Азад нябийев



Yüklə 3,54 Mb.
Pdf görüntüsü
səhifə52/53
tarix14.01.2017
ölçüsü3,54 Mb.
#5544
1   ...   45   46   47   48   49   50   51   52   53

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

584


ХЦЛАСЯ 

 

«Азярбайъан  халг  ядябиййаты»  ясяри    фолклоршцнас  алим, 

филолоэийа  елмляри  доктору,  профессор  Азад  Нябийевин  узун  иллик 

топлайыъылыг  вя  тядгигатчылыг  фяалиййятинин  бир  нюв  йекунудур. 

А.Нябийев 1972 –ъи  илдя  намизядлик, 1981-ъи  илдя  докторлуг 

диссертасийасы  мцдафия  етмишдир. 1982-ъи  илдян  профессордур.  Рус, 

тцрк,  юзбяк,  фарс  вя  инэилис  дилляриндя  чохсайлы  мягаля  вя  китаблары 

чап  едилмишдир.  Китабын  юн  сюзцндя  профессор  А.М.Нябийевин 

автобиографийасы,  онун  фолклоршцнаслыг  фяалиййятинин  башлыъа 

истигамятляри,  юлкя  дахилиндя  вя  онун  хариъиндя  няшр  етдирдийи 

ясярлярдян  бящс  олунур, «Азярбайъан  халг  ядяббиййаты»  ясяринин 

башлыъа дяйярляриндян данышылыр.  

Профессор  А.Нябийевин  «Азярбайъан  халг  ядябиййаты»  ясяри 

«Эириш»  вя  ики  бюлмядян,  щяр  бир  бюлмя  ися  мцвафиг 

йарымбюлмялярдян ибарятдир. 

«Эириш»дя  «Азярбайъан  халг  ядябиййаты»нын  системли  шякилдя 

арашдырылмасы  тарихи  мцхтясяр  шякилдя  хцлася  олунур,  бу  сащядя 

Ф.Кючярлинин, И.Щикмятин, Я.Абидин Щ.Араслынын, М.Щ.Тящмасибин, 

П.Яфяндийевин вя башгаларынын хидмятляри хатырланыр. 



Биринъи  бюлмядя  фолклор  нязяри  ирси  вя  Азярбайъан  халг 

ядябиййаты мясяляляри тядгиг олунур. Бурада фолклор вя онун башлыъа 

хцсусиййятляри,  йазылы  ядябиййат,  онун  мцхтялиф  елм  сащяляри  иля 

ялагяси,  аьыз  ядябиййатынын  цслуб  вя  нюв  тюрямяляри  мясяляляри 

арашдырылыр.  

«Фолклор  ирси  дцнйа  тядгигатында»  йарымбюлмясиндя  Авропада 

фолклоршцнаслыг  елминин  мейдана  эялмяси,  мцхтялиф  фолклор 

мяктябляри,  бу  мяктяблярин  иряли  сцрдцйц  нязяри  мцлащизялярин  милли 

фолклорун юйрянилмяси вя тядгигиндяки ящямиййятли ролу барядя бящс 

олунур. 

Биринъи  бюлмядя  Азярбайъан  фолклор  мяктябинин  мейдана 

эялмяси  вя  инкишафы,  онун  айры-айры  нцмайяндяляринин  щямин 

сащядяки хидмятляри мцхтясяр хцлася едилир, бу мяктябин йаранма вя 

инкишафы иля баьлы бир сыра мцлащизяляря мцнасибят билдирилир.  

Бюлмядя  щямчинин  Эцней  Азярбайъанда  фолклоршцнаслыг 

мясяляляри,  Азярбайъан  мцщаъирят  фолклоршцнаслыьы, фолклор  вя  йазылы 

ядябиййат  проблемляри  арашдырылмайа  ъялб  олунур. «Азярбайъан 

фолклорунун  тяснифи  вя  дюврляшдирилмяси  мясялясиня  даир»  адлы 

йарымбюлмядя  бир  сыра  тяснифатлар  нязярдян  кечирилмякля  милли  аьыз 

ядябиййаты, онун мцхтялиф жанрларынын йенидян тясниф олунма зяруряти 


 

585


гейд  едилир.  Мцяллиф  Азярбайъан  халг  ядябиййатыны  дюврляшдирилмяси 

вя  мцхтялиф  жанрларын  тяснифинин  елми  шякилдя  ясасландырылмыш  йени 

принсиплярини верир. 

Дярслийин  ян  бюйцк  бюлмяси  «Гядим  дювр  халг  ядябиййаты» 

адланыр. Азярбайъан халг ядябиййатыны гядим, орта ясрляр, йени дювр 

йарадыъылыг хцсусиййятляриня эюря тясниф едян мцяллиф дярслийин сонракы 

щиссясиндя гядим дювр халг ядябиййатыны бцтюв бир дювр кими эютцрцр. 

Ону мцхтялиф иътимаи-сийаси вя сосиал бахышлар, дини-фялсяфи эюрцшляр, етик-

естетик  дяйярлярля  гаршылыглы  ялагя  вя  тясирля  йанашы,  жанр  системиндян 

естетик вя поетик дяйярляриндян сюз ачыр. Илк яввял Азярбайъан халг 

ядябиййатынын еркян гайнаглары барядя данышан мцяллиф Азярбайъан 

тцркляринин  бу  эцнкц  яразийя  эялмя,  цмумтцрк  вя  цмумдцнйа 

мядяниййяти  ичярисиндя  юзцнямяхсус  мяняви  сярвятляря  малик  бу 

халгын даща яски йарадыъылыг яняняляриня малик олдуьуну эюстярир. 

Бурада  А.Нябийев  илк  яввял  Азярбайъан  тцркляринин 

мифолоэийасыны  мцхтялиф  аспектлярдян  тящлиля  ъялб  едир.  Дцнйа  миф 

модели  вя  Азярбайъан  мифолоэийасы  милли  мифолоэийанын  гайнаглары 

вя тюряниш моделляри, онун структур тяркиби, гядим тцрк пантеону вя 

онун  Азярбайъан  тцркляринин  мифолоэийасындакы  йени  вариантлары, 

бурадакы култ вя зооморфик образлар, милли мифолоэийанын тякамцлц 

вя тяснифи, онун зярдцшт вя ислам гайнаглары барядя  зянэин мялумат 

верир.  


