Yazılarınızdan, gerek 2009 yılında Sistem Yayınları’ndan çıkan Kuantum Bilgeliği ve Tasavvuf
Yüklə 187,76 Kb. Pdf görüntüsü
|
- Bu səhifədəki naviqasiya:
- HAKİKATTEN DAMLALAR BİLİM Derleyen: Ekrem Genç İngilizce’den Çeviren: Deniz Tipigil
- Murat Şerbetçi
- Sadabat Türk Musikisi Korosu
- Rabbi Menachem Froman
- Fırında Mücver Topu Berfin And Malzemeler
- Ardha Adho Mukha Svanasana (Anahatasana) Eriyen Kalp Melting Heart
- Pozun Faydaları
- ŞAH BAZAAR SAĞLIK Nilgün Çevik Hatice Çoban Uzun İÇİMİZDEKİ SANATÇI
|
İlginç, Daha da İlginç
Şunu biliyoruz: Uzay her yerde olduğundan, söz konusu kara enerji kuvveti de her yerde; ve uzay genişledikçe, kara enerjinin etkileri de artıyor. Buna karşıt olarak, çekim gücü şeyler birbirine yakınken güçlü, uzakken zayıftır. Uzayın genişlemesinin çekim gücünü zayıflatması nedeniyle, kara enerji şu anda kâinatın tüm enerjisinin 2/3’ünü oluşturuyor.
Kâinatın % 74’ünü neyin oluşturduğu hakkında sağlam bir fikrimizin olmaması kulağa gerçekten garip geliyor. Bu adeta, Dünya gezegenindeki tüm karaları keşfettiğimiz bütün yolculuklarımız boyunca okyanusla hiç karşılaşmamamız gibi bir şeydir. Ama artık gözümüz dalgaları bir kez olsun gördüğü için, bu muazzam, tuhaf ve güçlü mevcudiyetin ne olduğunu bilmek istiyoruz.
Kara enerjinin olağandışılığı nefes kesici. O, bilim insanlarına, malumatlarımız içinde doldurulması gereken bir boşluk olduğunu göstererek, keşfedilmemiş bir fizik diyârına uzanan yolu işaret ediyor. Önümüzde, evrenin bizim hayal gücümüzden geniş ölçüde farklı olarak yapılanmış olabileceğine dair delillerimiz var. Kara enerji bizi bir yandan hâlâ öğrenecek çok şeyimiz olduğu konusunda uyarırken, bir yandan da kâinata dair anlayışımızda yeni bir büyük sıçramaya hazır olduğumuzu gösteriyor.
* Kara Enerji, Kara Madde ve benzeri konulardaki farklı yazılara, Nasa’nın Hubble için oluşturduğu resmi internet sitesi üzerinden aşağıdaki linkten ulaşabilmek mümkün. http://hubblesite.org/hubble_discoveries/dark_energy/de- what_is_dark_energy.php deniztipigil@gmail.com Mağara Platon / Devlet Platon’un “diyalektiği” bir “yürüyüştür”. Filozof olurken bir kişi bu yolu nasıl yürür? İşte, bu yolun yürünmesini Platon aşağıdaki alegori ile anlatır: “Yeraltında, girişi ışığa açık bir mağarada, çocukluklarından beri eli kolu bağlı, boynu bağlı, yüzleri mağaranın duvarına dönük oturan insanlar... Arkalarında giriş tarafında, yüksekte yanan bir ateş... Girişle bu insanlar arasından geçen bir yolda alçak bir duvar ve bu duvar boyunca ellerinde çeşit çeşit çanak çömlek, taştan tahtadan canlı heykelleri dolaştıran, kimi konuşan kimi susan insanlar... Eli kolu bağlı, boynu bağlı bu insanlar için tek gerçek, duvara yansıyan gölgelerdir: duvarın üstünde dolaştırılanların gölgeleri. Konuşan da gölgelerdir. Biri mağaraya gelip gördüklerinin ancak gölge olduklarını söylerse inanmazlar ona. Günün birinde bir mucize olur, aralarından birinin boynu çözülür ve arkasına dönüp bakarsa ateşin saçtığı ışık gözlerini kamaştırır, duvar üzerindekileri seçemez. Çanak çömlekleri seçebilmek için, daha önce boynu bağlı iken gördüklerinin, bunların gölgeleri olduğunu anlayabilmek için, gözlerinin alışması gerekir. Ve biri onu güçbelâ ellerini kollarını çözmesine yardım edip mağaranın dışına çekip çıkarırsa, güneş ışığına ilkin sıkı sıkı kapar gözlerini ve çıkarana kafa tutar. Mağaranın dışındakileri görebilmek için gözlerin alışması gerekir. Mağaranın dışına çıkan, zamanla insanların ve diğer şeylerin gölgelerini, suda yansımalarını görür; sonra da kendilerini, sonra da gök cisimlerini, geceleyin ayı, yıldızları. En sonunda gözleri iyice alışınca güneşe bakar. Yerinde görür güneşi ve anlar ki yılların, mevsimlerin ve daha önce gördüğü her şeyin kaynağı odur. O zaman her şey anlam değiştirir onun için; o daha önceki yanılgılar içindeki rahatına dönmektense, yoksul bir çiftinin yanında ırgat olmayı yeğ tutar. O, ancak başkalarını çözmek için mağaraya iner bir daha.”
