§ 12. Об открытии и изобретении
О творческой активности разума. Творческая активность ума по-разному реализуется в той или иной сфере материальной или духовной культуры — в науке, технике, экономике, искусстве, политике и т.д. К примеру, в естествознании наиболее значимым результатом творчества является открытие — установление новых, ранее не известных фактов, свойств и закономерностей реального мира. И. Кант проводит такое разграничение между от крытием и изобретением: открывают то, что существует само по себе, оставаясь неизвестным, например Колумб открыл Америку. Изобретение есть создание ранее не существовавшего, например порох был изобретен. Открытие и изобретение всегда есть завер шение искомого. Подлинно научное открытие состоит в том, чтобы найти принципиальное решение еще не решенных задач, еще не раскрытых проблем. Бывает так, что новое есть лишь оригиналь ная комбинация старых элементов. Творческая мысль та, которая ведет к новым результатам или посредством комбинаций обычных способов, или совершенно новым методом, нарушающим ранее принятые. Как только найден принцип решения задачи, она пере стает быть творческой. Движение мысли по проторенным путям — это уже не творческое мышление. Именно благодаря творчеству и осуществляется прогресс в науке, технике, искусстве, политике и во всех других сферах общественной жизни. Корни всякого откры тия, по мысли В.И. Вернадского, лежат далеко в глубине, и, как волны, бьющиеся с разбега о берег, много раз плещется человечес кая мысль около подготовленного открытия, пока придет девятый вал.
464 Глава 12. Теория познания
Пути, ведущие к открытию, бывают очень причудливыми. На эти пути иногда наводит случай. Например, датский физик X. Эрстед однажды показывал студен там опыты с электричеством. Рядом с проводником, входящим в электрическую цепь, оказался компас. Когда цепь замкнулась, магнитная стрелка компаса откло нилась. Заметив это, один любознательный студент попросил ученого объяснить данное явление. Эрстед повторил опыт: вновь замкнул цепь, и стрелка компаса вновь отклонилась. В результате повторных опытов и логических рассуждений ученый сделал великое открытие, заключающееся в установлении связи между магнетизмом и электричеством. Это открытие в свою очередь послужило важней шим этапом и других открытий, в частности изобретения электромагнита.
В творческой деятельности ученого нередки случаи, когда самому автору результат представляется так, как будто его вдруг
«осенило». Но за способностью «внезапно» схватывать суть дела и чувствовать «полную уверенность в правильности идеи» стоят накопленный опыт, приобретенные знания и упорная работа ищу щей мысли.
Логический путь научного и технического творчества, связан ного с открытием и изобретением, начинается с возникновения соответствующей догадки, идеи, гипотезы. Выдвинув идею, сфор мулировав задачу, ученый отыскивает ее решение, а затем уточ няет его путем расчетов, проверки опытом. От возникновения идеи до ее осуществления и проверки на практике нередко лежит му чительно долгий путь исканий.
Открытие как разрешение противоречий. Одной из характер ных черт творческой работы мысли является разрешение проти воречий. Это и понятно: любое научное открытие или техническое изобретение представляет собой создание нового, которое неизбеж но связано с отрицанием старого. В атом и состоит диалектика развития мысли. Творческий процесс вполне логичен. Это цепь логических операций, в которой одно звено закономерно следует за другим: постановка задачи, предвидение идеального конечного результата, отыскание противоречия, мешающего достижению цели, открытие причины противоречия и, наконец, разрешение противоречия.
Приведем примеры. В кораблестроении для обеспечения мореходных качеств корабля необходим оптимальный учет противоположных условий: чтобы корабль был устойчивым, выгодно его делать шире, а чтобы он был быстроходнее, целесо образно делать его длиннее и уже. Эти требования противоположны. В горной технике увеличение размера сечения и глубины шахт вступило Е противоречие с растущим давлением горных пород. Для разрешения этого противоречия пришлось перейти от квадратного сечения шахт к круглому и заменить деревянное крепление стволов металлическим. Пожалуй, особенно наглядно проявляются технические противоречия в самолетостроении. Самолет представляет собой такое сооружение,
§ 12. Об открытии и изобретении 465
в котором непримиримо борются два начала: прочность и вес. Машину необходимо сделать прочной и легкой, а прочность и легкость все время «воюют» между собой.
