Konfliktlar sotsiologiyasi ob’yekti va predmeti Konfliktlar sotsiologiyasining funksiyalari

Konfliktlar sotsiologiyasi predmeti va asosiy tushunchalari

Reja :

1. 
   Konfliktlar sotsiologiyasi
   
2. 
   Konfliktlar sotsiologiyasi ob’yekti va predmeti
   
3. 
   Konfliktlar sotsiologiyasining funksiyalari
   

Konflikt yuzaga kelishi ehtimoli jamiyatning barcha sohalarida mavjud. Qarama-qarshiliklar har kungi qarashlar, kelishmovchiliklar va turli fikrlar, motivlar, istaklar, turmush tarzi, umidlari, qiziqishlari, shaxsiy xususiyatlarining qarama-qarshiligi asosida tug'iladi. Mashhur faylasuf va sotsiolog Maks Veber ijtimoiy qarama-qarshilik hamma joyda mavjudligiga va har bir jamiyat har bir nuqtada kelishmovchilik va nizolarga to'la ekanligiga amin edi

Ijtimoiy mojarolar muammosi faqat 19-20-asrlarda sotsiologlarning oʻrganish predmetiga aylandi. Dastlab, tarixchi va faylasuflar konfliktli vaziyatlarni tavsiflash, nizolarning sabablari va oqibatlarini o'rganish (ko'p hollarda qurolli to'qnashuvlar misolida) bilan shug'ullangan. Shunday qilib, ko'plab ta'limotlar shakllandi, ulardan biri: "hammaning hammaga qarshi urushi" jamiyatning tabiiy holatidir.

Sotsiologiya doirasida maxsus ilmiy yo'nalish ishlab chiqildi, u hozirgi vaqtda "konflikt sotsiologiyasi" deb nomlanadi. Ko'pgina sotsiologlar o'z asarlarida ijtimoiy konfliktlar muammosiga e'tibor berishgan.

Shu bilan birga, konfliktlarni o'rganish nafaqat nazariy, balki sof amaliydir. Masalan, ikki yoki undan ortiq tomonlarning manfaatlari to'qnashuvi bo'lgan juda aniq vaziyatlarni hal qilishda. Shunisi ham qiziqki, dastlab hukumat va tadbirkorlar sotsiologiyaga ijtimoiy ziddiyatlarni bartaraf etish va ijtimoiy barqarorlikni ta’minlashning muhim vositasi, mehnat unumdorligini oshiruvchi va fuqarolar farovonligini ta’minlovchi ijtimoiy nazorat va boshqaruv vositasi sifatida qaragan.
Ijtimoiy konflikt ijtimoiy kuchlarning oʻzaro taʼsirining oʻziga xos turi boʻlib, unda bir tomonning boshqa tarafning qarama-qarshiligiga duch kelgan harakati uning maqsad va manfaatlarini amalga oshirishni imkonsiz qiladi.

Haqiqiy konflikt - bu ijtimoiy-psixologik jarayon bo'lib, bu harakatni aloqa sohasida yuzaga keladigan, qarama-qarshi maqsadlar, odamlarning xatti-harakatlari, munosabatlari, ularning har qanday maqsadlarga erishish istagi sharoitida yuzaga keladigan to'qnashuv sifatida belgilaydi.

Mojarolarni jamiyatdagi qarama-qarshilikning boshqa shakllaridan ajratib ko'rsatish kerak:

• munozara ishtirokchilari o‘rtasida kelishuvning yo‘qligi;

• manfaatlar to'qnashuvi,

• to'qnashuvlar,

• raqobat,

• musobaqalar.

Ijtimoiy konfliktning predmeti va obyekti

Ijtimoiy konfliktning predmeti

Har qanday ziddiyat muayyan tashqi va ichki sharoitlar bilan bog'liq bo'lib, ularning diapazoni har doim juda keng, o'zgaruvchan va to'liq to'liqlik bilan sanab bo'lmaydi. Biroq, uning tuzilishida kundalik hayotda yoki jurnalistik reportajda ushbu o'ziga xos ziddiyatni aniq aniqlash yoki uni ma'lum bir toifaga kiritish imkonini beradigan asosiy narsa bor. Konflikt bilan bog'liq tushunchalar to'plamini tartibga solishda, odatda, har qanday konfliktning mohiyati va yo'nalishini aniqroq aniqlash imkonini beradigan ikkitasi ajratiladi: bu konfliktning predmeti va uning ob'ektidir

