Тящсил Назирлийи



Yüklə 2.91 Mb.
Pdf просмотр
səhifə1/56
tarix13.06.2017
ölçüsü2.91 Mb.
  1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   56

I щисся. Фялсяфя: анлайышы, предмети, функсийалары, билик системиндя йери вя ролу 

 

Азярбайъан Милли Елмляр Академийасы



 

Азярбайъан Республикасы  

Тящсил Назирлийи

 

 

 

АЬАЙАР ШЦКЦРОВ 



Фялсяфя елмляри доктору, профессор

 

 

 

 

 

Ф Я Л С Я Ф Я

 

 

 

 

Али мяктябляр цчцн дярслик 

Йенидян ишлянмиш вя тякмилляшдирилмиш 2–ъи няшри 

 

 

 

 

Азярбайъан Республикасы  

Тящсил Назирлийи 

тяряфиндян тясдиг едилмишдир 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Бакы– 2008

 

I щисся. Фялсяфя: анлайышы, предмети, функсийалары, билик системиндя йери вя ролу 

 

 



 

Елми редакторлар: 

ИРШАД ЯЛИЙЕВ 

Фяхри фялсяфя доктору 

 

ЗЕЙНЯДДИН ЩАЪЫЙЕВ 

Фялсяфя елмляри доктору, профессор 

 

 

Ряйчиляр: 

ЭЦЛНАЗ АБДУЛЛАЗАДЯ 

Фялсяфя елмляри доктору, профессор 

 

МАГСУД ЪЯЛИЛОВ 

Фялсяфя елмляри доктору, профессор 

 

ТАЩИРЯ АЛЛАЩЙАРОВА 

Фялсяфя елмляри намизяди 

 

 

Компцтер тяртибчиси: 

Ариз Явяз оьлу Эюзялов

 

Фялсяфя елмляри намизяди 

 

Мцасир  шяраитдя  ъямиййятдя,  иътимаи  щяйатда  баш  верян  кюклц 

дяйишикликлярля  баьлы  олараг  мювъуд  биликлярин  цмумиляшдирилмяси 

зямининдя хцсуси програм ясасында йазылмыш фялсяфя дярслийини бу  сащядя 

илк  аддым  щесаб  етмяк  олар.  Бурада  йыьъам,  мцфяссял  шякилдя  фялсяфянин 

ясаслары,  онун  тарихи  мярщяляляри  шярщ  едилир,  кечмиш  вя  мцасир  фялсяфи 

мяктяб вя ъяряйанлар щаггында мялумат верилир, ъямиййятдя фялсяфянин йери 

вя ролу эюстярилир. 

Дярслик  мцяллим,  аспирант,  тялябяляр,  еляъя  дя  фялсяфянин  актуал 

проблемляри иля марагланан эениш охуъу кцтляси цчцн нязярдя тутулмушдур.

 


I щисся. Фялсяфя: анлайышы, предмети, функсийалары, билик системиндя йери вя ролу 

 

БИРИНЪИ НЯШРЯ МЦГЯДДИМЯ



 

 

Бяшяриййят ХХI ясрин астанасындадыр. Кешмякешли ХХ ясрин сону 



дцнйада чох ъидди дяйишикликляря сябяб олмуш иътимаи– сийаси просеслярля 

яламятдардыр. Азярбайъан халгы да бу просеслярдян кянарда галмамыш, 

ясрлярдян бяри бяслядийи цмидляриня, арзуларына чатмыш, юз мцстягиллийиня 

наил олмушдур. 

Дцнйа  сосиалист  бирлийинин даьылмасыны,  щямин  бирлийи тяшкил  етмиш 

юлкялярдя  щаким  идеолоэийа  олан  марксизм–  ленинизимин  тяняззцлцнц 

шяртляндирян  амиллярин  мязмунуну  ачмаг,  мцасир  шяраитдя  иътимаи 

мцнасибятлярин  сяъиййяви  хцсусиййятлярини  ачыгламаг,  кечид  дюврцндя 

йени ъямиййят гуруъулуьунун ганунауйьунлугларыны тящлил етмяк, юлкя 

вятяндашларынын  мяняви  алямлярини  зянэинляшдирмяк,  цмумбяшяри 

дяйярляр  ясасында  ъямиййят  цзвляринин  йарадыъы  потенсиалыны  щярякятя 

эятирмяк  иътимаи  елмлярин,  хцсусиля  фялсяфянин  йени  мягсяд  вя 

мащиййятини мцяййян едир. 

