Əlisahib ƏROĞUL

partiyası elə bu səylə də «Böyük Ermənistan» xülyasını gerçəkləĢdirmək üçün hər 
cür  vasitəyə  can  atmaqla  isterik  millətçiliyi  ilə  erməni  ictimai-siyasi  fikrində 
hegemonçuluğu  da  ələ  almıĢdır.  Onun  terrorçu  dəstələri  ilə  yanaĢı  nizami 
ordusunun  da  varlığı  həlledici  üstünlüyünə  xüsusi  önəm  vermiĢdi.  Ermənilərlə 
bağlı  olan  məsələləri  onsuz  həll  etməyə  heç  kəsin  cəsarəti,  gücü-qüvvəsi 
çatmamıĢdı.  DaĢnaksutyunun  siyasi  arenadakı  nüfuz  sahiblərinin  yezuitizmə 
əsaslanan  siyasətləri  onların  dələduzluğunu,  buqələmunluğunu,  manevretmə 
imkanlarını  daha  da  artırır.  DaĢnak  ideologiyasının  mahiyyətindəki  yezuidizm 
siyasəti  erməni-daĢnak  faĢistlərinə  faĢizm  kimi  bir  ana  xəttini  xristianlıq  qalxanı 
altında gizlətməyə, pərdələməyə imkan verir. Digər tərəfdən «erməni məsələsi»nin 
hər  zaman  Qərbin  böyük  dövlətlərinin  ġərq  məsələsindəki  düyünlə  həmahəng 
səslənməsi erməni-daĢnak faĢistlərinin iĢtahını, türk dünyasına qarĢı atılan hər cür 
qarayaxmalarını,  böhtanlarını  nəinki  azaldır,  əksinə  daha  da  artırır.  DaĢnak 
baĢbilənlərinin ərazi iddiaları azalmaq bilmir, daim yüksələn xətlə davam edir. (Nə 
qədər  erməni-daĢnak  faĢistlərinin  burnu  əzilməyib,  belə  də  davam  edəcəkdir. 
DaĢnak təbliğatına uymaq, daha doğrusu, daĢnak manqurtuna çevrilmək naĢılıqdan 
deyil,  nadanlıqdan  doğur.  Çünki  naĢı  olan  ikinci  addımda  olmasa  da,  üçüncü 
addımda aldandığını hiss edir. Yolun yarısından qayıtmağın özünü də bir qənimət 
bilir.  PeĢmançılıq  hissi  keçirir.  Lakin  daĢnak  yolunu  sonadək  tutan  nadanlar,  bu 
qisim ermənilər manqurtlaĢır. Buna heç bir Ģəkk-Ģübhəniz olmasın!) 
Ayaq  açıb  yeriyən  erməni  yalanları,  erməni  uydurmaları  xristian 
dünyasından  dəstək  alır.  Dünya  hökmranlığını  ələ  alan  böyük  xristian  dövlətləri 