История науки и техники свидетельствует, что подавляющее большинство изобретений — результат преодоления противоре чий. П. Капица однажды сказал, что для физика интересны не столько сами законы, сколько отклонения от них. И это верно, так как, исследуя их, ученые обычно открывают новые закономер ности.
Сделать открытие — значит правильно установить надле жащее место нового факта в системе теории в целом, а не просто обнаружить его. Осмысление новых фактов нередко ведет к по строению новой теории.
В физической концепции мира долгое время господствовала идея эфира. От крытие, «снявшее» идею эфира, осуществил американский физик А.А. Майкель- сон. Если свет распространяется в неподвижном эфире, а Земля летит сквозь эфир, то два световых луча — один, пущенный по направлению полета Земли, а другой в противоположном направлении — должны двигаться относительно Земли с раз ными скоростями. Очень точный эксперимент показал, что разницы в скоростях нет. Идея неподвижного эфира вступила в противоречие с прямым опытом и была отвергнута.
Творческое воображение, фантазия тесно связаны с развитием способности человека изменять, преобразовывать мир. С ее помо щью человек осуществляет и вымыслы, и замыслы, столь высоко поднявшие человека над животным. Фантазия, мечта связаны с предвосхищением будущего. Д.И. Писарев писал:
«Если бы человек был совершенно лишен способности мечтать. если бы он не
мог изредка забегать вперед и созерцать воображением своим в цельной и закон ченной красоте то самое творение, которое только что начинает складываться под его руками, — тогда я решительно не могу себе представить, какая побудительная причина заставляла бы человека предпринимать и доводить до конца обширные и утомительные работы в области искусства, науки и практической жизни» .
Фантазия имеет свои собственные законы, отличные от законов обычной логики мышления. Творческое воображение позволяет по едва заметным или совсем незаметным для простого глаза де талям, единичным фактам улавливать общий смысл новой кон струкции и пути, ведущие к ней. При прочих равных условиях богатое воображение предохраняет ученого от избитых путей. Че ловек, лишенный творческого воображения и руководящей идеи, в обилии фактов может не увидеть ничего особенного: он к ним
1 Писарев Д.И. Избранные сочинения: В 2 т. М., 1935. Т. И. С. 124.
466 Глава 12. Теория познания
привык. Привычки в научном мышлении — это костыли, на ко торых, как правило, держится все старое. Для свершения великого нужна независимость от установившихся предрассудков'.
Сила творческого воображения позволяет человеку взглянуть на примелькавшиеся вещи по-новому и различить в них черты, доселе никем не замеченные.
Английскому инженеру Брауну было поручено построить через реку Твид мост, который отличался бы прочностью и в то же время не был слишком дорог. Как-то, прогуливаясь по своему саду, Браун заметил паутину, протянувшуюся над дорож кой. В ту же минуту ему пришла в голову мысль, что подобным образом можно построить и висячий мост на железных цепях.
Творческое воображение воспитывается всем ходом жизни че ловека, усвоением накопленных человечеством сокровищ духов ной культуры. Существенное значение в воспитании творческого воображения играет искусство. Оно развивает фантазию и дает большой простор для творческой изобретательности. Далеко не случаен тот факт, что великие мыслители и ученые обладают ис ключительно высокой эстетической культурой, а ряд крупных фи зиков и математиков считают красоту и развитое чувство красоты эвристическим принципом науки, существенным атрибутом науч ной интуиции. Известно, что П. Дирак выдвинул идею о сущест вовании протона по соображениям чисто эстетическим. К.Э. Ци олковский не раз говорил, что основные идеи его концепции о космических путешествиях сформировались под сильнейшим воз действием научно-фантастической литературы.
Открытия никогда не вырастают на пустом месте. Они — ре зультат постоянной заполненности сознания ученого напряжен ными поисками решения каких-либо творческих задач.
