Toshkent Davlat Pedagogika Universiteti Axborot taxliliy materiallar

Toshkent Davlat Pedagogika Universiteti


Axborot taxliliy materiallar.
Mavzu: Xorij konfiliktologiyasining umumiy xususiyatlari

Bajardi: 403 guruh talabalari.

Mavzu: Xorij konfiliktologiyasining umumiy xususiyatlari.
Mahalliy konfliktologiyada bo'lgani kabi, xorijiy fanlarda ham mojaro muammosini rivojlantirishga psixologiya, sotsiologiya va siyosatshunoslik asosiy hissa qo'shdi. Biroq, G'arb konfliktologiyasi mahalliy konfliktdan kamida uchta holatda farq qiladi: chet elda mojaro nazariyasini yaratishga birinchi urinishlar XIX asrning ikkinchi yarmiga to'g'ri keladi; G'arb konfliktologiyasida nizolarni tushunish va jamiyat mojarosini tushuntirishga nazariy yondashuvlarning sezilarli xilma — xilligi mavjud; zamonaviy G'arb konfliktologiyasi asosan amaliy fan. Faqatgina AQShda yirik universitetlardagi o'nlab tadqiqot markazlari va kafedralar mojarolar bilan shug'ullanmoqda. 60-yillarning oxiridan boshlab konfliktologiya bo'yicha bakalavr va magistr darajasidagi mutaxassislar tayyorlanmoqdaкон­фликтологии. Bir nechta ixtisoslashtirilgan jurnallar nashr etiladi. Nazariy va amaliy dasturlarni ishlab chiqish uchun katta mablag ' ajratiladi. Psixologiya xorijiy konfliktologiyada etakchi o'rinlardan birini конфликтологииegallaydi. Xorijiy psixologiyada mojaroni o'rganishning asosiy yo'nalishlari va yondashuvlarini ko'rib chiqing.
4.1. Xorijiy psixologiyadagi ziddiyat muammosi
Chet el psixologiyasi shaxslararo va ijtimoiy nizolarni o'rganishda muhim an'analarga ega. Deyarli Janubiy-yoz davrida to'plangan katta nazariy va empirik materiallar yondashuvlar va nazariy platformalarning xilma-xilligida aks etadi. Mojaroni o'rganish tarixidagi ikki bosqichni shartli ravishda ajratish mumkin: XX asr boshlari — 50-yillar; 50-yillarning oxiri — hozirgi. Diskriminatsiya uchun asosmojaro muammosini boshqa bir qator muammolardan ajratish ste stumidir,:
psixologiya tomonidan ko'rib chiqilgan. Asrning birinchi yarmida mojaro alohida tadqiqot ob'ekti sifatida ajralib turmadi, balki kengroq tushunchalarning ajralmas qismi sifatida qaraldi (masalan, psixoanaliz yoki sotsiometriyada). Psixologlar mojarolarning oqibatlari yoki unga olib keladigan ba'zi sabablar bilan qiziqishgan, ammo tadqiqotning Markaziy bo'g'ini sifatida mojaroning o'zi emas. 50-60-yillarning boshlarida psixologlarning ilmiy qiziqishi to'g'ridan — to'g'ri ushbu hodisaga qaratilgan tadqiqotlar paydo bo'ldi. Asosiy yondashuvlar ajralib turadi, mojaroning psixologik nazariyasining kontseptual apparati ishlab chiqiladi [27]. Ushbu davrda mojaroning xorijiy tadqiqotlarini tahlil qilishga bag'ishlangan mahalliy olimlarning nashrlari paydo bo'ldi. Nashrlar soni mamlakatimizdagi nizolarga bo'lgan munosabatga qarab o'zgardi. Ishlar juda muhim edi. Tanqidning eng yuqori cho'qqisi jamiyatimizning mojarosiz rivojlanishi jadal targ'ib qilingan turg'unlik yillariga to'g'ri keladi
(jadvalga qarang. 4.1).
Ushbu paragrafda biz asosan shaxslararo nizolarning psixologik nazariyalarini ko'rib chiqamiz. Chet ellik psixologlarning shaxslararo va guruhlararo nizolarning tabiati haqidagi qarashlari keyingi boblarda ko'rib chiqiladi.
Jadval 4.1. G'arb ziddiyat nazariyalarini tanqid qilish bo'yicha nashrlar soni vaqt davri 1965- 1971- 1976- 1981- 1986— 1991— $ (1970 1975 1980 1985 1990 1995 yillar soni
nashrlar 6 14 25 16 xorijiy psixologik tadqiqotlar yo'nalishlari orasida­
XX asrning birinchi yarmidagi mojaro. ajralib turadi:
* psixoanalitik (3. Freyd, A. Adler, K. Xorni, E. Fromm);
* sotsiotrop (U. Mak-Dugall, S. Sigele va boshqalar);
* etologik (K. Lorenz, N. Tinbergen);
* guruh dinamikasi nazariyasi (K. Levin, D. Krech, L. ЛиндсейLindsi);
4 xorijiy konfliktologiyaning umumiy xususiyatlari 63
Ф Frustatsiya-agressiv (D. dollar, L. Berkovitz, N. mil
ler);
f xulq-atvor (A. base, A. Bandura, R. Sire);
F sotsiometrik (D. Moreno, E. Jenigs, S. Dodd, G. Gurvich);
F interaktsionist (D. TIV, T. Shibutani, D. Shpigel).
