biz


ona niyyətini tərk etmək üçün heç bir səbəb görmürəm

trav-


İspaniya el. Bu Həvarilərin işləri 20:25 kitabında görünür:
İndi Budur, Mən kimə arasında siz ki, bütün bilirik

Allahın Padşahlığını vəz getdi, heç gözümə edilir

daha çox.
Bu bəyanat da o ziyarət niyyəti yox idi göstərir ki,

Şərq Kilsələr. Clement, Roma yepiskopu, bildirib onun

məktubu:
Paul, dünyaya həqiqəti açmaq üçün üçün, getdi

sonra Qərbin son və (yəni vəfat etmişdir) müqəddəs yerə çatdı. "


Bu da açıq-aydın o Qərbə və getdi ki, nəzərdə tutur

ölümündən əvvəl Şərq.

Aşağıdakı kimi Lardner ilk Irenaeus bəyanat təkrar:
Luke, Paul qulluqçusu, bir kitab yazdı xəbər ki,

Paul onun vəz təbliğ etmişdi.


O deyib:
Şərhi kontekstində bu (Luka öz göstərir ki,

) gospel Mark yazılı sonra baş yazılı onun

Peter və Paul ölümündən sonra, ki, gospel.
Bu bəyanatın əsasında bu fiziki mümkün deyil

Paul Luka Müjdəsini gördük. Biz fərz etsək belə, başqa

o

Paul biz deyil, çünki bir şey sübut etmir, bu İncil gördüm



Onun Corlsider Allah və tərəfindən edilən şərhə ilham edilmişdir

sönük şəxs ilham statusu nail ola bilər

sim

Paul onunla katlı Göründüyü etmişlər.



-
Müqəddəs İNSAN təhrif: Alterations,

ƏLAVƏ VƏ VERMİR


Biblical təhrif iki növ vardır: açıq təhrif

birbaşa mətnində dəyişikliklərə təmizləmək üçün bağlı olan

yarana

dəyişdirilməsi, səhv və ya orijinal mətn əlavə vasitəsilə; və



qəsdən gətirdiyi olan gizli təhrif

misinterpre-

Hər hansı bir faktiki mətn dəyişiklik olmadan sıdır. Heç bir mübahisə artıq yoxdur

Bu

bütün xristianlar ildən Müqəddəs belə təhrif mövcudluğu,



həm

Protestantlar və katoliklər, onların mövcudluğu etiraf. "Mən


Əhdi-Ətiq olan ref- ayələri onlara görə

Yəhudilərə, Məsih və olan injunctions üçün erences ki,

şəxslərin

petual dəyəri təhrif vasitəsilə yəhudilərin təhrif olunub.

Protestant din katolik çox təhrif olduğunu iddia

Köhnə və Yeni Əhdi, həm də mətnləri. Bu katolik

eyni

Müqəddəs mətn təhrif edərək protestant ittiham.



Biz

Buna görə də gizli nümayişlər daxil ehtiyac yoxdur

təhrif

onlar artıq xristianlar özləri tərəfindən təmin edilmişdir.


Qədər mətn təhrif narahatdır kimi, təhrif bu cür

edir


protestant tərəfindən rədd və onlar yalan dəlillərin təklif və

misguid-


arasında şübhə yaratmaq üçün öz yazılarında şərhlər ing

Bu

Müsəlmanlar. Bu nümayiş etmək lazımdır bütün



üç

mətn təhrif növ, ki, mətn dəyişiklik; Bu

silinməsi

Mətn ifadələr və ayələri; və sonra əlavələr

orijinal

mətnləri köhnə və yeni, həm də bol-bol mövcuddur

Vəsiyyətnamələri.
Müqəddəs mətn dəyişiklik
Bu üç qəbul edir var ki, əvvəlində qeyd olunmalıdır

Əhdi-Ətiq haşiyələnmiş versiyasını:


1. bərabər etiraf edən İvrit versiyası

Yəhudilər və protestant.


2. tərəfindən orijinal kimi tanınan olan Yunan versiyası
, Yeddinci əsrə qədər xristianlar. O zamana qədər

Hebrew


vcrsion inauthentic olmaq xristianlar tərəfindən qəbul edildi və

distort-


iL ed. Yunan versiyası hələ də yunan orijinal olması keçirilir

astem Kilsələr. Yuxarıdakı iki versiyasını bütün kitablar daxildir



Əhdi-Ətiq.
Samariyalılara tərəfindən tanınan 3. Samaritan versiyası.

Bu əslində fərq İvrit versiyası ki

ibarət

ki, yalnız yeddi kitab, Pentateuch beş kitab olan



Musanın, Yeşuanın Kitab və Hakimlər Kitab aid edilir.

Samariyalılar iman, və ya etiraf etmir, çünki bu,

hər

Əhdi-Ətiq digər kitablar. Digər bir fərq ki,



o

mövcud deyil ki, bir çox əlavə ifadələr və cümlələr daxildir

ilə

İvrit versiyası. Bir çox Protestant alimlər və ilahiyyatçılar kimi



Kennicott, Hales və Houbigant orijinal kimi tanımaq və deyil

onlar təhrif edilmiş hesab edən Hebrew versiyasını qəbul

yəhudilərin. Əslində Protestant alimlərin əksəriyyəti üstünlük

üçün


İvrit versiyası, aşağıdakı pages görəcəksiniz kimi.
Burada alterartions bəzi nümunələridir.
Alteration No.l: Daşqından Adam olan müddəti
Tərəfindən təsvir kimi Nuh daşqın Adəmdən müddəti,

İvrit versiyası, bir min altı yüz əlli altı il,

Yunan versiyasına görə isə, bu iki min üç

yüz


altmış iki yearsl və Samaritan versiyası kimi verir

min


qum üç yüz yeddi il. A masa commen- verilir

hər nəslindən yaş olduğu Henry və Scott hərbi

O kimin Nuh, istisna olmaqla, onun oğlu doğurdu zaman verilən

yaş sel zamanı kimi verilir.