В научных открытиях и технических изобретениях немалую роль, как отмечают многие ученые, играет аналогия. Она присут-
1 Так, характеризуя достижения отечественной астрофизики, В.А. Амбарцу- мян отметил, что у нас успешно развивается точка зрения, согласно которой мощ ные процессы, происходящие во Вселенной, связаны с переходом от более плот ного к менее плотному состоянию. Наши ученые утверждают, что в ядрах галак тик происходят колоссальные взрывы. Под напором фактов к тому же выводу пришли американские астрономы, хотя они еще несколько лет назад категори чески отрицали, что радиогалактика — результат взрывов. В этом сыграло роль то, что наши ученые отвергли предрассудок, который жил в науке и согласно которому вообще все существующее надо объяснять исходя из чего-то диффузно го, хаотического, имеющего ничтожную плотность (см.: Амбарцумян В.А. Марк систско-ленинская методология и прогресс науки /7 Методологические проблемы науки. Материалы заседания президиума Академии наук СССР. М,, 1964. С. 19).
§ 12. Об открытии и изобретении 467
ствует почти во всех открытиях, но в некоторых она является ос новой. Например, в знаменитом открытии всемирного тяготения, когда Ньютон, в отличие от всех своих предшественников, видев ших падение яблока на землю, усмотрел притяжение яблока зем лей, имела место и аналогия между движением небесных и под брошенных кверху тел. К достижениям нового ведет острая на блюдательность: шерлокохолмсовское внимание к «мелочам», умение подметить то, мимо чего сотни и тысячи людей проходят без внимания1 . В процессе научного исследования — эксперимен тального или теоретического — ученый ищет решение проблемы. Этот поиск может вестись ощупью, наугад, и целенаправленно. Во всяком творении есть направляющая идея. Она является своего рода руководящей силой: без нее ученый неизбежно обрекает себя на блуждание в потемках.
Независимо от содержания любое научное открытие имеет не которую общую логику движения: от поисков и вычленения фак тов, их отбора к обработке полученных данных в результате на блюдения и эксперимента. Далее мысль движется к классифика ции, обобщению и выводам. На этой основе возникают гипотезы, производятся их отбор и последующая проверка на практике, в эксперименте. Затем формулируется теория и осуществляется предсказание.
Но логика далеко не исчерпывает духовных ресурсов творчес кого мышления.
«Нельзя недооценивать необходимой роли воображения и интуиции в научном исследовании. Разрывая с помощью иррациональных скачков. жесткий круг, в
который нас заключает дедуктивное рассуждение, индукция, основанная на вооб ражении и интуиции, позволяет осуществить великие завоевания мысли; она лежит в основе всех истинных достижений науки. Таким образом (поразительное
противоречие!), человеческая наука, по существу рациональная в своих основах и по своим методам, может осуществлять свои наиболее замечательные завоевания лишь путем опасных внезапных скачков ума, когда проявляются способности, освобожденные от тяжелых оков строгого рассуждения, которые называют вооб-
2
ражением, интуицией, остроумием» .
1 Однажды, идя по улице в дождь, русский ученый Н.Е. Жуковский, погру женный в свои размышления, остановился перед ручьем, через который ему нужно было перешагнуть. Вдруг его взгляд упал на кирпич, лежавший посреди потока воды. Жуковский стал внимательно всматриваться в то, как под напором воды изменялось положение кирпича, вместе с тем изменялся и характер обегаю щей кирпич струи воды. Это наблюдение подсказало ученому решение гидроди
намической задачи.
2 Бройль Л. де. По тропам науки. М., 1962. С. 294-295.
468 Глава 12. Теория познания
§ 13. Остроумие и интуиция как способы и формы познания и творчества
О роли остроумия в творчестве. В научном творчестве, как и в художественном, огромную роль играет остроумие. Что это такое? Остроумие — это творческая мысль, тесно связанная с чувст вами и заключающаяся в неожиданном сопоставлении на первый взгляд несопоставимых явлений, во внезапном нахождении чего- то общего в таких фактах, которые отстоят далеко друг от друга по существу.
Вдумайтесь в логику всех острот, анекдотов, юмористических рассказов, парадоксов, эпиграмм и т.д. Все они, несмотря на бес конечное многообразие по содержанию, по силе блеска мысли, ло гически построены по этому общему принципу1 .
Архимеда попросили определить состав золотой короны, т.е. процент различных примесей. Он придумал остроумнейший спо соб определения веса тела и открыл знаменитый закон физики. Не случайно в науке нередко говорят о том или ином ученом: «Он построил остроумную гипотезу», «Он придумал остроумнейший эксперимент». Способность к остроумию вообще и к научному в частности воспитывается всеми достижениями культуры, искус ством, предполагает большой запас знаний в умение оперировать ими.