Psixoanalitik yondashuv birinchi navbatda avstriyalik psixolog nomi bilan bog'liq 3. Freyd (1856-1939), inson mojarosining birinchi tushunchalaridan birini yaratgan. Garchi 3. Freyd asosan shaxslararo nizolar bilan shug'ullangan, uning xizmati ongsiz sohada shaxslararo nizolarning sabablarini izlash zarurligini ko'rsatadi. Izdosh 3. Freyd Alfred Adler (1870-1937) shaxsning mikro muhit bilan ziddiyatlarining mazmunini shaxsning o'zini pastlik va ba'zilarning boshqalardan ustunligi tuyg'usidan xalos qilishga urinishlarida ko'rgan. Amerikalik psixologlar K. xorni, E. Fromm, G. СалливенSalliven mojaroning mohiyatini tushunishni kengaytirdilar, unga ijtimoiy kontekstni kiritishga harakat qildilar. Shunday qilib, K. xorni (1885-1952) shaxs va uning atrof-muhit o'rtasidagi nizolarning asosiy sababi yaqin odamlar, birinchi navbatda ota-onalar tomonidan xayrixohlikning etishmasligi deb hisoblangan. E. Frommning fikricha, nizolar jamiyatda shaxsiy intilish va ehtiyojlarni amalga oshirishning iloji yo'qligi tufayli yuzaga keladi. 20-30-yillarda mojaro ijtimoiy psixologlarning e'tiborini jalb qila boshladi. Ingliz-amerikalik psixolog V. Mak-Dugallning (1871-1938) fikriga ko'ra, jamiyatdagi nizolar muqarrar, chunki odamlar qo'rquv, podalar, o'zini o'zi tasdiqlash va boshqalar kabi ijtimoiy instinktlarga ega. C. Darvinning omon qolish uchun kurash instinkti turning mavjudligini, rivojlanishini ta'minlaydi degan fikriga asoslanib, V. Mak-ДугаллDugall uni insoniyat jamiyatiga ham kengaytirdi. U yaratgan ijtimoiy instinktlar nazariyasinizolarni o'rganishda sotsiotrop yo'nalishni belgilaydigan tarafdorlarga ega edi (S. Sigele va boshqalar). Mojaroga etologik yondashuvning boshlanishi 30-yillarda avstriyalik tabiatshunos, Nobel mukofoti sovrindori Konrad Lorents (1903-1989) asarlari bilan boshlangan. Jahon ilm-fanida birinchi marta u ijtimoiy mojarolarning asosiy sababi shaxs va olomonning tajovuzkorligi degan farazni ilgari surdi. K. Lorenzning fikriga ko'raвозникно-вения, hayvonlar va odamlarda tajovuzkorlikning paydo bo'lish mexanizmlari bir xil, tajovuz esa tirik organizmning doimiy holatidir. K. Lorenzning etologik g'oyalari ландскогоLand etologi N. Tinbergen (1907-1988) ning Nider-1 tadqiqotlarida ishlab chiqilgan. Guruh dinamikasi muammolarini o'rganib chiqib, nemis-amerikalik j psixolog Kurt Levin (1890-1947) din kontseptsiyasini ishlab chiqdi ! zo'riqish ostida bo'lgan xatti-harakatlarning mik tizimi ! shaxsva atrof-muhit o'rtasidagi muvozanat buzilganda! Ushbu keskinlik mojarolar shaklida namoyon bo'ladi. Manba! qarama-qarshilik noqulay faoliyat uslubi bo'lishi mumkin! guruh rahbari. K. Levin mojarolarni hal qilish yo'llarini shaxsning motivatsion sohalari va shaxslarning o'zaro munosabatlari tuzilmalarini qayta tashkil etish| qayta tashkil etish yo'llarini ko'rdiструктурьи.
D. Dollard boshchiligidagi yel universiteti (AQSh) psixologlari guruhi Доллардом3-asarga asoslanib. Freyd va K. Levin, mojaroning yangi gipotezasini-umidsizlik — agresx sivni saqlab qolishdi. Ushbu Kontseptsiyada biosotsial sabab-1 ziddiyatlarga — shaxsning tajovuzkorligi va ijtimoiy sabab — umidsizlikka birlashtirilgan. Agressiya har doim umidsizlikdan keyin keladi, ha! agressiv xatti-harakatlar holatlari odatda mavjudotni-1 ваниеumidsizlikni anglatadi. Xulq-atvor yo'nalishining taniqli vakili явля­етсяamerikalik psixolog Arnold base. U nizolarning sabablarini nafaqat inson biologiyasida, uning tug'ma fazilatlarida­вах, balki каче­стваshaxsning atrof-muhit bilan o'zaro ta'siri natijasida ushbu fazilatlarni o'zgartiradigan ijtimoiy muhitda ham izlaydiсоци­альной. Ijtimoiy psixolog Y. Moreno (1892-1974) tomonidan ishlab chiqilgan sotsiometriya nazariyasiga muvofiq, shaxslararo nizolar отноше­нийodamlar o'rtasidagi hissiy munosabatlarning holati, ularning bir-biriga nisbatan yoqtirishlari va yoqtirmasliklari bilan belgilanadi­нию. Y. Moreno конфликshaxslararo nizolardan tortib xalqaro mojarolargacha bo'lgan barcha nizolarni odamlarni hissiy afzalliklariga qarab o'zgartirish orqali hal qilish mumkin, degan xulosaga keldi, shunda "sotsiometrik inqilob" ijtimoiy munosabatlarni uyg'unlashtirishga imkon beradi. Ramziy interaktsionizm asoschisi-ma — amerikalik psixolog va sotsiolog D. Mead (1863— 1931) asarlaridan so'ng Chikago maktabi vakili T. Shibutani tadqiqotlari keng rezonansga Шибутаниega bo'ldi. Uning fikriga ko'ra, 4 sabablari xorijiy konfliktologiyaning umumiy xususiyatlari 65 mojaro ijtimoiy o'zaro ta'sir jarayonida yotadi. "Shaxs-muhit" munosabatlarida buzilishlar yuzaga kelganda, sub'ekt ichki kelishmovchilik va noqulaylikni his qila boshlaydi. Ularni yo'q qilish uchun shaxs atrof-muhitga moslashish uchun faol harakatlar qiladi. Moslashuv jarayonida nizolar yuzaga keladi [99]. Ko'rib chiqilayotgan davrda mojaroni o'rganishga yondashuvlarni tahlil рассматривае­мыйqilish shuni ko'rsatadiki, ular традици­онныхushbu yo'nalishga xos bo'lgan nazariy konstruktsiyalarni aks ettirgan holda psixologiyaning an'anaviy yo'nalishlariga muvofiq shakllanganконст­рукции. Ushbu yondashuvlar G'arb psixologlari so'nggi 40-45 yil ichida nizolarni o'rganishda tayanadigan asosga aylandi. Masalan, 60-yillarda (psixoanaliz va interaktsionizm g'oyalarini sintez qilish asosida tranzaktsion tahlil nazariyasini yaratgan amerikalik psixoterapevt Erik Bernning (1902-1970) asarlari nashr трансактногоetildi. E. Bernning so'zlariga ko'ra, shaxsning tuzilishi ("men") uchta komponentni o'z ichiga oladi-holatlar: "bola" (o'z-o'zidan paydo bo'ladigan his-tuyg'ular, motivlar va tajribalar manbai), "ota-ona" (stereotiplar, xurofotlar, umumlashmalar, ta'limotlarga moyillik) va "kattalar" (hayotga oqilona va vaziyatli munosabat). Odamlarning o'zaro ta'siri jarayonida bitimlar amalga oshiriladi. Agar bir-biriga zid bo'lmagan bitim amalga oshirilsa, u nizosiz munosabatlarni ta'minlaydi. Agar kesishgan bitim yuzaga kelsa, bu aloqa jarayonining buzilishini anglatadi, bu esa nizolarga olib kelishi mumkin. Hozirgi vaqtda zamonaviy xorijiy psixologiyada nizolarni o'rganish quyidagi yo'nalishlarda olib borilmoqda:
* o'yin nazariyasi (M. Deutsch);
* tashkiliy tizimlar nazariyasi (R. Bleyk, J. Muton);