«Аьыз ядябиййатында ядяби цслублар вя лирик нювцн еркян шякилляри» 

йарымбюлмясиндя  мцяллифин  беля  бир  мцлащизяси  диггяти  ъялб  едир  ки, 

халг ядябиййатында жанр системляри ядяби нювляр йох, ядяби  цслублар 

ясасында  формалашмышдыр.  Мцхтялиф  цслублулуг  етнослар  ичярисиндя 

йанашы  шякилдя  йашадыьы  кими,  тяхминян  ейни  заман  щцдудунда 

мцхтялиф, йахын вя йа гоншу гябиля, тайфа, щятта аиля цзвляри ичярисиндя 

дя йаранмышдыр. Бу бюлмядя мцяллиф лирик цслубун еркян шякилляри, − 

ямяк  няьмяляри,  сайачы,  овчу,  балыгчы,  ипякчи,  щана  няьмяляри 

цзяриндя дайаныр, онларын еркян форма, юлчц гялибляри, ритм, ащянэ вя 

аллитерасийа  хцсусиййятлярини  цслубдан  эялян  хцсусиййятлярля  баьлы 

олма гянаятини тясдигляйир.  

А.М.Нябийев  «Мярасим  фолклору»  йарымбюлмясиндя  ону 

мювсцм  мярасими  вя  мяишят  мярасими    няьмяляри  кими 

груплашдырмагла щяр биринин дахили бюлэцляри цзяриндя дайаныр. 

Мювсцм  мярасими  няьмяляри  ичярисиндя  чилля,  илахырчяршянбя  вя 

байрам  мяишяти  няьмяляри  цзяриндя  дайаныр,  милли  байрамлар, 

хцсусиля  Новруз  байрамы  вя  ондан  сонракы  байрам  няьмялярини 


 

586


тядгигата ъялб едир. Мяишят мярасими няьмяляри ичярисиндя адгойма, 

доьум, той вя йас няьмяляринин шярщиня эениш йер верир. 



«Мярасим  фолклору  иля  баьлы  йаранан  кичик  жанрлар» 

йарымбюлмясиндя  аьыз  ядябиййатынын  кичик  жанрлары  илк  дяфя  олараг 

тясниф  олунур,  онларын  аьыз  ядябиййатындакы  йери  дцрцстляшдирилир, 

мярасим  дцшцнъяси  иля  баьлылыьы  ачылыр.  Аталар  сюзц  вя  мясялляр, 

инанълар, андлар, алгыш вя гарьышлар, яфсунлар, йада няьмяляри, фаллар, 

тцркячаряляр,  йаланлар,  дуалар,  ъадулар,  тапмаъалар,  йалварыш  вя  йа 

йалвармалар,  сюйцшляр,  юйцдляр,  шярляр,  саьлыглар  башсаьлыглары, 

тясяллилярин мярасимля баьлы поетик вя етнопоетик сяъиййяси ачыгланыр. 

А.Нябийев илк дяфя олараг етнопсихоложи дцшцнъя иля баьлы олан йуху, 

эюстярмя,  эюзяэюрцнмя,  гарабасма,  цряйядамма  кими  жанрларын 

фолклор  гайнагларыны  ачыглайыр,  онларын  мцхтялиф  елмлярин,  хцсусян 

психолоэийа, 

етнопсихолоэийа, 

парапсихолоэийа 

елмляринин 

говшаьында юйрянилмя зярурятиндян бящс едир.   

Дярсликдя халг ойунлары да хцсуси башлыг алтында верилир. Онларын 

фолклор  вя  етнографийа  иля  гаршылыглы  ялагяси,  фолклор  формуласы 

функсийалары  вя  културоложи  дцшцнъядяки  йери  тядгиг  едилир.  Мцяллиф 

ойунлары  рягсдахили,  мярасим,  мяишят,  иътимаи  мязмун  вя  ушаг 

ойунлары кими тяснифат групларына айырыб милли вя дцнйяви контексдя 

тящлил едир.  



«Азярбайъан  халг  ядябиййатында  драматик  цслуб  вя  онун  еркян 

тюрямяляри»  йарымбюлмясиндя  мейдан  тамашалары,  онларын  яски 

моделляри нязярдян кечирилир. Топланмыш материал чеврясиндя бурада 

ъыдыр  тамашалары,  зорхана,  яйлянъя,  эюзбаьлыъа,  кяндирбаз, «Сим 

пялваны» вя гарачы тамашалары арашдырмайа ъялб едилир. 

Дярсликдя  милли  етик  дцшцнъяни  ян  архаик  фярди  тамаша 

формулалары – буьа  дюйцшдцрмя,  няр  дюйцшдцрмя,  ит  боьушдурма, 

хоруз  дюйцшдцрмя,  билдирчинбазлыг  вя  йумурта  дюйцшдцрмя  дя 

диггятдян  йайынмыр.  Бу  формулаларын  бядии  мятнляри,  структуру  вя 

тамаша елементляри барядя мялуматлар ачыгланыр. 

«Епик  цслуб  вя  тящкийячилик  янянясинин  мейдана  эялмяси» 

йарымбюлмясиндя епик цслуб, онун тюрямя вя инкишаф хцсусиййятляри, 

дахили  тящкийя  ганунауйьунлуглары,  илкин  тящкийя  формулаларынын 

модернляшмяси  вя  милли  тящкийянин  йаранмасындан  бящс  олунур. 

Бурада  ейни  заманда  гядим  тцрк  дастанчылыьынын  йаранмасы, «Али 

Яр  Тунга», «Оьуз  хаган», «Шу», «Ярэянякон», «Кюч»  дастанлары 

барядя мялумат верилир. Дярслийин бундан сонракы йарымбюлмясиндя 

озан сяняти, онун мяншяйи, тякамцлц вя формалашмасы, еляъя дя озан 



 

587


йарадыъылыьы  нцмуняси  олан  «Гараоьлу»  вя  «Китаби-Дядя  Горгуд» 

дастанлары барядя данышылыр,  

Дярсликдя  Азярбайан  ушаг  фолклору  вя  онун  жанр  системи  дя 

арашдырмайа  ъялб  едилир.  Бурада  охшама,  арзулама,  лайла,  санама, 

дцзэц,  аъытма,  ушаг  няьмяляри,  йанылтмаъ,  ушаг  тапмаъалары,  ушаг 

наьыллары,  ушаг  ойунлары,  онларын  поетик  дяйярляри,  мювзу,  мязмун 

чаларлары, етнопсихоложи дцшцнъядяки йери вя с. барядя эениш данышылыр. 