Мялумдур  ки,  кечмиш  сосиалист  бирлийи  юлкяляриндя  сийасиляшмиш 

синфи идеолоэийанын щюкмцранлыьы яслиндя фялсяфи билийи мящдудлашдырмыш, 

щямин юлкялярин халгларынын мяняви ъящятдян щяртяряфли зянэинляшмясиня 

мцяййян  дяряъядя  мане олмушдур.  Кечмиш  ССРИ  мяканында  мювъуд 

идеолоэийа  фялсяфяни  «гуру»  елми  билик  системиня  чевирмиш,  ону 

системляшдирмиш  дцнйаэюрцшц  мащиййятиндян  мящрум  етмиш,  дцнйаны 

дцзэцн анламанын васитяси олмагдан узаглашдырмышдыр. 

Яслиндя ися фялсяфя бяшяриййятин мяняви мядяниййятинин ян гядим 

вя дяйярли сащясидир. Тясадцфи дейилдир ки, мцасир Авропа вя Американын 

тящсил  оъагларында  фялсяфянин  тядрисиня  бюйцк  ящямиййят  верилир. 

Бцтцнлцкдя цмумдцнйа фялсяфи фикрини, еляъя дя айрылыгда щяр бир халгын 

милли  фялсяфясини  мянимсямядян  йени  ъямиййят  гуруъуларынын  йеткин 

шяхсиййят кими формалашдырылмасы проблем олараг гала биляр. 

Тящсил 

просесини 



щуманистляшдирмяк, 

ону 


дцнйаэюрцшц 

мядяниййяти  иля  зянэинляшдирмяк  цчцн  эянъ  нясли  санбаллы  дярсликляр  вя 

зярури ядябиййатла тямин етмяк лазымдыр. Мцяллиф индийя гядяр мювъуд 

олан,  бу  эцн  цчцн  дя  юз  ящямиййятини  сахлайан  фялсяфя  дярсликляриндян 

истифадя етмишдир. 

Ялбяття,  дярслик  йазмаг  олдугъа  мцряккяб  вя  мясулиййятли  бир 

ишдир. Биз буну чох айдын баша дцшяряк вя дярк едяряк бу ишин эяляъякдя 

даща  да  тякминляшдирилмясиня  шцбщя  етмирик.  Она  эюря  дя  дярслик 

щаггында юз фикир, мцлащизя вя тяклифлярини веряъяк охуъулара яввялъядян 

юз дярин миннятдарлыьымызы билдиририк.  



I щисся. Фялсяфя: анлайышы, предмети, функсийалары, билик системиндя йери вя ролу 

 

ИКИНЪИ НЯШРЯ МЦГЯДДИМЯ



 

 

Щям  ади  охуъулар,  щям  дя  чох  вахт пешякар  алимлярля  сющбятдя 



фялсяфянин файдасы шцбщя алтына алыныр. Онун кимяся хейри олмасыны щятта 

инкар  едян  адамлара  да  раст  эялмяк  мцмкцндцр.  Еля  буна  эюря  дя 

мян  яксяр  китабларымда  фялсяфя  нядир?  суалыны  гойур  вя  танынмыш 

алимлярин  фикирлярини  вермякля  фялсяфянин  файдалы  олдуьуну  сцбут  етмяк 

истяйирям.  Бязи  тядгигатчыларын  фикринъя,  фялсяфя  юзцнцифадянин  олдугъа 

ъялбедиъи  сащясидир.  Тясадцфи  дейилдир  ки,  башга  фяннлярин  дя  бир  сыра 

нцмайяндяляри  философлуг  етмяйи  хошлайыр  вя  юз  фикирлярини  сцбут 

етмякдян  ютяри  чох  вахт  фялсяфя  материалларындан  истифадя  едирляр. 