* muzokaralar jarayoni nazariyasi va amaliyoti (D. Pruitt,
D. Rubin, R. Fisher, V. Yuri) Tomonidan Yaratilgan.
O'yin-nazariy yondashuv vakillari ziddiyatli vaziyatda o'zaro ta'sirning universal sxemasini qurish va uni hal qilishni asosiy vazifa deb bilishadi. Asirning dilemmasi kabi o'yinlar asosida. Muammoni hal qilish aniq boshqariladigan eksperimental sharoitlarni osonlashtiradi. Ziddiyatli vaziyatda xatti-harakatlarning xilma-xilligi xatti-harakatlarning ikkita asosiy turiga umumlashtiriladi: kooperativ va raqobatbardosh. Tizimli ravishda ushbu yondashuv amerikalik ijtimoiy psixolog M. Deutschning asarlarida ifodalangan. Uning kontseptsiyasi mojaro muammosiga ijtimoiy-psixologik yordamning yaxlit rivojlanishi-hisoblanadi. M. Deutschning fikriga ko'ra, mojaro shaxslararo o'zaro ta'sir ishtirokchilarining maqsadlarining nomuvofiqligiga asoslanganмежличност­ного. Qarama-qarshi tomonlarning motivlariga e'tibor qaratilganligi sababli, ushbu yo'nalish ko'pincha motivatsion kontseptsiya bilan bog'liq [42]. O'yin-nazariy yondashuv tarafdorlari nizolarni konstruktiv va halokatli tarzda hal qilish mumkin deb hisoblashadi. Mojaro samarali deb hisoblanadi, uning ishtirokchilari o'z maqsadlariga erishganliklariga aminlar. M. Deutsch g'oyalarini rivojlantirib, zamonaviy G'arb tadqiqotchilari­тели haqiqiy guruhlarda eksperimental vaziyatlarni yaratadilar. Vaziyat turlari orasida raqobatbardosh, kooperativ va aralash ajralib turadi. O'quv jarayonidagi raqobatbardosh vaziyat мо­жетrag'batlantiruvchi ta'sirga ega bo'lishi mumkin, ammo hamkorlik va o'zaro yordam munosabatlariga zid emas, balki ular bilan birga [100]. Ситуа­цияKooperativ ta'lim holati an'anaviy­ционное individual ta'limdan ko'ra ko'proq ta'sir ko'rsatadi. Zamonaviy psixologiyada ziddiyatni o'rganishga ikkinchi yondashuv tashkiliy tizimlar nazariyasidir. Ushbu kontseptsiya o'yin nazariyasiga alternativa va криu taklif qilgan echimlarni tanqid qilish natijasi sifatida paydo bo'ldi. R. Bleyk Tomonidan Ishlab Chiqilgan, J. Mouton va C. Tomas tomonidan shaxslararo ziddiyat muammosiga tashkiliy tizimlarga asoslangan yondashuv-bu haqiqiy sharoitda odamlarning ziddiyatli xatti-harakatlari uslublarini o'rganish uchun original dastur. Raqibga bo'lgan munosabat va o'z maqsadlariga erishish nuqtai nazaridan mualliflar nizoli vaziyatda mumkin bo'lgan beshta xatti-harakatlar strategiyasini aniqladilar: raqobat, moslashish, qochish, murosaga kelish, hamkorlik. Umuman olganda, tadqiqotchilar haqiqiy xatti-harakatlarni o'rganishga intilishadi­дения. Shu bilan birgaдиаг­ностики, nizolarni hal qilish uslubini tashxislash uchun ishlatiladigan so'rov usullari haqiqiy xatti-harakatlardan ko'ra sub'ektlarning niyatlarini o'rganishga imkon beradi. Respondentlar­ваемые ba'zi toifalarni farqlashda qiyinchiliklarga duchkelishmoqda. Ushbu kamchiliklarni bartaraf etish uchun ziddiyatli vaziyatda o'zini o'zi baholash xattiвзаимооценка-harakatlarini mutaxassislarning o'zaro baholari va baholari bilan birlashtirish taklif etiladi [100]. 60-70-yillarning boshlarida самостояnizolar o'zaro ta'sirining bir qismi sifatida muzokaralar jarayonini o'rganish uchun mustaqil yo'nalish shakllana boshladi. Hozirgi vaqtda xorijiy konfliktologiyaning nazariyasi va 4 umumiy xususiyatlari конфликтологииmuzokaralar jarayoni amaliyoti amaliy psixologiyaning istiqbolli yo'nalishlaridan biri sifatida qaralmoqda. Tadqiqotlar­вания ikkita muammoni hal qilishga qaratilgan: nizolashayotganlarni qabul qilishga yordam beradigan shart-sharoitlar majmuini aniqlash tomonlar muzokaralarni boshlash to'g'risida qaror qabul qildilar va изуче­нииqarama-qarshi tomonlar o'zaro kelishuvlarni izlashga qaror qilganlarida muzokaralar jarayonini o'rganishdi. НаибоMuzokaralar jarayonining eng rivojlangan texnologiyasi.