«Аьыз ядябиййатында еркян игтисади мцнасибятлярин бядии ифадяси» 

йарымбюлмясиндя  естетик  дцшцнъядя  чох  гядимлярдян  йараныб 

йаддаша  ютцрцлян  натура  мцбадиляси,  тиъарят  вя  базар  фолклору 

нцмуняляри,  онларын  мювзу,  мязмун  хцсусиййятляри,  поетик  юлчц 

гялибляри вя с. барядя мялумат верилир. 

Профессор  А.Нябийев  гядим  дювр  халг  ядябиййаты  бюлмясини 

поетик  ифадянин  йени  юлчц  гялибляри  вя  йедди  щеъалы  шеирин  йаранмасы 

иля  йекунлашдырыр.  Йедди  щеъа  юлчц  гялибинин  мейдана  эялмясини 

поетик  тяфяккцрдя  мцщцм  щадися  кими  гиймятляндирмякля,  гядим 

дювр  шифащи  ядябиййатын  йени  орта  ясрляр  мярщялясиня  гядям 

гойдуьуну эюстярир.  

Орта  ясрляр  дюврц  халг  ядябиййаты  мясяляляри  ися  профессорун 

икинъи китабында юз яксини тапмышдыр.   

 

 

 



 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

588


 

РЕЗЮМЕ 

 

Труд  «Азербайджанская  народная  литература»  является 

своего 

рода 


итогом 

многолетней 

собирательской 

и 

исследовательской  деятельности  ученого  фольклориста,  доктора 



филологических  наук,  члена-корреспондента  Азербайджанской 

Национальной  Академии  Наук,  профессора  Азада  Мовлуд  оглу 

Набиева. 

В 1972 году  А.Набиев  защитил  кандидатскую, а  в 1981 году – 

докторскую  диссертации.  С 1982 является  профессором.  Его 

многочисленные  статьи  и  книги  изданы  на  русском,  турецком, 

узбекском,  персидском  и  английском  языках.  Предисловие 

настоящего  труда  содержит  сведения  о  биографии,  основных 

направлениях  фольклористской  деятельности  автора, его  работах, 

изданных как в нашей стране, так и за ее пределами, говорится об 

основных 

достоинствах 

«Азербайджанской 

народной 

литературы». 

Учебник  «Азербайджанская  народная  литература»  профессора 

А.Набиева состоит из введения и двух глав, а каждая глава в свою 

очередь имеет два раздела. 

Во  введении  кратко  резюмируется  история  системного 

изучения  азербайджанской  народной  литературы,  говорится  о 

заслугах  в  этой  области  Ф.Кочарли,  И.Хикмета,  А.Абида, 

Г.Араслы, М.Г.Тахмасиба, П.Эфендиева и др. 

В  I  главе  исследуются  теоретическое  наследие  фольклора  и 

некоторые вопросы азербайджанской народной литературы. Здесь 

рассмотрены  основные  особенности  фольклора,  его  связь  с 

литературой и различными областями науки, вопросы стилевых и 

жанровых образований устной литературы. 

В разделе «Фольклорное наследие в мировом исследовании» 

подробно  говорится  о  зарождении  фольклористики  в  Европе,  о 

различных  фольклорных  школах,  о  роли  и  значении  выдвинутых 

этими школами теорий в изучении и исследовании национального 

фольклора. 

В то же время здесь вкратце резюмируются этапы зарождения и 

развития  азербайджанской  фольклорной  школы,  заслуги  в  этой 

области  ее  различных  представителей,  выражается  отношение  к 


 

589


отдельным  высказываниям  об  образовании  и  развитии  этой 

школы.  


В  этом  разделе  также  привлечены  к  исследованию  вопросы 

фольклористики 

Южного 

Азербайджана, 



проблемы 

азербайджанской  эмигрантской  фольклористики,  связь  фольклора 

и 

письменной 



литературы. 

В 

разделе, 



именующемся 

«Классификация  и  периодизация  азербайджанского  фольклора» 

рассматриваются  имеющиеся  на  сегодняшний  день  различные 

классификации  жанров  национальной  устной  литературы.  Автор 

предлагает  новые,  научно  обоснованные  принципы  периодизации 

и  классификации  различных  жанров  азербайджанской  устной 

литературы. 

Основная  часть  учебника  именуется  «Устная  литература 

древнего  периода».  Автор  учебника,  классифицирующий 

азербайджанскую устную литературу по творческим особенностям 

древнего  периода,  средних  веков  и  нового  времени,  в 

последующем  разделе  книги  рассматривает  устную  литературу 

древнего  времени  как  единый  период.  Здесь  рассмотрены  его 

взаимосвязи  и  взаимодействия  с  различными  общественно-

политическими 

и 

социальными 



взглядами, 

религиозно-

философскими  воззрениями,  этическими  и  эстетическими 

ценностями,  говорится  о  жанровой  системе  азербайджанской 

устной  литературы,  ее  эстетических  и  поэтических  достоинствах. 

Еще  в  начале  учебника,  повествуя  о  ранних  источниках 

азербайджанской  народной  литературы,  автор  отметил  древние 

творческие  традиции  азербайджанских  тюрков,  связанные  с 

духовными ценностями в общетюркской и мировой культурой. 

А.Набиев 

привлекает 

к 

исследованию 



мифологию 

азербайджанских  тюрков  с  различных  аспектов,  дает  обширные 

сведения о  мировой модели мифа и азербайджанской мифологии, 

источниках  и  моделях  образования  национальной  мифологии,  ее 

структурном  составе,  древнетюркском  пантеоне  и  его  новых 

вариантах  в  мифологии  азербайджанских  тюрков,  об  имеющихся 

культовых и зооморфических образах, эволюции и классификации 

национальной  мифологии,  ее  зороастрийских  и  исламских 

источниках. 

В  разделе  «Литературные  стили  в  устном  творчестве  и 



ранние  образцы  лирического  стиля»  внимание  привлекает  та 

 

590


мысль  автора,  что  жанровая  система  в  народной  литературе 

сформировалась  не  на  основе  литературных  родов,  а  на  основе 

литературных  стилей.  Наличие  литературных  стилей  среди 

этносов  в  равной  степени  подтверждается  тем,  что  оно 

приблизительно  в  то  же  время  появилось  среди  близких  или 

соседних  родов,  племен  и  даже  среди  членов  семей.  В  этом 

разделе  автор  останавливается  на  анализе  ранних  образцов 

лирического  стиля – трудовых  песен,  песен  саячи,  рыбацких, 

охотничьих,  ткацких  песен,  песен  шелководов,  придя  к  выводу  о 

том,  что  ранняя  форма,  стихотворные  размеры,  ритм,  гармония  и 

особенности  аллитерации  связаны  с  событиями,  исходящими  из 

лирического стиля. 

