Затопленная цивилизация Кавказского перешейка

часть материала в Таймсе и предложил закончить его в двух 
других диалогах. Второй из них, Критиас, прерывается в се-
редине, поскольку Платон умер. 
Некоторые великие учёные, Джауэтт, например, пере-
вод, которого я собираюсь указать, потому что, несомненно, 
он  будет  лучше,  чем  любое  то,  что  я  могу  сделать,  придер-
живаются того, что мнение Платона было фикцией. Теперь я 
-  великий  поклонник  Джауэтта,  так  как  книга  Маллока 
навела скуку на меня. Он был великим человеком по многим 
направлениям, он, и А. Л. Смит, оказались лаосцами, многие 
великие  люди  восхищались  ими,  и  сделали  так  много  для 
Оксфорда ("пустая болтовня "Джауэтта и игровые площадки 
Смита”); и за свою стипендию, он был избран председателем 
Королевской  профессуры  греческого  языка,  "чтобы  иссле-
довать  предмет",  есть  только  свой  пузырь  остроумия  для 
спасательного  круга.  Все  же  я  не  чувствую,  что  он  в  целом 
принял  во  внимание  всё  обстоятельства.  Платон  сильно 
гордился семьёй, что заметно в его Диалогах. Например: 
Критиас.  "Тогда  послушайте,  Сократа,  странный  рас-
сказ, который, однако, конечно, был правдивый, так как его 
рассказывал Солон, который был самым мудрым из этих се-
ми мудрецов. Он был родственником и великим другом мое-
го прадеда, Дропсидаса, как он сам неоднократно говорит в 
своих  стихах,  и  Дропсидас  рассказал  Критиасу,  моему  де-
душке,  который  помнил  и  рассказал  мне.  Был  день  Апату-
рия,  который  называют  регистрацией  молодёжи,  на  кото-
рой,  соблюдая  обычай,  наши  родители  давали  подарки  за 
декламации,  и  стихи  нескольких  поэтов  мы  рассказали 
мальчикам, и многие из нас спели песни Солона, не вышед-
шие  из  моды.  Один  из  нашего  племени,  или  потому  что  он 
думал  так,  или  для  того,  чтобы  понравиться  Критиасу,  за-
явил, что в своих рассуждениях Солон не был только самым 
мудрым  из  мужчин,  но  также  и  самым  благородным  из  по-
этов. Старик, насколько я помню, засиял от услышанного и 
сказал, улыбаясь: Да, Аминандер, если бы Солон, как и дру-

гие поэты, сделал бы поэзию делом своей жизни и закончил 
бы  рассказ,  который  он  принёс  с  собой  из  Египта,  и  ему  не 
пришлось  по  причинам  фракций  и  проблем,  которые  он 
увидел  в  своей  собственной  стране,  когда  он  возвратился 
домой, обращать внимание на другие вопросы, по-моему то-
гда  он  был  бы  так  же  известен  как  Гомер  или  Гесиод  или 
любой поэт." 
Платон старался изо всех сил, перед лицом выражен-
ного  скептицизма,  сказать,  что  он  верил  ему.  Посейдон  ци-
тирует мнение Платона, "Это предположение относительно 
острова  Атлантида  могло  бы  быть  получено  как  что-то 
большее, чем простая выдумка". Что касается теории, кото-
рую сам Солон, возможно, изобрёл, мы знаем мнение Солона 
о  выдумке.  С    любопытством  он  пошёл  посмотреть  первую 
пьесу, поставленную Тесписом. После того, как она закончи-
лась, он отозвал Тесписа в сторону и спросил его, не стыдно 
ли  ему  рассказывать  столько  неправды  перед  таким  коли-
чеством  людей.  Теспис  сказал,  что  ничего  нет  в  том,  чтобы 
это  сказать  или  показать  в  пьесе.  Солон  ударил  тростью 
сильно по земле, сказав: "Если мы это восхваляем и показы-
ваем в пьесе, мы скоро увидим это в своих делах". Зря чело-
век думает, что его репутация будет возвышена при помощи 
постановок по рассказам путешественника. 
 
25. МАРШРУТ К АТЛАНТИДЕ ‒ ПОЧЕМУ ОН БЫЛ 
НЕПРОХОДИМ ПОСЛЕ НАВОДНЕНИЯ 
 
Прийти к самой истории. Критиас изучил его дослов-
но. 
"Будучи  ребёнком,  я  слушал  с  большим  интересом 
рассказ старика в то время, он очень хотел научить меня, и я 
попросил  его  снова  повторить  свои  слова  ‒  и  я  прослушал 
всё  заново,  когда  он  рассказывал  моим  компаньонам,  что 
они, так же, как и я, могут  иметь материал беседы". 
Критиас  говорит:  Солон  изучил  его  в  городе  Саисе  в 
Египте, город, в котором было божество, "которое называют 
на египетском языке Нейт и, как утверждают они, является 
тем  же,  которого  греки  называют  Афина"  (это  было  пра-

вильно;  Аеф  и  Аефон).  Однажды,  при  обсуждении  истории, 
один  из  священников  старшего  возраста  сказал,  что  их  за-
писи  содержали  учётные  записи  многих  великих  дел,  сде-
ланных древними афинянами и другими. Солон спросил об 
афинских делах. Священник сказал: 
"Одно  из  них  превышает  все  остальные  в  величии  и 
доблести. Поскольку эти истории говорят о могущественной 
власти,  напавшей  экстравагантно  на  всю  Европу  и  Азию,  и 
которому Ваш город положил конец. 
"Эта  власть  вышла  из  Атлантического  океана,  по-
скольку в те дни Атлантика была судоходна". (Будет лучше 
читать  это  с  картой;  с  определенной  ссылкой  на  проходы, 
которые  я  отметил  курсивом.)  И  был  остров,  расположен-
ный  перед  проливами"  (Керчь),  "которые  Вы  называете 
Геркулесовы  Столбы;  остров  был  крупнее,  чем  Ливия  и 
Азия, соединённые вместе и был путь" (по Маныческим озё-
рам  и  другими  проходами,  см.  карту),  "к  другим  островам" 
(Уст-Урт  и  другие),  "а  с  островов  Вы  могли  бы  перейти  ко 
всему  противоположному  континенту"  (западная  Монго-
лия), "который окружил настоящий океан" (Океан Атланти-
ды). 
"Для этого моря" (Азова), "которое находится у Герку-
лесовых Столбов, является только гаванью, имеющую узкий 
вход"  (проливы  Керчи,  где  находился  город  Геракл  и  Стол-
бы),  "но  тот,  другой"  (Океан  Атлантиды)  "является  реаль-
ным  морем  и  прилегающую  землю  можно  точнее  назвать 
континентом". 
"Теперь  на  этом  острове  Атлантида  была  великая  и 
замечательная империя, которая имела  права по всему ост-
рову и нескольким другим, а также по частям континента, и 
помимо  них  они  включали  часть  Ливии  в  рамках  колонок 
Геркулеса до  Египта  и  Европу  до  Турхении"  (северная  Ита-
лия). 
Афиняне  противостояли  им,  "Но  впоследствии  там 
произошло сильное землетрясение и наводнение, и за один 
неудачный  день  и  ночь  все  воинственные  мужчины  погру-
зились в землю, и остров Атлантида подобным образом ис-
чез и был погружен ниже моря. И это – причина того, почему 

море в тех частях непроходимо и непроницаемо" (мелково-
дья в верхнем Азове), "потому что там такое количество бо-
лот по пути; и это было вызвано понижением острова". 
Экспертиза контурных карт показывает, что Маныче-
ский и другие проходы были раньше значительно шире, чем 
в настоящее время и были почти стёрты наводнением. 
 