Bu aşağıdakı kimi cədvəl:
1. Bu sayı bütün versiyasını 2362 kimi verilir, lakin görə

Bu cədvələ üçün

Bu səhv kitab ola bilər 2363. gəlir ki,

müəllif USD ya

Bu hble yerdə.
İvrit SAMARITAN yunan adı

VERSION VERSION VERSION


Peyğəmbər

Adam 130 130 230


Seth 105 105 205
Cainan 70 70 170
Mabalabel 65 65 165
Jared 162 62 162
Enoch 65 65 165
Metuşelahın 187 67 187
Lemek 182 53 188
Nuhun 600 600 600
Məlumat 1650 1307 2262 1
Yuxarıda masa arasında çox ciddi fərqlər göstərir

bütün üç versiyaların hesabatları. Bütün üç versiyasını ki, razıyam

əsr

Peyğəmbər Nuhun tufanı zamanı idi altı yüz



Bu

Adəm ümumi yaş doqquz yüz otuz idi. Lakin görə

samaritan versiyası Nuh peyğəmbər iki yüz on üç idi

yaş Adam açıq-aydın yanlış və davam edən vəfat etdikdə

Tarixçilərin yekdil razılığı qarşı və həmçinin erro- edir

neous İvrit və Yunan versiyasını görə. Görə üçün

keçmiş, Nuh yüz iyirmi altı il sonra doğuldu

Bu

Adan ölüm və sonuncu görə, o, bom yeddi hun-



dred və Adəm ölümündən sonra otuz iki il. Bu baxımdan

seri-


lı uyğunsuzluq, yəhudilər, Josephus tanınmış tarixçi, kim

edir
, xristianlar tərəfindən tanınmış DSO bəyanat qəbul etmədi

hər

üç versiyasını və düzgün dövr idi ki, qərar iki



min

qum iki yüz əlli altı il.


Alteration № 2: İbrahim Daşqın olan dövr
Peyğəmbərin doğum Nuhun tufanı olan dövr

İbrahim İvrit iki yüz doxsan iki il kimi verilir

versiyası. bir min yetmiş iki yunan il, doqquz

Samariyalı versiyası yüz qırx iki il. Var

anoth-

Henry və Scott şərh bu dövrü əhatə edən er masa



burada Nuh hər nəslindən, doğum il qarşı

onların


oğulları Sam, halda istisna olmaqla verilir kimin adı qarşı

il

doğum Daşqından sonra bom olan, onun uşaq üçün verilir. Bu



masa

aşağıdakı kimi:


İvrit SAMARITAN yunan adı
Sam 2 2 2

Arpakşad 35 135 135

Cainan 130

Salah 30 130 130

Eber 34 134 134

Peleg 30 130 130

Rew 32 132 132

Sherug 30 130 130

29 79 79 Nohor

Terahl 70 70 70


Məlumat 290 942 1072
Üç versiyasını arasında fərq ola bilər ki, ciddi

izah edilə bilməz. İvrit versiyası ki, bizə bildirir ildən Abraham

bom iki yüz doxsan iki il idi Sel və sonra

Kimi Nuh Daşqından sonra üç yüz əlli il yaşadı

Yaradılış aydın:
Nuh daşqından sonra yaşamış üç yüz əlli

years.l
İbrahim ölüm əlli səkkiz yaşında idi o deməkdir ki,

Yunan və Samaritan versiyalarına uyğun olaraq yanlış olan Noah

və tarixçilərin yekdil qərarına əsasən. Bu

Yunan

version İbrahim yeddi yüz iyirmi iki doğum yerləri



Nuh ölümündən sonra il samaritan beş edir isə

hun-


dred və onun ölümündən sonra doxsan iki il. İkincisi, Yunan

ver-


sion əlavə nəsil aşkar etmək deyil ki, verilir

Bu

digər iki versiyası. The Evangelist Luke Yunan versiyası Etibarlı



və buna görə də Məsih adı şəcərə daxil

Canaan.
Yuxarıda üç hesabatlarında bu böyük fərq ver-

Toplusu xristianlar arasında fikir böyük fərq səbəb oldu. Bu

tarixçilər üç versiyasını rədd və faktiki ki, qərar

müddət

Bu halda üç yüz əlli iki il idi. Josephus, bu



məşhur yəhudi tarixçisi, həmçinin yuxarıda üç versiyasını rədd

düzgün fiqur olub doqquz yüz doxsan üç



il,

kimi Henry və Scott şərh bəllidir. Böyük

theolo-

dördüncü əsrin gian, Augustine, və digər qədim yazıçılar

Yunan versiyası bəyanat bəxş. Horsley, bu commenta-

tor isə, Yaradılış onun şərh eyni münasibət bildirib

Hales Samiri versiyası doğru olduğunu düşünür. Bu alim

Ana həmçinin Samaritan versiyası dəstək görünür. Henry və Scott öz

şərh bu bəyanatı daxildir:
Augustine yəhudilər təhrif fikrini təşkil

ağsaqqalları ilə bağlı İvrit versiyası təsviri

olan əvvəl Daşqından və ya zaman onu sonra da yaşadı

Yunan versiyası etibardan düşmüş olardı ki Musa, və

Çünki xristianlıq qarşı olan düşmənçilik. O

qədim Xristianlar da bu fikir bəxş ki, görünür.

Onlar bu dəyişiklik 130 onların edildi ki, düşündüm.
Ana onun şərh ilk həcmi deyir:
Bu alim Hales lehinə güclü dəlillər təqdim

Samariyalı versiyası. Bu xülasə vermək mümkün deyil

burada onun dəlilləri. Maraqlı oxucu onun kitab ola bilər

irəli səhifə 80.


Kermicott dedi:
Biz nəzərə ümumi davranış saxlamaq

Tövrat doğru samariyalılar və Məsihin də qaradinməzlik

samariyalı qadın ilə onun mühakimə zamanı, və

bir çox digər bal, biz yəhudilər etdi ki, iman gətirib olunur

qəsdən dəyişiklik Tövrat, ki, iddia

Köhnə və Yeni Əhdi alimlər, ki

Samaritans, qəsdən dəyişikliklər əsassızdır.
Samariyalı qadın ilə Məsih öz ifadəsini istinad

Yuxarıda keçid biz tapmaq Yəhyanın Müjdəsi tapıldı:


Ona qadın deyir, Sir, mən dərk Sən bir

peyğəmbər. Bizim ata bu dağda ibadət; siz demək

Yerusəlimdə kişi ibadət gərək yerdir. "
Samariyalı qadın, Məsih bir peyğəmbər idi ki, əmin, xahiş

yəhudilər və Samariyalıların arasında ən mübahisəli məsələ haqqında

olan münasibətdə onların hər alternativə edilməsi digər təqsirləndirilən

orijinal mətn aparmaq ehtiyacı. Samariyalılar onu təhrif idi,

Məsih

bir peyğəmbər olan həqiqəti açıqlanmalıdır olmalıdır. Bunun əvəzinə, o saxlanılır



səssiz

Bu məsələ ilə bağlı, eyham Samaritans hüququ və göstərən ki,

Müqəddəs mətn insan manipulyasiya olmalıdır ki,

Ayələr.
Alteration № 3: Gerizim dağının ətəyinə və ya Mount Ebal


Biz Təsniyə aşağıdakı bəyanat tapmaq:
Ye ye müəyyən edir ki, İordaniya üzərindən getdi zaman olacaq

dağda Mən sizə bu gün əmr bu daşlar, up

Gips Eval, və sən edilir gips onlara .. "
Digər tərəfdən Samaritan versiyasını ehtiva edir:
... Mən Gerizim dağlarında toplaşsınlar onlara qurmaq komanda olan daşlar.
Kimi Eval və Gerizim dağlarında toplaşsınlar birinə iki dağlar bitişik

ayələri 12 və eyni fəslin 13-dən və 11:29 tanınan

Eyni kitab. İvrit versiyası görə ki, aydındır

Musa dağında bir məbəd tikmək əmr etmişdi

Eval, Samiri versiyası biz o əmr olduğunu isə

Bu məbəd Gerizim dağlarında toplaşsınlar inşa ediləcək. Bu böyük bir məsələ idi

münaqişə

yəhudilər və Samariyalıların, arasında onların hər təqsirləndirilən

Pentateuch orijinal mətn değiştirerek digər. Həmin

münaqişə


Bu nöqtədə Protestant alimlər arasında rast gəlinir. Adam Clarke,

Məşhur Protestant alim, ilk həcmi səhifəsində 817 deyir

onun

şərh:
Bu alim Kennicott ver- ki samarili saxlanılır



Sion, doğru idi alimlər Parry və Verschuur isə

İvrit versiyası orijinal olduğunu iddia, lakin obyektlərinə edir

ümumiyyətlə, Kennicott öz dəlilləri təkzibedilməz var ki, tanınmış

insanlar müsbət hesab edirlər ki, yəhudilər, onların düşmənçilik həyata

samariyalılara qarşı, mətn dəyişdi. Bu yekdilliklə edir

Gerizim dağının ətəyinə bitki dolu olduğunu etiraf.

Mount Ebal heç qısır isə bulaqlar və bağlar

su və bitki. Bu halda Gerizim dağının ətəyinə uyğun olan

yerinə kimi l və Eval "xeyir yerində" təsviri

lənət.
Yuxarıda bizə dərk edir ki Kennicott və digər alimlər

Samariyalı versiyası bəxş və Kennicott çatdırdıq etdik ki,

irlefutable dəlilləri.


Alteration No. 4: Seven Years və ya üç İllər
Biz isə Sam. 24:13 II söz öz hətta il "tapmaq

Mən 21:12 "üç il" var SALNAMƏLƏR. Bu, artıq olmuşdur

müzakirə

əvvəllər.

Aydındır ki, iki hesabatlarının bir səhv olmalıdır. Adam Clarke

Şamuel açıqlamasına münasibət bildirərkən deyib:


Salnamələr "üç il" və hətta il sahibi deyil "ehtiva edir.

Yunan versiyası eyni "üç il" var və bu

şübhəsiz ki, doğru deyildi.
E Alteration No. 5: Sister ya arvad
Mən Salnamələr İvrit versiyası ehtiva edir:
Və onun bacısı öz adı Mika idi. 2
. Bu, "həyat yoldaşı" və öz deyil ister "olmalıdır Adam Clarke dedi:
İvrit versiyası isə sözü öz İster "ehtiva edir

Suriya latın və yunan versiyasını sözü "həyat yoldaşı" var. Bu

translators bu versiyasını ardınca.
Protestant alimlər İvrit versiyası rədd və təqib

Yuxarıda tərcümələr onlar da İvrit hesab edən

version səhv olmalıdır.
Alteration № 6
II Salnamələr 22: İvrit versiyası 2 xəbər verir:
O başladı köhnə qırx iki il Axazya idi

padşahlıq.


Bu bəyanat, şübhəsiz ki, səhv atası Yehoram çünki

o, vəfat etdikdə qırx il "köhnə idi və Axazya imme- taxta çıxandan

diately atasının ölümündən sonra. Yuxarıda bəyanat Əgər

doğru, o


atası daha iki yaş böyük olmalıdır. II Kings kimi oxuyur

aşağıda


lows:
O başladı köhnə iyirmi iki Axazya idi

padşah, o Jerusalem.2 bir il padşahlıq etdi


Adam Clarke Salnamələr bəyanatını şərh edilməsi

Onun şərhlər ikinci cildində bildirib:


Suriya və ərəb tərcümələr iyirmi ehtiva

iki il və bəzi Yunan tərcümə iyirmi il var.

Çox güman ki, İvrit versiyası eyni idi, lakin adamlar

arasıdakı məktublar şəklində nömrələri yazmaq üçün istifadə olunur. Bu ən çox

ehtimal yazıçı məktubu "mim" əvəz ki, (m = 40)

məktub "K4 (k = 20).


O deyib:
II Kings bəyanatı doğru deyil. Heç bir yol yoxdur

digər bir müqayisə. Aydındır ki, hər hansı bir bəyanat

atası doğru ola bilər çox bir oğlu imkan older olmalıdır.

Ev və Henry və Scott da təhrif etmək bunu etiraf etmişlər

Yazıçılar almaq.
Alteration 7 saylı
II Salnamələr 28:19 İvrit versiyası ehtiva edir:
Rəbb padşahı Axazın padşahlığının Yəhuda aşağı gətirdi

İsrail.
Bu şərhdə söz İsrail Axaz çünki əlbəttə səhv


- Yəhuda padşahı və İsrail idi. Yunan və latın

ver-


Toplusu sözü "Yəhuda" var. İvrit versiyası Buna görə də olmuşdur

dəyişdi.
Alteration No. 8


Məzmur 40 Bu ehtiva edir:
Mine qulaqları sən açdı.
Paul bu sözləri İbranilərə məktub bu quotes:
Amma bədən sən me.l hazırlanan
Bu iki hesabatlarının bir səhv və manipulyasiya olmalıdır. Bu

Christian alimlər ona heyran edir. Henry və Scott öz derleyiciler

dedi:
Bu scribes bir səhvdir. Iki dövlətə yalnız bir

standart doğrudur.


