1-mavzu: Falsafa fanining predmeti, mazmuni va ilm-fan, madaniyat taraqqiyotidagi o‘rni reja

Miqdor va sifat o’zgarishlari dialektikasi. Hodisalarga makon-vaqt mezoni nuqtayi nazaridan tavsif berish jarayonida «qayerda?» va «qachon?» savollari birinchi o’ringa chiqadi. Ularni bilishga nisbatan boshqa bir yondashuv «nima?» savoli bilan bog’liq. Ma’lum joyda va ma’lum vaqtda mavjud bo’lgan mazkur hodisa nimadan iborat? U qanday xossalar bilan tavsiflanadi? Boshqa hodisalardan uning farqi nimada va qay jihatdan ularga o’xshash? Bunday savollarga javob hodisalarni sifat va miqdor jihatidan tavsiflash orqali beriladi. Mazkur tavsif predmeti sifat va miqdor kategoriyalari bilan ifodalanadi. Eng sinchkov tahlil ham hodisada sifat yoki miqdor jihatidan tavsiflash mumkin bo’lmagan narsani aniqlash imkonini bermaydi. Binobarin, sifat va miqdor – hodisaning qoldiqsiz «parchalanuvchi» ikki tomonidir.
Miqdor va sifat o’zgarishlarining bir-biriga o’tishi qonuni rivojlanish jarayonining mexanizmini yoritadi, u qay tarzda va qanday shakllarda amalga oshirilishini ko’rsatadi. Bu qonunning xususiyatini, u qanday namoyon bo’lishi va amal qilishini aniqlash uchun uning asosiy tushunchalari: sifat, miqdor, me’yor, sakrashning mazmunini yoritish talab etiladi.
Sifat narsalarga xos va ularning borlig’i bilan ayniy bo’lgan hamda ularni muayyan aloqalar tizimidagi boshqa narsalardan farqlash imkonini beradigan o’ziga xos xususiyatni aks ettiradi. Narsalarning sifati ularning chekliligi bilan uyg’un bog’liq, zero mazkur sifat yo’q bo’lishi bilan narsaning o’zi ham yo’q bo’ladi, u boshqa narsaga aylanadi. Barcha narsalar, jarayonlar, hodisalar sifat bilan bir qatorda muayyan miqdorga ham ega bo’ladi. Ular muqarrar tarzda muayyan o’lcham, hajm, massa va shu kabilar bilan tavsiflanadi. Sifat – narsaning ichki xususiyati, predmet ni mazkur jihatdan farqlash uchun zarur va yetarli bo’lgan xossalar majmui. Sifat – xossalarning oddiy majmui emas, balki ularning muayyan yaxlitlikdan o’rin olgan va predmet ning alohida mohiyat sifatida mavjudligini belgilovchi tizimidir. Predmetlarning munosabatlari va aloqalarining rang-barangligi ayni bir predmet da qarama-qarshi xossalar va sifatlar mavjudligini izohlaydi. Bir jihatdan yengil narsa boshqa bir jihatdan og’ir bo’ladi, bir aloqada oq narsa boshqa bir aloqada qora bo’ladi va h.k. Masalan, suv va bug’ bir-biridan sifat jihatidan farq qiladimi yoki miqdor jihatidanmi? Moddaning agregat holatini taqqoslaydigan bo’lsak, suv va bug’ sifat jihatidan farq qiladi. Taqqoslash suv va bug’ning kimyoviy tarkibini aniqlashni nazarda tutsa, ularning o’rtasida miqdoriy farq mavjud bo’ladi. Ammo har qanday narsa bir jihatdan bitta sifatga va turli jihatlardan ko’plab sifatlarga ega bo’ladi
Xossa- predmetning jihati bo’lib, uning boshqa predmet lardan farqi yoki ular bilan o’xshashligini belgilaydi va ular bilan o’zaro aloqada namoyon bo’ladi. Xossalar muhim va ikkinchi darajali bo’lishi mumkin. Muhim xossalar predmet ning sifatini belgilaydi. Ularning yo’qolishi mohiyatini mazkur xossalar tashkil etgan predmet ning ham yo’qolishini anglatadi. Ikkinchi darajali xossalar o’zlashtirilishi yoki predmet ning sifatini o’zgartirmasdan yo’qolishi mumkin. Har qanday xossa (temperatura, hajm, energiya va sh.k.) muayyan miqdor va sifatga ega bo’ladi. Har qanday predmet o’zining mavjudligini belgilovchi barcha xossalar majmuidir..
Miqdor-predmet muayyan xossasining namoyon bo’lishi, intensivligi darajasi. U sifat jihatidan o’xshash xossalar yoki butunning qismlarini taqqoslash yo’li bilan aniqlanadi. Miqdoriy munosabatlar sifatga bog’lanmasdan aniqlanishi mumkin. SHuningdek, miqdor turli predmet larning ayrim umumiy xossasi sifatida, predmet larni sifat jihatidan tenglashtiradi. SHu ma’noda miqdor sifatning ziddidir. Ammo predmet ning sifat xususiyatini mavhumlashtirish sifat jihatidan har xil tuzilmalarni o’rganishga tadqiqotning miqdoriy metodlarini jalb qilish imkonini beradi. Masalan, o’lchash taqqoslashning o’rganilayotgan ob’ektning miqdor ko’rsatkichlarini aniqlovchi ayrim ko’rinishi sifatida, sifat haqida aniqroq xulosa chiqarish imkonini beradi. Matematikada miqdoriy munosabatlar son, qiymat, funksiya, to’plam tushunchalarida ifodalanadi. Hozirgi zamon fani aniq matematik apparatdan foydalanib, mikrodunyoning teran qatlamlariga kiradi, Olamning cheksiz makonlarini tadqiq etadi. Matematika tabiat va jamiyatni o’rganishning samarali vositalaridan biriga aylangan.