26. ОПИСАНИЕ АТЛАНТИДЫ 
 
В  следующем  диалоге  трилогии  Критиас  продолжает 
описание. (Мимоходом я могу сказать, как было указано ра-
нее, что страна Афин, с которой связаны записи египетского 
священника,  не была более поздней  землёй Афин Солона  и 
Платона,  а  более  ранней  землёй  Афин,  треугольник,  нахо-
дящийся  между  рекой  Уруп,  Ошинос  (или  Эзоп)  и  Кавказ-
скими горами. ~ Это несущественно для истории, но весьма 
интересно)  После  описания  афинян  и  их  правительства,  он 
сообщает подробности главного города Атлантиды, т.е. Тар-
тара и окружающей страны. 
От просмотра крупномасштабной карты, данных кон-
тур, будет видно, что северная часть'  Кавказского перешей-
ка  является  низкой  равниной.  Цитирование  Энциклопедии 
Британника, статья Каспий: 
"Хотя  само  Чёрное  море  отделено  от  южной  части 
Каспия гористой областью Кавказа, все же между Азовским 
морем  и  северной  частью  Каспийского  есть  только  низкая 
степь,  населяемая  Донскими  казаками  и  калмыками;  и  по 
словам  майора  Вуда,  возвышение  Чёрного  моря  не  больше, 
чем на 23 фута явилось бы причиной его переливания в бас-
сейн Каспия вдоль Маныча (Маныческого пролива)". 
Эта  низкая  равнина  была  плотно  населена.  Большая 
система каналов  истощила и полила всю  степь. Некоторые, 
защищенные  проектными  дамбами,  избежали  полного  за-
топления наводнением и Парнас, около 50 г. до н.э. "принес 
реку  Гипанис"  (Ошинус,  теперь  Кубань;  Ошинос  назвали 
также Гипанис, потому что это была одна из границ, "Гпана", 
Атлантиды; многие из этих имён выжили у басков), "по тер-
ритории Дандарии, через некий древний канал, который он 

заставил очистить и обеспечить водой страну". (Страбон, 11 
лет; 2; 11.) 
Почва  была  очень  аллювиальной,  легко  копаемой,  а 
некоторые каналы имели большую секцию; особенно те, ко-
торые соединяют Ошинус  и Стикс-Алонтос и образовывали 
системы  дренажа  для  того,  чтобы  выдержать  поток  от 
наклонов  Кавказского  хребта.  Хотя  засорения  уже  произо-
шли, можно было бы проследить некоторые из них из само-
лета;  метод,  который  был  сочтён  очень  ценным  в  располо-
жении затопленных каналов Месопотамии. 
 
27. ГЕПТАЦИКЛИЧЕСКИЙ ПОТОК СТИКСА 
 
Египетско-финикийская версия указывает, что Тартар 
был  окружён  тремя  концентрическими  каналами,  землей 
между  внешними  и  средними  каналами,  являющимися  ши-
риной тремя восьмыми одной мили и что между средними и 
внутренними каналами ширина  составляет четверть одной 
мили. 
Это казалось невероятным, и я был склонен отказать-
ся  от  диалога  Платона,  в  котором  сделано  это  заявление. 
Позже, я помнил, что в нескольких версиях из греческих ис-
точников Стикс описан как окружение Тартара семь раз (см. 
Смит, Классический словарь Стикса), у  которого нет подхо-
дящего  значения  для  применении  к  реке.  Но  суммируя  эти 
два  утверждения  получается  последовательное  и  рацио-
нальное целое, поскольку, если бы открытие от Стикса в си-
стему  канала  было  в  восточной  стороне  Тартара  (который 
был бы надлежащей технической стороной), тогда, согласно 
более старому греческому способу, Стикс будет течь вокруг 
Тартара семь раз. 
И  египетско-финикийские  и  греческие  версии  дают 
Тартару три стены, которые согласовывается с тремя кана-
лами  или  рвами.  Это  заставило  меня  пересмотреть  диалог, 
"Критиас",  потому  что,  когда  А  передает  утверждение,  аб-
сурдное и непостижимое ему, которое он получил от B, при-
близительно X; и C передает второе также абсурдное и непо-
стижимое  утверждение  приблизительно  X,  которые  он  по-
лучил от D; и два независимых утверждения делают после-

довательное и разумное целое, это - самый сильный вид до-
казательства о том, что все стороны говорили правду. Одна 
иллюстрация  этого-первое  кругосветное  плавание  Африки. 
Геродот, 4; 42; говорится: "По их возвращению они объяви-
ли ‒ я со своей стороны не верю им, но возможно другие мо-
гут,  ‒  что  в  плавании  вокруг  Ливии  солнце  находилось  с 
правой стороны". Второе – визит Абариса в Грецию. Геродот 
говорит,  4;  36;  "Что  касается  рассказа  об  Абарис,  который, 
как говорят, был в Гипербореи и пошёл туда со своей  стре-
лой"  (его  знаки  отличия  как  священник  Аполлона  на  мис-
сии) "вокруг света ни разу не кушая, я пропущу это молча". 
Геродот не знал, что, идя на запад, к югу от экватора 
солнце  поднималось  справой  стороны  и  поэтому,  как  Ро-
улинсон указывает в своем примечании, это - неопровержи-
мое  доказательство,  что  плавали  на  самом  деле  вокруг  Аф-
рики.  И  Геродот  не  знал,  что  Хипеберийцы  были  вегетари-
анцами  (см.  Страбона  и  Смита,  процитированного  выше),  и 
что поэтому Абарис, как и Джордж, Бернард Шоу, ничего не 
съел  у  общества.  Когда  Шоу,  спросили,  почему  он  не  ел,  по 
крайней  мере,  овощные  блюда,  ответил,  что  это  испортит 
ему аппетит, таким образом, он пообедал раньше; и Абарис 
был, вероятно, довольно-таки разумен. 
 