Onlar bu yerdə dəyişdirilməsi iştirakı etiraf, lakin

onlar


dəyişdirildi iki hesabatlarının hansı müəyyən deyil. Adəm

Clarke Zəbur dəyişiklik ascribes. D "Oyly və Richard Mant

Onların şərh müşahidə:
Bu Yunan tərcümə və ki, təəccüblü deyil

İbranilərə 10 Məktubu: "lakin: 5 bu cümlə kimi görünür

bədən sən mənə hazırlamışdır. "
Alteration № 6

II Salnamələr 22: İvrit versiyası 2 xəbər verir:


O başladı köhnə qırx iki il Axazya idi

padşahlıq.


Bu bəyanat, şübhəsiz ki, səhv atası Yehoram çünki

o, vəfat etdikdə qırx yearsl yaşında idi və Axazya imme- taxta çıxandan

diately atasının ölümündən sonra. Yuxarıda bəyanat Əgər

doğru, o


atası daha iki yaş böyük olmalıdır. II Kings kimi oxuyur

aşağıda


lows:
O başladı köhnə iyirmi iki Axazya idi

padşah, o Jerusalem.2 bir il padşahlıq etdi


Adam Clarke Salnamələr bəyanatını şərh edilməsi

Onun şərhlər ikinci cildində bildirib:


Suriya və ərəb tərcümələr iyirmi ehtiva

iki il və bəzi Yunan tərcümə iyirmi il var.

Çox güman ki, İvrit versiyası eyni idi, lakin adamlar

arasıdakı məktublar şəklində nömrələri yazmaq üçün istifadə olunur. Bu ən çox

ehtimal yazıçı məktubu "mim" əvəz ki, (m = 40)

məktub üçün "kF (k = 20).


O deyib:
II Kings bəyanatı doğru deyil. Heç bir yol yoxdur

digər bir müqayisə. Aydındır ki, hər hansı bir bəyanat

atası doğru ola bilər çox bir oğlu imkan older olmalıdır.

Ev və Henry və Scott da təhrif etmək bunu etiraf etmişlər

Yazıçılar almaq.
Iteration 7 saylı
II Salnamələr 28:19 İvrit versiyası ehtiva edir:
Rəbb padşahı Axazın padşahlığının Yəhuda aşağı gətirdi

İsrail.
Bu şərhdə söz İsrail Axaz çünki əlbəttə səhv

Yəhuda padşahı və İsrail idi. Yunan və latın

ver-


Toplusu sözü "Yəhuda" var. İvrit versiyası Buna görə də olmuşdur

Dəyişdi.
Alteration No. 8


Məzmur 40 Bu ehtiva edir:
Mine qulaqları sən açdı.
Paul bu sözləri İbranilərə məktub bu quotes:
Amma bədən sən me.l hazırlanan
Bu iki hesabatlarının Z Bir yanlış və manipulyasiya olmalıdır. Bu

Christian alimlər ona heyran edir. Henry və Scott öz derleyiciler

dedi:
Bu scribes bir səhvdir. Iki dövlətə yalnız bir

standart doğrudur.


Onlar bu yerdə dəyişdirilməsi iştirakı etiraf, lakin

onlar


Dəyişdirildi iki hesabatlarının hansı müəyyən deyil.

Adəm


Clarke Zəbur dəyişiklik ascribes. D "Oyly və Richard Mant

Onların şərh müşahidə:


Bu Yunan tərcümə və ki, təəccüblü deyil

İbranilərə 10 Məktubu: "lakin: 5 bu cümlə kimi görünür

bədən sən mənə hazırlamışdır. "
İki şərhçilər bu İncil bəyanatı ki, razıyam

ki, Paul mektup İbranilərin üçün, ki, dəyişdirilə edilmişdir.


Alteration No. 9
İvrit versiyası Məzmur 105 28-ci ayə dövlətə daxildir

ment: "Onlar onun sözlərinə qarşı üsyan etdi." Yunan versiyası

əksinə bu sözləri daşıyır: "Onlar bu üsyan

sözləri. "

Bu, keçmiş versiyası sonuncu əsassız edən görülə bilər. Biri

Bu

iki hesabat, buna görə də, səhv olmalıdır. Christian alimlər var



Burada çox xəcalətli. Henry və Scott istismara şərh

cludes:
Bu fərq çox müzakirə induksiya və bu

müəyyən bir söz əlavə və ya hərəkətsizliyi var ki, aydındır

bütün bu səbəb olmuşdur.


Mətn manipulyasiya olması, qəbul olunub

Onlar qərar qəbul edə bilməz, baxmayaraq versiyası səhvdir.


Alteration No. 10: israillilərin sayı
II Samuel bu bəyanatı ehtiva edir:
Və İsrail səkkiz yüz min igid var idi

qılınc çəkdi men; və Yəhuda adamları beş idi

yüz min men.l
Bu bəyanat I Kings ziddir:
Və bütün İsrail onlar bir min və

qılınc çəkdi yüz min nəfər.


Əlbəttə ki, iki hesabatlarının bir dəyişdirilə edilmişdir. Adam Clarke

müşahidə ilk ifadəsində onun şərh edilməsi:


Həm hesabatlarının etibarlılığı mümkün deyil. Ən

yəqin ki, ilk bəyanatı doğru deyil. Tarixi kitablar

Əhdi-Ətiq digər daha çox təhrif ola

kitablar. Onların arasında uyğun tapmaq üçün hər hansı səy yalnız Istifadə edir

az. Bu ilin əvvəlində, etiraf etmək daha yaxşıdır, nə ola bilməz

sonra təkzib edib. Əhdi-Ətiq müəllifləri idilər

ilham lakin sürət çıxardan deyil.
Bu dəyişiklik bol olmasına bir düz qəbul edir

ilə


Əhdi-Ətiq kitab və bir obyektiv olmalıdır

etiraf etmək

onların iştirakı bu dəyişikliklər və ziddiyyətlər unex- çünki

plainable.


Alteration No. 11: Horsley öz Qəbulu
Məşhur şərhçi, hakimlər haqqında Horsley altında onun şərh

12: 4 şərhində ilk həcmi səhifəsində 291 müşahidə:


Bu ayə təhrif edilmişdir ki, heç bir şübhə yoxdur.
Istinad ayə:
Sonra Jephtah Gilead birlikdə bütün insan toplanan və

Efrayim ilə mübarizə: Gileadın kişi Efrayim qırdı,

dediklərinə görə, Ye Gileadites Efrayimin hicrət var

efrayimlilərlə arasında və Manassites arasında.


