2. Miflarning xususiyatlari “Dunyo xalqlari miflari” haqida Afsona

Dunyo xalqlari miflari” haqida ma’ruza matni va krossvord tayyorlash Reja: 1.Miflarning kelib chiqishi 2.Miflarning xususiyatlari 3.“Dunyo xalqlari miflari” haqida

Afsona bu sodir bo'lgan ba'zi bir umumiy voqealarga ajoyib tushuntirish berish uchun tug'ilgan hayoliy mashhur voqea. Bu shaharlar madaniyatining bir qismidir va ko'chmanchilar odatda ularni haqiqiy voqealar deb bilishadi, shuning uchun ular jamoaviy fikr bilan chambarchas bog'liqdir. Afsonalar odatda ajoyib xususiyatlarga ega bo'lgan g'ayrioddiy mavjudotlar tomonidan suratga olinadi. Ulardan turli xil asl jamoalarda va keyinchalik insoniyat tsivilizatsiyalarida o'tgan yilgi xudolar va yarim xudolar paydo bo'ladi.

Miflarning maqsadi tabiat hodisalari yoki sodir bo'lgan voqealarni tushuntirish bo'lsa-da, ular ko'ngil ochish uchun ham ishlatilgan. Ushbu turdagi iboralar bilan bog'liq bo'lgan bir xil jamoatdagi hikoyalar to'plami mifologiya deb nomlanadi.

Mif (yunoncha. mithos — afsona, rivoyat, asotir) — qadimgi odamning borliq olam haqidagi ibtidoiy tasavvurlari majmui boʻlib, koinotning yaratilishi, inson, oʻsimliklar va hayvonot dunyosining vujudga kelishi, samoviy jismlarning paydo boʻlishi, tabiiy hodisalarning sabablari va mohiyati, afsonaviy qahramonlar, maʼbudlar va ilohlar toʻgʻrisidagi eʼtiqodiy qarashlarni oʻz ichiga olgan. Mif qadimgi odamning voqelikka boʻlgan ongsiz hissiy munosabati ifodasi boʻlib, tabiat va jamiyat hayotining turli qirralari mohiyatini tushuntiruvchi eng qadimgi tasavvurlar silsilasidir. Mifologik tasavvurlar muayyan voqelik mohiyatini xayoliy uydirma vositasida izoxlasada, mif yaratilgan va ommalashgan joyida oʻz ijodkori va ijrochilari tomonidan haqiqatda boʻlib oʻtgan voqealar bayoni sifatida qabul qilingan.

Miflarning kelib chiqishi haqida gapirish uchun biz birinchi inson jamoalariga qaytishimiz kerak. Miflar og'zaki ravishda boshlangan va odamlarning qadimgi aholi punktlari aholisi mantiqiy ravishda tushuntirib berolmagan narsalariga asos berish uchun foydalanganlar. Ko'pgina afsonalar shunchaki paydo bo'lganki, har bir guruh a'zolari aytib berganidek, urf-odat avloddan avlodga o'tib boradi. Shuni ta'kidlash kerakki, ushbu hikoyalar uzatilganda, ularni aytib bergan har bir a'zoning hissasi natijasida ular o'zgargan.

Oldingi xatboshida aytilgani sababli, juda ko'p variantlar bilan bir xil afsonani topish juda keng tarqalgan. Miflar, odatda, insoniyat faoliyatining turli sohalariga hamroh bo'ladi, shuning uchun ularni din, oshxona, muhim odamlarning tug'ilishi, shaharlarning tashkil etilishi va hatto hukmdorlarning ma'lum nasablari sabablaridan topish odatiy holdir.

Aytish mumkinki, afsona turli xil insoniyat jamoalarida mavjud bo'lgan barcha shubhalarga javob berish uchun paydo bo'lgan. Ushbu hikoyalar turli madaniyatlardagi bilim bo'shliqlarini bartaraf etish va shu bilan birga aholini o'zligini tasdiqlovchi qadriyatlar va urf-odatlar bo'yicha tarbiyalashga qaratilgan. Ular tushunilmagan narsalarga javob berishadi. Ushbu xususiyat, ehtimol, har bir inson jamoasining afsonalarida eng keng tarqalgan narsalardan biridir. Afsonalar ilm-fan ba'zi bir hodisalarni tushuntirib bera olmaydigan paytlarda paydo bo'lgan, shuning uchun ushbu rivoyatlar, nima sodir bo'layotganini haqiqatan ham oshkor qilmagan bo'lsa ham, o'sha noma'lum narsalarga javob berishga imkon berdi.

Miflarning turlari Afsona inson haqiqatining har qanday sharoitida bo'lishi mumkin. Quyida afsonalarning turlari keltirilgan; Teogonik Ushbu turdagi afsonalar eng mashhurlaridan biri. Ularning kelib chiqishi xudolarning qaerdan kelganini va ularning kuchlari va zaif tomonlarining sababini tushuntirish zarurligidan kelib chiqadi. Ushbu rivoyatlar buyuk va qadimiy tsivilizatsiyalarda, shuningdek, tarixgacha bo'lgan populyatsiyalarda mavjud edi.

Yaqqol misol tabiat hodisalari va odamlar taqdirini tushuntirish uchun paydo bo'lgan Mesopotamiya, Rim va Yunon afsonalari bilan ifodalanadi. Natijada Enlil (osmonlar va erning Mesopotamiya xudosi), Zevs (yunon xudolarining otasi), Afrodita (yunon shahvoniy ma'budasi va sevgi va go'zallik bilan bog'liq barcha narsalar) va Mars (yunon xudolari).

“Dunyo xalqlari miflari” (“Мифы народов мира”) nomli qomusiy risolada yozilishicha, qadimgi antik davr va o‘rta asr tasviriy san’atida keng ishlangan an’anaviy obrazlardan biri, boshi go‘zal qiz suratida, tanasi esa qush siyratli mifologik jonzotdir. Bu mifologik obraz sirenlar deb ataladi. Yunon mifologiyasi talqinicha, sirenlar Axeloy degan daryo bilan bir farishtadan tug‘ilgan demonogik jonzotlardir.

Tanasining yarmi ayol, yarmi qushga mengzalgan bu jonzotlar dengiz o‘rtasidagi serqoya orollarda yashashar, o‘zlarining sehrli ovozlari bilan o‘tgan-ketgan kema yo‘lovchilarini maftun etib, orol sari chorlashar ekan. Mo‘jizakor ovozga maftun bo‘lib, orolga suzib kelgan kishilar sirenlar qo‘lida nobud bo‘lishar, shu bois sirenlar orolining qirg‘oqlari odam suyaklari-yu quruqshab qolgan gavdalari bilan to‘la bo‘larkan.

Ayrim ilmiy manbalardagi ma’lumotlarga ko‘ra, parilar – O‘rta Osiyo xalqlari mifologiyasidagi demonologik obrazlardan biri. Ular aksariyat hollarda antromorfik (insoniy) qiyofada tasavvur qilinadi. Shuningdek, qushlar (masalan, kaptar), hayvonlar va hatto alanga ko‘rinishida bo‘lishi ham mumkin. Shuningdek, osmon jismlaridan biri bo‘lgan oyning qachonlardir go‘zallik timsoli bo‘lganini ham unutmaslik kerak.