---

137 
 
gücü  haqla, ədalətlə deyil,  xristianlıqla birləĢdirirlər. Bu da haqqı müdafiədə ikili 
standartlara  gətirib  çıxarır.  Xristian-müsəlman  diskriminasiyasına  rəvac  verir.  Bu 
missionerlik  daĢnak  ideyalarına  yiyələnən,  bu  ideyalar  beyninə,  Ģüuruna  hakim 
kəsilən ermənini son anda daĢnak terrorçusuna çevirir. DaĢnak terrorçusu isə türkə 
qarĢı  yönəlmiĢ  canlı  süngüdür.  Erməni-daĢnak  faĢistləri  bəzən  bu  süngünü 
millətçilik  terroruna  çevirməyi  də  unutmurlar.  DaĢnak  psixopatları  uydurma 
erməni dəyərlərini olmazın dərəcədə, süni Ģəkildə ĢiĢirdib elə bir həddə çatdırırlar 
ki, paralel olaraq millətin özünü də psixoz vəziyyətə salırlar. Bunu bacarmadıqda, 
soyuq  düĢüncə  ilə  uydurmaları  qəbul  etməyənlərə  qarĢı  millətçilik  terrorundan 
istifadə  edirlər.  Bu  yolla  milləti  qorxu  altında  saxlayırlar  və  yeni-yeni  fəlakətlərə 
sürükləyirlər.  SoydaĢını  ölümə  məhkum  edirlər.  Burada  bir  misalı  təkrarlamaq 
yerinə  düĢər:  Qarabağın  onlarla  türk  yaĢayıĢ  məntəqələrini  oda  qalayan,  türk 
balalarını  süngü  ucunda  gəzdirən,  hamilə  türk  qadınlarının  qarnını  yarmağından 
həzz alan, bundan fərəhlə danıĢan Domudakı daĢnak terror qrupunun baĢçısı Tevon 
DaĢnaksutyunun  tələblərinə  tabe  olmayan  soydaĢlarından  da  keçmir.  Türklərə 
qardaĢ  münasibəti  bəsləyən  həmyerlisi  ġimovan  Davidyanı  Ģaqqalayır,  əzalarını 
parça-parça  edir.  Əlaltısına  bu  bədən  parçalarını  bir  yerə  topladır.  Sonra  isə 
mərhumun  anasını  balasının  meyiti  -  demək  mümkünsə  -  ət-sümük  topasının 
ətrafında oynamağa məcbur edir. Belə bir vandalizmi hər hansı baĢqa bir xalqdan, 
millətdən olan faĢist cəlladına deyil, ancaq və ancaq erməni daĢnak xislətli faĢistə 
xas fakt kimi qiymətləndirmək və qəbul etmək olar. Erməni-daĢnak faĢistlərinin bu 
sayaq cinayət faktlarına heç bir mədəni xalqın tarixində rast gəlinmir. 
Erməni-daĢnak faĢistləri həm  millət terroru, həm də isterik  millətçilik  yolu 
ilə,  habelə  utopik  «Böyük  Ermənistan»  yalanını  elə  geniĢ  və  açıq  Ģəkildə  təbliğ 
edirlər  ki,  onun  bərqərar  ediləcəyinə  xalqda  inam  yaranır.  Busa  «Böyük 
Ermənistan»  yaratmaq  utopiyasına  inanan  ermənilərin  həm  də  dünya  ağalığına 
iddialı  olmalarından  xəbər  verir.  Dünya  ağalığı  iddiasında  olan  hər  bir 
ideologiyanın ana  xətti,  onun hərəkətverici qüvvəsi faĢizmin  millitarist siyasətinə 
söykənir.  FaĢizm  ideoloqları  tərəfindən  damağına  Ģəkər  tozu  əzilib  səpilən  millət 
qonĢu  millətlərə  qarĢı  vəhĢiliklər  törətməyə  məcbur  edilir  və  ya  buna 
Ģirnikləndirilir.  Bütün  bu  yollardan  keçən,  sınaqlardan  çıxan  DaĢnaksutyunun 
iblisanə  gəziĢmələri  ilə  öz  xalqını  Ģeytanların  kirayəniĢi  etmələri  Ģübhəsizdir. 
Onları  faĢist  rejiminin  əlaltılarına  çevirmələri  göz  qabağındadır.  Bu  gün 
«zəhmətkeĢ»  və  «əzabkeĢ»  təbəqələrin  hərəkətləri  belə  göstərir  ki,  erməni  xalqı 
bütövlükdə  daĢnakların  təbliğ  etdikləri  ifrat  millətçi-sosialistlərin  faĢist 
ideologiyasına  yoluxur.  Erməni-daĢnak  faĢistləri  erməni  xalqını  yaradıcı,  əməkçi 
xalq  yolundan  çıxarıb  yırtıcı  xislətli  bir  xalqa  çevirmək  əzmindədilər.  DaĢnak 
ideologiyasının daĢıyıcılarına insan adı vermək olarmı?! 
DəhĢətli  fakt  odur  ki,  bu  gün  «zəhmətkeĢ»  və  «əzabkeĢ»  ermənilər  sanki 
erməni  kimi  yox,  daĢnak  kimi  doğulurlar.  Sonra  isə  özlərini  bu  addan,  bu  adın 
doğurduğu,  gətirdiyi  bəlalardan  sığortalamaq,  qorumaq  üçün  «erməni»  sözüylə 