4.2. Mojaroning g'arbiy sotsiologiyasi
Sotsial-darvinizm. социологичеMojaroning roli asoslanadigan ijtimoiy tizimni takomillashtirishning sotsiologik nazariyasini yaratishga birinchi urinishlar XIX asrning ikkinchi yarmiga to'g'ri keladi.bu davrda ingliz sotsiologi Gerbert Spenserning (1820-1903) asarlari paydo bo'ldi, masalan, "sotsiologiya asoslari­гии", bu erda mojaroning universalligi va universalligi haqidagi tezis rivojlandi.
Spenserning ta'kidlashicha, omon qolish uchun kurash, shaxslar va guruhlar o'rtasidagi ziddiyatlar jamiyatdagi muvozanatga hissa qo'shadi, ijtimoiy rivojlanish jarayonini ta'minlaydi. G. Spenser ushbu davrda rivojlangan sotsial-darvinizm tarafdori edi. Ijtimoiy darvinistlar jamiyatni organizm bilan aniqlash mumkinligini ta'kidladilar. Bu объясijtimoiy hayotni biologik naqshlar bilan tushuntirishga imkon beradi. Spenser bilan bir qatorda ushbu ta'limotning yorqin vakillari U. Badgot, U. Sumner, L. Gumplovich, G. Ratzenhofer, A. Смолл, которые, описывая проявления социальной борьбы в столкнове­нииkichik bo'lib, ular manfaatlar to'qnashuvi, meros bo'lib qolgan normalar va yangi g'oyalardagi ijtimoiy kurashning namoyon bo'lishini tasvirlab, mojaro muammosiga e'tibor qaratdilar. Marksistik nazariya. Ijtimoiy ziddiyat nazariyasida Karl Marksning (1818-1883) asarlari alohida o'rin откры­тиеtutadi, bu tarixning materialistik tushunchasini kashf etish ijtimoiy munosabatlarning rivojlanishiga yangicha qarashga imkon berdi. K. Marksning so'zlariga ko'ra, jamiyatda odamlar bir-biri bilanularning irodasi va ongiga bog'liq bo'lmagan zarur ijtimoiy munosabatlarga kirishadilar. Bu ijtimoiy moddani, jamiyatni shakllantirishning asosiy shartidir. Uning rivojlanishi ushbu jamiyatda katta ijtimoiy guruhlar yoki sinflar tomonidan namoyish etiladigan birlik va tivozitsiyalar to'g'risidagi kurashning dialektik qonuniga muvofiq amalgaтивоположностей, которые в этом обществе представлены боль­шими oshiriladi. Ularning munosabatlaridagi asosiy muammo resurslarni taqsimlash tizimidir. Shu asosda марксовойmojaroning marksistik kontseptsiyasining asosiy tezislari shakllantiriladi:
* Kam resurslar tizimda qanchalik notekis taqsimlansaдефи­цитные, hukmron va bo'ysunuvchi sinflar o'rtasidagi ziddiyat shunchalik chuqurlashadi.
* Bo'ysunuvchi sinflar o'zlarining haqiqiymanfaatlarini qanchalik chuqurroq anglay boshlasalar, ularning resurslarni taqsimlashning mavjud shaklining qonuniyligi to'g'risida shubhalari shunchalik katta bo'ladi.
* Bo'ysunuvchi sinflar o'z manfaatlarini qanchalik ko'p bilsalar va mavjud taqsimotning qonuniyligiga shubha qila boshlasalarраспределе­ния, ular birgalikda встуhukmron sinflar bilan ochiq to'qnashuvga kirishishlari kerak bo'ladi.
* Bo'ysunuvchi sinflar a'zolarining mafkuraviy birlashishi qanchalik yuqori bo'lsa, ularning siyosiy etakchilik tuzilishi shunchalik rivojlangan руко­водстваbo'lsa, qarama-qarshi sinflarning qutblanishi shunchalik kuchli bo'ladi.
* Hukmron va mazlumlarning qutblanishi qanchalik kuchli bo'lsa, mojaro shunchalik zo'ravon bo'ladi.
* Mojaro qanchalik zo'ravon bo'lsa, tizimdagi tarkibiy o'zgarishlar shunchalik ko'p bo'ladi va natijada etishmayotgan resurslarni qayta taqsimlash shunchalik katta bo'ladi.
K. Marks merosi tadqiqotchilari sinf mojarosi uning turli xil xulq-atvor shakllarini nazariy tahlil qilmasdan ko'rib chiqilganiga e'tibor qaratdilar. Ijtimoiy mojaroning paydo bo'lishida iqtisodiy munosabatlarning rolini mutlaqlashtirish ko'rsatilgan. Marks qarama­тующих — qarshi tomonlarning har biri faqat bitta maqsadga ega, deb hisoblardi-распоряже­ниюkam resurslarni tasarruf etish istagi, bu ijtimoiy amaliyot tomonidan rad etilgan. Shunga qaramay, Marks nazariyasi keng tarqaldi.
Konfliktning funktsional nazariyasi. изуче­нииG'arb sotsiologiyasi tomonidan mojaroni o'rganishda nemis sotsiologi Georg Simmelning (1858-1918) asarlari muhim qadam bo'ldi. 1908 yilda nashr etilgan "Sotsiologiya" muallifi haqli ravishda mojaroning funktsional nazariyasining asoschisi hisoblanadi. Zimmelning so'zlariga ko'ra, mojaro universal hodisadir; bundan tashqari, butunlay Birlashgan va uyg'un guruh yoki jamiyatni umuman tasavvur qilib bo'lmaydi. Hatto 4, xorijiy konfliktologiyaning umumiy xususiyatlari 69 agar ular mavjud bo'lsa, unda o'z-o'zini rivojlantirish mexanizmiga egabo'lmasdan va o'zgarishlarni rag'batlantiruvchi impulslarga duch kelmasdan, ular hayotga yaroqsiz bo'lib chiqadi. ЗиммеляZimmelning mojaroning guruhning ichki tuzilishiga ta'siri haqidagi xulosalari muhim ahamiyatga ega. Ekstremal vaziyatlarda, masalan, urush holatida, despotik rejim o'rnatilgunga qadar markazlashtirish tendentsiyasi kuchaymoqda. Vujudga kelganidan so'ng, markazlashtirilgan tuzilma o'zini himoya qilishga intiladiva shu maqsadda yangi tashqi ziddiyatlarni yaratish uchun yangi dushmanni izlashga intiladi. ЗиммеляZimmelning mojaro nazariyasiga qo'shgan hissasi uchinchi tomonning qo'shilishi hisoblanadi. Отно­шенияDyaddagi munosabatlar faqat to'g'ridan-to'g'ri to'qnashuv imkoniyatini beradi. "Uchinchi" ning paydo bo'lishi bilan ko'p qirrali munosabatlar, farqlarni anglash, формиро­ванияkoalitsiyalar tuzish, guruh birdamligini shakllantirish, ya'ni.murakkab ijtimoiy o'zaro ta'sir qilish imkoniyati. Shunday qilib, 19-asrning ikkinchi yarmidan boshlab.va 20-asrning boshlariga qadar. funktsional tushunchalar ijtimoiy­альный ziddiyatni ijtimoiy hayotning odatiy hodisasi, ijtimoiy munosabatlarning ajralmas xususiyati sifatida tan oldi. Mojarolar ijtimoiy jarayonda muhim ijobiy rol o'ynadi. Ko'rib chiqilgan tushunchalarning umumiy tomoni shundaki, mojaro makro darajada tahlil qilingan (sinf, odamlar, davlat­
sovg'a).