В поисках решения проблемы, в процессе открытия мысль за частую черпает ассоциации и аналогии из весьма отдаленных об ластей. Порой в сокровенных глубинах души как бы наплывом возникают поражающие глубиной прозрения образы, которые на много обгоняют логически систематизированную мысль.
Об интуиции в творчестве. Способность постижения истины или идеи изобретения, открывающее нечто или изобретающей нечто, без обоснования с помощью логики именуется интуицией. Интуицию издавна делят на две разновидности: чувственную и интеллектуальную. Интуиция — это некое полуинстинктивное сознание и вместе с тем стоящее выше обычного сознания, яв ляющее собой по своей познавательной силе по существу сверх сознание. Она, как бы в одно мгновение пробегая по частям, по малейшим деталькам объекта, схватывает суть целого, как бы
1 Вот два примера остроумных мыслей пз области науки: «Судьба всякой новой истины — сначала быть ересью, а потом превращаться в предрассудок» или •
«Новое в науке делается так: все знают, что это сделать невозможно. Затем при ходит невежда, который этого не знает. Он и делает открытие» (А. Эйнштейн).
§ 13. Остроумие и интуиция как способы и формы познания и творчества 469
«вывертывая наизнанку» всю его подноготную. Бывают случаи, когда человек чрезвычайно быстро, почти мгновенно, схватывает мыслью сложную ситуацию, например во время военного сраже ния, и, ясно осознавая «что к чему», находит правильное реше ние. Интуиция — это способность постижения истины путем прямого ее усмотрения без обоснования с помощью доказатель ства.
По словам А. Бергсона, интуиция есть окраина или полутень интеллекта; ее вытеснили из центра из-за того, что для действия она менее полезна, чем интеллект: ее функция заключается скорее в тончайшем усмотрении сути дела, а не в самом деле (в смысле его регуляции). Существенная особенность интуиции состоит в том, что она не разделяет мыслимый объект на части и не рассмат ривает их порознь, чтобы затем перейти к синтезу, а как бы в одно мгновение схватывает целое в его сущности, да так, что рациональ ная логика ума не поспевает за ней, а потом «удивляется» тому, как это у нее получилось, как это она опередила его. Интуиция как бы изначально синтетическая активность духа, при этом самая тонкая, самая изящная его «особа».
Интуиция схватывает многообразие особенностей объекта в их едино-цельности, «заглядывая» на объект откуда-то из-за «спины» интеллекта или, точнее, с высоты сверхсознания. Интуиция — это
«умное созерцание», как бы пронзающее «мелочи» частностей и вцепляющееся в саму суть объекта.
Роль интуиции особенно велика там, где необходим выход за пределы сущест вующих приемов познания для проникновения в доселе неведомое. Вот что расска зывает Г. Гельмгольц об условиях, при которых у него наступали счастливые «осе- нения мысли»: «Я должен был сперва рассмотреть мою проблему со всех сторон так, чтобы все возможные усложнения и вариации я мог пробежать в уме, притом свободно, без записей. Довести до такого положения без большой работы большей частью невозможно. После того, как вызванное этой работой утомление исчезло, должен был наступить час абсолютной физической свежести и спокойного, прият ного самочувствия, прежде чем проявлялись эти счастливые проблемы. Часто... они бывали по утрам при просыпании, как отметил однажды Гаусс. Особенно охот но, однако, они являлись при постепенном подъеме в лесистые горы при солнечной погоде». Французский ученый А. Пуанкаре рассказывает, что идея одного откры тия пришла ему в голову совершенно случайно, в то время как он, находясь в чужом городе, садился в омнибус. «В эту минуту его «осенила» мысль, внезапно принес шая разрешение задачи, над которой он прежде долго и безуспешно бился».
Опытный врач сразу, без рассуждений может понять суть бо лезни, а потом уже обосновывает правильность своего «чутья». Деятели науки, искусства, полководцы, государственные и поли тические деятели, изобретатели не раз отмечали, что самыми пло-
470 Глава 12. Теория познания
дотворными периодами творческого процесса их мышления явля ются моменты как бы наплыва вдохновения, упоительного востор га и внезапного «озарения» мысли. На крыльях этого счастливого чувства человек поднимается до удивительной остроты и ясности сознания, когда его взгляд на вещи становится максимально про ницательным и он оказывается способным предвосхищать итог мыслительной работы, мгновенно пробегая и как бы перескакивая через отдельные ее звенья. Композитор в эти мгновения, по словам В.А. Моцарта, слышит всю ненаписанную симфонию, а у поэта, как отметил А.С. Пушкин:
И мысли в голове волнуются в отваге, И рифмы легкие навстречу им бегут,
И пальцы просятся к перу, перо к бумаге Минута — и стихи свободно потекут.