Психологларын  чоху  беля  щесаб  едир  ки,  фялсяфя  инкишафыны  баша 

чатдырмамыш  психолоэийадыр  вя  эеъ–  тез  психолоэийанын  тяркибиня  дахил 

олаъагдыр.  Лакин  яввялъя  буну  дейим  ки,  фялсяфя  щаггында  кимин  ня 

демясиндян асылы олмайараг о тамамиля мцстягил вя академик фянндир 

вя  гядим  яняняляря  маликдир.  Фялсяфяни  ихтисасындан  асылы  олмайараг 

щамы  юйрянмяк  истяйир,  формал  олараг  юйрянир  дя!  Ъясарятля  гейд  едя 

билярик  ки,  фялсяфя  щягигятян  дя  щамыйа  лазымдыр.  Гейри–  фялсяфи  сащяляр 

цчцн  дя  фялсяфя  зяруридир.  Мясялян,  еля  бир  ихтисас  сащяси  ола  билмяз  ки, 

она  мянтиг  лазым  олмасын.  Мянтиг  ися  мялум  олдуьу  кими,  щяр  бир 

сащядя тяфяккцр гайдаларыны, дцзэцн дцшцнмяк гайдаларыны цзя чыхаран 

идракын универсал васитясидир. Практики олараг бцтцн емпирик елмляр, щям 

тябии, щям дя сосиал елмляр индуксийадан, даща дягиг десяк мцшащидя вя 

експериментлярин цмумиляшдирилмясиндян истифадя едир. Мянтиг вя елмин 

методолоэийасы– фялсяфи фянн олуб, мцяййян  мясяляляри айдынлашдырараг 

физик,  кимйачы,  биолог,  сосиолог  вя  с.-я  чох  шей  верир.  Елмин  фялсяфяси, 

елмин  ня  олмасы  мясялясини,  елми  идракын  хцсусиййятлярини,  онун 

щцдудларыны,  ялдя  етдийи  реал  нятиъяляри  айдынлашдырыр.  Нящайят,  мянтиг 

рийазиййатла  цмуми  сащяйя  маликдир,  рийази  мянтиг  вя  йахуд  логистика 

бу гябилдяндир. 

Фялсяфя  юз  методоложи  нязяри  функсийасына  бцтцн  тядгигатларын 

анализ вя синтез едилдийи елм сащясиня чеврилмялидир. Чцнки бяшяриййятин, 

сивилизасийанын  эяляъяйи  нязяри  вязифядян  сырф  практики  вязифяйя 

чеврилмишдир. 

Диггяти  ъялб  едян  будур  ки,  бу  истигамятдя  апарылан 

тядгигатларын  мцяллифляринин  яксяриййяти  техника  вя  тябиятшцнаслыг 

сащясиндя  фяалиййят  эюстярян  вя  дцнйанын  танынмыш  мцтяфяккирляридир. 

Щямин  алимлярин  ня  цчцн  фялсяфи  цмумиляшдирмя  методуна  мцраъият 

етмясини  эюркямли  рус  алими  В.Вернадскинин  ашаьыдакы  сюзляри  иля  изащ 

етмяк олар: 


I щисся. Фялсяфя: анлайышы, предмети, функсийалары, билик системиндя йери вя ролу 

 

«Елм фялсяфянин гойнунда йаранмышдыр. Мювъуд олдуьу мин илляр 



ярзиндя фялсяфя гцдрятли инсан зякасыны формалашдырмыш, инсан аьлыны дярин 

тящлилдян  кечирмишдир...  инсанларын  эяляъяйи  щаггында  нязяриййяни 

формалашдырмаг цчцн мян дя фялсяфи тяфяккцр апаратына мцраъият етмяли 

олдум»


1

     


Юзцня мянтиги методолоэийаны, елмин фялсяфясини дахил едян идрак 

нязяриййяси,  бцтцн  елмлярин  нцмайяндяляриня  лазымдыр.  Лакин  ейни 

заманда  ихтисаслашмыш  фялсяфи  фяннляр  дя  мювъуддур.  Онлар  да  айры– 

айры елмляр цчцн мисилсиз дяряъядя файдалыдыр. 

Физика,  кимйа  вя  биолоэийа  цчцн  фялсяфи  космолоэийа,  хцсусиля 

онун тябият фялсяфяси вя щяйат фялсяфяси адланан щиссяляри лазымдыр. 