İsmail Emre Ölüm ölüm denen yoklukmuş meğer, Secde eden başlar yokluğa değer, Bütün varlık ordan gelirmiş meğer, Her vârın anası yokluk değil mi?..
İbret ile bakın bütün âleme, Bu yokluktan gayri başka hâl deme, Bütün bu varlıklar gidiyor kime? Her vârın anası yokluk değil mi?..
Güneş yoktan doğar, yokluğa batar, Mekânı yokluktur, yokluğa yatar, Bütün her varlığı bu yokluk tutar, Her vârın anası yokluk değil mi?..
Bütün bu varlıklar yokta devr eder, Devr eyleyip yine yokluğa gider, Bütün görünüşler yokluktan biter, Her vârın anası yokluk değil mi?..
Küllü şey yerciu ilâ aslihî, Her şeyin aslı yok, bu sözdür sâhi, Bütün varlıkların yokluktur Şahı, Her vârın anası yokluk değil mi?..
Bu yokluktan gelir bütün vâr olan, Yoklukta mahvolur bizdeki irfan, Yokluğun varlığı: bir (Kâmil İnsan)... Her vârın anası yokluk değil mi?..
Bu (Emre) gark oldu yine yokluğa, Her halini teslim eyledi Hakka, Sırrı bilen canı elden bıraka, Her vârın anası yokluk değil mi?..
06.07.1945 7 Kemalettin Apak Bir şeb-i nûrânûr ki mahitabın sekriyle bedmestim bu gece, Hâlık-û hallâk ile vuslattayım, hem bezm-i ellestim bu gece… Dilde aşk, elde sâgar, her cür’ada Lebbaleb hayal-i cânanla, Âşık-u ma’şûkun bu ilahi vahdetinde sermestim bu gece… Bu nasıl cûş-u hurûş, bu ne cümbüş, bu ne nûr, bu nasıl kaynaşma? Cânan da can da aynı kadehteler, mehtab da; bu nasıl anlaşma? Sâcid de mescût ile hemhal bu şeb; aşık da secdede, ma’şuk da; Ney sarhoş, neyzen sarhoş, taşıyor lâ vü illâ, hem nasıl bir taşma?.. Her yanda raks-ı nücûm, zikirde hep sabit-ü seyyar “Hû” diyerek, Cuşişde cümle ecrâm nûrdan birer sikke-yü tennûr giyerek; Her yanda bir semâ-î raksâraks, her yanda bir âlem- şemsaşems, Tesbih-ü tehlil üzre her şey peryâd ediyor; hâk dost, dahîlek… “Bişinev…” Âvâziyle gök kubbede mevlâna başlarken devrâna, “Bismişah” diyerekten hünkâr Hacı Bektaş da çıkıyor seyrâna; Haykırırken “Noldu Bu Gönlüm” diye “Şârın minarestinde” bayrâm, Veliler saf saf olmuş, kanad açmış uçuyor menba-ı gufrâna… Bu nasıl bir haşr-ü neşr, bütün ervâh ve bütün kâinat uyanmış? Bu nasıl bir gece ki yedi kat gök beyzâbeyz bir renge boyanmış. Semada bir şehrâyîn, kandil kandil bir şelale-î nur akmada; Yıkanmış ma’siyetler; ne defter, ne mizân kalmış; hepsi kapanmış… Ankara 20/06/1959 ŞİİR Kemalettin Apak Bizden Haberler • Sevgili dostlarımız Sertaç Tunguç ile Başak Ovalı geçtiğimiz ay içinde nişanlanarak hayatlarında yeni bir döneme adım attılar. Kendilerini kutluyor, bir ömür boyu mutluluklar diliyoruz. •Sevgili Murat Şerbetçi askerlik görevini tamamlayarak aramıza geri dönüyor. Kendisine şimdiden hoşgeldin diyoruz. • Vakfımızın Aralık ayı etkinlikleri çerçevesinde, Prof.