В  разделе  «Обрядовый  фольклор»  А.М.Набиев,  группируя 

этот  вид  фольклора  как  сезонно-обрядовые  и  семейно-обрядовые 

песни, останавливается на внутреннем разделении каждой группы. 

Говоря  о  сезонно-обрядовых  песнях,  автор  привлекает  к 

исследованию  чилля,  предноврузные  песни,  обряды,  верования,  а 

также  песни,  связанные  с  остальными  национальными 

праздниками.  Среди  семейно-обрядовой  поэзии  автор  уделяет 

широкое место комментарию песен, исполняемых при родильном, 

свадебном, поминальном обрядах, а также при обряде инициации. 

В разделе «Малые жанры, появившиеся в связи с обрядовой 



поэзией»  вперыве  классифицируются  малые  жанры  устной 

литературы,  уточняется  их  место  в  ней,  раскрывается  связь  этих 

жанров  с  обрядовым  мышлением.  Здесь  дается  поэтическая  и 

этнопоэтическая  характеристика  пословиц  и  поговорок,  поверий, 

клятв,  благопожеланий  и  проклятий,  заговоров,  песен  яда, 

гаданий,  знахарства,  обманов,  молитв,  джаду  (порч),  загадок, 

увещеваний, 

ругательств, 

назиданий, 

клевет, 


тостов, 

соболезнований,  связанных  с  обрядами.  Впервые  А.Набиев  повел 

речь о жанрах, связанных с этнопсихологическим мышлением, т.е. 

сновидениях,  привидениях,  предчувствиях  и  т.д.,  раскрыл  их 

фольклорные  источники,  заявил  о  необходимости  изучения  этих 

жанров  на  стыке  различных  наук,  в  частности,  психологии, 

этнопсихологии, парапсихологии. 

Народные  игры  представлены  в  учебнике  под  отдельным 

заголовком.  Здесь  исследуются  их  взаимосвязь  с  фольклором  и 

этнографией,  а  также  фольклорные  формулы  и  место  в 



 

591


культурологическом мышлении. Автор группирует народные игры 

следующим  образом:  внутританцевые,  обрядовые,  бытовые,  с 

общественным  содержанием  и  детские,  а  затем  анализирует  их  в 

национальном и мировом контекстах.  

  В  следующем  разделе,  именуемом  «Драматический  стиль  и 

его 

ранние 

порождения», 

рассматриваются 

народные 

представления,  их  древние  модели.  В  рамках  собранного 

материала  здесь  привлечены  к  исследованию  представления 

скачек, 


зорхана, 

развлекательные, 

иллюзионистские 

представления,  канатоходство, «Сим-пехлеван»  и  представления 

цыган. 

В учебнике также не обойдены вниманием и самые архаичные 



формулы 

индивидуальных 

представлений 

национального 

этического  мышления – состязания  быков,  верблюдов,  собак, 

петушиные, перепелиные бои и состязания по биению яиц. Даются 

сведения  о  художественных  текстах,  структуре  и  зрелищных 

элементах этих формул. 

В 

разделе 


«Эпический 

стиль 

и 

зарождение 

повествовательской  традиции»  автор  рассматривает  историю 

эпического  стиля,  его  происхождение  и  особенности  развития, 

закономерности  внутреннего  повествования,  модернизацию 

первейших  повествовательских  формул  и  происхождение 

национального  повествования.  Здесь  также  даются  сведения  о 

происхождении 

древнетюркского 

дастанного 

творчества, 

говорится  о  таких  дастанах,  как  «Алп  Эр  Тонга», «Огуз  хаган», 

«Шу», «Эргенекон», «Кёч»  и  т.д.  Далее  в  разделе  рассказывается 

об озанном творчестве, его происхождении, эволюции и развитии, 

а также об образцах озанного творчества – дастанах «Гараоглу» и 

«Китаби-Деде Коркут». 

В  учебнике  привлечена  к  исследованию  жанровая  система 

детского  фольклора.  Здесь  обширно  говорится  о  колыбельных, 

ласкательных,  детских  песнях,  скороговорках,  детских  загадках, 

сказках,  играх.  Рассматриваются  их  поэтические  ценности, 

тематические  оттенки,  нюансы  содержания,  их  место  в 

этнопсихологическом мышлении и т.д. 

Раздел  «Художественное  выражение  ранних  экономических 

отношений  в  устной  литературе»  включает  в  себя  сведения 

автора  о  зародившемся  в  древности  в  эстетическом  мышлении  и 



 

592


сохранившемся в памяти натуральном обмене, образцах торгового 

и  базарного  фольклора,  их  тематике,  особенностях  содержания, 

стихотворных размерах и т.д. 

Глава,  посвященная  народной  литературе  древнего  периода, 

завершается  зарождением  новых  стихотворных  размеров 

поэтического  выражения  и  семисложного  стиха.  Оценивая 

появление семисложного стиха как важное событие в поэтическом 

мышлении,  автор  показывает  вступление  устной  поэзии  древнего 

периода  на  новую  ступень – устную  литературу  средних  веков  и 

нового периода. 

Вопросы  устной  литературы  средних  веков  и  нового  периода 

нашли свое отражение во второй книге профессора. 

 

 

 



 

 

 



 

 

 



 

 

 



 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

593


SUMMARY 

 

The textbook of “Azerbaijanian people literature” is a kind of 



result of many years collection and the research activity of the scientist, 

folklore expert, doctor of philology, member of the Azerbaijanian 

National Academy of Sciences, professor Azad Movlud oghlu Nabiyev. 

In 1972 A.Nabiyev defended candidate thesis, but in 1981 doctoral 

thesis of the philological sciences, and in 1982 he was appointed as a 

professor of philology. Countless articles and books written by prof. 

A.Nabiyev were published in Russian, turkish, uzbek, persian and 

English languages. The introduction of this very volume contains 

necessary information the biography, main directions of folklore 

activity of the author, and in his books published in our country, and as 

well as in foreign countries. This work includes the information about 

the main dignities of “Azerbaijan national literature”. The textbook by 

prof. A.Nabiyev consists of an introduction, two chapters, and each 

chapter in its turn has two parts. In the introductory part of this book the 

author gives the short summary about the history of the systematic 

study of the azerbaijanian national literature. He speaks about the 

contribution of the famous figures like F.Kocharly, I.Hikmat, A.Abid, 

H.Araslih, M.G.Tahmasib, P.Efendiyev and many many others. 