---

138 
 
maskalanırlar. DaĢnak xislətlərini üzdə gizlədirlər. BaĢqa adda olan partiya, bu və 
ya  digər  ictimai  təĢkilatlara  üzv  yazılırlar.  Sətiraltı  çıxıĢlar  edirlər.  Son  nəticədə, 
həlledici  addımlar  atılanda  maskaları  yırtılır,  daĢnak  xislətli  olmaları  üzə  çıxır  və 
ixtiyari  erməni  iyrənc  Ģəkildə  olsa  da  öz  iç-üzünü  zahirdə  rüsvayçılıqla  büruzə 
verir,  özünü  baĢqa  ünvan  sahibi  kimi  göstərsə  də,  hesab  etsə  də  daĢnak  kimi 
tanıdır.  Geyimli  erməni  fərdi  ikiüzlü  və  riyakardır.  Bu  ikiliyin  özü  də  daĢnak 
ideologiyasının əsasında, təməlindəki ikilikdən - nasionalist və yezuitlikdən doğur. 
Əlbəttə, DaĢnaksutyun özü-özlüyündə faĢizmdir. FaĢizmdən qəddar ifrat faĢizmdir. 
Nasionalizmdən  fanatizm  doğursa,  yezuitlik  isə  təməl  insan  Ģəxsiyyətini 
ikiləĢdirir.  Bir-birinə  zidd  iki  mən  doğurur.  Ġctimai  «mən»  və  fərdi  «mən». 
Yezuitizm məqsədə çatmaq üçün hər bir vasitədən istifadə etmə siyasətidir. Ġctimai 
«mən» yezuitizmi, fərdi «mən» isə nasionalizmi təmsil edir. FaĢizmi və yezuitizmi 
özündə  birləĢdirən  DaĢnaksutyun  irqi  nəzəriyyəyə  və  ari  irq  ruhuna  prinsipial 
mövqedən  deyil,  ikiüzlü,  riyakar  emosiyalar  baxımından,  toplumdan  yanaĢır. 
DaĢnak  üçün  siyasi  rəqib  yoxdur,  türk  düĢmənçiliyi  var.  Dini  inancından, 
dünyagörüĢündən,  yaĢından,  cinsindən  asılı  olmayaraq  milliyətinə  görə  türk 
öldürülməlidir,  öldürülür  də.  Buna  «haqq»  qazandırırlar.  DaĢnaksutyun  zorakılıq 
üstə qurulan partiyadır. FaĢizm onun mayasında oturur. Cinayət törətməsə yaĢaya 
bilmir. Çox qəribəlikdən biri də budur ki, ortada hal Ģahidi kimi erməni riyakarlığı 
özünə  yer  alıbsa,  daĢnakların  törətdikləri  cinayəti  cinayət  kimi  qəbul  etmək 
çətindir.  Ermənilər  gözləri  qabağında  baĢ  verənləri  görür,  lakin  özlərini  korluğa, 
görməzliyə  vururlar.  Digər  bir  tərəfdən  isə  ermənilər  törətdikləri  cinayətin  izini 
itirməkdə mahirdilər. Onlar terroru elə həyata keçirirlər ki, guya onların heç nədən 
xəbəri yoxdur. Bütün mərhələlərdə bu «fonemenlik» özünü büruzə verir. 
Dünya  yaranandan  bu  günə  kimi  Yer  kürəsində  təxminən  15  minə  yaxın 
müharibə  qeydə  alınıb.  Cahangirlik  iddiasında  olan  super  iĢğalçılar  belə  qəsb 
etdikləri  torpaqlarda  əliyalın,  dinc,  təhlükəsiz  əhaliyə,  qocaya,  qadına,  uĢağa 
daĢnak  vəhĢəti  ilə  toxunmayıblar.  Onları  məhv  etməyiblər,  son  nəfərinədək 
yaĢadıqları  ərazilərdən  qovub  çıxarmayıblar.  YaĢayıĢ  məntəqələrini  yandırıb  külə 
döndərməyiblər. Qəbiristanlıqları Ģum altına verməyiblər. Kim deyə bilər ki, alman 
faĢistləri  uĢaq  güllələyib,  hamilə  qadınların  qarnını  yırtıblar  və  yaxud  kiminsə 
kürəyinə  qaynar  samovar  bağlayıblar.  Erməni-daĢnak  faĢistləri  yer  üzündə  bəlli 
olan sırada yeganə təcavüzkardılar ki, iĢğal və qəsb etdikləri ərazidə özgə torpağı 
və  sümükləri  üstə  dövlət  qurur,  vətən  anlayıĢını  aborigen  millətin  yer  üzündən 
silinməsində,  yaddaĢlarının  məhvində,  maddi  və  mədəniyyət  abidələrini,  adət  və 
ənənələrini  mənimsəməkdə,  özününküləĢdirməkdə  görür,  öz  təhlükəsizliklərini 
təmin  etmək  üçün  bələkdəki  körpələrini  belə  süngüyə  keçirib  tonqallara  atırlar. 
Qaniçən  daĢnak  generalları  Tayqulaq  Andronik,  Dro,  Nijde,  Hamazasp,  Xeço, 
Doluxanov,  Hələbyan,  NiĢanyan,  Kerri,  Canpoladyan,  Banduxt,  Arqutinski, 
Nazarbekyan,  Hacı  Levon,  Bağdasaryan,  Lalayan  və  onlarca  baĢqaları  bu  gün 
lənətlənmək  əvəzinə  milli  qəhrəmanlar  kimi  saxta  erməni  tarixində  özlərinə  yer 

