Yuklamalar arab va rus tillarida Agzamov Rafis Rust amovich

yuklamalar arab va rus tillarida


Agzamov Rafis Rust amovich,

3-kurs talabasi

teologiya fakulteti 45.04.02 "Tilshunoslik" yo'nalishi

Gap bo`laklarining maydon tuzilishi lug`atning universal xususiyatidir. U o'zaro o'tkazuvchanlik bilan ajralib turadigan so'z turkumlari mavjudligida o'zini namoyon qiladi. Shunga o'xshash so'zlar guruhiga Synsemantika deb ataladigan so'z kiradi, ya'ni. nutqning xizmat qismlari, yuklamalar deb ham ataladi. Qog'oz nutqning yuklamalarini keng ma'noda aniq chegaralaydi, ya'ni. birinchi navbatda morfologik xossalardan (bog‘lovchilar, yuklamalar, atamaning tor ma’nosidagi yuklamalar, shuningdek, qo‘shimchalar) funksiyali so‘zlar yig‘indisi sifatida. yuklamalarning o‘ziga xos xususiyati shundaki, ular gap ichida emas, balki nutq doirasida ham qo‘shimcha ma’nolarni keltirib chiqaradi.

yuklamalarning grammatika bilan chuqur aloqasi shundan iboratki, ularning ba'zi guruhlari fe'lning ma'lum shakllarini (shaxs, zamon, kayfiyat) qo'llashni aniqlaydi. yuklamalarning sintaktik o'ziga xosligi shundaki, ular ko'pincha gapda qat'iy pozitsiyani egallaydi. Bundan tashqari, ular gapning shaklini ham aniqlaydi.

Gap qismlari grammatika nazariyasi va til nazariyasining asosiy tushunchalaridan biridir

• 
  umuman. Lingvistik adabiyotda qat'iy ilmiy mezonlarga asoslanadigan nutq qismlarining yagona izchil tasnifi mavjud emas.
  

Tarix davomida hech bir adabiy yodgorlik arablar tili, ongi va madaniyati rivojiga Qur’oni Karimdan ko‘ra ko‘proq ta’sir ko‘rsatmagan. Uning paydo bo'lishi cho'l aholisining og'zaki ijodi rivojlanishidan ajralib turadigan noyob hodisadir. Qur'on uslubi qadimgi arablar ijodida peshqadamga ega emas va islom davri adabiyotida rivojlanmagan. Uning g‘oya va obrazlari, lug‘aviy xususiyatlari va fonologik tuzilishi o‘rta asr arab adabiyotining barcha yodgorliklarida u yoki bu darajada o‘z aksini topgan, shuning uchun ham tadqiqotchilar Qur’onni arab-musulmon madaniyatining stilistik paradigmasi deb hisoblaydilar.

Bugungi kunda Qur'onni ilmiy tarjima qilish masalasi har qachongidan ham ko'proq yo'naltirilgan

• 
  shu jumladan amaliyot sohasida. Bunday tarjimani amalga oshirish malaka, tajriba, xolislik va boshqalar kabi muayyan shartlar va mezonlarga rioya qilishni talab qiladi.
  

Alloh taolo Qurʼoni Karimning koʻpgina oyatlarida moʻminlarni uning maʼnolari ustida fikr yuritishga, undagi axloqni qabul qilishga, amrlariga amal qilishga va manlardan tiyilishga daʼvat etadi. Va bularning barchasi Qur'on tilini bilishni talab qilganligi sababli, uning ma'nolarini arab bo'lmaganlar uchun tushunarli tilda tushuntirish asosiy zaruratga aylanadi.

Arab tilidagi yuklama gapning oʻzgarmas boʻlagi boʻlib, foydalilik vazifasini bajaradi. Bularga so‘roq va tasdiq yuklamalari, yuklamalar, bog‘lovchilar va boshqalar kiradi. yuklamalar

• 
  Arab tili juda ko'p va xilma-xildir. Agar yuklama bitta harfdan iborat bo'lsa, u keyingi so'z bilan birga yoziladi.
  