Strukturaviy funktsionalizm. XX asrning birinchi yarmida.sotsiologiyadagi ziddiyat muammosi tizimli va funktsional maktab doirasida rivojlandi. Ushbu davrda kichik guruhlarda va alohida shaxslar o'rtasida mikro darajadagi nizolarning paydo bo'lishi va yuzaga kelishi uchun sharoitlarni aniqlashga qaratilgan amaliy sotsiologik tadqiqotlar jadal rivojlandiиндиви­дами. Amaliy sotsiologiyaning vazifasi эффектив­ныхtashkilotlarda, ishlab chiqarishda ziddiyatli vaziyatlarni hal qilishning samarali usullarini izlash ediорганизаци­ях. Ushbu mojarolar jamiyat rivojlanishiga to'sqinlik qiladigan salbiy jarayonlar sifatida qaraldi. Sotsiologlarning e'tiborini ish tashlashlar, norozilik namoyishlari, qo'zg'olon1, harbiy mojarolar va ijtimoiy voqelikning boshqa "anomaliyalari" дейст­вительностиjalb qildi.
Ijtimoiy mojaroni o'rganishga yondashuvdagi ushbu qayta yo'naltirish amerikalik sotsiolog Tolkottom Parsons (1902-1979) tomonidan "ijtimoiy harakatlarning tuzilishi"asarida asoslandi. Jamiyatning funktsional modelini tahlil qilib, T. Parsons mojaroni ijtimoiy hayotning beqarorlashishi va tartibsizlanishining sababi deb bildi. Mojaroni ijtimoiy anomaliya sifatida belgilab, u asosiy vazifani поддер­жанииjamiyatning turli elementlari o'rtasidagi ziddiyatsiz munosabatlarni saqlab qolishda ko'rdiэлемен­тами, bu esa ijtimoiy muvozanat, o'zaro tushunish va hamkorlikni ta'minlaydi. Ijtimoiy tizim darajasidahuquqiy institutlar, din va urf-odatlar integral funktsiyani bajaradi. Jamiyat rivojlanib borishi bilan "umumlashtirilgan moslashish qobiliyatini" oshiradi va kamroq ziddiyatli bo'ladi. T. Parsonsning konsepsiyasi uning "hayotga layoqatsizligi" uchun tanqid qilindi va 50-yillarda G'arb sotsiologiyasida­гии jamiyatning ziddiyatli modeliga qaytish yuz berdi. "Ijobiy-funktsional ziddiyat" nazariyasi. 1956 yilda amerikalik sotsiolog Lyuis Kozerning "ijtimoiy mojaroning vazifalari" asari zamonaviyG'arb mojarosi sotsiologiyasining asoslarini yaratdi. "Pozitiv-funksional ziddiyat" konsepsiyasida L. Козер обосновал положитель­нуюKozer ijtimoiy tizimlarning barqarorligini ta'minlashda nizolarning ijobiy rolini asosladi. Zimmelning g'oyalarini rivojlantirib, КозерKozer ziddiyatli munosabatlarsiz ijtimoiy guruhlar yo'qligini va bo'lolmasligini ta'kidladi. Ushbu nazariyada ziddiyat qadriyatlar va ijtimoiy mavqe, kuch va moddiy va ma'naviy manfaatlar uchun kurash sifatida qaraladi. Bu raqibni zararsizlantirish, zarar etkazish yoki yo'q qilish tomonlarning maqsadlari bo'lgan kurashdir.
По мнению Kozerning fikricha, ijtimoiy guruhlar va alohida shaxslar o'rtasidagi moddiy boyliklar va hokimiyatni qayta taqsimlash uchun kurash ijobiy funktsiyalarni bajaradi. Birinchidan, ishtirokchilar o'rtasidagi keskin munosabatlarni bo'shatish va salbiy his-tuyg'ularga yo'l ochish, tugagan mojaro qarama-qarshi tomonlar o'rtasidagi munosabatlarni saqlab qolishga imkon beradi, ya'ni.ularni asl holatiga qaytaring. Ikkinchidan, mojarolarning o'zaro ta'siri paytida odamlar bir-birlarini ko'proq bilishadi, chunki mojaro sinov funktsiyasini bajaradi. O'zaro bilim способству­етdushmanlik munosabatlarini hamkorlik munosabatlariga aylantirishga yordam­честваberadi.