Yansımalar” ve Doç. Dr. Azmi Varan “Prensler, Prensesler ve Kurbağalar: Yaşarken Farkında Olmadıklarımız” başlıklı sunumlarıyla aramızda yer alırken, Dr. Abidin Gerçeker yönetimindeki Sadabat Türk Musikisi Korosu da izleyenlere keyifli dakikalar yaşattılar. 2010 yılının son toplantısındaki konuşmacımız ise,
konuşması ile Vakfımızın yönetim kurulu üyelerinden Mustafa Alagöz oldu. • İsrail’de Yahudi ve Müslüman barış gönüllülerinin oluşturduğu ve “Kudüs Barışçıları” (Jerusalem Peacemakers) olarak bilinen sivil toplum örgütünün kurucularından olan ve Aşure programı sayesinde kurulan içten dostluğun sonucunda İstanbul’da misafir etme olanağını bulduğumuz barış aşığı sevgili dostumuz Rabbi
dolayısıyla acil şifalar diliyor, kendisini daha nice yıllar şimdi olduğu gibi iki ülke arasında ve dünya çapında bir Barış Elçisi olarak görmeyi ümit ediyoruz. • Doğumlar, vefatlar, evlilikler, başarılar, etkinlikler, açılan sergiler ve vakıf üyelerimizle ilgili diğer her konuda bizi lütfen haberdar edin.
1 kg aşurelik buğday, ½ kg kuru kayısı, ½ kg çekirdeksiz sarı üzüm, ½ kg kuru incir, ½ kg kuru dut, 250 g kuş üzümü, ½ kg ceviz, ½ kg fındık içi, 250 g nohut, 250 g kuru fasulye, 1 su bardağı pirinç, 2 kg toz şeker, 1 tatlı kaşığı tuz
Aşureyi yapmadan bir gün önce buğdayı temizleyip bol su ile yıkayın. Yıkadıktan sonra aşure tenceresine (büyük bir tencereye) koyup tencerenin yarısına kadar su doldurun, kaynatıp altını kapatın. Buğday o şekilde bir gece beklesin ve iyice açılsın. Aynı şekilde nohut ve kuru fasulyeyi de 1 gün önceden ayrı ayrı suya koyup şişirin. Daha sonra şişmiş olan nohut ve kuru fasulyeyi ayrı ayrı düdüklü tencerede haşlayın. Haşlanmış olan nohutların kabuklarını soyun. Kayısı, üzüm, dut, incir ve kuş üzümünü temizleyip ılık suda 15 dk bekletin ve süzün. Kayısı ve inciri küçük küçük doğrayın. Fındık ve cevizi parçalayın. Pirinci bir kere yıkayıp süzün, ancak fazla yıkamayın ki nişastası gitmesin. Pişirilmesi: Aşure tenceresindeki buğdayın içine pirinci ekleyin ve diğer malzemeleri ekleyebilecek yer kalana kadar soğuk su koyup aşure kıvamına gelinceye kadar yarım saat karıştırarak dibi tutmayacak şekilde kaynatın. Sonra içine kayısı, üzüm, dut ve kuş üzümünü koyup bunları da karıştırarak kaynatın. Daha sonra nohut ve kuru fasulyeyi ekleyin ve 5 dk kaynatın. Ardından şekeri ve tuzu ekleyin ve karıştıra karıştıra 10 dk daha kaynatın. Kaynadıktan sonra altını kapatın ve inciri içine ekleyip karıştırın. Sıcakken kâselere boşaltın, üzerini ceviz ve fındık ile süsleyin. Afiyet olsun. ••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