In the 1

st 


chapter of the book the theoretical heritage of folklore and 

some other questions of the Azerbaijanian national literature have been 

investigated. And here is also considered some chief features of 

folklore, its ties wich the literature and which some other fields of 

sciences, the problems of stylistic and genre formations of the folk 

literature. 

In the part “Folklore heritage in world research” the author 

thoroughly speaks about the origin of the folkloristics in Europe, the 

various folklore    schools, on the role and the significance of the 

theories put forward by all these schools and in the research of the 

national folklore. 

At the same in brief the author summarizes the stages of the origin 

and the progress of the azerbaijanian folklore schools, services in this 

field, its various representatives, expresses the attitude to some separate 

statements on the formation and the development of this school. 

In this section the questions of the folkloristics of the southern 

Azerbaijanian and the problems of the azerbaijanian immigrational 


 

594


folkloristics, the ties of the folklore and the written literature have also 

been attracted to the research. In the section “Classification and the 



periodization of the azerbaijanian folklore” here is considered 

various classifications and the same time here is mentioned the 

necessity of the new classifications of genres of the national folk 

literature. The author offers some new, scientifically based principles of 

the periodization and the classifications of various genres of the 

azerbaijanian folk literature. 

The main part of the textbook is called “Folk literature of the 

ancient period”. The author classifying the azerbaijanian folk literature 

on a creative specifity of the ancient period, middle ages and the new 

times, in the next section of the book examines folk literature of the 

ancient times as a common period. Here the author examines its 

intercommunications and the interactions with various socio-political 

and the social opinions, religious philosophical views, ethical and the 

aesthetical values. He speaks about the genre system of the 

azerbaijanian folk literature, its aesthetical and poetical dignities. And 

the beginning of the text-book, narrating about the earliest soucers of 

the azerbaijanian national literature, the author pointed out ancient 

creative traditions of the azerbaijanian turks, connected with spiritual 

values in all-turkic and the world culture. 

A.Nabiyev attracs to the research the mythology of the azerbaijanian 

turks from various aspects, gives spacious information on world model 

of the myth and the azerbaijanian mythology. He explains the sources 

and the models of the formation of national mythology, its structural 

content, ancient turkic pantheon and its new variants in mythology of 

the azerbaijanian turks. He speaks about the available cult and the 

zoomorphic images, the evolution and the classification of the national 

mythology, its Zoroastrian and the Islamic sources. 

In the section “Literary styles in folk activity and the earliest 

examples of the lyric style” main attention is attracted by the thought 

that the genre system in folk literature could be formed not on the basis 

of the literary types, but on the basis of the literary styles. The presence 

of the various styles among the ethnoths in equal level is cofirmed with 

the fact that it appeared approximately at the same time among the 

similar or the neighboring types, tribes and even among the members of 

the families. In this section the author concentrates on the analyses of 

the earliest types of the lyric styles – labour songs, the songs of 



 

595


sayachih, fishing, huntung, weaving songs, the songs of the silkwarm 

breeder coming to the conclusion that the earliest form, the verse sizes, 

rithm, harmony and the percularity of alliteration connected with the 

accidents, coming out of the lyric style. 

In section “ritual folklore” A.Nabiyev having grouped these types 

of folklore as a seasonal-ritual and the family-ritual songs, decides in 

favour of the inner division of each group. 

Speaking on the seasonal-ritual songs, the author attracts to the 

research “chilla”, “before Novruz” songs, rituals, beliefs and also the 

songs connected with other national holidays. Among the family-ritual 

prose the author pays special attention to the commentary of songs, 

performed within birth, processes, wedding, parties, funeral rituals, as 

well as during the rituals of the initiations. 

In the section “Minor genres, appearing in connection with the 



ritual proses” he classifies for the first time minor genres of the folk 

literature, defines their places in it, reveals out the connection of these 

genres with the ritual thinking in general. Here the author gives some 

poetical and the ethnopoetical characteristics of the proverbs and 

sayings, popular beliefs, oaths, kind wishes and damnations, 

conspiracies, songs, fortune-tellings, sorceries, deceptions, decuts, 

prayings, jadues, wasting diseases, riddles, exhortations, curses, 

edifications, slanders, toasts, condolences connected with the rites and 

so on. For the 1

st 


time A.Nabiyev spoke on the genres connected with 

the ethnopsychological thinking, i.e. dreams, ghosts, presentiments and 

the others, revealed out all their folklore sources, stated the necessity of 

learning these genres, mainly the psychological, ethnopsychology and 

the parapsychology. 

Folk plays were represented in the textbook under a separate 

headline. And here the intercommunication of these plays have been 

investigated with folklore and ethnography and also folklore formulas 

and their place in culturological thinking. The author grouped all folk 

plays as following: intradance ritual, domestic plays with social content 

and for children. Later on he analyses their in national and the world 

context as well. 

In the text section named “Dramatic style and its earliest 

outcome” one can see the folk performances and their ancient models 

too. In the frames of the collected materials the author investigates the 

performances of horse-races, “Zorkhanah”, some entertaining and 


 

596


illusionistic performances, rope-walking, “sim-pekhlvan” and the gipsy 

plays too. 

In this textbook the author also pays attention to the most archaic 

formulas of the individual performances of the national ethic thinking, 

i.e. camel, dog, cock, quail battles and competitions on beating eggs 

among the people. The reader will see the artistic texts, structural and 

some entertaining elements of these formulas here. 

In the section “Epic style and appearing of the narrative 



traditions” the author considers the history of the epic style, its origin 

and the peculiarities of development, conformities of the inner 

narration, the modernization of the 1

st 


narrating formulas and the 

formation of the national narration in public places. Here as well the 

reader may have information on the origin of the ancient Turkic dastan 

activity, and also on such dastans as “Alp Ar Tonga”, “Oghus Khagan”, 

“Shuh”, “Ergenekon”, “Kech” and the others. Afterwards in the same 

section the reader can read about ozan activity, its origin, evolution and 

development, as well as ozan activity of the dastans “Garaoghluh” and 

“Kitabi-Dede Gorgud”. 

In the same textbook the author deals with the genre system of the 

folk literature. Here too the author speaks on lullaby, endearment and 

the children songs, patters, children riddles, stories, plays and others. 