4. Xorijiy konfliktologiyaning umumiy xususiyatlari
L. Kozer guruhni birlashtirish uchun tashqi mojaroning noaniq rolini ta'kidlaydi. Agar guruh etarlicha integratsiyalashgan bo'lsa va tashqi xavf угuning bir qismiga emas, balki butun guruhga tahdid solsa va guruhning barcha a'zolari tomonidanumumiy tahdid sifatida qabul qilinsa, ichki birdamlik kuchayadi. Etarli darajada integratsiyalashgan­рированных guruhlar norozi a'zolarga nisbatan qat'iylikнесо, ichki nizolarning namoyon bo'lishini bostirish istagi bilan ajralib turadi. Kozer ijtimoiy mojaroning ijobiy funktsiyasini ijtimoiy o'zgarishlarni, появле­ниеyangi ijtimoiy tartiblar, me'yorlar va munosabatlarning paydo bo'lishini rag'batlantiradi deb hisoblagan. "Jamiyatning ziddiyatli modeli". 50-yillarning oxirida nemis sotsiologi Ralf Darendorf (1929 yilda tug'ilgan) тео­рию"jamiyatning ziddiyatli modeli" ("sanoat jamiyatidagi sinflar va sinfiy ziddiyat", 1957) deb nomlangan ijtimoiy mojaroning yangi nazariyasini asosladi. Bu K. Marksning sinfiy qutblanish, kurash va sinfiy mojaroni inqilobiy yo'l bilan hal qilish haqidagi g'oyalarining ta'siriga ta'sir qiladi. Darendorfning fikrichaДарендорфа, sinf kurashining marksistik nazariyasi zamonaviy kapitalizmning ziddiyatlarini tushuntira olmaydi.
R. Darendorfning ta'kidlashicha, jamiyat har lahzada o'zgarishlarga duch keladi va bu o'zgarishlar всепроникающиkeng tarqalgan. Shuning uchun har qanday jamiyat turli darajalarda yuzaga keladigan ijtimoiy ziddiyatlarni boshdan kechiradi. Har qanday jamiyat ba'zi a'zolarini boshqalar tomonidan majburlashga tayanadi. Shuning uchun sinfiyziddiyat kuchning tabiati bilan belgilanadi. R. Darendorf ijtimoiy qarama-qarshiliklarning chuqur sabablarini bartaraf etishga urinishlarni foydasiz deb hisoblaydi va mojaroning o'ziga xos oqimining o'zgarishiga ta'sir qilish imkoniyatini beradi. Bu открыва­етzamonaviy jamiyat uchun inqilobiy­ных to'ntarishlar emas, balki evolyutsion o'zgarishlar istiqbolini ochadi. Mojaroning umumiy nazariyasi. 60-yillarning boshlarida amerikalik sotsiolog Kennet универBoulding mojaro haqida universal ta'limotni yaratishga harakat qildi — "mojaroning umumiy nazariyasi" ("mojaro va mudofaa: umumiy nazariya", 1963). Unga muvofiq, ziddiyat-bu tirik va jonsiz­вому dunyoga xos bo'lgan, ijtimoiy, fizik, kimyoviy va biologik jarayonlarni reddan tahlil qilish uchun asosiy tushuncha bo'lib xizmat qiladigan universal kategoriya Реды. Barcha ziddiyatlar umumiy funktsiyalar, xususiyatlar va тен-денцииpaydo bo'lish, oqim va hal qilish tendentsiyalariga ega. Fikr bo'yicha:
Boulding, inson tabiatida o'z turlariga qarshi doimiy kurashish, zo'ravonlikning kuchayishi istagi yotadi. Biroq, nizolarni engib o'tish, sezilarli darajada cheklash kerak. Nazariya mojaroning ikkita modelini ko'rib chiqadi — statik­ская va dinamik. Statik modelda Boulding " анализи­руетmojaro tomonlari" va ular o'rtasidagi munosabatlar tizimini tahlil qiladi. Ushbu munosabatlar raqobat printsipiga asoslanadi. Dinamik modelda БоулдингBoulding tomonlarning manfaatlarini odamlarning ziddiyatli xatti-harakatlarida rag'batlantiruvchi kuch sifatida ko'radi. Bixeviorizm g'oyalaridan foydalanib, u mojaro dinamikasini qarama-qarshi tomonlarning tashqi stimullarga reaktsiyalaridan iborat jarayon sifatida belgilaydi. Shuning uchun ijtimoiy to'qnashuvlar "reaktiv jarayonlar"dir.
4.3. Mojaroning xorijiy siyosiy nazariyalari
Konflikt tushunchalari allaqachon klassik bo'lib qolgan psixologiya va sotsiologiyadan farqli o'laroq, siyosatshunoslikda konfliktologik nazariyalarni ajratib ko'rsatish qiyin. Mojaro muammosiodatda kengroq nazariyaga kiritilgan. Shu sababli, siyosatshunoslarning jamiyatdagi nizolarning roli, ularning sabablari, siyosiy nizolarni boshqarish haqidagi qarashlari haqida gapirish qonuniydirполитиче­скими. социо­логические теории конфликта, разработанные Kozer, Bouldin-gom, Darendorf tomonidan ishlab chiqilgan mojaroning sotsiologik nazariyalari ko'pincha siyosatshunoslik deb ataladi [32, 98]. Ushbu qiyinchiliklarga qaramay, siyosatshunoslar tomonidan nizolarni o'rganishning uchta yo'nalishini ajratish mumkin: siyosiy tuzilmalar (guruhlar) nazariyalari; siyosiy barqarorlik nazariyalari; etnopolitik nazariyalar. Siyosiy guruhlar nazariyalari. Italiyalik tadqiqotchi Vilfredo Pareto (1848-1923) — elita nazariyasining yaratuvchisi-odamlarning ijtimoiy xulq-atvori ongga va psixikaning mantiqsiz darajalariga bog'liq deb hisoblagan. Odamlar biopsixologikfazilatlarida farq qilganidek, jamiyat ham ijtimoiy jihatdan heterojendir. Ijtimoiy o'zgaruvchanlik jamiyatni boshqariladigan shaxslar massasiga va elita deb ataladigan oz sonli boshqaruvchilarga bo'lishni anglatadi. Elita o'rtasidagi kurash va ularning o'zgarishi har qanday jamiyatning mohiyatini tashkil etadi.