Техники  елмлярин  техники  фялсяфяйя  ещтийаъы  вардыр.  Игтисадиййата 

тясяррцфатын фялсяфяси лазымдыр. 

Йуриспруденсийанын (щцгугшцнаслыьын) щцгуг фялсяфясиня ещтийаъы 

вардыр. Сийасятя вя политолоэийайа сийасятин фялсяфяси лазымдыр. 

Сосиолоэийанын сосиал фялсяфяйя бюйцк ещтийаъы вардыр. 

Психолоэийайа  феноменолоэийа  вя  екзистенсиал  фялсяфя  лазымдыр. 

Тябабятя, педагоэикайа вя менеъментя фялсяфи антрополоэийа лазымдыр. 

Културолоэийайа мядяниййятин фялсяфяси лазымдыр. 

Сянятшцнаслыьын инъясянят фялсяфясиня вя йахуд естетикайа ещтийаъы 

вардыр. 


Филолоэийайа  (даща  дягиг  десяк,  ядябиййатшцнаслыьа  вя 

лингвистикайа) дилин фялсяфяси вя фялсяфи щерменевтика лазымдыр. 

Тарихин вя футуролоэийанын тарих фялсяфясиня ещтийаъы вардыр. 

Нящайят,  ня  гядяр  парадоксал  олур–  олсун  фялсяфянин  юзцня 

фялсяфя лазымдыр.

2

 



Эюрцндцйц кими, мцасир фялсяфя инкишаф етмиш бцтцн елмляр цчцн 

файда  веря  биляъяк  бир  елм  сащясиня  чеврилмишдир.  Щяля  йунан  философу 

Платон  цчцн  фялсяфя  ябяди  вя  кечиъи  олмайан  щаггында  тяфяккцр  иди. 

Пифагор  фялсяфя  дедикдя,  щягигятин  цзя  чыхарылмасыны  дейил,  мцдриклийя 

мящяббят  вя  мяняви  щяйат  севэисини баша  дцшцрдц. Аристотел  фялсяфянин 

кюкцнц тяяъъцбдя, щейрятдя эюрцрдц– предметини ися «илкин башланьыъ вя 

сябябляр»ин тядгиги иля ялагяляндирирди.  

Бюйцк  философун  фикринъя,  фялсяфя  ейни  заманда  фяалиййятин 

мягсядини  баша  дцшмяйя  кюмяк  едир.  Фялсяфяйя  ъан  атанлар  файда 

                                                           

1

  Вернадский  В.И.  Философские  мысли  натуралиста.  М.,  «Наука»,  1988,  с. 



464.  

2

  Тихонравов  Ю.В.  Философия.  Учебное  пособие.  М.,  ЗАО  «Бизнес–  школа 



«Интел– синтез», 1998, с. 7. 

I щисся. Фялсяфя: анлайышы, предмети, функсийалары, билик системиндя йери вя ролу 

 

эютцрмяйи демяк олар ки, дцшцнмцрляр. Фялсяфя «йеэаня азад елмдир ки, 



йалныз юзц цчцн мювъуддур».

3

  



Лакин  мювъуд  олдуьу  бцтцн  тарихи  бойу  фялсяфянин  файдасына 

дейил,  щям  дя  имканларына  шцбщя  иля  йанашмалар  олмушдур.  Бунун  да 

нятиъясиндя  фялсяфи  дцшцнъялярин  мяркязи  бязян  елм  сащясиня,  бязян  дя 

мянявиййат  сащясиня  кечирилирди.  Бязян  фялсяфяни  щеч  поезийадан 

фяргляндирмирдиляр.  Алман  философу  И.Г.Фихте  (1762–  1814)  беля  щесаб 

едирди ки, фялсяфя няинки ян цмуми елмдир вя щям дя щяр бир билийин илкин 

шяртидир. О юз системини «елми тялим» адландырмышдыр.  

Диэяр алман алими вя философу В.Вундт (1832– 1920) беля щесаб 

едирди  ки,  фялсяфя  ян  цмуми  елмдир,  онун  мягсяди  идракын  зиддиййятсиз 

системини  ващид  щалда  бирляшдирмякдир.  Хцсуси  емлярин  ялдя  етдийи 

цмуми шякилдя истифадя олунан идрак методлары илкин шяртляр вя принсипляр 

дя  бир  системдя  бирляшдирилмялидир.