28. ИМЕНА ДЕСЯТИ КОРОЛЕЙ ПЕРЕД НАВОДНЕНИЕМ 
АТЛАНТИДЫ, ПРИ ТАКОМ ЖЕ ПЕРЕВОДЕ, КАК И О ТЕХ 
ДЕСЯТИ КОРОЛЯХ ПЕРЕД НАВОДНЕНИЕМ 
В ВАВИЛОНСКИХ И СЕМИТСКИХ ПРЕДАНИЯХ 
 
То, что греческие и египетско-финикийские предания, 
совершенно  отдельные,  было  ясно  и  подтверждено  при 
сравнении, и это интересно и важно. Но дальнейшая экспер-
тиза диалога, Критиас, привела к открытию такой природы, 
что подлинность рассказа Платона никогда не может раци-
онально  подвергаться  сомнению  в  будущем.  Поскольку  я 
нашёл, что он даёт список десяти королей, сопровождаемых 
Наводнением;  который  в  точности  совпадает  с  рассказом 
Священника в Происхождении и с транскрипцией Бероссуса 
из  вавилонских  отчётов.  Более  того,  пока  эти  списки  не 

нашли  точного  подтверждения,  так  как  на  данное  время 
только два или три имени в списке Бероссуса совпали с рас-
сказом Священника, но я смог определить не менее шести в 
том списке имён, соответствующем списку, данному Плато-
ном. 
Утверждение некоторых имён временное, потому что 
то,  что  Солон  заставил  египетского  священника  дать  ему 
значение имён и затем перевести их на греческий язык, и ни 
один  человек  не  имеет  право  думать,  что  он  был  в  состоя-
нии  полностью  без  ошибок  изменить  тот  процесс  и  затем 
отождествить результат с вавилонскими именами, из кото-
рых получены имена из списка Бероссуса. Более компетент-
ные Ориенталисты, чем я, несомненно, отклонят некоторые 
идентификации;  другие,  возможно  большинство,  может 
быть, примут. 
Имена  десяти  королей  Платона  должны  быть  найде-
ны  в  определенном  списке  судов  (морских),  и  утверждали, 
что  это  является  доказательством  того,  что  короли  –  это 
вымысел. Это ‒ любопытная  иллюстрация того, что один  и 
тот  же  факт  будет  интерпретироваться  различными  людь-
ми. Что касается меня, если я хотел бы узнать названия чле-
нов королевской семьи или королей Англии, или её округов 
или  великих  сражений,  при  отсутствии  других  справочни-
ков, я посмотрел бы список судов британского флота. 
 
29. ГОРОДА, ГДЕ ДЕСЯТЬ КОРОЛЕЙ ЖИЛИ 
ДО НАВОДНЕНИЯ В КОРОЛЕВСТВЕ АТЛАНТИДА 
В КАВКАЗСКОМ ПЕРЕШЕЙКЕ ПО ВАВИЛОНСКОЙ ВЕРСИИ 
 
 (Обратите  внимание  на  добавленное  12-го  сентября 
1923.  Так  как  вышеупомянутое  было  написано,  я  получил 
копию  «Происхождение  библейских  версий»  доктора  Клея, 
содержащих перевод профессора Лэнгдона фрагментарного 
списка от таблицы в Музее Ашмола, т.е. 
Место в списке. 
Город в списке. Моя идентифика-
ция (в  Кавказском перешейке) 
1 и 2   
 
Кабур ‒  
 
  Абур 
3 и 4   
 
Ларса ‒  
 
  Карса  

5 и 6   
 
Дур Тибири и Ларак ‒ Тибир  
7 и 8   
 
Ларак и Сиппар ‒ 
  Арак и ?   
9 и 10   
 
Сукур-Лам ‒    
  Сакар 
В  этом  списке  названия  появляются  в  парах,  за  ис-
ключением 7 и 8. В списке Платона названия также появля-
ются  в  парах.  В  Абур  (Иберия)  королей  выбирали  парами. 
«Знать,  из  которых  выбирали  двух  королей».  См.  также 
Страбон,  11;  3;  6.  И  у  них  было  двойное  божество,  Ур-Ал 
(Хур-Хал). Сравните Кабири. 
 
30. СПИСОК КОРОЛЕЙ СОЛОНА, СДЕЛАННЫЙ БОЛЕЕ 
ТРЕХСОТ ЛЕТ ДО ТОГО, КАК БЕРОССУС СОСТАВИЛ СВОЙ 
ВАВИЛОНСКИЙ СПИСОК, И БОЛЕЕ ДВАДЦАТИ ПЯТИ  
ВЕКОВ ДО ОБНАРУЖЕНИЯ СЕМИТСКОГО СПИСКА 
 
Солон  был  в  Египте  приблизительно  в  600  году    до 
н.э., Платон написал свои диалоги до 350 года до н.э., Берос-
сус  расшифровал  свой  список  из  вавилонских  записей  100 
лет  спустя,  т.е.  приблизительно  в  250  году  до  н.э.  Эзра,  пи-
сец, не собрал Пентатук до приблизительно 450 года до н.э., 
т.е.  спустя  150  лет  после  Солона,  и  рассказ  Священника  не 
был  изолирован  до  совсем  недавнего  времени  и  не  делил 
названия на пары. 
Солон  и  Платон,  поэтому  передали  нам  версию 
Наводнения, совершенно, не будучи связанными, друг с дру-
гом, но схожие с другими версиями великого Наводнения. И 
эта версия ‒ наша первая, и до сих пор, хотя у нас есть много 
информации  по  археологии,  это  наш  единственный  пись-
менный  источник  знаний  об  этой  великой  цивилизации, 
существовавшей до Наводнения. 
 
31. ДРУГИЕ ВАВИЛОНСКИЕ ВЕРСИИ, КАСАЮЩИЕСЯ 
АТЛАНТИДЫ. ШАМАШ И МАРАШ 
 
Другие  вавилонские  версии  могут  относиться  к  Тар-
тару. Поскольку они говорят о горах, "чьи обратные стороны 
расстилаются  по  дамбе  Небес  и  дыхание  доходит  вниз  к 
Аралу" (Гадес; смотрите Клея, Амурру. с. 77). Изучение кар-

ты  покажет,  что  выражение  хорошо  подходит  к  Тартару,  и 
Тартар,  и  Эльбрус  иногда  называют  Уралом.  Кроме  того,  в 
версии  Гильгамеша  есть  некоторые  доказательства  того, 
что гора в Шамаше и проход в Мараше, которые вместе со-
здают грубый обзор, напоминающий Стоунхендж,  исключая 
то,  что  проход  естественный,  и  там,  где  проходит  нулевой 
меридиан  долготы,  было  местом  Мар-ту,  там,  где  Шамаш, 
входит  солнце  и  там,  где  Ной  построил  ковчег.  Если  так, 
Гильгамеш,  возможно,  пришёл  из  соседнего  района  Озера 
Урмия,  чтобы  нанести  визит.  То,  что  Ашурта  пошёл  вокруг 
Тартара и оставил части своей одежды у каждой из семи во-
рот, весьма не согласовывается с греческими версиями. 
 
32. ЦЕРЕМОНИАЛЬНЫЕ ЦАРСКИЕ СОБРАНИЯ В УР-АЛ-У, 
ГРААЛЬ, КРУГЛЫЙ СТОЛ В УРТ-УР, ВОДЫ ЛЕТЫ 
 
Десять  правителей  управляли  землёй  и  проводили 
конференции в Тартаре каждые пять и шесть лет поочеред-
но, по межгосударственным вопросам. 
Эти конференции проводились в храме Нептуна, при-
сутствовали только короли и все вопросы решались за один 
день. Т.е. у них не только была Лига Наций, но они обнару-
жили  единственный  возможный  способ  управлять  такой 
лигой,  чтобы  получить  результаты.  Процедура  была  следу-
ющая: 
Конференция  проводилась  в  Храме  Нептуна.  Короли 
сначала ловили и приносили в жертву одного из священных 
животных того храма. Для того чтобы схватить, должны бы-
ли  использовать  только  петли  и  палки.  Эта  церемония,  ка-
жется,  была  прототипом  церемониальных  минойских  кор-
рид.  Сравните  также  описание  Геродота  7;  85;  из  Сагартин, 
раса  Ал,  живущая  между  Каспийским  и  Чёрными  морями. 
"Перевозить  оружие  из  бронзы  или  стали,  за  исключением 
кортика,  не  является  привычкой  этого  народа.  Когда  они 
встречают  врага,  они  немедленно  готовят  свои  арканы,  в 
конце  которых  делают  петлю",  написал  Геродот  приблизи-
тельно до 400 года н.э., или почти два века спустя после ви-
зита Солона в Египет. 

