Adolph Hitler Mein Kampf (My Struggle)

participate anew in that beloved spot where they find their 
fodder. They are the jackals of politics.
But a general philosophy of life will never share its place with 
something else. Therefore it can never agree to collaborate in any 
order of things that it condemns. On the contrary it feels obliged 
to employ every means in fighting against the old order and the 
whole world of ideas belonging to that order and prepare the way 
for its destruction.
These purely destructive tactics, the danger of which is so readily 
perceived by the enemy that he forms a united front against them 
for his common defence, and also the constructive tactics, which 

---

must be aggressive in order to carry the new world of ideas to 
success – both these phases of the struggle call for a body of 
resolute fighters. Any new philosophy of life will bring its ideas 
to victory only if the most courageous and active elements of its 
epoch and its people are enrolled under its standards and grouped 
firmly together in a powerful fighting organization. To achieve 
this purpose it is absolutely necessary to select from the general 
system of doctrine a certain number of ideas which will appeal to 
such individuals and which, once they are expressed in a precise 
and clear­cut form, will serve as articles of faith for a new 
association of men. While the programme of the ordinary 
political party is nothing but the recipe for cooking up favourable 
results out of the next general elections, the programme of a 
philosophy represents a declaration of war against an existing 
order of things, against present conditions, in short, against the 
established view of life in general.
It is not necessary, however, that every individual fighter for 
such a new doctrine need have a full grasp of the ultimate ideas 
and plans of those who are the leaders of the movement. It is 
only necessary that each should have a clear notion of the 
fundamental ideas and that he should thoroughly assimilate a few 
of the most fundamental principles, so that he will be convinced 
of the necessity of carrying the movement and its doctrines to 
success. The individual soldier is not initiated in the knowledge 
of high strategical plans. But he is trained to submit to a rigid 
discipline, to be passionately convinced of the justice and inner 
worth of his cause and that he must devote himself to it without 
reserve. So, too, the individual follower of a movement must be 
made acquainted with its far­reaching purpose, how it is inspired 
by a powerful will and has a great future before it.
Supposing that each soldier in an army were a general, and had 
the training and capacity for generalship, that army would not be 
an efficient fighting instrument. Similarly a political movement 
would not be very efficient in fighting for a philosophy if it were 
made up exclusively of intellectuals. No, we need the simple 
soldier also. Without him no discipline can be established.
By its very nature, an organization can exist only if leaders of 

---

high intellectual ability are served by a large mass of men who 
are emotionally devoted to the cause. To maintain discipline in a 
company of two hundred men who are equally intelligent and 
capable would turn out more difficult in the long run than in a 
company of one hundred and ninety less gifted men and ten who 
have had a higher education.
The Social­Democrats have profited very much by recognizing 
this truth. They took the broad masses of our people who had just 
completed military service and learned to submit to discipline, 
and they subjected this mass of men to the discipline of the 
Social­Democratic organization, which was no less rigid than the 
discipline through which the young men had passed in their 
military training. The Social­Democratic organization consisted 
of an army divided into officers and men. The German worker 
who had passed through his military service became the private 
soldier in that army, and the Jewish intellectual was the officer. 
The German trade union functionaries may be compared to the 
non­commissioned officers. The fact, which was always looked 
upon with indifference by our middle­classes, that only the so­
called uneducated classes joined Marxism was the very ground 
on which this party achieved its success. For while the bourgeois