Этот способ мышления нередко окутывают густым туманом мистики и объявляют его бессознательным процессом. В каждом научном открытии и изобретении решающую роль играет послед нее звено длинной цепи подготовительных работ. Интуитивные выводы возможны лишь на почве огромных усилий ума не одного человека.
Имеется жесткая зависимость содержания проблем и методов их решения от всего накопленного обществом знания. Так, откры тие И. Ньютоном закона всемирного тяготения было подготовлено работами И. Кеплера, X. Гюйгенса и др. К теории относительности непосредственно также подводили многие исследования, а А. Пу анкаре, как говорят, «чуть не открыл» теорию относительности одновременно с А. Эйнштейном. Но никакая сила интуиции даже самого могучего гения не могла привести к открытию теории от носительности, например, в Древнем Египте. Для этого не было предпосылок. Иногда научное творчество резко противопоставля ют логике, считая, что никто из великих ученых не мыслил логи чески так, как это изображается в книгах по логике. В этом есть доля истины. Строго логическое мышление, подчиняющееся гото вым правилам формальной логики, алгоритмам, автоматически гарантирует успех в решении типовой задачи. Но новые знания, которые не вытекают из добытых ранее систем правил, могут быть получены эвристически, путем творческого поиска, не гарантируя заранее успеха: ищущий новое должен быть готов к тому, что его поиски могут кончиться неудачей. Научить человека «делать» от крытия и мыслить творчески так же трудно, как научить его быть мудрым, сообщив правила житейской мудрости. В основном они
§13. Остроумие и интуиция как способы и формы познания и творчества 471
дают нам возможность лишь задним числом осознать меру совер шенной нами глупости. Логика так же мало может помочь, как знание грамматических правил — научить создавать подлинно ху дожественные стихи. Но интуиция не нечто сверхразумное или неразумное. В интуиции не осознаются все те признаки, по кото рым осуществляется вывод, и те приемы, с помощью которых де лается этот вывод. Интуиция — это не только постижение истины, но и чувство и понимание, что это именно истина. Интуиция — это эмоционально насыщенное понимание сути проблемы и ее ре шения, когда ученый врастает в проблему и сливается с ней до такой степени, что уже и во сне она преследует его и властно тре бует ответа.
Интуиция тесно связана с так называемым жестким экспери ментом, когда объект исследования ставится в неимоверно тяже лые, необычные условия. Интуиция — это как бы свернутая, резко сгущенная логика мысли. Она так же относится к логике, как внешняя речь к внутренней, где очень многое опущено и фрагмен тарно.
Интуиция не составляет особого пути познания, идущего в обход ощущениям, представлениям и мышлению. Она составля ет качественно особый вид умозаключения, когда отдельные зве нья логической цепи проносятся в сознании более или менее бес сознательно, а предельно ясно осознается именно итог мысли — истина.
В интуиции тесно смыкаются мышление, чувство и ощущение. Она сближает научное познание с художественным творчеством и наоборот. Когда талантливый актер играет негодяя, то этот него дяй «находится в нем», а самость актера выражается в оригиналь ном мастерстве игры, что проявляется в правде этого художест венного образа, в котором как бы слиянно существуют «два чело века в одном лице». Но это, разумеется, — не шизофреническое раздвоение личности, а вполне здоровый феномен подлинно твор ческого искусства.
На крыльях интуиции, а не только по лестнице логики осу ществляется интеллектуальный скачок от старого знания к ново му, открытия в науке, изобретения в технике и созидание в области искусства. Интуиции бывает достаточно для усмотрения истины, но ее недостаточно, чтобы убедить в этой истине других и самого себя. Для этого необходимо доказательство.
472 Глава 12. Теория познания
§ 14. Доказательство и опровержение
Истинность или ложность того или иного положения науки, как правило, не обладает очевидностью. Только простейшие суж дения нуждаются для подтверждения своей истинности лишь в использовании чувственного восприятия: нет необходимости до казывать то, что можно показать.
