Urganch davlat universiteti Pedagogika fakulteti Maktabgacha ta
2.Huquqiy ong huquqiy madaniyatning eng muhim tarkibiy qismi sifatida Huquqiy ong huquqiy madaniyatning muhim tarkibiy qismlaridan biridir. Huquqiy ongning darajasi, tabiati, mazmuni, yo'nalishiga, huquqiy madaniyatning intellektual va hissiy tarkibiga, uning qadriyatlari, yo'nalishlari, ustuvorliklariga qarab belgilanadi. Shu bilan birga, huquqiy madaniyat huquqiy ongning holatiga katta ta'sir ko'rsatadi, bu ayniqsa huquqiy dunyoning qadriyatlarini aks ettirish va tushunish jarayonida namoyon bo'ladi.
V. Ivanov to'g'ri ta'kidlaganidek, huquqiy ong nafaqat huquqiy psixologiya va huquqiy mafkura. Insonning adolat tuyg'usi - bu insonning iroda erkinligi, uning xatti-harakatlari va fikrlari Xudodan berilgan axloq qonunlariga muvofiqligini tekshiradigan vijdon harakati. Ushbu akt ko'p narsalarni o'z ichiga oladi: amallar va fikrlarning odilligini baholash; qo'rquv va quvonchni uyg'otadi; uyat va bezovtalikni keltirib chiqaradi; ishonch va kuch beradi; ilhomlantiradi va falaj qiladi.Yuqori axloqiy shaxs aniq qonun hujjatlarini bilmagan holda mutlaqo qonunga bo'ysunishi mumkin, ammo buning uchun qonunlar hayotiy haqiqatni adolat, erkinlik, gumanizm prizmasi orqali aks ettirishi zarur.
Huquqiy savodxonlik va qonunga munosabat
Huquq ustuvorligi nazariyasi qonun ustuvorligini e'tirof etishga va uning ijtimoiy hayotni tartibga soluvchi roliga asoslanadi. Bu rol shunchaki qonunni hurmat qilishdan ko'ra ancha muhim va ko'p qirrali bo'lib, bu kundalik ijtimoiy tushunchalarda yaqqol namoyon bo'ladi. Odamlarning qonunga nisbatan qanday munosabatda bo'lishidan qat'iy nazar, ikkinchisi ular uchun umumiy boshlang'ich nuqtadir. Va nafaqat qonun barcha huquqiy munosabatlarning sub'ektlari uchun har xil vaziyatlarni va ularning doirasida xatti-harakatlarni tartibga solish qoidalarini belgilab bergani, unga nimalar yo'l qo'yishini yoki nimalarga yo'l qo'ymasligini ko'rsatishi va shu bilan umumiy "o'yin qoidalarini" shakllantirgani uchun emas, balki ko'proq chuqur psixologik daraja xatti-harakatning u yoki bu turi bilan uning ijobiy va noqulay oqibatlarini bog'laydi va shu bilan xulqning ijobiy yoki salbiy modellarini "quradi".