4 xorijiy konfliktologiyaning umumiy xususiyatlari agar hukmron elita tanazzulga yuz tuta boshlasa va unga tegishli fazilatlarga ega bo'lgan quyi sinflarning yangi a'zolarini birgalikda tanlash orqali qarshi turishga intilmasa, unda inqilob shaklida ijtimoiy ziddiyat yuzaga keladi. Uning butun maqsadi hukmron elita-jamiyat elitasining shaxsiy tarkibini yangilashdir. Inqiloblardan tashqari, jamiyatda elitalarning doimiy aylanishi jarayonini ta'minlaydigan boshqa ijtimoiy mojarolar ham bo'lishi mumkin. Siyosatshunoslikning asoschilaridan biri Gaetano Moska (1858-1941), taniqli "siyosiy fan elementlari" (1896) asarining muallifi, jamiyatni ikki sinfga bo'lish muhim deb hisoblagan: davlat funktsiyalarini o'z zimmasiga oladigan va imtiyozlarga ega bo'lgan hukmron "siyosiy sinf" va boshqariladigan sinf, uyushmagan­ганизованное ko'pchilik. Haqiqiy kuch har doim siyosiy­ческого sinf qo'lida. Jamiyatda har doim смеeski hukmron ozchilikni almashtirishga tayyor kuchlar mavjud. O'zgarish ijtimoiy mojarolar shaklida sodir bo'ladi. Frantsuz ijtimoiy mutafakkiri Jorj Sorel (1847- 1922) (1907 yilda nashr etilgan "zo'ravonlik haqida mulohaza" ning asosiy asari ) jamiyatdagi ratsionalistik talqinni, ijtimoiy taraqqiyot g'oyasini rad etdi. Sorel o'z — o'zidan, irratsional­ное ommaviy harakatni uyushgan siyosiy kurashga, zo'ravonlikni (tarixning eng yuqori ijodiy boshlanishi sifatidaис) kuchga (avtoritar davlatchilikning ifodasi sifatida) qarshi qo'ydi. Faqat zo'ravonlik va ijtimoiy mojarolar (inqiloblar, umumiy ish tashlashlar) yordamida ishchilar sinfi o'z intilishlarini amalga oshirishi mumkin. Nemis tadqiqotchisi Frants Oppeteimer (1864-1943) davlat tarixini o'rganib экономиче­скиеchiqib, davlatchilikning yaratilishiga iqtisodiy sabablar emas, balki huquqiy sabablar sabab bo'lgan degan xulosaga keldi. Jamiyatning bir qismi zo'ravonlik yordamida hokimiyatni qo'lga учрежkiritib, boshqalarni bo'ysundirish uchun huquqiy institut — davlatni tashkil подчиetadi. Jamiyat evolyutsiyasi jarayonida zo'ravonlik shakli o'zgaradi, ammo davlatning mohiyati o'zgarishsiz qoladi. Amerikalik siyosatshunos ^Rshura kontseptsiyasining Markaziy aloqasiРШура Bentli bu siyosiy guruh. Siyosiy guruhning faoliyati unga o'z manfaatlarini amalga oshirishga imkon beradi. Ammo jamiyatda boshqa ko'plab siyosiy guruhlar mavjud: partiyalar, harakatlar, jamoalar, bu ularning manfaatlarini kesib o'tishga olib keladi. Siyosiy guruh o'z manfaatlarini amalga oshirish uchun kuch ishlatishi mumkin. Kuch jismoniy majburlashni emas­ние, balki bosim, tahdidlar, namoyishlar, siyosiy munozaralar­куссии va boshqalarni o'z ichiga oladi.ularning moslashuvchan qo'llanilishi tufayli siyosiy guruhlar jamiyatning siyosiy hayotini amalga oshiradilar. Siyosiy barqarorlik nazariyalari. Ushbu yo'nalish tushunchalari­ления 60-yillarning boshlarida paydo bo'lgan. Ularda asosiy e'tibor zamonaviy jamiyatda nizolarning oldini olish omillarini o'rganishga qaratilganсовре­менном. Masalan, J. Blondel an'anaviy dixotomiyadan (demokratiya-diktatura) farqli o'laroq, siyosiy tizimning uch o'lchovli o'lchovini taklif qildi. Uning fikriga ko'ra, totalitar-demokratik o'lchovdan tashqariосуществляе, hukumat tomonidan amalga oshirilayotgan siyosatning mavjud vaziyatni o'zgartirish yoki saqlab qolish yo'nalishini o'lchaydigan "radikal-konservativ o'q" ni, shuningdek, vositalarni baholaydigan "Liberal-avtoritar o'q" ni hisobga olish kerak. — hukumat o'z siyosiy maqsadlarini amalga oshiradigan rozilik yoki majburlash. 1965 yilda amerikalik siyosatshunos D. iston "siyosiy hayotni tizimli tahlil qilish" asarida консерватив­нуюbarqarorlikning konservativ modelini taklif qildi. Uning fikriga ko'ra, siyosiy tizimni qo'llab-quvvatlash ob'ektlari: siyosiy hokimiyat, ya'ni. siyosatni belgilashda ishtirok etadigan asosiy shaxslar-hukumat; rejim, ya'ni. tizim ichidagi nizolarni hal qilish uchun qo'llaniladigan huquqiy va norasmiy qoidalar to'plami; siyosiy hamjamiyat, ya'niсвя­занных. bir-biri bilan siyosiy mehnat taqsimoti bilan bog'liq bo'lgan tizim a'zolarining to'plami. Amerikalik sotsiolog S. Lipset (1922 yilda tug'ilgan) 1963 yilda "siyosiy shaxs"kitobida bayon etilgan demokratik barqarorlik kontseptsiyasini taklif qildi. Lipsetning fikriga ko'raЛипсету, продол­жения"siyosiy demokratiyaning uzluksiz davom etishi va demokratik o'yin qoidalariga zid bo'lgan muhim siyosiy harakatlarning yo'qligi"tajribasiga ega bo'lgan tizimlar barqarordir. Demokratik barqarorlik jamiyatning ma'lum darajadagi sog'liqni saqlash, sanoatlashtirish­ции, ta'lim va urbanizatsiya bilan ta'minlanadi. Jamiyatning to'g'ri­ного ijtimoiy-iqtisodiy rivojlanishining yo'qligi demokratiyaning yo'qligi va shuning uchun barqarorlik sifatida baholanadi. Barqarorlik va beqarorlik holatlari statik va bir-biriga muqobildir.