Alteration No. 12: dörd və ya Forty
II Samuel 15: 7 ehtiva edir:
Və Avşalom dedi ki, qırx il sonra keçmək gəldi

Kral yanına ...


L Burada sözü qırx ", şübhəsiz ki, səhv, düzgün sayı

E dörd. Adam Clarke s. həcmi onun kitab iki d:


Bu mətn dəyişdirilə edilmişdir ki, heç bir şübhə yoxdur.

Alteration No. 13: Kennicott öz Qəbulu


Adam Clarke altında həcminin şərhində 2 müşahidə

II şərh Sam 23: 8:


Kennicott görə üç dəyişiklik edilmişdir

Bu ayədə.


Bu bir ayə üç olan bir düz qəbul edir

təhrif


salmışdır.
Alteration No. 14
Aşağıdakı kimi 6 bildirir: 7 SALNAMƏLƏR:
Binyaminin oğulları; Bela, və Becher, və Yediael,

üç.
8-ci fəsildə deyir isə:


İndi Benjamin Bela, ilk doğulan, ASHBEL sektor törədi

dördüncü və Repha üçüncü Noahah ond və Aharah

beşinci.
Bu iki müxtəlif bəyanatlar daha Genesis zidd olunur

46:21:
Binyamin övladları Belah, və Becher, və idi

ASHBEL, Gera və Naaman, Ehi və Rosh, Muppim və

Huppim və Ard.


Bu fərqlər iki növ var ki, görəcəksiniz olduqca asandır

Bu

üç hesabatlarının yuxarıda. İlk keçid ki, bizə məlumat Benjamin



O, üçüncü isə beşə çıxardı üç oğlu, ikinci iddiaları idi

sayar


on kimi onlara. Birinci və ikinci ifadələri var-ci ildən

Eyni kitab, bir tək hesabatlarında bir ziddiyyət göstərir

müəllif, Peyğəmbər Ezra. Aydındır ki, iki hesabatlarının yalnız bir

doğru edilməsi digər iki hesabatları yalan kimi qəbul edilə bilər

səhv. Bu Judaeo-xristian alimləri son dərəcə çaşqın var


Adam Clarke ilk ifadəsində ilə bağlı bunları söylədi:
Müəllif (Ezra) övladları ayırmaq bilməz, çünki bu

nəvələrindən olan. Əslində hər hansı bir səy belə münaqişəyə barışmaq

tradictions heç bir istifadə edir. Yəhudi alimləri müəllif hesab edirəm ki,

Ezra bəziləri oğulları və başqaları idi bilmirdim ki,

nəvələrimiz. Onlar həmçinin qorumaq genealoji masalar ki,

olan kopyalanan Ezra qüsurlu idi. Biz noth- edə bilərsiniz

Ing lakin tək məsələləri buraxın.
Bu, eləcə də necə xristian bariz nümunəsidir

Yəhudi alimləri özləri aciz tapmaq və etiraf etmək lazımdır

səhvlər

Ezra öz yazılarında.


Adam Clarke yuxarıda qəbul çox bağlamaq üçün kömək edir

böyük əhəmiyyəti xal. Amma əvvəl o xal gedir, biz

Bu yəhudi yekdil iddia edir ki, özümüzü xatırlatmaq lazımdır

salnamələr kitabında tərəfindən yazılmış və xristian alimləri

Peyğəmbərlər Haqqay və Zəkəriyyənin köməyi ilə Ezra. Bu

nəzərdə tutur

Bu iki kitab üç yekdil şahid var ki,

Peyğəmbərlər. Digər tərəfdən, biz bütün tarixi sübut

Bu

Əhdi-Ətiq kitabları əvvəl çox pis vəziyyətdə idi



onun işğal Navuxodonosorun və sonra işğal yox idi

iz

Onların sol lakin onların adları. Ezra onları, onlar recompiled deyil



sonra orada mövcud dayandırıb olardı. Yuxarıda faktdır

müraciət


Kitabda Peyğəmbər Ezra aid olan. "Baxmayaraq

Protestant onlar buna baxmayaraq, bu ilham inanmıram

tarixi dəyər bir sənəd kimi qəbul edir. Bu biz tapa bilərsiniz:
Tövrat yandırılıb. Heç kim bu barədə bir şey bilirdi. Bu

Ezra Bu Müqəddəs Ruh rəhbər yenidən yazdı bildirib.


1. Bəlkə müəllifi çünki Esdras kitabında istinad

kitab vicdan edir

Bu hadisələr taining. Bu kitab deyil ki, qeyd edilə bilər

Protestant daxil

Müqəddəs. Lakin, Katolik Müqəddəs hissəsidir. Bu kno In

katolik versiyası

On fəsildən Esdras ilk kitab var Müqəddəs və

ikinci on üç

bDok. Mən Esdras kitab bu keçid tapa bilmədi. Bu

shtement var

Urdu tərcümə edilmişdir. (Raazi).

İsgəndəriyyə Clement dedi:


Bütün ilahi kitablar məhv edildi. Sonra Ezra idi

yenidən yazmaq üçün ilham.


Tertullian müşahidə:
Bu, ümumiyyətlə Ezra bu kitab recomposed güman edilir

Babil işğalından sonra.


Theophylactus dedi:
Müqəddəs Kitablar tamamilə ortadan itdi. Ezra yeni verdi

ilham vasitəsilə onlara doğum.