Arab tilidagi yuklama gapning oʻzgarmas boʻlagi boʻlib, foydalilik vazifasini bajaradi.

• 
  ularga so‘roq va tasdiq bo‘laklari, yuklamalar, bog‘lovchilar va boshqalar kiradi. Ko'pgina yuklamalar o'zlaridan keyingi fe'l yoki ismning shaklini boshqaradi.
  

Arablarning tilshunosligiga umumiy baho berib, eng avvalo, ular tomonidan material toʻplashda qilgan ulkan mehnatlarini koʻrsatish kerak. O'rta asrlarda arab tilini yaratgan tilshunoslarning faoliyati ko'pincha eng nozik kuzatishlar va eng kichik tafsilotlarni tasvirlash bilan ajralib turadi. Jahon madaniyati arablarga turli fanlar: algebra, kimyo, astronomiya, tibbiyot va boshqa aniq fanlarning ko'plab yutuqlari bilan bog'liq.

G'arb xalqlarining madaniy hayotiga samarali ta'sir ko'rsatdi .

Tilni u mansub bo‘lgan xalq tarixi bilan chambarchas bog‘lab o‘rganar ekan, 16-asrda arab davlatlarining turklar tomonidan bosib olinishini qayd etish mumkin. bir muncha vaqt uning izchil rivojlanishini bostiradi, lekin uni hech qanday tarzda to'xtatmaydi. Arab tilshunosligi an'analari o'z hayotini davom ettirmoqda, ammo hozir ular Misr, Suriya, Iroq, Livan va boshqa zamonaviy arab davlatlarining madaniy tarixiga tegishli.

Qur'on arab adabiyotining birinchi yozma matnigina emas, u musulmonlar dunyoqarashining asosi va islom madaniyatining manbasidir. Islom sivilizatsiyasining boshidanoq Qur’on matni o‘z davrining eng zo‘r tafakkuri tomonidan yaqindan o‘rganilgan. Adabiy arab tili grammatikasi boshqa semit tillarining grammatikasiga o'xshaydi va butun arab dunyosidagi nutq standartidir. Klassik arab tilining namunasi Qur'on tili bo'lib, uni o'rganish va standartlashtirish uchun arab grammatik fani paydo bo'la boshladi.

• 
  Musulmon ilohiyotida Qur'onning takrorlanmasligining jihatlari haqida turlicha qarashlar mavjud.
  

• 
  Umuman olganda, ularni ikki guruhga bo'lish mumkin: uslubiy va mazmuni. Ma’lumki, uslubning nafosatliligi notiqning o‘z fikrini ifodalash uchun to‘g‘ri so‘z tanlay olishi, so‘zlariga ishonarli dalillar topa olishi, nutqning mazmunli tarkibiy qismlarini to‘g‘ri joylashtirib, bir-biriga bog‘lashi, uni majoziy va ifodali vositalar bilan bezatishi va beza olishiga bog‘liq. bu evfonik uyg'unlik.
  

Ijozul Qur'on islom dogmatikasidagi texnik atama boʻlib, Qurʼonning mazmun va shakl jihatidan moʻjizaviy va oʻxshamasligini bildiradi. Muhammad payg'ambarlik faoliyati davrida paydo bo'lgan ijoz tushunchasi ham "Allohning kalomi"ning nufuzi, ham o'sha davr arab adabiyotining an'anaviy janrlari tizimida Qur'onning misli ko'rilmaganligi bilan bog'liq edi.

Qur'ondagi so'zlar o'z-o'zidan nuqsonlardan xoli bo'lib, bir-biri bilan mukammal uyg'unlashgan. Qur'onning olti mingdan ortiq oyatlari orasida morfologiya qoidalariga to'g'ri kelmaydigan, quloqni kesadigan yoki yoqimsiz uyushmalar keltirib chiqaradigan bironta ham yo'q.