1917 yil fevral inqilobi va uning Turkistonga ta’siri

«Shuroi Islomiya» tashkiloti “Najot”, «Shuroi Islom», “Kengash”, “Xurriyat”, “El bayrog‘i” va “Ravnaqul islom” singari nashrlarida o‘zining ijtimoiy-siyosiy qarashlari hamda qarorlarini keng omma orasida tashviq etdi.

Bu tashkilot Turkistonning ijtimoiy-siyosiy hayotida juda katta rol o‘ynadi. Uning vakillari Moskva va Qozonda bo‘lib o‘tgan Umumrusiya musulmonlari qurultoyida qatnashdi. Turkiston shaharlari Dumasiga a’zo bo‘lib kirdi, Ta’sis majlisida tasdiqdan o‘tkazish uchun o‘lkani idora etish usuli qonun loyihasini tayyorlashda faol qatnashdi, har xil xayriya ishlarida faol bo‘ldi. Maktab va madrasani isloh qilish yo‘llarini belgilab berdi.

Demak, “Shuroi Islomiya” a’zolari bo‘lmish turkistonlik milliy demokratik ruxdagi taraqqiyparvar ziyolilarimiz Rossiyada 1917 yil fevral inqilobidan so‘ng avj olgan umumdemokratik harakatda mustaqil Turkiston uchun kurashdi. Taraqqiyparvar islohotchilar matbuot va mitinglarda Turkistondagi ijtimoiy tengsizlik, mehnatkash ommaning og‘ir ahvoli haqida kuyinchaklik bilan so‘zlab, uning ijtimoiy sabablari, ildizlarini anglashga va xalqqa tushuntirishga harakat qilishdi.

Fevral voqealaridan keyin Turkistonda ruhoniylar orasida ham uyg‘onish sodir bo‘ldi. Ular ham umummusulmon birligi g‘oyasiga tayanib, 1917 yilning aprel oyi boshlarida “Shuroi Islomiya”ga qo‘shilib, tashkilot tarafidan uyushtirilgan tadbirlarda qatnashdilar. Biroq shu yilning yozida jadidlar (yangi islohotlar tarafdorlari) va qadimlar (eskilik tarafdorlari) orasidagi munosabat keskinlashdi, natijada qadimlar “Ulamo” jamiyatini tuzib, Turkistonda feodal tuzumni tiklash va uni shariat asosida boshqarish vazifasini o‘z oldiga maqsad qilib qo‘ydilar.

Kadetlikdan yuz o‘girgan Qozoq Bukeyxon o‘g‘li rahbarligida “Alash O‘rda” nomli milliy partiya ham vujudga keldi. Eserlar g‘oyasiga ergashib yurgan ko‘pchilik namoyandalar eserlarda ko‘chayib borayotgan shovinizmni ko‘rib, ulardan yuz o‘giradilar va “milliy sotsialist firqasi”ni tuzishga bel bog‘laydilar. Lekin ko‘pchilik sinfiy emas, milliy-g‘oya atrofida birlashish talabi bilan chiqayotgan edi. Turkistonda xuddi shunday g‘oya Munavvar qori1, Avloniy, Tavallo, Nizomiddin Xujayev2 kabilar—nomi bilan bog‘liq “Turon” jamiyatida o‘z ifodasini topgan edi. Biroq mart-aprelda N. Xujayev uni biroz demokratlashtirdi. Birozdan so‘ng “Turon” “Turk federalist” firkasiga aylandi va uning dasturi e’lon qilindi.

1917 yilning 7-15 aprel kunlari ishchi va soldat deputatlari sovetlarining I Turkiston o‘lka syezdi bo‘lib o‘tdi. Undagi jami 263 delegatning deyarlik barchasi ovrupaliklar vakillari edi. O‘lka hokimiyati to‘g‘risidagi masala muhokamasida bir qancha delegatlar musulmonlarning yagona hokimiyat barpo etish to‘g‘risidagi istaklarini hisobga olishni talab etdi. Syezd demokratik respublika tuzishni yoqlab chiqdi-yu, lekin Turkiston xalqlari uchun o‘lkaga muxtoriyat berish, milliy tengsizlikni tugatish singari masalalarga o‘z munosabatini bildirmadi. Bu masalalar 9-16 aprelda bo‘lib o‘tgan Turkiston o‘lkasi ijroiya qo‘mitalari syezdida ham ko‘rildi. Uning 171 delegatidan 99 tasi ovrupalik edi. Unda delegatlar markazlashtirilgan respublikaga qarshi chiqqan bo‘lsalar ham, lekin muxtoriyat faqat madaniy va siyosiy yetuk xalqlarga berilishi mumkin deb hisobladi. Ayrim delegatlar esa muxtoriyat milliy bo‘lmay, balki hududiy bo‘lishi kerak deb hisoblar edilar. Syezd rezolyutsiyasida ham hududiy muxtoriyat yoqlab chiqildi.

Mana shu ikki syezdda ham o‘lka xalqlarini mensimay, ularga ishonchsizlik bildirdilar.

Ana shunday bir vaziyatda 1917 yil 16 aprel kuni Toshkentda butun Turkiston musulmonlarining I qurultoyi bo‘lib o‘tdi. Syezdga o‘lkaning barcha tub xalqlaridan vakil bo‘lib kelgan 150 nafar delegat hozir bo‘ldi. Syezd muvaqqat hukumat va uning dasturini tan oldi va Rossiyada Federativ demokratik respublika ta’sis etib, barcha xalqlarga, jumladan Turkiston xalqlariga ham milliy muxtoriyat berish g‘oyasini yakdillik bilan qo‘llab-quvvatladi. Syezd markaziy rahbar organ-Turkiston o‘lkasi musulmonlari Sovetini tuzdi: Uning birinchi majlisida rais, riyosat a’zolari M. Chukayev (rais), Ahmad Zaki Validiy, Munavvar Qori, Mahmudxo‘ja Bexbudiy, Ubaydulla Xo‘jayev va boshqalar saylandi. Shu tariqa Turkiston xalqlarini jipslashtirish borasida yana bir muhim qadam qo‘yildi.

O‘lkada musulmon mehnatkashlari sho‘rolari tuzila boshlandi. 1917 yil 14 mayda Toshkentda mahalliy ishchilarning majlisida musulmon mehnatkashlari, ishchilari deputatlari Sovetining nizomi loyihasi tasdiqlandi. 15 iyuldagi yig‘ilishda 32 kishidan iborat Toshkent shahar musulmon ishchi vakillari sho‘rosi saylandi.

Andijon, Qo‘qon, Samarqandda ham bunday sho‘rolar tuzildi, ular xay’atiga asosan mahalliy xalqlar vakillari saylandi.

1917 yil yozida Toshkentning eski shaharida 12 ta kasaba sho‘rosi tuzildi. Unga Sulton xo‘ja Qosimxo‘jayev rais bo‘ldi. 1917 yil avgust boshlarida Andijon shahrida musulmon hunar ahlining “Sanoiy ul-Islom” sho‘rosi tuzildi. Unga 1500 kishi a’zo bo‘lib kirdi. (“ hurriyat”, 1917, 28-son, 7 avgust).

Toshkentda