Kitabında 115 çap səhifə müşahidə Katolik, John Mill,

1843-cü ildə Derby:


Bütün alimlər yekdilliklə orijinal Tövrat ki, razıyam

(Tövrat) və Əhdi-Ətiq digər orijinal kitablar

Navuxodonosorun qüvvələri tərəfindən məhv edilmişdir. Zaman

kitablar Ezra vasitəsilə recompiled edilmişdir, bu çox sonra idi

Antiochus işğalı zamanı dağıdılıb.
Nəzərə yuxarıda məlumat saxlanılması bizə anlamaq kömək edəcək

Bu Müşahidə əsasında aşağıdakı altı nəticələrin əhəmiyyəti

şərhçisi, Adam Clarke salmışdır.
İlk Nəticə:
Bu Tövrat (Tövrat) orijinal Tövrat ola bilməz

ilk olmuşdur sonra, sonra Musaya və

məhv ilham ilə Ezra yenidən. Bu olmuşdur

orig-


İnal Tövrat, Ezra onun yazılarında, l onu qarşı deyil, ola bilər və

gərək


onun qüsurlu inanan olmadan, ona görə sitemizi

soyağacı


masalar etdi və yanlış sağ fərqləndirən olmadan kimi.
Mübahisə Ezra qüsurlu versiyaları onu sitemizi
Salnamələr kitabı 1. zidd deyil ki

kitab


Tövrat hissəsi olan Cenesis.
zaman ona mövcud və səhvlərin aradan qaldırılması iqtidarında idi münaqişələrin

O halda etmək iqtidarında idi tam olaraq, onlara qalmışdır

defec-

tive genealoji masalar, onun ilahi xarakter və itirmək edir,



Buna görə

ön, onun etibarlılıq.


İkinci Nəticə:
Ezra iki yardım olan baxmayaraq səhvlər bilər

digər Peyğəmbərlər, o da digər kitablarda səhvlər ola bilər.

Bu

vəziyyət cür ilahi mənşəyi haqqında şübhə bir yaradır



Bu

kitablar. mütləq ziddiyyət olur xüsusilə

təsis

hazırlamışlar dəlilləri və sadə insan məntiq. Məsələn, biz olmalıdır



Fəsil 19-də təsvir biabırçı hadisə həqiqəti rədd

haqqında


Peyğəmbər Lot fornica- törətdiyi ittiham olduğu Genesis

sonra, onun iki qızı lar onların hamiləlik nəticəsində, və

iki

sonra əcdadlarının olmaq onlara bom olan oğulları



Moavlılar və Ammonlular. (Allah qorusun).
Eynilə biz Samuel fəsildə təsvir hadisə rədd edilməlidir

Peyğəmbər David həyat yoldaşı ilə zina ittiham olunur 21

haqqında

Uriah, onun hamilə edilməsi, və bəzi altında ərini öldürməkdən

bəhanə və öz evinə alaraq.
Mən Kings fəsildə təsvir başqa yolverilməzdir hadisə var

Peyğəmbər Solomon ümumi olduğu 11 çevrilmişdir var

pagan-

ism, onun yoldaşları tərəfindən ağılsız və bütləri üçün məbədləri inşa



beləliklə

Allahın gözündə aşağı olma. Var bir çox digər ədəbsiz və


Bu saç etmək olan Müqəddəs Kitabda təsvir biabırçı hadisələr t

sonunda sadiq stand. Bütün bu hadisələr geriyə tərəfindən rədd edilmişdir

futable dəlilləri.
Üçüncü Nəticə:
Peyğəmbərlər deyil, baxmayaraq ki Protestant din, iddia

da, günahları və səhvlər edilməsi ümumiyyətlə immun

təbliğ və yazı onlar bütün növ günahsız və immun var

haqqında


səhv və nöqsan. Biz bu onlara xatırlatmaq üçün icazə verilə bilər

iddia onların müqəddəs kitab desteklenmeyen qalır. Əks halda onlar

Peyğəmbər EZM yazılı azad deyil niyə izah etməlidir
səhvlər o, iki digər peyğəmbərlərin yardım idi, xüsusilə zaman.
Dördüncü Nəticə:
Bu orada xristianlar görə bağlamaq üçün imkan verir

O lazımdır zaman Peyğəmbər ilham alır deyil zaman dəfə

Bu. Peyğəmbər Ezra isə o, ən ilham almadığını

lazım


bu kitab yazmaq zamanı.
Beşinci Nəticə:
Bu kitabda yazılan hər şey ilham deyil ki, bizim iddia

Saxta bəyanat inspira- ola bilməz, çünki Allah sübut edilmişdir

Allah tion. Müqəddəs Belə bəyanatların mövcudluğu var

olmuşdur


Yuxarıda nümayiş etdirdi.
Altıncı Nəticə:
Peyğəmbər Ezra səhv, necə ola bilər Evangelists azad deyil əgər

Mark və Luka xüsusilə, səhv immun olması ehtimal oluna

Onlar Məsihin hətta şagirdləri idi? Xalq görə

Bu

Kitab, Ezra ilham almış və o olan bir peyğəmbər idi



digər iki Peyğəmbərlərin yardım. Mark və Luka kişi deyil

inspi-


rasionu. Digər iki Evangelists, Matta və Yəhya baxmayaraq var

vicdan


Apostollar olmaq protestant tərəfindən amil onlar da deyil

müxtəlif


Mark və Luka bütün dörd evangelists yazılar çünki

tam


səhvlər və ziddiyyət.
Alteration No. ls
Mən Salnamələr onun şərh Under 8: 9 Adam Clarke müşahidə

kitabında ikinci həcmi:


Bu ayə bu fəsildə 32, və fəsildə ayə

9 ayə 35 44 Biz fərqli olan adları tapmaq

Hər other.l yəhudi alimləri Ezra iki tapdığını inanıram

müxtəlif adlar bu ayələri olan kitablar

bir-birindən. Ezra düzgün adları ayırmaq bilmədi

səhv olanları; buna görə onların hər ikisi kopyalanır.


Biz altında nə dedi bu münasibətdə əlavə heç bir şey yoxdur

Əvvəlki nömrəsi.


Alteration No. 16
II Salnamələr 13: 3, biz Aviya öz ordu Kişilər- sayı tapmaq

dörd yüz min doned Yarovam öz ordusunun sayı

səkkiz yüz min, və ayə 17 adam sayı

öldürülən

Yarovamın dən öz ordu beş yüz min olaraq verilir. Bu ildən

Yuxarıda padşahlarının qoşunları sayı, inanılmaz şişirdildiyini

Onlar qırx min səksən min əlli azaldılır edilmişdir

müvafiq olaraq ən latın tərcümələr min. Bu

təəccüblü

ki, şərhçilər istəyərək bu qəbul etdim. Ana etdi

Bu

Onun şərh ilk həcmi:


Çox güman ki, bu təsvir sayı (Latin)

versiyasını doğru deyil.


Eynilə onun kitabının ikinci cildində Adam Clarke dedi:
Görünür ki, kiçik sayı (aşağı sayı

Latın tərcümə) olduqca doğru deyil. Və biz belə edir proqramları

iştirakı etiraz etmək üçün böyük imkan olunmur

Bu tarixi kitab təsvir nömrələri təhrif.