Захваченного быка подводили к колонне (столбу), на 
котором  были  выгравированы  законы,  клали  на  неё,  и  его 
кровь  испускали  по  священной  надписи.  Потом  колонну 
(столб) очищали. 
Давали  церемониальную  клятву.  Большая  чаша  за-
полнялась  вином,  в  которое  каждый  король  помещал  не-
сколько капель жертвенной крови, и затем все пили от него 
в  золотистых  чашках,  выливая  часть  его  в  жертвенный 
огонь и давая клятву, что они будут судить в соответствии с 
законам,  записанными  в  колонке  (на  столбе).  Сравните  Ге-
родота  4;  70;  "Присяги  у  скифов  сопровождаются  следую-
щими  церемониями;  большая  глиняная  миска  заполнена 
вином,  и  стороны,  принимающие  присягу,  ранив  себя  не-
много ножом или шилом, выливают часть своей крови в ви-
но; наконец эти две договаривающиеся стороны  пьют каж-
дый  по  глотку  из  миски,  также,  как  это  делают  и  главные 
мужчины среди своих друзей". 
Примечание: Алтарь цвета кобальтовой сини (куано) 
из меди, сапфиры, круглого стола Урт-Ура,  привезли в Уэльс 
и  существовали  в  1,100  году  нашей  эры.  Должны  были  де-
лать  поиски.  Законы  выгравированы  на  его  верхней  части. 
Гур-ал  (хурал),  который  содержал  капли  крови  этих  пяти 
Племён, пошёл в Абурон. 
"Проведя какое-то необходимое время за ужином, ко-
гда  приходит  темнота,  и  жертвенный  огонь  становится  хо-
лодным, все они надевают самые красивые голубые одежды, 
и сидя на земле, ночью, около тлеющих угольков жертвы, у 
которой они поклялись, и угасающего огня в храме, они по-
лучали и выносили решение, если у какого-либо из них бы-
ло обвинение против кого-то; и когда они вынесли решение, 
они записывали свои предложения на золотистой таблице и 
выносили их, вместе со своей одеждой, чтобы они могли бы 
быть свидетельством". 
Голубые  одежды,  возможно,  были  окрашены  вайдой, 
которая была известна в том районе. (Геродот, 1; 203.) При-
чина,  почему  короли  сидели  без  дела  вокруг  тлеющих 
угольков  жертвенного  огня,  вынося  решение,  была  неиз-
вестна  Платону,  но  возможно,  я  думаю,  нам  известна,  по-

скольку в той стране выросло (Геродот, 1; 202) "Дерево, ко-
торое имеет самые странные плоды. Когда они встречаются 
вместе в компаниях, они бросают часть его вокруг костра, за 
которым сидят, и простой запах паров, которые выделяются 
при горении", так действует на них (Энциклопедия Британ-
ника 17; 232;), что "интеллектуальные полномочия сначала 
становятся острыми и сильными". Из других источников мы 
узнаем,  что  "священный  пар  пророчества"  неквалифициро-
ванного  оракула  был  дымом,  произведённым  таким  путём. 
Вода  Леты  (1-ает-е,  водная  пустота)  была  лечебным  отва-
ром семян; см. статью доктора Сэффорда, там же, для описа-
ния  его  использования  индийцами,  чтобы  воспроизвести 
всё забытое о прошлой жизни. 
 
33. ОБЪЯСНЕНИЕ ПРЕДПОЛАГАЕМОЙ 
ПРОДОЛЖИТЕЛЬНОСТИ ЖИЗНИ 
КОРОЛЕЙ ‒ КОРОЛЕВСТВ 
 
Практиковалось  называть  этих  королей  по  названию 
их королевств или людей, таким образом, имя короля всегда 
было тем же самым. Короля Эдема (Эйдес, Хэдес, Гэйдс) все-
гда  называли  Этас  (Эйдес,  Хэдес,  Гэйдс)  или  Эйдонис  (Адо-
нис).  Это  может  быть  причиной  того,  почему  такое  долгое 
господство приписано этим королям и происхождение веры 
в  их  долговечность.  У  королей  также  были  определённые 
титулы,  например,  Эйдониса  также  называли  Таммуз.  Там  
или Ам означало правитель или лорд. Уз (эс) означало скалу 
или  гору,  а  позже  что-то  очень  тяжелое  и  крепкое,  железо, 
бронза, власть. Таким образом, Таммуз означало "лорд Гор". 
При  отслеживании  королевств  нужно  помнить,  что  назва-
ние  Атлас  было  сначала  дано  горе  Казбек,  и  только  спустя 
долгое время перешло к горе Эльбрус. Есть предположения, 
что  по  каким-то  причинам  этот  перенос  был  вначале  слу-
чайным, т.е., что те, которые увидели 'гору Эльбрус подума-
ли, что они видели гору Казбек; почему, не ясно'. 
Первый город, Атл-онт (Атлонтос, Атлантида) был ос-
нован  Алами  на  островке  между  Кокитом,  Стиксом  и  Пи-
рифлегетоном.  Позже  он  стал  называться  Тартар,  от  Ура. 

Возможно,  изменений  в  названии  не  было,  пока  незадолго 
до Наводнения, нам об этом могли рассказать раскопки. 
Королевство  Хадес,  как,  оказалось,  находилось  снача-
ла  между  Айлонтом    и  Кавказским  хребтом,  а  позже  завое-
ван Атлонтом, который тогда получил название Тартар. Мы 
должны  сначала  конкретно  определить  местонахождение 
другой  пары  Геркулесовых  Столбов,  т.е.  тех,  которые  были 
внутренними  и  упомянуты  Птолемеем  как  "Столбы  Алек-
сандра",  также  искусственный  канал  Алонтас,  приблизи-
тельно десять миль длиной и 100 ярдов шириной, который 
должен  был  находиться  где-нибудь  около  существующего 
Брагуни,  прежде  чем  мы  сможем  говорить  с  какой-либо 
определенностью  границ  королевств.  Другое  королевство 
было Удон и ещё одно Эдем, между Урупом и Азовом. Коро-
левство Халибы (или Халдаи; это не зависит прямо от заяв-
ления  Страбона,  что  "существующие  Халдаи  раньше  назы-
вали Халибами", Страбон  12;  2; 19; или по заявлениям дру-
гих греческих писателей; есть другое доказательство) нахо-
дилось сначала на полуострове Апшерон или Ашур, но было 
позже  расширено  до  района  горы    Тамишера,  барственная 
гора  металлов,  о  которых  автор  книги  Инока,  казалось, 
слышал,  и  который  находился  около  Кавказа  или  "Белых 
гор", к северу от Эльбруса. Во время Наводнения Халибы или 
Аланы  управляли  королевой  Ашурта  или  Аширта.  Версия 
указывает, что она была замужем за Эйдонеусом или Адони-
сом,  королём  Хадеса  и  Тартара,  которого  также  называли 
Там-уз, лордом Власти. 
Были найдены и другие названия наций, но большин-
ство из них кажутся просто вариантами. Например, Меропы, 
которые  заселили  Кос  и,  о  которых  говорит  Силенус,  были 
обитателями на реке Уруп. Таммы, которые разместились в 
Боетии  и  других  местах,  были  народами  Там-уза,  т.е.  Эди. 
Телх(к)  ини  были  Халибами.  Этот  вопрос  охвачен  в  другой 
главе. 
 
