1. Tibbiy etika va deontologiya tushunchasi

Shunga o'xshash hujjatlar
Biotibbiy etikaning shakllanishi. Hamshira faoliyatining xususiyatlari. Qadimgi Tibet shifokorlarining axloqiy kodeksi. Tibbiy xodim va bemor o'rtasidagi munosabatlar. Xabardor rozilik, zararsizlik, xayrli ishlarni bajarish tamoyillari.
mavhum, 2013 yil 02/10 qo'shilgan
Tibbiyot xodimlarining kasbiy vazifalarini bajarishda axloqiy me'yorlar va xatti-harakatlar tamoyillarini ko'rib chiqish. Tibbiyot xodimlarining asosiy fazilatlari: rahm-shafqat, mehribonlik, sezgirlik, sezgirlik, g'amxo'rlik.
taqdimot qo'shildi 12/18/2014
OITS va uning ommaviy noroziligi. "Tezofobiya" va tibbiy etika talablari. OIV testi va bemorlarning avtonomligini hurmat qilish. Tibbiyot xodimlarining psixologik jihatlari va kasbiy xavflari. OIVning oldini olish: axloqiy muammolar.
referat 2013 yil 11 dekabrda qo'shilgan
"Tibbiy deontologiya" tushunchasi. Shifokorning bemor oldidagi vazifalari, Gippokrat tomonidan ishlab chiqilgan. Tibbiy etikaning asosiy me'yoriy hujjatlari. Zamonaviy tibbiyotning axloqiy muammolari. Rossiya Federatsiyasi shifokorining kasbiy etika kodeksining tanlangan maqolalari.
taqdimot qo'shildi 01/24/2016
Normativ tartibga solishning individual va ijtimoiy jihatlari. Kasbiy etika kodeksi: huquqni muhofaza qilish organlari xodimlari uchun axloqiy me'yorlar, printsiplar va talablar; buzilish tushunchasi. Oddiy axloq normalari va huquqiy normalar o'rtasidagi farqlar.
sinov, qo'shildi 05/13/2014
Lotin notarial tizimidagi asosiy axloqiy tamoyillar. Notariusning mijozlar bilan munosabatlaridagi axloqiy talablar. Notariusning hamkasblariga nisbatan vazifalari. Deontologiya va axloq tushunchalari. Axloq va kasbiy faoliyat o'rtasidagi bog'liqlik.
sinov, qo'shildi 04/04/2012
Professional buxgalterlar va auditorlar uchun axloq kodeksi tizimining faoliyati. Buxgalterlar uchun axloq kodeksi. Buxgalteriya ishi va kasbiy etika. Kasbiy xulq-atvor odob-axloq qoidalariga rioya qilish. Auditorning xolisligi.
muddatli qog'oz, 04/10/2009 da qo'shilgan
Zamonaviy biotibbiy etikada zararning asosiy shakllari. Bemor avtonomiyasini hurmat qilish. "Zarar qilma" tamoyili va adolat printsipi o'rtasidagi qarama-qarshiliklar. Foyda, majburiyat sifatida. Tibbiy deontologiya modeli va burchga hurmat tamoyili.
mavhum, qo'shilgan 02/26/2015
Axloq, axloq, burch, vijdon, sharaf va qadr-qimmat tushunchalari. Rahbar uchun axloqiy me'yorlar. O'ziga bo'ysunuvchilarni konstruktiv tanqid qilish qoidalari. Ularning motivatsiyasi va rag'batlantirilishi. Etakchilik uslublari. Subordinatsiya qonuni. Hamkasblar bilan munosabatlarning axloqiy me'yorlari.
taqdimot qo'shildi 08/23/2016
Deontologiyaning asosiy printsiplari haqida tushuncha va tahlil. Shifokor tomonidan bajarilishi kerak bo'lgan talablar. Jarrohlik deontologiyasining xususiyatlari va rivojlanish bosqichlari. O'rta asr shifokorlari: Paracelsus, Ambroise, Paré. Birinchi jarrohlik aralashuvlarning xususiyatlari.
Etika (yunoncha. Cthika - odat, huquq, belgi) - axloq va axloq masalalarini o'rganadigan falsafiy fan.
Axloq
Tor ma'noda tibbiy etika tibbiyot xodimlarining kasbiy faoliyati uchun axloqiy me'yorlar to'plami sifatida tushuniladi. Ikkinchi ma'noda, tibbiy etika tibbiy deontologiya bilan chambarchas bog'liq.