Bu yenidən edilən dəyişiklik birmənalı nümunəsidir

Müqəddəs mətnləri.


Alteration No. 17: Yehoyakinin Yaş
3 Biz II Salnamələr bu şərhi:
O reign.l başladı Yehoyakin səkkiz yaşında idi
Bu ayədə sözü səkkiz "səhv və zidd

II Kings SMEnt deyir:


o başladı lehoiachin on səkkiz yaşında idi

reign.l
Sonuncu ayənin şərh Adam Clarke dedi:


2 Salnamələr istifadə sözü "səkkiz" 36: 8 əlbəttə

səhv, o, yalnız üç ay padşahlıq etdi və idi, çünki

O onun arvadları idi sonra babil əsir etdi

həbsxana. Bu açıq-aydın görünür ki, səkkiz il bir uşaq bilmədi

onunla wivcs var. Bu yaş bir uşaq ola bilməz

gözündə pis olan aktının törədilməsində ittiham

Allah.
Alteration No. 18
Bəzi versiyaları Məzmur 20 ayə 17, və görə görə

İvrit versiyası Məzmur 22 ayə 16 bu cümlə daxildir:


Mənim həm də əlləri aslan kimi.
Katolik və cümlə deyilir Protestant tərcümələr:
Onlar mənim əlləri və ayaqları piercing'li.
Bütün alimlər bu yerdə bir dəyişiklik iştirakı etiraf.
Alteration No. 19
Yeşaya 64 onun şərh Under: 2,2 Adam Clarke həcmi etdi

Kitabında 4:


Bu yerdə İvrit mətn böyük bir alternativə məruz

yaraq, düzgün cümlə olmalıdır: yanğın mum çevirər

əridir.
Alteration No. 20: Yeşaya və Paul arasında fərq
Eyni fəslin 4-cü ayə var:
Dünya kişilərin başından eşitməmişəm ildən,

nə də qulağın, nə Ey Allah, görülən göz Allah

Sənə başqa nə o, onun üçün ki, waiteth üçün hazırlanmış etdi

Ona.
Amma Paul müxbir ilk məktubunda bu fərqli ayə qeyd

deyərək inthians:
Göz görüb, nə qulaq eşitmiş, nə girmiş

insan ürək, hər şeyi Allah üçün hazırlanan etdi ki

Onu sevirəm.
Iki mətnləri arasında fərq aydındır və iki biri

Henrv və Scott istismara şərh


hesabatları səhv olmalıdır.

ları bu bəyanat:


Ən yaxşı rəy İvrit mətn olmuşdur ki,

təhrif.
Adam Clarke Yeşaya bu mətn çox fikir çoxaltmaq və

o müşahidə olan sonunda, hərtərəfli mətn müayinə:
Mən başqa bu çətin şərtlər altında nə edə bilər

Mənim oxuculara iki altematives biri təqdim: The etiraf

Yəhudilər, İvrit və Latın tərcümələr mətnləri dəyişdi

güclü ehtimalı kotirovkaların dəyişiklik var kimi

Yeni Əhdi yayıla Əhdi-Ətiq; və ya

Paul bu kitab bu cümlə sitat deyil ki, etiraf. O

Bir neçə saxta kitab biri onu sitat ola bilər. Üçün

Yeşaya və ya o olan Merac Kitab instansiya

Bu cümlə tapa bilərsiniz Ebiah və revelatjons,

bəzi insanlar həvari (Paul) kopyalanır, çünki

saxta kitab. Yəqin ki, insanlar ümumiyyətlə asanlıqla olmaz

ilk mümkünlüyünü qəbul, amma oxucu wam lazımdır ki,

Jerome ən pis cür ikinci imkanlarını nəzərdən

heresy və ya heterodoxy.


Alterations No. 21-26: köhnə və yeni arasında fərqlər

Vəsiyyətnamələri


Biz Horne onun commen_ ikinci həcmi müşahidə tapmaq

tary:
Bu İvrit mətn dəyişib ki, görünür

ayələr aşağıda:
1. Malaki 3: 1 2 Mikeya 5: 2
3. Zəbur 16: 8-11 4. Amos 9 12
5. Zəbur 4: 6-8 6. Zəbur 110: 4
1. Mal ilk ayə. 3: 1 dəyişdirilə edilmişdir görünür

Matthew Bir fəsil 11:10 etdiyi İncil onu məlumatına görə

da Malaki dən öz açıq-aydın fərqli olan forması

Hebrew və digər tərcümələr. Matta mətni belədir:


Budur, Mən siz əvvəl mənim peyğəmbərləri göndərmək ...
"Ye əvvəl" sözləri Malachi.l aşkar etmək deyil

Bu Matthew də bu sözləri ümumi Bundan başqa, "pre edilir

siz əvvəl yol pare. "Malaki öz bəyanat olsa," edilir

məndən əvvəl yol hazırlamaq. "Horne bir ayaq qəbul

Qeyd:
Bu fərq istisna olmaqla, asanlıqla izah edilə bilməz

Köhnə versiyasını dəyişib ki.


2. İkinci ayə (Mik. 5: 2) da Matta istinad edilir

2: bir şəkildə olan 6 aydın differences2 göstərir

yuxarıda.
3. Üçüncü keçid (Zəbur 16: 8-11) Luka xəbər verir

da Həvarilərin işləri 2: 25-28, və mətnlər hər olduqca fərqli

digər.
4. Dördüncü keçid də Həvarilərin Luke tərəfindən istinad edilir
15: 16-17 və Amos 9 12 fərqlidir.
5. Zəbur 4: 6-8 He- öz məktubunda Pavel sitat gətirir
ayələrini brews 5 7 Bu iki versiyası olduqca fərqlidir.
Alterations No. 27-29: Ziddiyyətli Margin Qeydlər
J Çıxış 21: 8, İvrit versiyası, mənfi şərh edir

Bu bəyanat onun margin daxil edərkən, affrmative edir.


Bu ayə qız xidmətlərin saxlanılması ilə bağlı injunctions ehtiva

vants.
Eynilə biz Levililər quş bağlı 11:21 qanunları və

İvrit mətn ildə earth.2 haqqında bəyanat şeyi sürünən

neg-


marjinal qeydlər bu müsbət olduğu təsbit isə həmin sənəddəki tövsiyələrdən.
Levililər 25:30 evləri satış ilə bağlı injunctions verir.