---

139 
 
almıĢlar.  Bu  günsə  onların  yerini  daĢnak  terror  qruplarının  çoxsaylı  rəhbərləri  və 
beynəlxalq  aləmdə  həm  özləri,  həm  də  mənsub  olduqları,  terror  fəaliyyətində  ad 
çıxarmıĢ bədnam erməni terror təĢkilatlarının insan qəssabları tuturlar. 
Bəli, erməni-daĢnak faĢizminin əsas silahı terrordur. Bu terror bu gün və ya 
dünən  yaradılmayıb.  Bu,  ardıcıl  tarixi  bir  prosesin  son  nəticəsidir.  DaĢnaksutyun 
özünün 1919-cu ildə  keçirdiyi  mənfur qurultayında  «gənc  türklər» dövlətinin baĢ 
naziri  Tələt  paĢadan  tutmuĢ  AXC-nin  baĢ  naziri  F.Xoyskiyədək  200  nəfər  türk 
ictimai  xadimini  məhv  etmək  üçün  adbaad  siyahı  tərtib  etmiĢdir.  Erməni-daĢnak 
terrorçuları tərəfindən qısa bir zaman kəsiyində bu insanların həyatına sui-qəsdlər 
təĢkil  edilmiĢdi.  Terror  məhv  edir.  Vahimə  yaradır.  Etnik  təmizləmə  siyasətini 
həyata  keçirir.  DaĢnaksutyunun  bünövrəsini  qoyduğu,  mütəĢəkkil  hala  gətirdiyi 
terror  hərəkatı  daĢnak  Ģinelindən  çıxmıĢ,  daĢnak  məktəbi  keçmiĢ  bütün  erməni 
təĢkilatlarının, partiya və ictimai birliklərinin, ayrı-ayrı fərdlərinin həyat normasına 
çevrilmiĢdir.  Bu  gün  Yer  kürəsinin  bütün  guĢələrində  erməni-daĢnak  terrorunun 
Ģəbəkəsi  var  və  əməli  fəaliyyət  göstərir.  Öz  mütəĢəkkilliyi  ilə  seçilir.  Təkcə 
Tayqulaq  Andronikin  apardığı  türk  qırğını  öz  qəddarlığına,  öz  mütəĢəkkilliyinə, 
kütləviliyinə və fəallığına görə misli-bərabəri olmayan türk soyqırımı, türk qətliamı 
idi. Bu cinayəti ört-basdır etmək,  faĢ etməmək, dünya birliyinə tanıtmamağın özü 
də  bir  cinayətdir.  Bir  insan  kimi  insanlığa  qarĢı  çevrilən  bu  cinayətdən  xəbərdar 
olub,  canini,  insan  qəssabını  ifĢa  etməməyin,  bəĢəriyyət  üçün,  tarix  üçün  bir  ləkə 
olduğu  baĢa  düĢülməlidi.  Fəaliyyətsizlik  faĢist  ünsürünün  adını  yaĢatmaq 
deməkdir.  Acınacaqlı  haldır  ki,  Nürenberq  prosesinin  müttəhimləri  əyləĢən 
kürsülərdə  oturdurmalı  olan  daĢnak  terrorçusu,  separatçı  «DQR  dövlət  müdafiə 
komitəsinin sədri» kimi DQ-ın dinc, əliyalın azərbaycanlı əhalisinə qarĢı törədilən 
terror  aktlarının  təĢkilatçısı  və  iĢtirakçısı  olmuĢ  R.Köçəryan  Ermənistan 
Respublikasının  prezidenti  kreslosunda  oturur.  Bu  cinayətkarın  erməni-daĢnak 
faĢistləri  tərəfindən  belə  bir  yüksək  kürsüdə  oturdulmasına  ABġ,  Aġ,  BMT, 
Fransa,  Rusiya  kimi  qüdrətli  dövlətlər  və  dünyəvi  təĢkilatlar  heç  bir  reaksiya 
vermirlər.  Əksinə,  bu  cani  ilə  üz-üzə  oturub  danıĢıqlar  aparırlar;  Ġrəvan  Ģəhərində 
ASALA kimi dəhĢətli beynəlxalq bir terror təĢkilatının dövlət səviyyəsində muzeyi 
yaradılır.  Cinayət  aktları  təbliğ  olunur.  Lakin  dünya  birliyi  susur.  Bütün  bunlar 
azmıĢ  kimi  dünya  birliyinin  gözü  qarĢısında  beynəlxalq  aləmdə  yaxĢı  tanınan 
erməni-daĢnak  terrorçuları  Karapetyan,  Melkonyan,  Davidyan,  Ohanesyan  və 
onlarla baĢqaları Ġran, Suriya, Livan, Fransa, ABġ kimi xarici ölkələrdən Ġrəvana, 
oradan  isə  DQ-a  ötürülürlər.  Hətta  R.Köçəryan  tərəfindən  beynəlxalq  aləmdə  ad 
çıxarmıĢ  terrorçulardan  Davidyan  və  Melkonyan  DQ-da  səhra  komandiri 
vəzifəsinə təyin olunurlar...