Innovatsiyalar ta'rifidagi "natija-jarayon" yozishmalaridagi tortishuvlarga qaytsak, shuni ta'kidlaymizki, biz bir xil hodisaning ushbu ikki tarkibiy qismiga sun'iy qarshilik ko'rsatish uchun hech qanday asos yo'q. Agar biz belgilagan asosiy tushunchalar ustidagi o'zaro ta'sirni tartibga soladigan bo'lsak, unda, bizning fikrimizcha, yangilik sifatida fenomen sifatida muhim tomonini to'liq aks ettiradiuni "maqsadga muvofiq ravishda o'zgarishi, amalga oshirish muhitiga yangi barqaror elementlarni (yangiliklarni) kiritib, tizimni bir holatdan ikkinchisiga o'tishiga olib keladigan" nuqtai nazar. Qayerda yangiliksifat o'zgarishi ehtimolini taxmin qiladigan tarkibni (mohiyatni) o'z ichiga oladi va yangilik -o'zgarishi innovatsiya predmeti bo'lgan ma'lum bir ob'ekt sharoitida innovatsiya tarkibini joylashtirish yoki etishtirish texnologiyasini ta'minlaydi. O'zaro munosabatlarni adekvat boshqaruv madaniyati doirasida belgilash va saqlash nihoyatda muhimligini ta'kidlash kerak: bir tomondan, "tizimning boshlang'ich holati - bu yangilikning mazmuni", bu kelishuv darajasiga va ularning mohiyatan kelishmovchiligiga qarab, butun keyingi yutuq yoki muvaffaqiyatsizlikni oldindan belgilab beradi. innovatsion zanjir va yangilikning mumkin bo'lgan rad etilishini yo'q qiladi; boshqa tomondan, "yangilikning mazmuni tizimning yakuniy holatidir", bu erda kutilgan natijaga chiqishning o'ziga xos traektoriyasi (uning variantlarida) taqdim etiladi. Aynan shu tarzda, jarayon va natija o'zaro ta'sir o'tkazib, bir-birini faraz qilgan holda, xuddi shu tarzda o'zaro ta'sir o'tkazib, tizimli sifat, nazariy tahlilning asosiy toifalari sifatida yaxlitlikni yaratadi. Innovatsiyalarning bu tomoni ham o'ziga xos fitnaga ega: nima yangilik? Hodisaning ushbu o'ta muhim xususiyati qanday mezonlarga asoslanib, aslida innovatsiyalarning moddiy yadrosi - innovatsiyani belgilaydi. Agar biz ijodiy jarayonning "moddiylashtirilgan" natijasi haqidagi fikrga rioya qilsak, unda "yangi" ijodiy echim shaklida ifodalanadi, bu esa o'z navbatida juda ko'p qirrali, chunki "... mavjud usullarni o'zgartiradi, kamroq urf-odatlarni, hatto kamroq - asosiy tamoyillar va juda kamdan-kam hollarda odamlarning dunyoga qarashlari. " Agar biz "yangi" ni kashfiyot pozitsiyasiga qo'ysak, unda hukmning yana bir, ammo bir xil darajada ko'p o'lchovli mantig'i kuzatiladi, chunki "... ilmiy kashfiyot bu ham kontseptual tizimni yaratish (nazariya, printsip), ham qonunni topish, ham yangi hodisani kashf etish va yangi qurilma, apparatlar ixtirosi ". Ya'ni, umumiy g'oya shakllanmoqda, ammo u hali ham ishonchdan uzoqdir.