Bu ayə yenə həddinə isə mənfi əmr edir

Qeyd it.3 təsdiq
Protestant alimlər də müsbət mətnləri üstünlük

Bütün yuxarıda üç yerlərdə onların tərcümələrdə son qeydlər.

O

Onlar əsas mətn çıxarılmışdır var və marjinal bir daxil



öz yerində keçid, beləliklə bu ayələri təhrif. Sonra

dəyişiklik

Bu üç ayələri, onlara olan injunctions itirmiş

onların


müəyyənlik. İndi müəyyən edilə bilməz iki olan

injunctions edir

doğru, mətn mənfi bir və ya ən müsbət

margin.


Bu nümayiş həm də xristianların iddiasını təkzib

Bu

Müqəddəs Kitabda təhrif mərasimlər və liturgical təsir etmir



təlimat.
1. Bu yerdə lakin Horne ildən heç bir fərq tapa bilmədi

hesab olunur

xristianlar tərəfindən böyük alim etdiyi şərhdə əsasında ola bilər

Nədənsə haqqında,

ithasthereforebeen daxildir.
2. "Lakin bu ye gedir ki, hər uçan sürünən şey yemək bilər

bütün dörd sonra,

olan yer üzündə ayrıca atılmaq üçün ayağa yuxarıda ayaqları var. "
3. "Bu tam bir il məkanda geri bilməz, onda

ki ev
divarlı şəhər alıb ki, ona heç müəyyən edilir yı

Bu ərzində onun

nəsillər. Bu jubile çıxmaq bilməz. "Levililər 25:30.


Alteration No. 30
20:28 deyir Həvarilərin işləri:
O satın etdiyi Allahın cəmiyyətini, qidalandırmaq üçün

öz qan.
Griesbach Burada istifadə sözü "Allah" səhv olduğunu müşahidə; Bu

doğru söz əvəzlik tək "onun" Mən üçüncü şəxsdir.
Alteration No. 31: Angel və ya Eagle
Vəhy 8:13 Bu bəyanat ehtiva edir:
Mən bir mələk uçan görüb.
Griesbach sözü burada "mələk", səhv olduğunu təklif edir

doğru söz olmalıdır "eagIe" .2


Alteration No. 32
Efeslilərə 5:21 ehtiva edir:
Allah qorxusu ilə özünüzü başqa bir təqdim.
Griesbach və Scholtz sözü "Allah" yenə burada olduğunu müşahidə

yanlış; doğru söz olmalıdır "Məsih" .3


Bu bölmədə biz varlığını nümayiş yönəlmiş

ifadələr və sözləri dəyişiklik şəklində insan manipulyasiya

Müqəddəs. Yuxarıdakı otuz iki nümunələri üçün kifayət qədər olmalıdır

bunu sübut edir. Biz çox yalnız qarşısını almaq üçün bu kifayətlənmək

lazımsız
Mövzu uzadılması; başqa onların heç bir çatışmazlığı var

ildə


Müqəddəs.
Müqəddəs mətn əlavə
Əlavə Xeyr 1: Əlavə Kitablar
Bu bölmənin əvvəlində qeyd etmək lazımdır ki,

aşağıdakı

Əhdi-Ətiq səkkiz kitab inauthentic qaldı və idi

325 qədər rədd etdi.


1. Ester 2. Kitab Baruka Kitabı
3. Judith 4. Kitab Tobit kitabı
5. Hikmət 6. Kitab Ecclesiasticus Kitabı
7 & 8. Maccabees Birinci və İkinci Book
325-ci ildə Konstantin xristian alimlərinin bir yığıncağa çağırdı

üçün İznik Şurası kimi tanınan Nice şəhər (İznik)

Bu kitab olan qəbul edir atılır olmalıdır qərar

biblical kitab haşiyələnmiş siyahısı. Ətraflı araşdırma sonra, bu

şura

yalnız Judith Kitab kimi qəbul ediləcək qərara aldı ki,



orijinal və kitab qalan şübhəli elan edilmişdir.
Eyni məqsədlə başqa məclis Laodikya keçirilmişdir

364. Bu komitə Nicaean Şurasının qərarını təsdiqlədi

və yekdilliklə Ester Kitab etmək idi ki, qərar

Bu etiraf kitab daxildir. Bu şura açıqlanıb onun

Qərarların

rəsmi elan vasitəsilə Sion.


397-ci ildə bir başqa böyük məclis Carthage çağırılır edilmişdir. One hun-

dred və vaxt iyirmi yeddi böyük alimlər iştirak

bu

məclis. Bu leamed və ən məşhur ilahiyyatçı



"Mən xristian dünyası, St. Augustine, iştirakçıları arasında idi. Bu

Yalnız Şurası əvvəlki şuralarının qərarlarını təsdiq

lakin

də yekdilliklə bütün qalan altı kitab etiraf etmək qərarına gəlib



Barukun Kitab ayrı kitab deyil ki, şərt ilə

lakin


sadəcə Yeremya kitabının hissəsi Baruch çünki idi

köməkçi


Peyğəmbər Yeremyanın. Onun adı, buna görə də, görünür

ayrı-ayrı


Siyahıda.
Üç daha sonrakı görüşlər Trullo, Florensiya keçirilib və

Trent. Bu şuraları əvvəlki qərarını reacknowledged

şuraları. Bu şəkildə bütün yuxarıda səkkiz kitablar sonra

rədd


Bu elan altında Müqəddəs Kitablar statusu alıb

yuxarıda


şuraları. Bu vəziyyət çox səkkiz dəyişməz qalıb

hun-


dred il.
Daha sonra bu vəziyyət və üzərində böyük bir inqilab var idi

Protestant onların forebears qərarlarını dəyişdirmək üçün irəli gəldi

və qərara aldı ki, Baruka kitabları, Tobit, Judith, Hikmət,

Ecclesiasticus və Makkaveylər iki kitab olmaq üçün bütün idi

rədd

ed. Onlar həmçinin ilə bağlı onların qocalar qərarını rədd



Yüklə 0,63 Mb.

Dostları ilə paylaş:
  1   2




Verilənlər bazası müəlliflik hüququ ilə müdafiə olunur ©azkurs.org 2024
rəhbərliyinə müraciət

gir | qeydiyyatdan keç
    Ana səhifə


yükləyin