Konflikt predmeti deganda biz tomonlar o‘rtasida nizo sababchisi bo‘lib xizmat qiladigan ob’ektiv mavjud yoki tasavvur qilinadigan (xayoliy) muammoni tushunamiz. Tomonlarning har biri bu muammoni o‘z foydasiga hal qilishdan manfaatdor. Konfliktning predmeti asosiy qarama-qarshilikdir, shuning uchun va uni hal qilish uchun sub'ektlar qarama-qarshilikka kirishadilar.

Bu hokimiyat muammosi, ma'lum qadriyatlarga ega bo'lish, ustuvorlik yoki muvofiqlik muammosi bo'lishi mumkin (kognitiv ziddiyatda bu muhokama mavzusi deb ataladi).

Konfliktni hal qilish yo'llarini izlash, qoida tariqasida, uning mavzusini aniqlashdan boshlanadi va bu ko'pincha juda qiyin.

Ko'pgina to'qnashuvlar shu qadar murakkab va murakkab fonga egaki, mutaxassis, arxeolog kabi, bir qatlamni birin-ketin ochishga majbur bo'ladi. To'qnashuvlarda muammolarning tabaqalanishi konflikt mavzusini tarqoq - o'ziga xos shakldan mahrum, aniq chegaralarsiz, oqimga aylantirishi mumkin.

Mojaro shaxsiy narsalarga aylanib ketadigan asosiy mavzuga, bir nechta "og'riqli nuqtalarga" ega bo'lishi mumkin. Masalan, davom etayotgan oilaviy muammolar yoki etnik nizolar.

Ijtimoiy konfliktning obyekti

ijtimoiy ziddiyat to'qnashuvi raqib

“Aslida, barcha mojarolar ikkita, hatto bitta narsa bilan bog'liq: resurslar va ular ustidan nazorat. Shu nuqtai nazardan qaraganda, hokimiyat resurslarni boshqarishning bir variantidir, mulk esa resursning o'zi. Resurslarni moddiy va ma'naviy qismlarga bo'lish mumkin, ikkinchisini esa, o'z navbatida, tarkibiy qismlarga ajratish mumkin "(V.Ya. Yadov)

Bu nuqtai nazar, garchi bunday kategorik shaklda bo'lmasa-da, boshqa ko'plab mutaxassislar tomonidan ham ifodalangan. Shunga o'xshash fikrlarni ifoda etgan holda, ular ko'pincha "nizo ob'ekti" tushunchasidan foydalanadilar, bu konfliktning har ikki tomoni egalik qilishga yoki foydalanishga intilayotgan o'ziga xos moddiy yoki ma'naviy qiymatni anglatadi.

Konflikt ob'ekti, aslida, shaxsiy, guruh, jamoat, davlat manfaatlari sub'ekti bo'lib xizmat qila oladigan moddiy dunyo va ijtimoiy voqelikning har qanday elementi bo'lishi mumkin.

Konflikt ob'ektiga aylanish uchun bu element uni yakka o'zi boshqarishga intilayotgan turli ijtimoiy sub'ektlarning manfaatlari kesishmasida bo'lishi kerak. Bunday holatlarga juda ko'p misollar bor: chiroyli o'yinchoq uchun bolalar o'rtasidagi janjaldan tortib, ma'lum bir hududga tegishli bo'lish masalasi hal etilmaganligi sababli ikki davlat o'rtasidagi munosabatlardagi keskinlikgacha.

Muayyan munosabatlar tizimidagi konflikt ob'ekti doimo kam manba hisoblanadi. Ikki o'rinbosar tomonidan da'vo qilingan direktorning bitta lavozimi, so'nggi kolbasa bo'lagi, buning natijasida navbatdagi jang, bitta Qora dengiz floti va harbiy port ... Haqiqatan ham, ko'p hollarda resurslarning etishmasligini qoplash mumkin. kutilmagan muammoni bartaraf etish.

Afsuski, odamlarning kundalik hayotida duch keladigan ko'plab muammolarni bir xil tarzda bartaraf etib bo'lmaydi. Oddiy, tipik to'qnashuvlar ob'ektlarini ajratib ko'rsatish, davlat darajasida resurslarning etishmasligi bilan bog'liq bo'lgan bir qator umumiy muammolarni aniqlash qiyin emas.