34. ПОЧЕМУ ЧЕЛОВЕЧЕСТВО ВОЗНИКЛО 
НА КАВКАЗСКОМ ПЕРЕШЕЙКЕ 
 

Физические  характеристики,  более  экстраординар-
ные,  чем  возможно  было  бы  представить,  были  причиной 
для развития цивилизации в этой северной части перешей-
ка.  На  Карте  A  южное  расширение  последней  ледниковой 
эпохи показано волнистой линией. На востоке это свелось к 
Атлантическому океану, на западе, регион между ледниками 
и  северо-западным  берегом  Чёрного  моря  был  обширным 
болотом,  из  которого  уже  по  Геродоту,  "согласно  счёту,  ко-
торый  даёт  Трациан,  страна  вне  Истера  находится  в  соб-
ственности  пчёл  (москитов),  из-за  которых  невозможно 
проникнуть  далее"  (Геродот,  5;  10).  Жизнь,  которую  под-
толкнули вниз ледники этого региона, поэтому показалась в 
кармане  между  ледниками  на  севере,  Атлантическим  океа-
ном на востоке, Чёрным морем на западе и Кавказом, тогда 
ещё непроходимым, потому что его скрытые ворота ещё не 
были обнаружены на юге. Сомнительно, было ли много по-
исков  прохода  на  юг  к  снежному  горному    миру,  который, 
вероятно, рассматривали как ледники на юге. 
И не было бы никакого стимула идти дальше.  Почти, 
казалось  бы,  как  будто  Создатель,  беспокоящийся  при  бес-
полезных и утомительных Палеолитических событиях, смёл 
человека в этот угол и сказал, "Здесь есть всё, что может те-
бе понадобиться", так как здесь был огонь,  металлические 
руды,  древесина,  аллювиальная  почва,  оросительные  пото-
ки и полезные животные,  фрукты и зерно. 
Казалось бы, что основное препятствие в способе раз-
вития Человека эпохи палеолита состояло в том, что у него 
не было огня. Общепринятая теория состоит в том, что у не-
го был огонь, поскольку обугленные кости были найдены с 
останками  Эпохи  палеолита.  Но  это  не  убеждает  меня,  по-
скольку, как химик, я знаю, что возможно произвести обуг-
ливание  без  огня.  И  есть  одна  вещь,  которая  определенно 
указывает,  что  использование  огня  не  было  известно,  т.е. 
признание  отсутствия глиняной посуды в предметах Эпохи 
палеолита.  Каждый  раз  огонь  разжигали  на  небольшом 
клочке глинистой земли, что производило бы контейнер из 
глиняной посуды, который был бы неоценим для создателя 

огня; то, что нет никакой глиняной посуды, означает, что не 
было никакого огня. 
Но у подножия Кавказа был самый великий источник 
огня,  который  когда-либо  знал  мир.  «Вся  почва  Апшерон-
ского  полуострова,  как  говорят,  насыщается  нефтью,  кото-
рый поднимается каждый раз, когда появляется отверстие; 
и  вокруг  города  Баку  есть  почти  сто  битумных  пружин,  от 
многих  из  которых  протянуты  принадлежности  для  хоро-
шей  подачи  нефти.  Некоторые  из  них  постоянно  горят;  и 
одна  из  них,  названная  «Горящее  поле»,  была  раньше  зна-
менитой  «святыней  изящества»  по  Геберсу  или  Парсексу, 
для множества паломников, обращающихся к нему, как му-
сульмане посещают Мекку». (Энциклопедия. Британское ис-
кусство. Каспийское море.) 
Просто  процитированное  описание  относится  к  дан-
ному району после того, как почва и скважины горели более 
10,000  лет;  справедливо  предположить,  что  примитивный 
человек  нашёл  горящие  области  и  скважины  в  большем 
масштабе,  чем  в  настоящее  время;  и  поскольку  несчастные 
случаи  по  доставке  на  судах  показали,  что  несколько  тонн 
нефти распространят пламя на много акров воды в гавани, 
Пирифлегетон, протекая через то, что мы называем центром 
района нефти Баку с неочищенным маслом,  несущим высо-
кий процент нефти, плавающего на его поверхности и горя-
щими  областями,  должно  быть,  представлена  как    важная 
традиция государств. 
Использование    животного,  попадающего  в  горящие 
ямы, для еды, как описано Страбоном, привело бы к исполь-
зованию  огня  для  приготовления.  Керамика  подошла  бы 
для  любого  человека,  который  утомительно  выбивает  ка-
мень  в  форму  в  течение  многих  дней  и  поймет  сразу  важ-
ность того, что мягкий кусок глины, которую он поместил в 
огонь, стал твердым, не изменяя свою форму. 
Нет  вероятности  в  том,  что  каменные  орудия  будут 
найдены  в  этом  регионе,  поскольку  использование  камня 
оставили бы почти сразу же. 
 
35. МИНЕРАЛЬНЫЕ РЕСУРСЫ И ГИДРОЭНЕРГИЯ 

КАВКАЗСКОГО ПЕРЕШЕЙКА 
 
На  полуострове  Апшеронский  имеются  большое  ко-
личество  залежей  богатой  железной  руды,  и  "настолько 
простая  операция,  требуемая  для  извлечения  небольшой 
массы  железа  из  богатой  руды,  которую,  первобытный  че-
ловек, возможно, обнаружил его посредством огня, случайно 
зажжённого  на  земле,  где  железная  руда  находилась  у  по-
верхности".  (Профессор  Савер,  Учёный  американец,  сен-
тябрь  1923.)  Даже  в  этом  не  было  бы  необходимости,  по-
скольку  блоки  обнажённой  породы  будут  нести  вниз  к  до-
лине горящих ям и находить там как куски железа. "Желез-
ные  и  медные  руды,  как  известно,  имеются  в  изобилии",  и 
золото и серебро,  золото, по-видимому, только в депозитах 
золотого прииска (местоположение рудных тел, из которых 
его добывают, будет очень легкая задача для современного 
горного инженера; тела должны быть огромные), но сереб-
ро,  кажется,  было  добыто  в  рудниках.  Есть  много  залежей 
магнитной железной руды; обширные залежи боксита; мар-
ганец  происходит  в  больших  количествах  как  пиролюзит  и 
псиломелан, высокого качества и, в общем, лишённый при-
месей;  залежи  корунда;  глиняные  залежи  исключительно 
высокой точки плавления и низкой примеси; фосфатная по-
рода; "разнообразный мрамор"; аспидный сланец мелкозер-
нистой  структуры  и  легко  раскалывающийся;  охра;  асбест; 
пирит,  стеатит;  графит;  большое  множество  полудрагоцен-
ных  полезных  ископаемых;  сера;  ртутные  руды;  кобальт. 
(Энциклопедия Британника 5; 257 и 26; 677.) 
Своеобразный  вид  меди  или  бронзы,  названной  ори-
калкум, сделали халибы, и финикийцы перевезли в Грецию. 
Из  описания  это  был  сплав  никеля  и  меди,  или  возможно 
кобальта и меди. После приблизительно 750 г. до н.э. оно не 
так долго было доступно грекам; возможно перед этим. По-
иск  никелевых  руд  нужно  делать  в  этом  районе,  поскольку 
описание  соответствует  намного  лучше  сплаву  никеля,  чем 
кобальту. 
Названия  металлов  произошли  от  Кавказского  пере-
шейка. Например, халибс (сталь), халкос (медь), акс (бронза) 