He deals with their poetical values, some thematical nuances, some data 

of contents, their places in ethnopsychological thought. 

The section going under the name “Belles-lettres expressing of the 



earliest economic relations in folk literature” contains the 

information about the aesthetical thoughts formed earlier and kept in 

memories. It also includes the information about the trading and market 

folklore samples, their content, the peculiarities 2 verse seizes. 

The chapter, dedicated to the folk literature of the ancient period is 

concluded with the birth of new written in verse sizes of the poetical 

expressions and the seven-syllabic verse of course. Estimating the 

appearance of the seven-syllabic verse as an important event in poetical 

thought the author points out the coming of the oral poetry of ancient 

period to a new stage – a stage of middle ages and new period 

literature. 

The problem of the oral literature of the Middle Ages has find its 

attraction in the second book of the professor. 

 


 

597


К И Т А Б Ы Н   И Ч И Н Д Я К И Л Я Р  

 

Мцяллифдян ................................................. .............. 



16-

20 


БИРИНЪИ БЮЛМЯ.  Фолклор нязяри ирси вя Азярбайъан халг 

ядябиййаты 

 

Фолклорун башлыъа хцсусиййятляри .................................... 



27 

Фолклор вя фолклоршцнаслыг ............................................. 

35 

Фолклорун башга елм сащяляри иля ялагяси......................... 37 



Аьыз ядябиййатынын цслуб вя нюв тюрямяляри .................... 

41 


Фолклор ирси дцнйа тядгигатында ...................................... 

Мифоложи нязяриййя………………………………………… 

42 

Мцгайисяли  орийенталист  бахыш,  йахуд  аьыз  ядябиййатында 



игтибас ....................................... ...................................... 

46 


Фин мяктяби вя йа тарихи-ъоьрафи метод ............................ 

Антроположи мяктяб…………………………………………  49 

Русийада тарихи мяктябин йаранмасы .................................

53 


Структуралист мяктяб .......................................................... 

Эенеаложи нязяриййя………………………………………… 55 

Азярбайъан фолклоршцнаслыг мяктяби ................................ 

57 


Эцней Азярбайъанда фолклоршцнаслыг ................................ 90 

Азярбайъан мцщаъирят фолклоршцнаслыьына бир бахыш .......... 

92 

Фолклор вя йазылы ядябиййат ....................................... ......... 96 



Азярбайъан  фолклорунун  тяснифи  вя  дюврляшдирилмяси 

мясялясиня даир ....................................... ..........................  103 



ИКИНЪИ БЮЛМЯ. Гядим дювр халг ядябиййаты ................. 

 

Шифащи йарадыъылыьымызын еркян гайнаглары ........................... 110 

Азярбайъан мифолоэийасы ...................................................

123 


Дцнйа миф модели вя Азярбайъан мифолоэийасы .................  125 

Азярбайъан мифолоэийасынын структур схеми ......................  131 

Азярбайъан  мифолоэийасынын  илкин  гайнаглары  вя  тюряниш 

моделляри ………………………………………………….... 

136 

Гядим  тцрк  пантеону  вя  Азярбайъан  мифолоэийасында 



онун тамамланма вариантлары ..........................................  142 

Азярбайъан  мифолоэийасында  култлар  вя  зооморфик 

образлар……………………………………………………… 156 

Азярбайъан мифолоэийасынын инкишафы вя тяснифи мясяляляриня 

даир …………………………………………………..………  172 

Азярбайъан мифолоэийасы вя зярдцштилик.............................. 178 

«Авеста» щаггында мялумат ....................................... .....

179 


 

598


Зярдцшт мифляри ....................................... ........................... 182 

Азярбайъан мифолоэийасы вя ислам мифоложи гайнаглары ..... 

185 

Мялякляр ....................................... ................................... 



198 

Гийамят мифизми ....................................... ……………….  200 

 

Аьыз ядябиййатында ядяби цслублар вя лирик цслубун  

еркян шякилляри ....................................... ............................. 206 

Ямяк няьмяляри ....................................... ........................ 

Якинчи няьмяляри…………………………………………….  207 

Сайачы няьмяляри ....................................... ....................... 

Саьын няьмяляри……………………………………………… 212 

Овчу няьмяляри ....................................... .......................... 218 

Балыгчы няьмяляри ....................................... .......................

222 


Ипякчи няьмяляри ....................................... ....................... 

227 


Щана няьмяляри ....................................... ........................ 

230 


Мярасим фолклору ....................................... .......................

233 


Мювсцм мярасими няьмяляри....................................... ..... 

233 


Чилля няьмяляри ....................................... .......................... 

239 


Илахыр чяршянбяляр……………... ....................................... .. 242 

Байрам мяишяти няьмяляри ....................................... ......... 

Ъящря няьмяляри……………………………………………... 

Нящря няьмяляри…………………………………………….. 

Йай няьмяляри……………………………………………….. 249 

Азярбайъан байрамлары ....................................... ............ 

«Хыдыр Няби» байрамы……………………………………….

255 


Новруз байрамы ....................................... ....................... 

257 


Новруздан сонракы няьмяляр ....................................... ... 

266 


Мяишят мярасими няьмяляри ....................................... ....... 

Доьумла баьлы няьмяляр……………………………………  268 

Адгойма мярасими няьмяляри ....................................... .. 

269 


Той няьмяляри ....................................... ........................... 

Нишантахты……………………………………………………. 270 

Йас няьмяляри ....................................... ............................ 276 

Мярасим фолклору иля баьлы йаранан кичик жанрлар ................. 280 

Аталар сюзц вя мясялляр ....................................... ............. 

280 

Инанълар ....................................... ....................................  291 



Андлар ....................................... .......................................  295 

Алгыш вя гарьышлар ....................................... ......................  296 

Яфсунлар ............................................................................  302 

Йада няьмяляри ....................................... .........................  310 



 

599


Фаллар ....................................... ....................................... . 312 

Тцркячаряляр ....................................... ............................. 

318 

Йаланлар ....................................... ................................... 



321 

Дуалар ....................................... .......................................  323 

Ъадулар ....................................... .....................................  324 

Тапмаъалар ....................................... .............................. 

328 

Йалварыш вя йалвармалар ....................................... ............  346 



Сюйцшляр  ....................................... ................................... 

348 


Юйцдляр ....................................... ...................................... 349 

Тярифляр.................................. ...................................... .....  349 

Шярляр ....................................... ....................................... .