Axloq odob-axloq, burch, sharaf, baxt, qadr-qimmat kategoriyalari asosida odamlarning munosabatlari, ularning fikrlari, his-tuyg'ulari va ishlari o'rganiladi. Shifokorning axloqi chindan ham insoniy axloqdir, shuning uchun faqat yaxshi odam shifokor bo'lishi mumkin.
Shifolash bilan shug'ullanadigan odamlarga bo'lgan axloqiy talablar mehnat taqsimoti yuzaga kelgan va tibbiyot kasbga aylanganda qullar jamiyatida shakllantirilgan. Qadim zamonlardan beri tibbiy amaliyot juda hurmatga sazovor edi, chunki u odamni azob-uqubatlardan qutqarish, unga kasalliklar va yaralar bilan yordam berish istagiga asoslangan edi.
Shifokorga bo'lgan talablar va uning huquqlari shakllantirilgan eng qadimgi manbalar 18-asrga tegishli deb hisoblanadi. Miloddan avvalgi. Bobilda qabul qilingan "Hammurabi qonunlari". Gippokrat tibbiyot tarixida, shu jumladan axloqiy me'yorlarni yaratishda bebaho rol o'ynaydi.
U aksiomalarga ega: "Odamlarga muhabbat bor joyda, san'atingga muhabbat bor", "Zarar qilma", "Doktor-faylasuf Xudoga o'xshaydi"; u o'z nomi bilan ataladigan asriy qasamni yaratuvchisidir. Gippokrat birinchi marta shifokorning bemorning qarindoshlari bilan bo'lgan munosabatlariga, shifokorlar munosabatlariga e'tibor qaratdi. Gippokrat tomonidan shakllangan axloqiy tamoyillar qadimgi shifokorlar A. Selsus, K. Galen va boshqalarning asarlarida yanada rivojlantirildi.
Tibbiy etikaning rivojlanishiga Sharq shifokorlari (Ibn Sino, Abu Faraj va boshqalar) katta ta'sir ko'rsatgan. Shunisi e'tiborga loyiqki, qadimgi davrlarda ham shifokorning bemorga bo'lgan munosabati ularning hamkorligi va o'zaro tushunish nuqtai nazaridan ko'rib chiqilgan.
Rossiyada etakchi rus olimlari tibbiy faoliyatning gumanitar yo'nalishini targ'ib qilish uchun ko'p ishlarni amalga oshirdilar: S.G. Zybelin, D.S. Samoilovich, M. Ya. Mudrov, I.E. Dyadkovskiy, S.P. Botkin, zemstvo shifokorlari. "Gippokrat shifokorining taqvodorligi va axloqiy fazilatlari to'g'risida so'z", "Amaliy tibbiyotni o'qitish va o'rganish usullari to'g'risidagi so'z" M.Ya. Mudrov va N.I. asarlari. Pirogov, o'zlarining ishlariga, yuqori professionallikka va kasalga g'amxo'rlik qilishning "birlashishi" ni ifodalaydi. "Muqaddas tabib" F.P. "Yaxshilik qilishga shoshiling!" Degan shiori bo'lgan Gaaz.
Rus tabiblari faoliyatining gumanistik yo'nalishi tibbiyot yozuvchilari A.P. asarlarida ko'p jihatdan tasvirlangan. Chexov, V.V. Veresaeva va boshqalar.
Axloq inson xatti-harakatlari va insoniy munosabatlarni ijtimoiy tartibga solishning eng qadimgi shakllaridan biridir. Inson tarbiya jarayonida axloqning asosiy me'yorlarini o'rganadi va ularga rioya qilish uning burchi sifatida qabul qilinadi. Gegel shunday deb yozgan: «Agar biror kishi biron bir axloqiy xatti-harakatni qilsa, u holda u hali xayrli emas; u xatti-harakatning bu turi uning fe'l-atvorining doimiy xususiyati bo'lsagina u fazilatli. "
Shu munosabat bilan Mark Tven ta'kidlaganidek, "biz ish kunlarida axloqdan unchalik foydalanmaymiz. Yakshanba kuniga qadar har doim ta'mirlashga muhtoj. "
Axloqiy jihatdan rivojlangan odam vijdonga ega, ya'ni. uning xatti-harakatlari jamiyatda qabul qilingan axloqiy me'yorlarga mos keladimi-yo'qligini mustaqil ravishda baholash qobiliyati va o'z xatti-harakatlarini tanlashda ushbu xulosaga amal qilish. Axloqiy me'yorlar, ayniqsa, aloqa ob'ekti bo'lgan odamlar uchun zarurdir.