4

  Мцасир  исвечряли  философ  Д.Мерсйе 



диэяр  мювгедян  чыхыш  едир.  О  беля  щесаб  едир  ки,  фялсяфя  елм  дейилдир. 

Елм щяр щансы мцяййян фялсяфя дейилдир вя цмумиййятля, фялсяфя дейилдир. 

ХХ  ясрдя  фялсяфя  чох  вахт  елмин  щцдудларындан  вя  цмумиййятля, 

дцнйанын дярк едилмяси сярщяддиндян кянара чыхыр. «Щяйат фялсяфяси»нин 

нцмайяндяси, алман философу В.Дилтей йазырды: «Фялсяфя дцнйада дейил, 

инсанда  юзцнцн  идракынын  дахили  ялагясини  ахтармалыдыр».

5

  Мяшщур 



франсыз  йазычысы,  екзистенсиалист  философу  Алберт  Камйу  фялсяфя  дедикдя 

инсанын сырф шяхси проблемляринин щялли иля мяшьул олмамасынын формасыны 

баша дцшцрдц.  «Щягигятян  бир  ъидди  фялсяфи  проблем  вардыр–  бу  интищар 

(юзцнцюлдцрмя)  проблемидир.  Щяйатын  йашамаьа  дяйиб–  дяймямяси 

мясялясини  щялл  етмяк–  фялсяфянин  фундаментал  суалына  ъаваб  вермяк 

демякдир. Йердя галанлар– дцнйа цч юлчцйя маликдирми, ягл доггуз вя 

йахуд  он  ики  категорийаны  ясас  тутурму  мясяляляри–  икинъи  дяряъяли 

мясялялярдир».

6

 Бир чох философлар фялсяфяни инъясянятя йахынлашдырырдылар. 



Испан  философу  М.Унамуно  (1864–  1936)  йазырды:  «…  фялсяфя  елмдян 

чох ящямиййятли дяряъядя поезийайа йахындыр. Хцсуси елмлярин бу вя йа 

диэяр  заман  кясийиндя  ялдя  етдийи  сон  нятиъялярин  мцяййян 

цмумиляшдирилмяси  кими  баша  дцшцлян  бцтцн  фялсяфи  системляр,  даща  аз 

мязмунлу вя щяйат габилиййятли олмушлар. Бунун явязиндя мцяллифлярин 

                                                           

3

 Аристотель. Сочинения. В 4– х тт. Т. 1. М., 1975, с. 69 



4

 Вундт В. Введения в философии. М., 1998, с.29. 

5

  Дильтей  В.  Типы  мировоззрений  и  обнаружение  их  метафизических 



системах. Новые идеи в философии. Спб. 1912 сб. 1. с. 122– 123 

6

 Камю А. Бунтующий человек. М. 1990, с. 24 



I щисся. Фялсяфя: анлайышы, предмети, функсийалары, билик системиндя йери вя ролу 

 

мяняви  ещтирасларыны  щяртяряфли  ифадя  едян  диэяр  системляр  даща  эцълц 



олмушлар».

7

 



Ялбяття,  йухарыда  гейд  етдийимиз  фикирлярдя  щягигят  елементляри 

вардырса  да,  онлары  тамамиля  гябул  етмяк  олмаз.  Яслиндя  йухарыда 

гейд етдийимиз фикирлярин юзцндя беля зиддиййятлярля йанашы цмуми оланы 

да  мцшащидя  етмяк  файдалылыгдан  узаг  олса  да  инсани  мараглары  ифадя 

едир.  Инсан  щяйатынын  мянасы  проблемини  щялл  етмякля,  фялсяфя  ону 

цмумиййятля,  щяйатын  мянасы  проблеми  кими  щялл  едир,  даща  дягиг 

десяк,  фялсяфя  универсал,  ян  цмуми  ъаваблара  ъан  атыр.  Яслиндя 

фялсяфянин  гиймятляндирилмясиндя  зиддиййятлярин  олмасы  да  тясадцфи 

дейилдир.  Бунун  юзц  дя  фялсяфянин  предметинин  юзцнцн  дахили 

зиддиййятляри  иля  ялагядардыр.  Фялсяфя  билийин  спесификасыны  баша  дцшмяк 

йалныз  хейли  фялсяфи  тялимлярин  мцщцм  щиссясини  мянимсядикдян  сонра 

мцмкцндцр.  Бундан  ялавя  бу  сащядя  мцяййян  тяърцбя  дя  олмалыдыр. 