и  айтон  (железо),  получены  от  халиб  и  аетон.  Некоторые 
могут быть испытаны для того, чтобы увидеть сидерос (же-
лезо) в иберисе, но такое происхождение абсолютно  невоз-
можно. 
Заметьте.  Это  от  ае-т-ур-ос,  "пустая  вещь  ‒  материал 
огня"  т.е.  пространство  разжигает  материал,  звёздный  ма-
териал. 
Примечание:  Кавказу  предоставляют  большую 
власть,  чем  какому-либо  другому  месту  в  мире.  Основные 
источники: 
1. Гидравлический, от таяния ледников и падения до-
ждя, 120,000,000 ч p. 
2.  Гидравлический,  от  потока  равняются  испарению, 
от Чёрного моря до Каспийского Бассейна, 5,000,000 ч p. 
3. Нефть. 
4. Газ. 
5. Уголь. 
6. Энергия ветра. 
7. Тепловой. 
 
Цифры  для  гидравлической  силы  могут  быть  взяты 
правильные;  писатель  был  техническим  комиссаром  для 
Комиссии по Мощности Ниагарского водопада в Онтарио, и 
тот завод был установлен его ассистентами.  
Это  ‒  лошадиная  сила,  доступная  из  источников  365 
дней  в  году,  10  часов  за  отс.  Свободной  рукой  и  грубым 
гольфом каждый мог за пять лет (финансовые проблемы не 
были  пересмотрены;  писатель  воспитывался  в  банковском 
бизнесе), преобразовать Кавказский перешеек в творческую 
Гиперборею, который снабдил бы всю Россию всем, чем она 
должна  пользоваться,  кроме  хлопьев  и  дать  возможность 
для  развития  цивилизации,  как  это  должно  быть,  т.е.  то,  в 
котором  необходимая  физическая  работа  становится  фор-
мой  здоровых,  универсальных  и  полезных  физических 
упражнений, и всё остальное ‒ вопрос   инициативы лично-
сти. 
 
36. ДОКАЗАТЕЛЬСТВО ТОГО, ЧТО РЕЧЬ ВОЗНИКЛА 

НА КАВКАЗСКОМ ПЕРЕШЕЙКЕ 
 
Есть  доказательства,  исходящие  от  самого  языка,  о 
том, что человек не разговаривал, пока он не пришёл на пе-
решеек,  и  что  он  научился  говорить  там.  Главным,  по-
видимому,  что  произвело  на  него  самое  большое  впечатле-
ние на перешейке, был огонь, для которого его словом был 
"Ур".  Аш  (пепел)  означало  "от",  таким  образом,  Ашур  озна-
чало что-то, от чего исходил огонь. Древесиной был Ашур, и 
океан на востоке был Ашур, потому что солнце, которое бы-
ло  для  него  огнём,  выходило  из  него.  Апс  означало  место, 
где солнце всходило, и таким образом, восток, и горизонт, и 
затем  конец  и  хребет  горы.  Все  ранние  корни  слов  имеют 
такой  характер,  который  они,  едва  могли  появиться  где-
либо,  кроме  перешейка.  Ур  и  Ал  были  звукоподражатель-
ными. 
 
37. ПРИМИТИВНОЕ БОГОСЛОВИЕ И НАУКА 
 
Итак,  с  богословием  и  наукой.  Если  бы  его  спросили, 
какая  у  него  была  религия,  он  бы  сказал,  что  он  рациона-
лист; он верил тому, что он видел. Он знал, что был кто-то в 
небе,  кто  интересовался  его  событиями  и  иногда  серьезно 
обижался  на  него,  потому  что  тот  в  небе  иногда  пускал го-
рящие стрелы в него. Он знал, что это были стрелы, потому 
что  он  собрал  головки,  и  здесь  находились  некоторые  из 
них.  ("Эти  объекты,  известные  как  тектиты  или  фульгури-
ты, которые теперь известны, как маленькие метеориты по 
результатам  расследований  профессора  Хоегбома,  были 
найдены в большом количестве в Чехословакии, Ост-Индии 
и  Австралии.  Они  составляют  только  дюйм  или  два  в  диа-
метре,  состоят  в  основном  из  расплавленного  стекла  и  ин-
тересно маркированы". Наука, 9-го июля 1923.) 
Он знал, что существо, находящееся в небе было мощ-
ное,  потому  что  стрелы  были  пущены  с  большой  стреми-
тельностью,  и  наконечники  стрел  были  намного  больше, 
чем  те,  которые    использовали  мужчины.  Тот,  который 
находится в небе должен быть очень, очень стар, потому что 

он  использовал  каменные  наконечники  стрел,  такие,  какие 
мужчины использовали в далекое прошлое время. 
Он  держал  судно  с  водой  в  руке,  и  вода  не  вылилась 
бы, если бы не было дыры в его основании. Он мог остано-
вить  течку,  закрыв  отверстие.  Дождь  поэтому  был  водой, 
который мешал падать с потолка или небесного свода, у ко-
торого  были  отверстия  в  ней  (окна),  которые  обычно  за-
крывались. 
Он видел для себя, что этот небесный свод поддержи-
вался  Кавказом,  потому  что  они  были  намного  выше,  чем 
другие, и большой уровень белой равнины был часто виден, 
опирающиеся на пики. Небесный свод был очень реальным 
для  него.  Однажды,  когда  Александр  сидел,  выпивая  с  по-
слами дикого племени, лап одами, он спросил их о том, что 
они больше всего боялись, думая, что они скажут о нём; но 
они сказали, что "это был не человек, только они чувствова-
ли некоторую тревогу, что небеса могли по какой-то одной 
причине или другой упасть на них". (Страбон, 7; 3; 8.) 
Прежде чем они обнаружили ворота, Кавказские горы 
были взяты в качестве конца стены, и поэтому конца света, 
и  внутренние  Геркулесовы  Столбы  были  установлены  там. 
После того, как ворота были обнаружены, они были взяты в 
качестве центральной поддержки небесного свода. 
Этот  источник  был,  очевидно,  водой,  прибывающей 
из  подземного  водохранилища.  Поскольку  вода,  как  было 
замечено,  не  возвратилась,  считалось,  что  водохранилища, 
находившиеся выше и ниже были связаны в некотором ро-
де. Когда Тираны колонизировали Ливию, они обосновались 
в Азирисе, но после шестилетнего пребывания там, ливийцы 
попросили, чтобы они переместились, говоря, что они пока-
жут им намного лучшее место. Ливийцы привели их к месту, 
находившемуся к западу от Азириса, где была весна и сказа-
ли им, "Здесь, греки, надлежащее место для вас; здесь небо 
протекает". (Геродот, 4 года; 158.) 
 
