3-kurslar uchun O‘quv-uslubiy majmua

K.D.Ushinskiy pedagogika fani va tarbiyaning ahamiyati to’grisida. K.D.Ushinskiy 1824 yil 19 fevralda Tula shahrida tug’ildi. Ushinskiy bolalik va o’smirlik davrlarini Chernigov gubernasiga qarashli Novgorod-Seversk shahri yaqinida bo’lgan ota-onasining katta bo’lmagan erida o’tqazadi.
22 yoshdan boshlab Ushinskiy Yaroslovldagi adliya liseyida ensiklopediya, qonun-shunoslik, davlat huquqi va moliya fanlari kafedrasida professorlik vazifasida ishlay boshladi.
K.D.Ushinskiy o’qituvchilik va professorlik faoliyati davrida hamma bilimini talabalarga berishga, ularda ilm-fanlarni qunt bilan, jiddiy suratda o’qish havasini to’g’dirishga, ularda xalqqa muhabbat, unga xizmat qilish uchun tayyor turishi hissasini tarbiyalashga intiladi. Ushinskiyning taraqqiyparvarlik faoliyatini ko’rolmagan reaksion kayfiyatdagi professorlar, lisey rahbarlari, ichki ishlar vazirligining xodimlari uning ustidan hukumatga chaqiq xati yozdilar, K.D.Ushinskiyning fikri mavjud tuzumga noto’g’ri, buzuq, xavfli kishi deb tuhmat toshi otilgan.
1884 yilda Yevropada bo’lib o’tgan inqiloblar podsho hukumatini chuchitadi. Podsho hukumati shubhali kishilarni ta`qib ostiga ola boshlaydi. Shu jumladan Ushinskiy ham 1849 yilda liseydan “yomon otliq” qilib ishdan bo’shatiladi. Shundan so’ng u moddiy jihatdan qiynaladi. Shu yillari o’z zamonasi uchun mashhur bo’lgan “Zamondosh (“Sovremennik”)” va “O’qish uchun kutubxona” (“Biblioteka dlya chiteniya”)” jurnallarida adabiy xodim bo’lib ishlaydi, chet tillarini (ingliz tili) o’rganadi. Chet tillardagi asarlarni rus tiliga tarjima qiladi.
1859 yilda Ushinskiy Smolniy aslzoda qizlar institutida o’qituvchi va inspektorlik vazifasida ishga o’tadi. Bu o’rta ma`lumot beradigan maktab yopiq o’quv yurti bo’lgan, bunda qizlar ta`lim va tarbiya olganlar. Ushinskiy institutga ishga borgach tubdan islohotlar o’tkazadi.
1860-61 yillarda «Xalq maorifi ministrligi» jurnaliga rahbarlik qildi, quruq, kishilarni qiziqtirmaydigan umumiy jurnalni ilmiy pedagogika jurnaliga aylantirdi.
K.D.Ushinskiyning tarbiya nazariyasi falsafa, filologiya, pedagogika, psixologiya, anatomiya, fiziologiya, tarix fanlari qonuniyatlariga asoslanadi.
Uning fikricha, tarbiyaning vazifasi yoshlarni har tomonlama rivojlantirishdan iborat: tarbiyachi va o’qituvchilar tarbiyaning prinsipini, qoidalarini o’rganishlari kerak va shu bilan birga ana shu qoida va qonunlarni amaliyotga qo’llay bilishlari kerak.
Ushinskiy “Inson tarbiya predmeti sifatida” nomli asarida tarbiyaning psixologik asoslarini ishlab chiqdi. Bu asar pedagogik-psixologik asardir. Chunonchi, sezgilarning fiziologik asoslari: xotira, idrok, nutq, tafakkur kabi psixik jarayonlar va ularning rivojlanishi yoritilgan. Bu asarda psixik hodisalarning ro’y berishi haqida xulosalar chiqariladi.
K.D.Ushinskiy pedagogik tizimga xalqchillik prinsipini asos qilib olgan. Ushinskiy tarbiyaning xalqchilligi degan iborani xalqning barcha bolalarini maktabda o’qitish, ona tilini ta`limning asosi qilib olish, bolalarga o’z vatanlari tarixidan, geografiyasidan, tabiatidan keng bilim berish deb bildi. Xalq ruhi bilan sug’orilgan tarbiya bolalarga vatanga muhabbat, vatan oldidagi burchlarini sezish hissini o’stirish va butun kuchlarini vatan, xalq xizmatiga qaratilgan bo’lishi lozim.
Har bir avlod o’z xis tuyg’ularini, tarixiy voqialar, diniy e`tiqod, maslak natijalarini, boshidan kechirgan qayg’u va xursanchiliklarini ona tili xazinasiga qo’shadi. Xalq butun ma`naviy xayoti natijalarni ehtiyot qilib o’z tilida saqlab keladi. Til bor ekan, xalq ham bor, xalqning hayot ekanligini til orqali bilish mumkin.
Bola ona tilini o’zlashtirganda tovush va birikmalarni bilibgina qolmasdan tushunchalar, fikrlar va tuyg’ular badiiy obrazlarni ham o’zlashtiradi.
Ushinskiy kishi kamolga etgan bo’lishi uchun uning aqliy, jismoniy va axloqiy o’sishi bir-biriga uyg’un bo’lishi kerak deb bildi.
Ushinskiyning fikricha axloqiy tarbiyaning vositalari qo’yidagilar: 1. Ta`lim; 2. O’qituvchining shaxsiy namunasi yoshlar qalbiga quyosh nuridek ta`sir etadi. 3. E`tiqod bolalarda-e`tiqodni tarbiyalamay turib ular qalbini rivojlantirib bo’lmaydi. 4. O’qituvchining mohirligi bilan munosabatda bo’lishi (pedagogik odob). 5. Ogohlantirish. 6. Qiziqtirish va jazolash.
Ushinskiy insonning to’g’ri rivojlanishida zarur shart mehnat deb biladi. Mehnat moddiy boylik yaratadi, insonning aqliy, axloqiy va jismoniy jihatdan takomil-lashtiriladi, qadr-qimmatini oshiradi. U jismoniy mehnat bilan aqliy mehnatning birlashtirilishini talab qildi. “O’qish ham mehnatdir va mehnat bo’lib qoladi, ammo to’la ma`noli mehnat bo’lishi lozim” – deb hisoblaydi.