Илкин  «ишляк»  фялсяфянин  тярифи  олмадан,  ону  юйрянмядян  философ  олмаг 

чятиндир.  Фялсяфянин  тярифи  ися  истянилян  гядярдир.  Цмуми  бахымдан 

фялсяфя предмети инсан вя дцнйанын гаршылыглы тясиринин цмуми формалары 

олан нязяри фяалиййятин хцсуси нювцдцр. 

Марксизм фялсяфяни дцнйанын цмуми принсиплярини айдынлашдыран, 

инсанын  йаранмасы  сябяблярини,  онун  мащиййятини,  бцтцн  мювъуд 

оланларын тякамцл перспективлярини эюстярян елм кими, йахуд да идракын 

цмуми  нязяриййяси  кими,  дяркетмянин  щягигилийинин  критерийасы  вя 

мянбяйини  мцяййян  едян,  идракын  имканларыны  низамлайан  кими 

вермишдир.  Чох  вахт  бу  ики  ъящяти  бирляшдирирдиляр.  Йяни  фялсяфянин 

дцнйаэюрцшц  вя  методоложи  функсийаларыны  вящдятдя  эютцрцрдцляр. 

Демяли, фялсяфя дцнйайа цмуми бахышлар системи олмагла бярабяр, ейни 

заманда алимя дцнйаны дярк етмяйин еффективли инструментини верир.  

Фялсяфяни дцнйаны  йаратмаьын  универсал  елми иля ейниляшдирмяйин 

классик нцмунясини Щеэелин «Тябият фялсяфяси»ндя эюрмяк мцмкцндцр. 

Щеэел  мцтляг  идейанын  инкишаф  етмякдя  олан  пройексийасы  кими,  юз 

дцнйа  образындан  чыхыш  едяряк  беля  щесаб  едирди  ки,  онун  фялсяфяси  юз 

нятиъялярини  хцсуси  елмляря  диктя  едя  биляр,  онларын  наилиййятлярини 

гиймятляндиря  биляр.  Бязи  щалларда  ися  онлары  тамамиля  явяз  едя  биляр. 

Щеэел  юзцнцн  инкишаф  анлайышы  иля  дцз  эялмяйян  биолоэийада  тякамцл 

идейасыны  инкар,  о  ъцмлядян  атомизми  рядд  етмишдир.  Оптиканы  тянгид 

едяряк, 4 йер елементини (су, щава, од, торпаг) щаггында гядим тялими 

йенидян  елми  дювриййяйя  эятирмишдир.  Диэяр  философлар  фялсяфянин  тябии, 

дягиг  вя  щуманитар  елмляри  явяз  етмясини  гябул  етмямишдир.  Онларын 

нюгтейи–  нязяриня  эюря  фялсяфя  мцхтялиф  елми  билик  сащяляринин  арасында 

                                                           

7

 Унамуно М. Де. О трагическом чувстве жизни. М., 1996, с. 26 



I щисся. Фялсяфя: анлайышы, предмети, функсийалары, билик системиндя йери вя ролу 

 

васитячи вя координатор ролуну ойнайа биляр, елми тядгигат нятиъяляринин 



цмумиляшдирилмяси  формасы  ола  биляр.  Бу  бахыш  философ–  позитивистляр 

О.Конт, Щ.Спенсер, В.Вундт вя башгалары цчцн сяъиййяви олмушдур. 

ХХ  ясрин  испан  философу  Х.Ортега–  и–  Гассет  бцтцн  кечмиш 

фялсяфяни  утопийа  адландырмышды.  Инсанла  инсан  дцнйасы  вя  тябият 

арасында  йаранан  учуруму  фялсяфянин  кюмяйи  иля  арадан  галдырмаг 

гейри–  мцмкцндцр.  И.Кант  олдугъа  поетик  сяслянян  бир  фикрини  беля 

ифадя  етмишдир.  «Ики  шей  щямишя  рущу  йени,  юзц  дя  даща  эцълц  тяяъъцб 

дярин щюрмят щисси иля долдурур. Бунлар бизим онларын щаггында тез– тез 

дцшцндцйцмцз  шейляр  олан–  мяним  башым  цзяриндяки  улдузлу  сяма  вя 

дахилимдя  олан  яхлаги  ганундур».

