Adabiy tur, termin, tahrir va muharrirlik

avlodning paydo bo'lishi yaqin yoki uzoq o'tmishdagi ijodiyot
va/yoki ijodchi (yoki ijodchi) lardan tarixan uzilish yuz beradi".
Mazkur konstruksiya diqqat bilan o ‘qilsa, 
“...yangi avlodning
paydo bo'lishi"
konstruksiyasi hamda 
“...uzilish paydo b o ‘la d i”
konstruksiyasi o ‘rtasidagi mantiqiy bogMiqlik uzilgani ayon 
b o ‘ladi. M antiqiy bog‘liqlikni tiklash uchun tahrir amalini bajarish 
talab etiladi.
Kontekstda qo‘shaloq (juft) bog'lovchi -
va/yoki
uchraydi. U 
“...yaqin yoki uzoq o'tmishdagi ijodiyot...”
bilan 
“...ijodchi (yoki
ijodchilarjdan”
konstruksiyasi o ‘rtasidagi mantiqiy bog‘liqlikka 
ishora qiladi. Birinchi bog‘lovchi -
va
teng biriktiruv b o giov ch i, u 
ikki qismni teng bog‘laydi. Ikkinchi bog‘lovchi 
- yoki
ayiruvchi 
bog‘lovchi. Ikki tur bog‘lovchini qo'llashdan maqsad nima? 
Mabodo, bo gio v ch i vazifasida 
va
ning o ‘zi kelsa, unda uzilish 
ham yaqin yoki uzoq ijodiyot, ham ijodkor (lar) bilan bugungi kun 
ijodiyoti ham da ijodkor(lar) orasidagi uzilish tushuniladi. Agar 
yoki
bog‘lovchisi q o ‘llansa, ikki obyektdan biri anglashiladi: ijodiyot 
yoxud ijodkor(lar). Buni mantiqan qanday izohlash kerak? Agar 
ijodiyot va ijodkorlar tarixan tahlilga tortilsa, unda shunday 
mulohaza yuzaga chiqadi. O 'tm ishdagi ijodiyot va ijodkorlar bilan 
bugungi kun ijodiyoti hamda ijodkorlari o ‘rtasida uzilish 
mavjudmi? Ham ha, ham qisman ha. 
Ha
ligi shundaki, Nizomiddin 
Amir Alisher Navoiy hamda Zahiriddin Muhammad Bobur 
ijodiyoti bilan bugungi kun ijodiyoti orasida uzilish mavjud. Hech 
bir shoir ijodi ularnikiga tenglasha olmaydi, hech bir shoir ulamiki
125

---

kabi asar yarata olmaydi (har holda yarata olmayapti). Ammo 
ijodiyotlar orasida uzilish b o ‘lgani holda ijodkorlar orasida uzilish 
ko‘rinmaydi. Ikki mumtoz, zabardast shoir ijodini o ‘rganish, ularni 
hamisha yodda tutish, ular bilan faxrlanish, ularga ergashish, 
barcha, o ‘zini qaysidir darajada shoir deb biluvchi ijodkorga xosdir. 
Demak, ijodiyotlar o ‘rtasida uzilish yuz bergan bo‘lsa-da, 
ijodkorlar orasida uzilish sodir b o ‘lmagan. Ana shu ikki mulohaza 
o ‘rtasidagi ikki xil mantiqiy bog‘liqlikka