1.5 kg kabak, 3 adet yumurta, 350 g çiğ krema, 200 g rende parmesan peyniri, 350 g doğranmış taze soğan, 2 demet dereotu, 1 çay kaşığı kırmızı pul biber, 1 çay kaşığı kimyon, 150 g fırınlanmış ekmek kırıntısı, tuz, çekilmiş top karabiber Hazırlanışı: Topları yapacağınız kapları (muffin kalıbı olabilir) yağlayın. Kabakları rendenin iri tarafı ile rendeleyin. Taze soğan ve dereotlarını çok çok ince doğrayın. Ekmek kırıntıları hariç tüm malzemeleri bir kapta karıştırın. En son ekmek kırıntılarını ilave edin. Kapları doldurup önceden 180 derece ısıttığınız fırında kendini çekip hafif pembeleşene kadar pişirin. Kızartma değil fırında pişirildiği için gayet hafif olan bu tarifimizi denemenizi öneririm. Afiyet olsun. 8 Ardha Adho Mukha Svanasana (Anahatasana) Eriyen Kalp Melting Heart Dolaşım sisteminin motor görevini gören kalbimizin sağlığına her yaşta dikkat etmek gerekir. Kalbin sağlığını korumak için, tansiyon ve kolesterol yüksekliğini önlemek, stres, sigara ve alkollü içkilerden uzak durmak, sağlıklı beslenmek, kilo almamak ve spor yapmak gerekir. Fiziksel egzersiz damarların esnekliğini arttırmaya ve korumaya yardımcı olur. Ancak egzersize başlamadan önce yüksek tansiyonu olanların doktora danışmaları önerilir. En iyi egzersiz açık havada tempolu yürüyüş olmakla birlikte, derin sakin nefeslerle beraber yapılan yoga pozları kalp için çok faydalıdır. Bunlardan bir tanesi Anahatasana yoga pozudur. Anahatasana pozunu yapmak için, her zaman olduğu gibi önceden havalandırılmış, temiz bir ortamda yoga matımızı yere sererek başlıyoruz. Siz pozu yaparken herhangi biri bu yazıdan size yapmanız gerekenleri okuyabilir. Anahatasana pozuna girmeden önce basit bir pozla omurgayı canlandırıyoruz.
üzerinde oturuyoruz; ellerimizin yardımıyla arkaya doğru sırtüstü uzanıyoruz; uzandıktan sonra sırtın arkasına, tam kalbin olduğu bölgeye, çok yumuşak ve ince bir yastığı (ya da rulo haline getirdiğimiz polar battaniyeyi) ikiye katlayarak yerleştiriyoruz; rahatça kalabileceğiniz bir yükseklikte olmasına dikkat ediyoruz. Üst sırt bölgesi (torakal omurga) arkaya doğru eğiliyor ve omurlar arkaya doğru sıkışıyor; o bölgedeki kasları güçlendirirken göğüs kafesi genişliyor; aynı zamanda kalbin ve akciğerlerin daha rahat çalışabilmesi için boşluk yaratılmış oluyor. Kolları da başın üzerinden arkaya doğru uzatarak pozu biraz daha derinleştiriyoruz ve kollardaki kalp ve akciğer meridyen kanallarından geçen enerji akışını rahatlatıyoruz. Gözler kapalı birkaç dakika bu pozun içinde kalıyoruz.