8

  Кант  варлыг  вя  тяфяккцрцн 



садялювщъясиня  ейниляшдирилмясиндян  имтина  етмишдир.  О  инсанла  дцнйа 

арасында мювъуд олан учуруму эюрмцш, онун арадан галдырылмасынын 

траэизмини дярк етмишдир. 

Мялум  олдуьу  кими,  мяняви,  дини,  естетик  дяйярляр  мювъуддур– 

хейирхащлыг, рифащ, ядалят, Аллащ, эюзяллик вя с. бу гябилдяндир. О заман 

беля бир суал мейдана чыхыр. Фялсяфяни, инъясянятля, динля, мянявиййатла 

йахынлашдырмаг олармы? Философ чох шейдя сяняткара, шаиря йахындыр. М. 

Унамунонун сюзцня эюря шаир вя философ– якиз гардашлардыр. Ряссама, 

сяняткара,  йазычыйа,  шаиря  философлар  кими  «бяшяри»  проблемляр  чох 

йахындыр. Философ фялсяфи идейалара бядии форма верир. Волтерин «Кандид», 

А.Камйунун  «Юзэя»,  Ж.П.Сартрын  ясярлярини  хатырламаг  кифайятдир. 

Гядим Романын философ– атомисти Т.Л.Кар «Шейлярин тябияти щаггында» 

фялсяфи трактатыны поема шяклиндя вермишдир. Платонун диалоглары фялсяфя 

тарихиня  ня  гядяр  аиддирся,  бир  о  гядяр  дя  ядябиййат  тарихиня  аиддир. 

Т.Маннын,  Р.Музилин,  М.Прустун,  Ъ.Ъойсун,  Ф.Кафканын,  Х.Корта-

сарын,  У.Еконун  вя  с.  ясярляри  фялсяфи  проза  щесаб  олунур.  Фялсяфя  вя 

ядябиййатын цзви синтези кими Ф.Достойевскинин, Л. Толстойун ясярлярини 

нцмуня  кими  эюстяря  билярик.  Ф.Нитшенин  «фювгялинсан»,  «щакимиййят 

язми», «ябяди гайыдыш»–  фялсяфи  метафоралары башга ъцр  ифадя олунсайды 

йягин ки, юз дяйярини, фикир зянэинлийини итирярди. Фялсяфя инъясянятля йахын 

олса  да  онунла  щеч  вахт  бирляшя  билмяз.  Фялсяфяни  ян  цмуми  оланлар 

марагландырыр,  варлыьын  ясаслары,  инсанын  вязифяси,  инсан  идракынын 

имканлары,  дцнйанын  дяйишдирилмяси  вя  с.  мясяляляр,  щягигятян  дя  ян 

цмуми  мясялялярдир.  Инъясянят  чох  вахт  ютярэи  мясялялярля,  айрыъа 

адамын талейи иля, инсан щяйатынын бир мягамынын мянасы иля марагланыр. 

Философ  юз  шяхси  драмына  ян  цмуми  дону  эейиндирмякля  ону 

цмумдцнйа  драмына  чевирир.  Сяняткар  дцнйанын  талейи  щаггында 

данышаркян,  еля  бил  ки,  юз  шяхси  талейи  щаггында  данышыр.  Цмуми  фялсяфи 

                                                           

8

 Кант И. Соч. В 6 тт. Т. 4. Ч. 1. М., 1965, с. 439– 500. 



I щисся. Фялсяфя: анлайышы, предмети, функсийалары, билик системиндя йери вя ролу 

 

проблемляр  естетик  ящвал–  рущиййянин,  йашамын  предмети  ола  биляр. 



Инъясянятдя  ютярэи  тяяссцрат  космик  сфераларынын  щармонийасы 

сявиййясиня  галха  биляр.  Йалныз  беля  щалларда  фялсяфя  инъясянятля 

йахынлаша биляр. 

