Tmc institute in tashkent

Din nuqtai nazaridan Zamonaviy Chan ustasi Xsing Yunning so'zlariga ko'ra, Shakyamuni Budda buddizmni o'zida mujassam etgan ekologik harakat[3] asoschisi bo'lgan[3]. Budda hamma narsa bir-biriga bog'liq va alohida holda mavjud bo'lolmaydi, deb ta'kidladi[3]. Shunday qilib, atrof-muhitga zarar yetkazish orqali inson o'ziga zarar yetkazadi. Qarama-qarshi yo'nalishda ham xuddi shunday. Misol uchun, buddist ta'limotiga ko'ra, yolg'on gapirish atrof-muhitning ifloslanishi va hidining kuchayishiga olib keladi

O'qitishda atrof-muhitni muhofaza qilishga doimo katta e'tibor berilgan. Budda o'z izdoshlariga hayvonlarni va ayrim turdagi daraxtlarni halokatdan himoya qilishlari kerakligini ta'kidladi. Buddistlar ko'pincha daraxtlar ekib, daryolarni chuqurlashtirdilar. Shuningdek, ular odamlarni vegetarian bo'lishga, tabiiy resurslardan tejamkorlik bilan foydalanishga va tabiatni sevishga undadilar[

Zardushtiylik[tahrir | manbasini tahrirlash] Zardushtiylik Yerning unsurlari: olov, suv, yer va havoga sigʻinishni eʼlon qiladi[4]. Zaratushtra atrof-muhitni muhofaza qilish va uni ifloslanishdan himoya qilish, hayvonlar va o'simliklarga g'amxo'rlik qilish zarurligini e'lon qildi

pravoslavlik[tahrir | manbasini tahrirlash] Pravoslav avliyo, Rohib Amphilochius (Makris), zamondoshlariga ko'ra, tabiatni, ayniqsa daraxtlarni juda yaxshi ko'rar edi[5][6]. Pravoslav avliyolarning yovvoyi hayvonlar bilan do'stligi ko'pincha avliyolarning hayotida ham, ular haqidagi yarim afsonaviy hikoyalarda ham tilga olinadi

E’tiboringiz uchun Rahmat