38. СОБЫТИЯ В НАУКЕ, ЗИККУРАТЫ, КАБИРИ, 
ДОЛГОЛЕТИЕ ВАВИЛОНА 
 

Но  ни  наука,  ни  богословие  долгое  время  не  остава-
лись в этом слаборазвитом государстве. Теория чисел была 
получена  из  исследования  об  отношении  длины  струн  му-
зыкальных инструментов (они неистово любили музыку; но 
у  египтян,  как  говорят,  была  только  одна  мелодия,  Линус. 
Геродот,  2  года;  79;  негроидные  расы  всегда  придавали 
большее значение ритму, чем мелодии), и геометрии и гид-
равлики,  и  машиностроении,  которое  могло  быть  вызвано 
их  ирригационными  проблемами.  Они  узнали  многое  о  ме-
таллургии  от  работы  рудников,  хотя  настоящее  стекло,  ка-
жется,  не считается, появившимся позже, возможно потому 
что,  используя  нефть,  их  внимание  не  вызывало  действий, 
произведённых при помощи плавки песка и древесной золы. 
Чтобы  узнать,  когда  сажать  зерновые  культуры,  они 
должны  были  знать  время  года,  и  они  сделали  значитель-
ные успехи в астрономии. Одни из самых ранних, но не пер-
вых  обсерваторий находились в Шамаше и Мараше на полу-
острове Ашерон, где промежуток в горном отроге, проходя-
щий  по  северу    и  югу,  позволял  лучу  света  от  восходящего 
солнца сокращать (уменьшать, срезать) пик горы в один из 
дней года. Это был меридиан, проходящий через эту обсер-
ваторию,  которую  астрономы  Вавилона  взяли  в  качестве 
своего главного меридиана. 
Зиккураты  Вавилона  с  плохими  рогами,  примитив-
ным  видом  транзита,  произведённого  из  более  раннего  ис-
пользования  для  этой  цели  -  рогов  быка.  Специфические 
бычьи  украшения,  рога  некоторых  минойских  обществен-
ных зданий, возможно, возникли для этого использования и, 
возможно,  функционировали  как  диски  солнца;  они  пред-
ставлены, как ассоциирующиеся с Кабири. 
Никакой  существенный  прогресс  в  науке  или  техно-
логии,  кажется,  не  был  сделан  со  времени  Наводнения  до 
распада  Кабири,  приблизительно  550  г.  до  н.э.  В  течение 
всего этого периода наука и техника были в руках этой за-
крытой корпорации, но около 600 г. до н.э. скифы, которые 
были высланы из Азии, лишили их возможности поддержи-
вать  главный  офис  своей  организации  на  полуострове  Ап-
шерон.  Попытка  Залмоксиса  и  Пифагора  основать  новый 

главный офис в Италии потерпела неудачу, она была подав-
лена по всей Римской империи, перемещается в Великобри-
танию  в  10  г.  до  н.э.  и  исчезает.  Освобождённая  от  её  пут, 
наука  и  техника  сделала  быстрые  достижения  (прогресс). 
Так называемое обучение Пифагора даёт светлую идею эта-
па того развития, который был достигнут. В некотором от-
ношении оно было вполне продвинуто, например, было из-
вестно,  что  солнце  было  телом  огня,  вокруг  которого  вра-
щались земля  и планеты, но они, кажется,  не знали о свой-
ствах  эллипса,  и  хотя  они  знали,  что  тела  притягивались  к 
центру, кажется, не различали единство и тяготение, или не 
знали законы силы. 
 
39. СОБЫТИЯ (РАЗВИТИЕ ИЛИ ПРОДВИЖЕНИЯ) 
В БОГОСЛОВИИ 
 
Даже, перед Наводнением богословие стало довольно 
сложным.  Первым  богом  был  Ур  или  Ал,  бог  света.  Потом 
пришёл Аи или Аа, бог моря, которого назвали Аем или Аам, 
лордом  моря,  и  чьё  имя  позже  стало  Тем,  Там,  Зам,  Джам, 
Джауб или Джав, и еще позже, в юго-восточной части полу-
острова Апшерон, Шам и Шом. Между этими двумя религи-
ями был конфликт, и в результате каждый бог взял качества 
другого,  например,  Ал,  стал  также  богом  шторма,  а  Шом 
также богом солнца. Семиты, кажется, сначала поклонялись 
Шам или Шом как богу солнца, и затем поклонялись солнцу 
под именем Ал или Аль; а еще позже, после их пребывания в 
Египте,  где  старое  название  Джем  сохранилось  и  оказало 
влияние  Моисея,  евреи  возвратились  к  вероисповеданию 
Джам или Джах. Эн или Ан был богом луны. 
Относительно  богословия,  последовавшего  за  Навод-
нением, читателю будет лучше проконсультироваться с ра-
ботами тех выдающихся ориенталистов, которые писали по 
данной теме, особенно Клей. 
Геркулес  из  греческого  мифа  не  является  таким  же, 
как  финикийский  Геркулес  (см.  Геродота,  2  года;  44).  Пер-
вый был авантюристом, который совершил рейд на Кавказ-
ский перешеек, держал рогатый скот Джериона (Юнион или 

Гуруон;  сравните  Джерусию  Карфагена),  и  (подобная  исто-
рия рассказана Сэмсоном), ворота Эльбруса, и которому по-
мог король Ализонов, который дал ему транспорт вверх по 
реке Ошинос на камаре или крытой лодке, вершина которой 
была из золота. 
Геркулес  финикийцев,  хурхалов  (Урал),  был  боже-
ством, богом солнца Шомом или Сомом, который провёл ве-
сенний  фестиваль,  названный  "пробуждение  Геркулеса",  и 
был  покровителем  матросов.  Магниты  назвали  "камнями 
(Х)  Гаркалина".  Финикийцы  не  сделали  изображения  бо-
жеств,  но  подняли  столбы.  Геркулес  был  двойным  боже-
ством, именами которого были Ур и Ал; следовательно, два 
столба с огнями на вершине и эти два короля. Хирам поста-
вил  два  таких  столба  перед  храмом  Соломона,  Джакин  и 
Боаз. Идол Аширта был столбом  белого тополя. 
 
40. "СТОНУЩИЕ ПО ТАММУЗУ"  АМАЗОНКИ 
 
Один  известный  обряд,  который  распространяется 
почти по всему древнему миру и превращается в религию с 
обычаями,  неподдающимися  описанию,  возник  от  ката-
строфы  Наводнения,  т.е.  "Стонущие  по  Таммузу"  или  Айдо-
нис по Аширте, королевы Халибов, которая жила в Урох(к)е. 
Таммуз,  король  Аидов,  и  его  силы  были  утоплены  вместе  с 
афинскими  войсками  Наводнением,  но  многие  женщины 
спаслись. Они, как указано в рассказе Солона, были приуче-
ны  разделять  все  обязанности  и  труд  с  мужчинами,  кото-
рые, как он говорит, являются причиной того, почему Афи-
ны  представлены  вооруженными.  Обычай  сохранялся  до  
классических  времён,  "Вера  греков  в  Амазонок,  возможно, 
явилась результатом специфического пути, по которым жи-
ли  женщины  некоторых  кавказских  районов  и  выполняли 
обязанности,  которые  в  других  странах  перекладывают  на 
мужчин, а также их храбрость и мужество, которые отмече-
ны как замечательные даже современными путешественни-
ками". Смит, Класс. слов. искусст. Амазонки. «Но в основном, 
когда  было  замечено,  что  определённые  особенности  ама-
зонок  на  самом  деле  существовали  у  женщин  Сарматии». 