Яняняви  олараг  фялсяфя  диня  чох  йахын  олмушдур.  Яксяр  фялсяфи 

системлярдя  Аллащ  анлайышы  мяркязи  анлайыш  кими  юзцнц  эюстярир.  Йени 

дювр  философу  Рене  Декартын  сюзляри  иля  десяк,  Аллащ  идейасы  олмадан 

идрак  просесинин  юзц  гейри–  мцмкцндцр.  Чцнки  Аллащ  идейасынын  юзц 

инсан  аьлынын  дярк  етмя  эцъцня  философун  инамынын  ясасыны  тяшкил  едир. 

Башга бир танынмыш философ Бенедикт Спинозанын фикринъя, Аллащ– инсан 

азадлыьынын вя мянявиййатынын ясасыдыр. 



Лакин  философун  Аллащы–  шцбщя  ня  олдуьуну  билмяйян  диндарын 

Аллащынын ейни дейилдир. Шцбщя илк инсаны Ъяннятдян говмушдур. Фялсяфи 

тяфяккцр  тянгиди  характеря  маликдир.  Факт  одур  ки,  философ  щятта 

йаратдыьы  консепсийайа  да  шцбщя  иля  йанашыр.  Фялсяфядя  Аллащ  идейасы 

даща  чох  абстрактсийадыр,  абстракт  анлайышдыр,  дяркедилмязлийин, 

мцкяммялийин,  ябядилийин  символудур.  Фялсяфя  юз  васитяляриля  «ъанлы 

Аллащын»  варлыьыны  инкар  едя  билмяз.  Аллащ  идейасынын  бяшяр 

мядяниййятиндя, щяр бир инсанын шцурунда олмасы зярурятини тясдиг едя 

биляр.  М.Унамуна  Аллащын  фялсяфи  идейасы  иля  дини  етигадын  мяъмусу 

арасында  олан  кяскин  фярги  эюстярир.  «Биринъи  щалда  Аллащ  расионалдыр, 

инсанын  хариъиндяки  сонсузлуьун  пройексийасыдыр,  расионал  тярифя  эюря, 

инсанын абстракт идейасыдыр, гейри– инсандыр. Икинъи щалда ися Аллащ, щисс 

едяндир, 

эюряндир, 

инсанын 


дахилиндяки 

сонсузлуьун 

пройексийасыдыр…».

9

 



Фялсяфя  заман–  заман  садялювщ  етигады  даьыдыр,  лакин  ейни 

заманда инсанда Аллаща ещтийаъ арзусу ойада билир.  

Фялсяфя  бцтювлцкдя  дцнйа  щаггында  елм  кими,  йахуд  да 

дцнйанын  дярк  едилмяси  цсуллары  щаггында  елм  кими,  еляъя  дя  инсан 

идейаларынын сосиал мянбяляри вя сосиал функсийалары щаггында елмдир. Бу 

мювъудлуг  варлыг  щаггында,  мювъуд  оланлар  щаггында  елмдир.  Бу 

щалда  фялсяфя  тясвир  едир,  изащ  едир,  щятта  ня  ися  габагъадан  дейир, 

эюстяриш,  тялимат,  ямр  вермир.  Яэяр  фялсяфя  аксиолоэийа  олурса,  даща 

дягиг десяк дяйярляр щаггында тялим олурса, о заман фялсяфя норматив, 

мяъбури  фяння  чеврилир.  Философ  пейьямбяря  чеврилир,  щяйат  мцяллими 

олур,  мцасир  франсыз  философу  Ж.Маритенин  сюзляри  иля  десяк,  фялсяфя 

«мцдрикликдир–  биликдир».  К.Маркс  философларын  дцнйаны  изащ  етмякляри 

иля  разылашмырды,  онлардан  дцнйаны  дяйишдирмяйи  тяляб  едирди.  Маркс 

мцасири  олдуьу  ъямиййяти  тянгид  едирди.  И.Кант  инсанын  идраки 

                                                           

9

 Унамуно М. Де. О трагическом чувстве жизни. М., 1966, с. 27.  





Поделитесь с Вашими друзьями:
  1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   56


Verilənlər bazası müəlliflik hüququ ilə müdafiə olunur ©azkurs.org 2019
rəhbərliyinə müraciət

    Ana səhifə