ayakları kalçalara yaklaştırıyoruz; sonra kalçalarımızı yukarı kaldırarak sırtımıza yerleştirdiğimiz yastığı çekiyoruz ve yerimizden kalkmadan birer birer omurları tekrar yere doğru yerleştiriyoruz; bel çukuru da tamamen yere doğru yerleşiyor ve dizlerimizi karnımıza çekerek sırtımızı rahatlatıyoruz. Yerde yana dönerek iki elimizin yardımıyla oturma pozisyonuna geliyoruz. Rahat bir bağdaş kurarak ya da dizlerimizin üzerinde oturduktan sonra, yavaş yavaş omuzlarımızı arkadan öne doğru büyük dairesel hareketlerle döndürüyoruz; daha sonra önden arkaya doğru döndürerek omuzları, kolları, omurgayı bir sonraki poz için ısıtıyoruz. Anahatasana pozu için, oturma pozisyonundan dört ayak (satangasana) pozisyonuna geçiyoruz (eller omuzların altında, dizler kalçaların altında olacak şekilde); kalçalar yukarıda kalırken ellerimizi adım adım öne doğru yürütüyoruz ve alnımızı yere yerleştiriyoruz. Eğer diz acıyorsa, dizlerin altı yumuşak bir battaniye ile desteklenebilir. Sırt kasları arkaya doğru sıkışıp güçlenirken, kalbin ve akciğerlerin daha rahat çalışabilmesi için boşluk yaratmak amacıyla göğüs kafesinin önündeki kasları, dokuları esnetip açıyoruz. Omuz ekleminde noktasal bir acı oluyorsa, kolları daha geniş açarak omuzu rahatlatabiliriz. 2 dakika kadar pozun içinde kalıyoruz; eğer boyun omurları rahatsa, boynumuzu zorlamadan, alın yerine çenemizi yere yerleştiriyoruz. Böylece sırt bölgesinin arkaya eğilme kapasitesini biraz daha arttırmış oluyoruz. Etkiyi hafifletmek için ise göğüs kafesinin altına bir yastık yerleştirebiliriz. Pozdan çıkarken, başımızı yerden yavaşça kaldırıp ellerimizi adım adım bedenimize doğru yürütüyoruz; bedeni de yuvarlak bir omurgayla dizlerin üzerine doğru kaldırıyoruz. Sonra dizlerin üzerinden kalçaları bir tarafa düşürüp bacaklarımızı öne doğru uzatıyoruz ve ellerimizin yardımıyla arkaya sırtüstü uzanıyoruz. Pozu dengelemek için dizlerimizi karnımıza doğru çekerek omurgayı rahatlatıyoruz. Tekrar bacakları uzatıp birkaç dakika sakin nefeslerle sırtüstü yatar pozisyonda pozun etkilerini hissederek kalıyoruz. Boyun problemi olan kişilere Anahatasana pozu önerilmez. Onun yerine ilk açıkladığım yere sırtüstü uzanıp kalbin arkasına destek yerleştirerek sırtüstü yatmak daha faydalı olur.
eklemlerini ve kol eklemlerini açar; göğüs kafesini genişletir; kalbi yumuşatır, rahatlatır, gevşetir. Kollarda bulunan kalp ve akciğer, omurgada bulunan idrar kesesi meridyen kanallarını rahatlatır. Dizlerde, belde, boyunda, omuz eklemlerinde noktasal, keskin bir acı olmamasına dikkat edilmelidir, daha önce kalp problemi geçiren kişilerin pozları yapmadan önce doktoruna danışmaları önerilir.
Besinlerin verimli kullanımını, metabolizmanın sağlıklı işleyişini, vücudun asit-alkali dengesini korumasını sağlar. Örneğin, kalsiyumun daha verimli kullanımını sağlayıp bir yandan kemiklerin yeniden gerekli kalsiyumu almasını desteklerken, bir yandan da eklemlerdeki kalsiyum birikimini kırar. * Sodyumun etkisini yansızlaştırarak yüksek tansiyondan korur. * Kolesterolü düşürür. İçerdiği doğal asitler ve enzimler kanın daha sağlıklı ve ince akmasını sağlar. * Başta damarlar, karaciğer, böbrekler olmak üzere vücudu detoksifiye eder, yağlı-mukus kalıntıları parçalar. * İçerdiği yoğun potasyum sayesinde hücre büyümesini destekler. * Soğuk algınlıklarında, boğaz enfeksiyonlarında, bronşitte içilebilir ya da buğusu yapılır. * İdrar yolları enfeksiyonlarında, sindirim bozukluklarında, kramplarda, yaban arısı sokmasında, saçta kepekte, uyku bozukluklarında, kulak çınlamasında da kullanılır. * Kepek sorunu için son durulama suyuna eklenebilir, akneli ciltlerde su ile seyreltilerek cilt temizlenir. * Boğaz ağrılarında, 1 bardak suya katılan 1 kahve kaşığı elma sirkesi ile her saat başı yapılacak gargara rahatlatıcı bir çözüm olacaktır.
Mevlevi mutfağında ayrı bir yeri olan “bal ve sirkeden” oluşan şerbettir. Bir su bardağı suya 1 yemek kaşığı sirke, 1 yemek kaşığı bal ile yapılır. Hz. Mevlâna Mesnevi’sinde şöyle der: “Bal sirkeden az olursa sirkencübin iyi olmaz.” ŞAH BAZAAR SAĞLIK Nilgün Çevik Hatice Çoban Uzun İÇİMİZDEKİ SANATÇI Seçil Nebioğlu Yüklə 187,76 Kb. Dostları ilə paylaş:
|