Энциклопедия.  Британское  искусство.  Амазонки.  Эти  жен-
щины жили между реками Уруп и Тибр; смотрите Эшилиса, 
процитированное выше. Скифы назвали их Ойропа, который 
Геродот  берет  как  "Ойор-пата"  или  убийцами  человека,  но 
которое  было  действительно  "Европой"  от  названия  реки, 
на  которой  они  жили.  Женщины,  могли  считать  причиной 
своего  выживания  то,  что  они  служили  с  войсками  короля 
Эйдонеуса и что их полки были размещены на горе. 
"Теофан,  сопровождавший  Помпе  в  войнах,  и  нахо-
дившийся  в  стране  албанцев,  заявляет,  что  Геле  и  Леге, 
скифские племена, жившие между амазонками и албанцами, 
и  что  река  Мермадалис  (Тибр)  берет  своё  начало  в  стране, 
находящейся посередине между этими людьми и Амазонка-
ми. Но другие писатели,  и среди них Метродорус Скепсис и 
Гиппократ, которые самостоятельно познакомились с этими 
местами,  говорят,  что  Амазонки  граничили  с  Гаргаренами 
на  севере,  у  подножия  Кавказских  гор,  которые  называют 
Керониан", Страбон, 11; 5; 1. 
Нет  никакого  несоответствия  между  властями,  о  ко-
торых  писал  Страбон,  и  положение  ‒  точно  такое  же  как  и 
данное Эшилусом, и, как будет видно на карте, находится в 
нескольких  милях  от  горы  Тамишера,  "который  является 
границей  между  ними  и  Гаргаренами,  и  на  который  они 
проводят два месяца весны". Страбон, там же. 
Тамишера  невысокая  гора  (6,000  футов.),  но  оно 
наиболее отдаленная от северного отрога горы Керониан, и 
от него можно видеть далеко над равниной; она находится в 
стране  Халибов,  и  так  как  это  было  место,  где  женщины 
наблюдали  обряд  "Стонущие  по  Таммузу",  но  может  и  есть 
небольшое сомнение в том, что именно с этого пункта коро-
лева Аширта видела своего мужа и его войска, тонувшие при 
Наводнении. 
Каждый  год,  на  годовщину  наводнения,  женщины 
поднимались в гору Тамишера, и в течение двух месяцев го-
ревали о смерти Таммуза. Переживавшие мужчины смежной 
страны, Гаргарены (Тартарцы) присоединились к их обряду. 
Было бы не рационально, при данных обстоятельствах, если 
бы  они  не  вступили  в  брак.  Но  женщины  не  хотели  терять 

свою независимость и поэтому "девочек, которые могли бы 
родиться,  оставляли  сами  амазонки,  а  мальчиков  отдавали 
на воспитание к Гаргаренам". 
Таким  образом  женщины-халибы  стали  амазонками 
(Таммузоны-Страбон  даёт  происхождение  как  от  Ализоны, 
но  хотя  это  возможно,  но  не  вероятно.  Гомер  говорит  и  об 
амазонках  и  о  (А)  Хализонах),  и  в  течение  многих  веков 
успешно поддерживал этот странный социальный экспери-
мент  (опыт).  Финикийцы  несли  обряд  и  обычаи,  которые 
добавлялись  к  ним  в  других  землях,  где  не  было  никакого 
оправдания  обстоятельств  и  где  это  стало  просто  оправда-
нием за чувственность. 
 
41. ЗАКЛЮЧЕНИЕ 
 
Большая  цивилизация  была  уничтожена  наводнени-
ем. Мы видим склоны горы  Тамишера, покрытой женщина-
ми  Халиба,  их  королевой  среди  них,  испуганных  землетря-
сениями,  наблюдающих  за  тонущей  равниной  через  шторм 
дождя,  поскольку  большая  приливная  волна  проносится 
мимо на запад. Это ‒ последняя сцена, когда появится свет, 
дрожащие  зрители  покинут  эту  сцену,  далекая  дисперсия 
(рассеивание, исчезновение) началась. 
 
Археологическая  работа,  которая  в  настоящее  время 
ведётся в Месопотамии, в Египте, и в Эламе имеет первосте-
пенное  значение,  и  если  бы  были  сняты  настоящие  имбе-
цильные склоки по нефти, где, к примеру, один инженер за-
вода (работу вряд ли назовут изобретением, метод настоль-
ко  очевиден)  постепенно  в  течение  года  работа  по  произ-
водству жидкого топлива была улучшена и стоило дешевле, 
чем бензин, а также доля одного процента от суммы сбере-
жений, скажем, десять миллионов долларов в год, была по-
священа  археологической  работе,  то  полученные  результа-
ты  были  бы  бесценными.  Даже  если  мы  находим  записи  о 
древней  цивилизации  Кавказского  перешейка,  это  не 
уменьшает ценность записей этих более поздних поселений, 

так как они образуют связующее звено с нашей собственной 
цивилизацией. 
Однако, весьма вероятно, что мы будем их искать, по 
крайней  мере,  частично.  Город  на  островке,  столица  Ур-ал, 
не  была  разрушена  потопом.  Под  его  поверхностью  были 
огромные  подземные  камеры,  тюрьмы,  но  на  самом  деле 
прототип  подземного  лабиринта  находится  на  озере 
Меотис, которая имела 1500 камер и содержала гробницы и 
записи ранних египетских царей. (Геродот, 2,. 148). Не пред-
ставляется вероятным, что они были полностью уничтоже-
ны скифами, или что они были полностью удалены в долину 
Элизон по Кабири, или что они распались, несмотря на свой 
очень большой возраст, более 9000 лет. 
Отверстия к камерам, конечно, потеряны и, вероятно, 
всегда были тайной. Сами камеры могут быть повторно об-
наружены  только  одним  способом,  то  есть  при  помощи 
сверления.  Один  из  масляных  механизмов  с  приводом  от 
двигателя динамо и счет электрического сердечника сверла 
может пересечь сечение островка в пяти или шести направ-
лениях в течение нескольких месяцев. Глубина сверления не 
должна  была  бы  быть  более  150  футов,  и  сердечники  под-
сказали бы, когда археологический материал надо нарезать; 
и  может  быть  использован  цемент,  чтобы  остановить  при-
ток воды через дырки от сверла, в то время как больший вал 
углублялся.  Вполне  вероятно,  что  многие  из  записей  нахо-
дятся на бронзовой или меди, другие могут быть сохранены 
битумом (асфальтом) из нефтяных скважин. 
Раскопки  также  должны  быть  сделаны  в  Колхиде,  на 
Сарапане и на месте великого храма, описанного Страбоном, 
чтобы восстановить ранее египетские записи.