Gap faqat ikki tomon oʻrtasidagi obʼyektiv “boʻlinmaslik”da emas, balki subʼyektiv boʻlinmaslikda hamdir. Ikki chaqaloqqa ikkita chiroyli o'yinchoq berilsa ham, ularning har biri faqat ikkinchisi o'ynaganini yoki ikkalasini ham olishni xohlashi mumkin. Boshqacha qilib aytganda, resurslarning tanqisligi va ob'ektning tabiati va chegaralarini belgilash ko'pincha nisbiy va o'zgaruvchan narsadir.

Biroq, konflikt ob'ektga ega bo'lmasligi mumkin. "Obyektiv" konfliktlar bilan bir qatorda biz "ob'ektsiz" konfliktlar toifasini ajratib ko'rsatamiz, ular biror narsani nazorat qilish uchun o'zaro istaklarga asoslanmagan.

Ajoyib eshitiladigan standart blokli uyda ikkita qo'shni bilan vaziyatni tasavvur qilish oson: biri stolida o'tirib, ilmiy monografiya yozmoqda, ikkinchisi esa skripka chalmoqda. Birinchisi, skripka diqqatni jamlashga xalaqit beradi, devorni taqillatadi. Mojaro boshlanadi. Ko'rinib turibdiki, bu erda ziddiyatning sababi ikkalasi ham har qanday qiymatni individual ravishda boshqarishga intilishda emas, balki raqiblardan birining samaradorligini pasaytiradigan aralashishda.

Jinoiy ish yuritish amaliyoti uchun odatiy hol, o'tkinchining bezoriga so'zlab berishi tufayli nizo kelib chiqadi. Ikkala sub'ekt egalik qilmoqchi bo'lgan yoki foydalanmoqchi bo'lgan ob'ekt ham yo'q. Faqat bittasi boshqasining axloqiy g'oyalarini buzadi. Nihoyat, shaxslar yoki guruhlarning munosabatlari o'zaro nafrat va bir-birini yo'q qilish istagi bilan to'yingan vaziyat ham "ob'ektsizlik" ning eng yorqin namunasidir.

Ijtimoiy konfliktlarning funksiyalari va ularning tasnifi

Ijtimoiy konfliktlarning funktsiyalari

Yuqorida aytilganlardan xulosa qilishimiz mumkinki, konflikt qarama-qarshiliklarni aniqlash va hal qilish usuli bo'lib xizmat qiladi. Agar qarama-qarshi kuchlar va ularning manfaatlari ochiq qarama-qarshilikka aylanib, keskinlikni keltirib chiqarsa, tabiiyki, ertami-kechmi bu qarama-qarshilik tugashi kerak. Mojaro va uning keyingi yechimi hozirgi boshi berk ko'chadan chiqish yo'llaridan biridir.

Konfliktning funktsiyalarini baholashga bunday yondashuv bilan ziddiyatli vaziyat yuzaga keladi: ziddiyat yaxshi, ziddiyat yomon. Umum bo'lgan nuqtai nazar, deyish mumkin - oddiy, har qanday nizolarni aniq salbiy baholashdan iborat.

Konfliktni nomaqbul hodisa sifatida tan olgan tadqiqotchilar nuqtai nazaridan, u normal faoliyat ko'rsatayotgan ijtimoiy tizimni buzuvchi (yoki buzuvchi) hisoblanadi. Asosiysi, ziddiyat tizimga xos emas va odatda tizimda uni muvozanat va barqarorlik holatiga qaytaradigan kuch paydo bo'lganda (yoki faollashtirilganda) hal qilinadi.

Ammo shundan kelib chiqadiki, konfliktning o'zida tizimni barqaror holatda saqlash uchun institutlarning paydo bo'lishi uchun rag'bat mavjud. Binobarin, hatto konfliktni umuman salbiy hodisa deb hisoblaydigan mutaxassislar ham unda ba'zi ijobiy xususiyatlarni ko'rishadi.