Подавляющее число положений науки принимается за истин ные не на уровне чувственного познания и не отдельно от всех других истин, а на уровне логического мышления, в связи с дру гими истинами, т.е. путем доказательства, Доказательность — жизненный нерв научного мышления.
Во всяком доказательстве имеются тезис, основания доказа тельства (аргументы) и способ доказательства. Тезисом называет ея положение, истинность или ложность которого выясняется посредством доказательства. Доказательство, посредством ко торого выясняется ложность тезиса, называется опровержени ем. Все положения, на которые опирается доказательство и из которых необходимо следует истинность доказываемого тезиса, называются основаниями или аргументами. Последние состоят из положений о достоверных фактах, определений, аксиом1 и ранее доказанных положений.
Часто доказать истинность положения — значит показать, что оно есть прямое следствие из положений о хорошо проверенных фактах. Однако жизнь столь сложна, что в подтверждение очень многих положений, даже явно нелепых, можно собрать немалое число отдельных фактов. При этом то обстоятельство, что имеются одновременно и такие факты, которые опровергают эти же поло жения, свидетельствует о том, что сами по себе единичные факты, взятые в отрыве друг от друга и от окружающих условий, ничего не доказывают. Утверждения о фактах получают значение осно ваний доказательства, если они рассматриваются во взаимосвязи, а также как носители законов, в них проявляющихся и ими уп равляющих.
В число оснований доказательства входят определения основ ных понятий данной науки. Это не значит, будто определению под лежат все понятия данной науки. Определить — значит свести неизвестное к известному, сложное к простому.
1 Аксиомы — положения, не доказываемые в данной науке и играющие в ней роль допускаемых оснований доказываемых истин.
§ 14. Доказательство и опровержение 473
В число оснований доказательств, на которые опирается дока зываемый тезис, кроме определений основных понятий науки и аксиом входят еще доказанные ранее положения науки, необхо димые для обоснования тезиса. Чем дальше наука развивает дока зательства своих положений, тем большим становится число пред шествующих оснований доказательства каждого нового положе ния.
По словам В.Ф. Асмуса, связь оснований и выводов из них, имеющая результатом необходимое признание истинности дока зываемого тезиса, называется способом доказательства. Доказа тельство одного и того же положения науки может быть различ ным, основанным, например, на дедукции, индукции, использо вании аналогий, моделирования и т.п. Связь оснований, ведущая к истинности доказательного тезиса, не единственная. Посколь ку она не дана вместе с самими основаниями, а должна быть ус тановлена, постольку доказательство — теоретическая задача. В ряде частных случаев задача доказательства оказывается на столько сложной, что разрешение ее требует от ученых огромных усилий на протяжении целых десятилетий или даже столетий. В течение почти 2500 лет оставалось недоказанным существова ние атома, пока успехи экспериментальной и теоретической фи зики наконец не доказали этого. Гениальная догадка Джордано Бруно о существовании планет, обращающихся вокруг других звезд, получила доказательное подтверждение только в послед нее столетие.
От примитивных способов доказательства, опиравшихся на не точные, приблизительные и потому часто ошибочные наглядные представления, до современных доказательств, опирающихся на удостоверенные факты, точно определенные понятия, на свобод ные от противоречий и достаточные в своем числе аксиомы, а также на уже строго доказанные ранее положения, практика до казательства прошла большой путь совершенствования, подняв умственную культуру на уровень современной науки.
'к -к -к
Итак, рассмотрением проблем теории познания и некоторь.х вопросов логики мы завершили изложение содержания тех вопро сов, которые составляют, будучи вместе взятые, основы общей фи лософии и включают в себя учение о бытии, категориальный строй философского разума, проблемы философской антропологии, т.е.
474 Глава 12. Теория познания
учение о человеке и его бытии в мире, прежде всего духовный мир человека. Этот круг проблем вполне логично вывел пас на пробле матику теории познания, анализом которой мы и завершаем весь этот крупный блок фундаментальных философских проблем. Те перь мы должны перейти к следующему и последнему разделу книги — к социальной философии и философии истории. Оба эти раздела, которые предваряются достаточно большим разделом ис тории философии, и образуют, как нам думается, всю систему фи лософского знания в ее учебном курсе.
Dostları ilə paylaş: |