350 


Саьлыглар ....................................... ....................................

352 


Башсаьлыглары ....................................... .............................. 353 

Тясяллиляр ....................................... ................................... 

354 

Етноспсихоложи дцшцнъя иля баьлы йаранан жанрлар................. 

354 


 Йухулар ....................................... ................................... 

355 


Эюстярмяляр ....................................... ..............................  357 

Эюзяэюрцнмяляр ....................................... ....................... 

Еймянмя……………………………………………………. 359 

Гарабасма…. ....................................... .......................... 

361 

Цряйядамма…......................................... ........................  362 



Азярбайъан халг ойунлары ....................................... ........... 365 

Рягсдахили ойунлар....................................... .....................  370 

Мярасим ойунлары ....................................... ...................... 374 

Мяишят ойунлары ....................................... ........................ 

384 

Иътимаи мязмунлу ойунлар 393 



Азярбайъан  халг  ядябиййатында  драматик  цслуб  вя  онун 

еркян тюрямяляри ....................................... ........................ 

Мейдан тамашасы…………………………………………. 

398 

Ъыдыр тамашалары ....................................... ........................  399 



Зорхана тамашалары ....................................... ...................

405 


Яйлянъя тамашалары ....................................... ....................

413 


Эюзбаьлыъа тамашалары ....................................... ...............

414 


Кяндирбаз тамашалары ....................................... ................

418 


«Сим пялваны» тамашалары ....................................... ........... 420 

Масхара тамашалары ....................................... ..................  422 

Гарачы тамашалары ....................................... ......................

426 


Фярди тамашалар ....................................... .........................

434 


Буьа дюйцшдцрмя ....................................... ...................... 

Нярдюйцшдцрмя……………………………………………… 435 



 

600


Гоч дюйцшдцрмя ....................................... .......................  437 

Ит боьушдурма ....................................... ........................... 438 

Хоруз дюйцшдцрмя....................................... .....................  440 

Билдирчинбазлыг  ....................................... ..........................

441 

Йумурта дюйцшдцрмя ....................................... ................ 442 



Епик цслуб вя тящкийячилик янянясинин мейдана эялмяси…… 444 

Гядим тцрк дастанлары ....................................... ...............  445 

«Алп Яр Тунга» дастаны ....................................... ............ 448 

«Оьуз Хаган» дастаны ....................................... ..............  452 

«Шу» дастаны ....................................... ............................. 

459 

«Ярэянякон» ....................................... ............................. 462 



«Кюч» дастаны ....................................... ...........................  465 

Озан сяняти. Мяншяйи, тякамцлц вя формалашмасы ............. 

469 


«Гараоьлу» дастаны ............................... .......................... 

480 


«Китаби-Дядя Горгуд» ....................................... .............  493 

Азярбайъан ушаг фолклору ....................................... ........... 

Ушаг фолклорунун тядгиги тарихиндян……………………… 519 

Ушаг фолклорунун жанрлары ....................................... .........  528 

Охшамалар     ....................................... ............................ 

531 

Арзуламалар   ....................................... ........................... 



Язизлямяляр………………………………………………… 533 

Лайлалар . .  . . . . . . ............................. ............................. 

534 

Санамалар ....................................... .................. . .. . . .....  536 



Дцзэцляр      . .. .................................... ............................ 

540 


Аъытмалар ....................................... ............ ..... ........ ... ... 544 

Ушаг няьмяляри ....................................... .........................  547 

Йанылтмаълар ....................................... .............................  552 

Тапмаъалар ....................................... ...............................

556 

Наьыллар ....................................... ................................... 



561 

Ушаг ойунлары....................................... ............................  569 



Игтисади мцнасибятлярин бядии ифадяси, йахуд базар фолклору .. 575 

Поетик  ифадянин  йени  гялибляри  вя  йедди  щеъалы  шеирин 

йаранмасы ....................................... ................................. 

581 


Хцлася ……………… ....................................... ............... 597 

Хцлася (рус дилиндя) ....................................... .................... 602 

Хцлася (инэилис дилиндя) ....................................... .............. 

605 


 

 

 



 

 

601


О Г Л А В Л Е Н И Е 

 

От автора…………………………………………………………….14 



I глава 

Фольклорно-теоретическое  наследие  и  азербайджанская 

народная литература………………………………………………19 

Основные особенности фольклора…………………………………25 

Фольклор и фольклористика………………………………………..33 

Стиль и стилевые производные устной литературы……………..36 

Фольклорное исследование в мировом исследовании……….......41 

Мифологическая теория…………………………………………….43 

Сравнительно-ориенталистский 

взгляд 


или 

теория 


заимствования………………………………………………………..46 

Финская школа или историко-географический метод……………49 

Антропологическая школа………………………………………….51 

Зарождение исторической школы в России……………………….53 

Теория структурализма…………………………………………......56 

Генеалогическая теория…………………………………………… 

Азербайджанская фольклористская школа………………………..57 

Фольклористика Южного Азербайджана………………………….92 

Взгляд на азербайджанскую эмигрантскую фольклористику……94 

Фольклор и письменная литература……………………………….99 

К  вопросу  периодизации  и  классификации  азербайджанского 

фольклора………………………………………………………….106 



II глава 

Народная литература древнего периода……………………….112 

Первоисточники нашего устного творчества…………………113 

Азербайджанская мифология…………………………………......129 

Всемирная модель мифа и азербайджанская мифология….........131 

Структурная схема азербайджанской мифологии……………….138 

Первоисточники  и  производные  модели  азербайджанской 

мифологии…………………………………………………………..143 

Древнетюркский  пантеон  и  варианты  его  завершения  в 

азербайджанской мифологии……………………………………...149 

Культы 

и 

зооморфические 



образы 

в 

азербайджанской 



мифологии…………………………………………………………..164 

Развитие и классификация азербайджанской мифологии………182 



 

602


Азербайджанская  мифология  и  зороастрийские  мифологические 

источники…………………………………………………………..188 

Сведения об «Авесте»……………………………………………..189 

Зороастрийские мифы……………………………………………..192 

Азербайджанская  мифология  и  исламские  мифологические 

источники…………………………………………………………...195 

Ангелы……………………………………………………………....210 

Мифизм светопреставления……………………………………….211 



Литературные  стили  в  устном  творчестве  и  ранние  образцы 

лирического стиля………………………………………………..217 

Трудовые песни……………………………………………………218 

Песни пахарей……………………………………………………..219 

Песни саячи………………………………………………………..223 

Доильные песни…………………………………………………...228 

Охотничьи песни………………………………………………….231 

Рыбацкие песни…………………………………………………...236 

Песни шелководов………………………………………………...241 

Ткацкие песни……………………………………………………..245 

Обрядовый фольклор 

Сезонно-обрядовые песни………………………………………..248 

Песни чилля……………………………………………………….255 

Предноврузные песни…………………………………………….258 

Празднично-обрядовые песни…………………………………..266 

Прядильные песни……………………..………………………… 

Пахтальные песни………………………….……………………. 