Yana bir ilmiy an'ana konfliktni g'ayritabiiy va o'tuvchi hodisa sifatida emas, balki ijtimoiy munosabatlarning doimiy va hatto zarur tarkibiy qismi sifatida ko'radi. Bu fikrga ko'ra, jamiyatdagi har qanday tanqislik faktining o'zi ziddiyatni keltirib chiqarish uchun etarli. Har qanday guruhdagi har bir kishi kam resurslardan o'z ulushini va kerak bo'lganda boshqalar hisobiga ko'paytirishga harakat qiladi. Va agar hududlar va resurslarni qidiruvchilar orasida biz ham etakchilik, kuch va obro'-e'tibor uchun kurashni topsak, unda mojaro shunchaki muqarrar! Va moddiy ne'matlarga egalik qilish uchun mojaro bilan o'xshashlik bo'lmaydi, bu erda tomonlar har birining ulushi oshishiga ishonch hosil qilishlari mumkin.

L.Koserning fikricha, guruh ichidagi ziddiyat uning birlashishiga yoki birligini tiklashga yordam berishi mumkin. Shu sababli, faqat shunday maqsadlar, qadriyatlar va manfaatlarga ta'sir qiluvchi ichki ijtimoiy mojarolar, qoida tariqasida, guruh ichidagi munosabatlarning qabul qilingan asoslariga zid bo'lmagan holda, funktsional ijobiy xususiyatga ega.

Ushbu masala bo'yicha turli nuqtai nazarlarni ko'rib chiqsak, biz quyidagi xulosaga kelishimiz mumkin: ijtimoiy nizolarning ijobiy va salbiy oqibatlari ham mumkin.

a) mojaroning ijobiy oqibatlari:

• Konfliktlar jamiyatda to‘planib qolgan qarama-qarshiliklarni hal qilishga yordam beradi.

• Konflikt ijtimoiy o‘zgarishlar jarayonini rag‘batlantiradi.

Qarama-qarshiliklar ezilgan guruhlarga jamiyatda yanada munosib o'rin egallash imkoniyatini beradi.

• Mojarolar ziddiyatli guruhlarning yaqinlashishiga ham hissa qo'shadi, chunki konfliktli o'zaro ta'sir guruhlarni to'liq begonalashtirish va izolyatsiya qilish emas, balki o'zaro ta'sirdir.

• Mojarolar raqobatlashayotgan har bir lagerning hamjihatligini mustahkamlaydi va shu tariqa jamiyatning hammasini emas, balki hech bo'lmaganda bir qismini integratsiyalashuviga xizmat qiladi.

b) nizolarning salbiy oqibatlari:

• Jamiyatda keskinlikni yuzaga keltirish.

• Nizolashayotgan tomonlarning ta'siri jarayonida halokat va qurbonlar bo'lishi mumkin.

• Nizolar jarayonida jamiyatning beqarorlashuvi ham, parchalanishi ham tez-tez kuzatiladi.
Ijtimoiy konfliktning tipologiyasi quyidagicha ifodalanishi mumkin:

• Qarama-qarshilik - siyosiy, iqtisodiy yoki ijtimoiy manfaatlarga qarama-qarshi bo'lgan guruhlarning passiv qarama-qarshiligi. Qoidaga ko'ra, bu qarama-qarshilik ochiq qarama-qarshilik ko'rinishini olmaydi, lekin kamaytirilmaydigan farqlarning mavjudligini va bosimni qo'llashni o'z ichiga oladi.

Raqobat – jamiyat, ijtimoiy guruh, ijtimoiy tashkilot tomonidan shaxsiy yutuqlar va ijodiy qobiliyatlarni tan olish uchun kurash. Raqobatning maqsadi - eng yaxshi lavozimlarni egallash, tan olish; nufuzli maqsadlarga erishish orqali ustunlikni namoyish etish.

• Raqobat – konfliktning alohida turi bo‘lib, uning maqsadi foyda, foyda olish yoki taqchil tovarlarga ega bo‘lishdir

Jang - raqiblar murosasiz qarama-qarshiliklar bilan bo'lingan va siz faqat g'alabaga ishonishingiz mumkin.

• Munozara – bahslar, manevrlar mumkin va har ikki tomon murosaga tayanishi mumkin.

• O'yinlar - ikkala tomon ham bir xil qoidalar doirasida ishlaydi, shuning uchun ular hech qachon tugamaydi va munosabatlarning butun tuzilishini yo'q qilish bilan tugamaydi.