Har qanday predmet miqdor va sifat qarama-qarshiliklarining muayyan sintezidir. Uning borlig’i ob’ektga xos bo’lgan muhim xossalarni saqlashni nazarda tutadi. Olamning ko’p sifatliligi uning elementlari nisbatan barqarorligi va mustaqilligi bilan ta’minlanadi. Ammo olam, shu jumladan har qanday predmet muttasil o’zgarishda bo’ladi. Hech narsa boqiy emas. Butun borliq qachondir paydobo’lgan va qachondir halok bo’ladi. Dunyo o’zgaradi va ayni zamonda o’zligini saqlab qoladi, o’z-o’ziga nisbatan ayniy bo’ladi.
Me’yor-predmet borlig’ining chegarasi. U predmet xossalari miqdor va sifat o’zgarishlarining xususiyati bilan belgilanadi. Me’yor – bu miqdor va sifatning shunday bir birligiki, bunda muayyan sifat faqat muayyan miqdor bilan bog’liq. Me’yor – bu miqdor ko’rsatkichlari yoki o’zgarishlarining tegishli sifat mavjud bo’lishi mumkin bo’lgan muayyan oralig’i hamdir Me’yor – bu shunday bir chegaraki, unda miqdor o’zgarishlari narsaning sifatiga putur yetkazmaydi. Gegel fikricha, «Hamma narsa o’z me’yoriga ega, ya’ni miqdor jihatidan aniqdir»¹⁴. Masalan, vodorod peroksidi va suv bir-biridan molekulalardagi kislorod atomlarining miqdoriga ko’ra farq qiladi. Huquqiy, axloqiy va estetik hodisalar tavsifida me’yor tushunchasi normativlik xususiyatini kasb etadi. «Aynan «ko’proq» va «kamroq» orqali yengiltaklik me’yori buziladi va butunlay boshqa narsa – jinoyat namoyon bo’ladi, aynan «ko’proq» va «kamroq» orqali adolat haqsizlikka, fazilat nuqsonga o’tadi»¹⁵. Masalan, huquqda qilmishning ijtimoiy xavflilik darajasi va jazo chorasi o’rtasidagi muvofiqlikka rioya etiladi. Me’yor tushunchasida miqdor va sifat xossalarining o’zaro aloqasi aks etadi. Tabiatda kuzatiladigan narsalarning bir holatdan boshqa holatga o’tishi dunyo evolutsiyasining muhim va keng tarqalgan mexanizmlaridan birini aks ettiradi. Me’yor tushunchasi evolutsiya tendentsiyalarini aniqlash, turli sistemalarning o’tmishi va kelajagi xususida gipotezalar tuzish imkonini beradi. Miqdor sifat jihatidan bir jinsli hodisalarning muayyan ob’ektiv ko’rsatkichi bo’lib, u mazkur hodisalarning kattaligini, mavjudlik muddatini va umuman hodisa yoki uning ayrim tomonlari rivojlanishining faollik darajasini tavsiflaydi.
SHunday qilib, narsalar va hodisalar sifat va miqdor xususiyatlariga ega bo’ladi. Ammo narsalar va hodisalarning bu tomonlari o’rtasida uzviy aloqa mavjud emasdek, ularning biri ikkinchisiga bog’liq emasdek bo’lib tuyulishi mumkin. Lekin amalda bunday emas. Miqdor va sifat o’rtasida dialektik aloqa mavjud: muayyan sifatni aks ettirmaydigan miqdor mavjud emas va shu bilan bir vaqtda miqdorsiz sifat ham yo’q. Mazkur sifatga qo’shimcha tarzda doim qandaydir emas, balki muayyan miqdor javob beradi. Biz, masalan, uzunligi Amudaryo ustida qurilgan ko’prikning uzunligiga teng bo’lgan stolni ko’rmaganmiz. SHuningdek oyoqlarining uzunligi 5 m bo’lgan odamni tasavvur qilish ham qiyin. SHunday qilib, har qanday sifat falsafada me’yor deb ataladigan miqdor chegarasiga ega bo’ladi. Miqdorning me’yor doirasida o’zgarishi sifatning o’zgarishiga sabab bo’lmaydi, lekin me’yordan oshilganda narsa o’zining avvalgi mohiyatini yo’qotadi. Miqdor va sifat o’zgarishlarining bunday o’zaro ta’siriga ko’p sonli faktlarni keltirish mumkin. Masalan, jismning tezligi sekundiga 1000, 2000, 7910 metr bo’lsa, u yerga yiqiladi. Agar jismning tezligi atigi bir birlikka oshirilsa va u sekundiga 1911 metrga yetkazilsa, jism Yerdan ko’tariladi va uning yo’ldoshiga aylanadi. Demak, miqdor o’zgarishlari, agar ular me’yor doirasida yuz bersa, sifatni butunlay o’zgartirmaydi. Biroq, agar bu o’zgarishlar me’yor chegarasidan chetga chiqsa, o’zining muayyan miqdori va o’z me’yoriga ega bo’lgan yangi sifat vujudga keladi.
Miqdor va sifat o’zgarishlarining o’zaro bog’liqligi haqidagi qoida umumiy ahamiyat kasb etadi. U atrof borliqning barcha narsalari va hodisalariga nisbatan o’rinli, ya’ni dialektika qonuni kuchiga ega. U quyidagicha ta’riflanadi.