Ba'zi mualliflarning fikriga ko'ra, maxsus tibbiy etika yo'q, umuman etika mavjud emas. Biroq, professional etika mavjudligini inkor etish noto'g'ri. Darhaqiqat, ijtimoiy faoliyatning har bir o'ziga xos sohasida odamlar o'rtasidagi munosabatlar o'ziga xosdir.
Har bir ish turi (shifokor, advokat, o'qituvchi, rassom) odamlarning psixologiyasida, ularning axloqiy munosabatlarida professional iz qoldiradi. Gelvetius axloqiy tarbiya va kasbiy mehnat taqsimoti o'rtasidagi bog'liqlik to'g'risida qiziqarli fikrlarni bildirdi. Uning ta'kidlashicha, tarbiya jarayonida "ma'lum bir kasbdagi odam uchun qanday iste'dodlar yoki fazilatlar borligini" bilish kerak.
Kasbiy etika muayyan faoliyatning maxsus sharoitlarida umumiy etikaning o'ziga xos namoyon bo'lishi sifatida ko'rib chiqilishi kerak Kasbiy etika tegishli mutaxassisning faoliyatidagi axloqiy printsiplarning roli haqidagi fanning bir qismi bo'lib, insonparvarlik, burch, sharaf va vijdon muammolari. Kasbiy etika mavzusi, shuningdek, ma'lum bir mutaxassisning kasal odamlar (nogironlar) va hamkasblari bilan muayyan ijtimoiy sharoitlar fonida munosabatida namoyon bo'lgan psixoemotsional xususiyatlarini o'rganishdir.
Shifokorning kasbiy faoliyatining o'ziga xos xususiyatlari tibbiy etikada har doim nisbatan boshqa darajada, hech bo'lmaganda boshqa kasb egalari faoliyatini tartibga soluvchi axloqiy me'yorlar, insoniyatning axloqiy va adolatli umumbashariy normalari aks ettirilganligini aniqlaydi.
Tibbiy etika normalari va printsiplari tibbiyot xodimini o'z faoliyatida to'g'ri yo'naltirishga qodir, agar ular o'zboshimchalik bilan emas, balki ilmiy asoslangan bo'lsa. Bu shuni anglatadiki, tibbiy amaliyot tomonidan ishlab chiqilgan shifokorlarning xulq-atvoriga oid turli tavsiyalar nazariy tushunishni talab qiladi.
Tibbiy etika insonning tabiiy va ijtimoiy hayot qonunlarini chuqur tushunishga asoslanishi kerak. Ilm-fan bilan bog'liq bo'lmagan holda, tibbiyotdagi axloqiy me'yorlar insonga asossiz rahm-shafqatga aylanadi. Shifokorning kasal (nogiron) odamga chinakam mehri ilmiy ma'lumotlarga asoslanishi kerak. Bemorlarga (nogironlarga) nisbatan shifokorlar o'zini tutib bo'lmaydigan qarindoshlar kabi tutmasliklari kerak. A.I.ga ko'ra Gersen, shifokorlar "yuraklarida yig'lab, ishtirok etishlari mumkin, ammo ko'z yoshlari bilan emas, balki kasallik bilan kurashish uchun tushunish kerak." Bemorlarga (nogironlarga) nisbatan insonparvarlik nafaqat yurakning, balki tibbiyot fanining ham, tibbiyot ongining ham ishi.
Muvaffaqiyatsiz davolangan ba'zi shifokorlar o'zlarining xatti-harakatlarini tibbiy etika talablariga moslashtirganliklari sababli, tibbiyotga ixtisos bo'lmaganligi uchun ularga tanbeh berish deyarli mumkin emas. Biz taniqli rus jarroxi S.S. yozganimizdek, "sovuqqina buxgalteriya hisobi, insoniyatning eng o'tkir fojialariga befarqlik" haqida gapiramiz. Yudin - professional o'zini tuta bilish va o'zini tuta biladigan jasorat niqobi ostida ular aslida xudbinlik va axloqiy befarqlikni, axloqiy nafratni yashiradilar. "