4. Xorijiy konfliktologiyaning umumiy xususiyatlari
В теории «внутреннего конфликтного поведения», D - Sanders tomonidan ishlab chiqilgan "ichki ziddiyatli xatti-harakatlar" nazariyasida­танной Сандерсомbarcha beqarorlashtiruvchi hodisalar рассмат­риваютсяmamlakatdan mamlakatga va davrdan davrga farq qiladigan o'ziga xos "normallik" tizimidan chetga chiqish sifatida qaraladi. Bunday voqealar ostida Sanders rejim, hokimiyat va jamiyatdagi o'zgarishlarni, siyosiy tizimning tinch va zo'ravon muammolarini, ya'ni ichki ziddiyatli xatti-harakatlarning turli shakllarini tushunadi. Oddiylik toifasi, undan chetga chiqish nizolarga olib keladi, hozirgi paytda ushbu jamiyatda hukmronlik qilayotgan ijtimoiy qadriyatlarda ifodalangan ommaviy ong darajasi bilan bog'liq. Etnopolitik nazariyalar. Ushbu tushunchalar 70-yillarning ikkinchi yarmida paydo bo'ldi. внутрен1975 yilda Vashington universiteti professori M. gekter tomonidan taklif etilgan ichki mustamlakachilik konsepsiyasi mashhur Гектером в 1975 г. М. Гектер увязывает проблеbo'ldi.M. gekter ijtimoiy-iqtisodiy rivojlanishning notekisligi muammolarini эт­ническимиdavlat aholisining etnik farqlari bilan bog'laydi. полити­ческийModernizatsiya jarayonida Markaziy hukumat va etnik­ческими periferik guruhlar o'rtasidagi siyosiy ziddiyat muhim ahamiyatga ega
ko'p millatli davlat. Etno-milliy guruhlarning ijtimoiy­ально-iqtisodiy rivojlanishidagi farqlarning kuchayishi этнонациональных групп объ­ясняетсяularning notekis modernizatsiyasi bilan izohlanadi. Natijada paydo bo'lgan iqtisodiy tengsizlik etno — milliy birdamlikning namoyon bo'lishiga, keyinchalik esa etno-millatchilikning namoyon bo'lishiga sababbo'ladi. Shotlandiya xalqaro instituti direktori T. Neyrning "notekis rivojlanish" nazariyasi ushbu kontseptsiyaga yaqinНейрна. Uning fikricha, etnoэтнонациональный-milliy mojaro навя­зыванияmamlakatning kam rivojlangan hududlariga rivojlangan Markaz namunalarini joriy etish natijasidir [40]. T. Neyrning fikricha, kapitalizm tarqalibсоприкосно­вение, u bilan aloqada bo'lgan qadimgi jamiyatlarni bo'ysundirar ekan, ular odatda ularning ichidagi "yoriqlar chiziqlari" bo'ylab alohida qismlarga bo'lingan. Bu chiziqlar deyarli har doim etnik chiziqlar bo'lgan, lekin ba'zida chuqur diniy chegaralar bir xil vazifani bajarishi mumkin edi. Etnonasonal mojarolar genezisidagi siyosiy omillarning ustun mavqei этнополитическойконцепцииKolumbiya universiteti professori J. Tildning og'zi. "Etnopolitika" (1981) asarida u modernizatsiya jarayonida milliy ozchilik rahbarlarini siyosiylashtirish va natijada butun ijtimoiy guruhni siyosiylashtirish sodir bo'layotganini ta'kidlaydi. Ushbu jarayonning boshlanishiga turtki озабоченность сохранением etnospesifik xususiyatlarni saqlab qolish bilan bog'liq tashvish va ularning tashuvchilarini yaxlit guruhga safarbar qilish istagi! Keyinchalik konsolidatsiya qilish uchun "etnik xususiyatlarni tashuvchilarni faol jamoaga safarbar qilishga qodir va qiziqqan guruh elitasi"этниче­ских, shuningdek, "katta" hamjamiyat ichidagi cheklangan resurslar uchun raqobat zarur. Ikkinchi shartning variantlaridan biri etnonatsional asosda Markaziy] periferik ziddiyat bo'lishi mumkinэтнонациональной.
1. Xorijiy psixologiyada shaxslararo nizolarni o'rganishning muhim an'analari to'plangan. Ularni xorijiy psixologlar tomonidan o'rganish tarixida ikki bosqichni ajratish mumkin: нача­лоasr boshlari — 50-yillar va 50-yillarning oxiri — hozirgi. Birinchi bosqichda ziddiyat quyidagi yondashuvlar doirasida o'rganildi­дов: psixoanalitik, sotsiotrop, etologik, фупповойfupp dinamikasi nazariyasi, umidsizlik-tajovuzkor, xulq-atvor, sotsiometrik va interaktsionistik. Ikkinchi bosqichda исследо­ванияshaxslararo nizolarni o'rganishning yangi yo'nalishlari rivojlandi. Bu o'yin-nazariy yondashuv, tashkiliy tizimlar nazariyasi va muzokaralar jarayoni nazariyasi va amaliyoti.
2. G'arb sotsiologiyasida mojaroni o'rganish tarixida uch bosqich ajralib turadi: XIX asrning ikkinchi yarmi; XX asrning birinchi yarmi.va XX asrning ikkinchi yarmi. birinchi bosqichda mojaroning asosiy tadqiqotlari sotsial-darvinizm va marksistik nazariyaga muvofiq o'tdi. Asrimizning birinchi yarmida G. Simmelning mojaroning funktsional nazariyasi Зиммеляva T. Parsonsning tarkibiy funktsionalizmi eng faol ishlab Парсонсаchiqilgan. So'nggi o'n yilliklarda asosiy sotsiologik tadqiqotlar L. Kozerning ijobiy-funktsional mojaro Козераnazariyasi, R. Darendorf jamiyatining ziddiyatli modeli va K. Bouldingning umumiy mojaro nazariyasi kabi yo'nalishlar doirasida тео­рия конфликта К. olib borilmoqda. Xorijiy konfliktologiyaning umumiy xususiyatlari mojaroni siyosiy tadqiqotlar quyidagiyo'nalishlar bilan bog'liq: siyosiy guruhlar nazariyalari, siyosiy barqarorlik nazariyalari va etnopolitik nazariyalar. Siyosiy guruhlar nazariyalari V. Pareto va G. МоскаMoska (elita nazariyasi), J. Sorel, F. Oppenxaymer, A. Bentli va boshqalar kabi olimlarning konsepsiyalari bilan ifodalanadi.siyosiy barqarorlik nazariyalari orasida J. Blondel, ft Easton, S. Lipset va D. Sanderstomonidan. Etnopolitik­ческие nazariyalarga ichki mustamlakachilik tushunchasi (I. gekter), notekis rivojlanish nazariyasi (T. Neyr).