Летние песни…………………………………………………….. 

Азербайджанские праздники……………………………………272 

Праздник Новруз………………………………………………….274 

Песни, исполняемые после Новруза……………………………284 

Песни, исполняемые при бытовых обрядах…………………...287 

Песни родильного обряда………………………………………. 

Песни обряда инициации………………………………………...288 

Свадебные песни………………………………………………….289 

Помолвка…………………………………………………………. 

Поминальные песни……………………………………………...296 

Малые жанры, появившиеся в связи с обрядовой поэзией 

Пословицы и поговорки………………………………………….300 

Поверья…………………………………………………………….312 


 

603


Клятвы……………………………………………………………..316 

Благопожелания и проклятья…………………………………….317 

Заговоры……………………………………………………………323 

Песни яда…………………………………………………………..332 

Гадания……………………………………………………………..336 

Знахарства………………………………………………………….342 

Обманы……………………………………………………………..344 

Молитвы…………………………………………………………....347 

Джаду (порчи)……………………………………………………...348 

Загадки………………………………………………………………352 

Увещевания (божбы)……………………………………………….373 

Ругательства………………………………………………………...375 

Назидания…………………………………………………………...376 

Похвалы……………………………………………………………..377 

Клеветы……………………………………………………………..378 

Слухи………………………………………………………………..379 

Тосты………………………………………………………………..380 

Соболезнования………………………………………………….....381 

Утешения……………………………………………………………382 

Жанры,  зародившиеся  в  связи  с  этнопсихологическим 

мышлением………………………………………………………...382 

Сновидения………………………………………………………...383 

Видения…………………………………………………………….386 

Мираж………………………………………………………………387 

Испуги………………………………………………………………389 

Привидения…………………………………………………………390 

Предчувствия…………………………………………………….....391 

Азербайджанские народные игры………………………………395 

Внутританцевые игры……………………………………………...401 

Обрядовые игры……………………………………………………405 

Бытовые игры………………………………………………………416 

Игры с общественным содержанием………………………….....426 

Драматический стиль в азербайджанской народной литературе 

и его ранние порождения…………………………………….......430 

Площадные представления…………………………………….. 

Представления скачек…………………………………………….431 

Представления борцов (зорхана)…………………………………437 

Развлекательные представления………………………………….446 


 

604


Представления канатоходцев…………………………………....452 

Представления Сим-пехлеванов…………………………………455 

Представления масхара…………………………………………..457 

Цыганские представления………………………………………..461 

Индивидуальные представления…………………………………470 

Состязания быков……………………………………………….....471 

Верблюжьи бои…………………………………………………….472 

Бараньи бои…………………………………………………………473 

Собачьи бои………………………………………………………...475 

Петушиные бои……………………………………………………476 

Перепелиные представления……………………………………..477 

Состязания по биению яиц………………………………………..479 



Эпический 

стиль 

и 

зарождение 

повествовательской 

традиции……………………………………………………………482 

Древнетюркские дастаны………………………………………..483 

«Алп Эр Тонга»……………………………………………………486 

«Огуз Хаган»……………………………………………………….491 

«Шу»………………………………………………………………...499 

«Эргенекон»………………………………………………………..502 

«Кеч»………………………………………………………………..505 



Озанское 

искусство. 

Происхождение, 

эволюция 

и 

формирование……………………………………………………..509 

Эпос «Гараоглу»……………………………………………………521 

«Книга моего деда Коркута»………………………………………536 

Азербайджанский детский фольклор…………………………..565 

Из истории изучения детского фольклора……………………….567 

Жанровый состав детского фольклора……………………………574 

Ласкательные песни…………………………………………….....577 

Песни-пожелания…………………………………………………..580 

Колыбельные песни………………………………………………..581 

Считалки………………………………………………………….....583 

Повторы……………………………………………………………..588 

Задевания……………………………………………………………592 

Детские песни………………………………………………………596 

Скороговорки…………………………………………………….....601 

Детские загадки………………………………………………….....605 

Детские сказки……………………………………………………...610 

Детские игры………………………………………………………..619 



 

605


Рыночный  фольклор……………………………………………624 

Новые  выражения  поэтического  слова  и  формирование 7-

сложной стихотворной формы………………………………….632 

Резюме (на азербайджанском языке)…………………………….652 

Резюме (на русском языке)……………………………………….656 

Резюме (на английском языке)……………………………………661 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 


 

606


T H E  CONTENTS 

 

From the author……………………………………………………….14 



Chapter I. 

A folklore-theoretical inheritance and Azerbaijan national 

literature……………………………………………………………...19 

Main features of folklore……………………………………………...25 

Folklore and folkloristics……………………………………………..33 

Style and style derivatives of the oral literature……………………....40 

Folklore inheritance in a world research……………………………...41 

Mythological theory…………………………………………………..43 

Comparative-oriental approach or the theory of borrowings…………46 

The Finnish school or historical-geographical method……………….49 



Antropological school………………………………………………..51 

The origin of historical school in Russia……………………………...53 

The structural theory………………………………………………….56 

The genealogical theory………………………………………………. 

Azerbaijan folkloristics school………………………………………..57 

Folkloristics of Southern Azerbaijan………………………………….92 

Azerbaijan emigrant folkloristics……………………………………..94 

Folklore and written literature………………………………………...99 

About the problem of a classification and periodization of the 

Azerbaijan folklore…………………………………………………..106 



Chapter II 

The national literature of ancient period…………………………112 

The primary sources of the Azerbaijan oral creativity………………113 

Azerbaijan mythology……………………………………………….129 

The world model of the myth and Azerbaijan mythology…………..131 

The structural diagram of the Azerbaijan mythology……………….138 

The primary sources and derivative models of the Azerbaijan 

mythology……………………………………………………………143 

Ancient Turkish pantheon and its variants in Azerbaijan 

mythology……………………………………………………………149 

The cults and zoomorphic images in Azerbaijan 

mythology……………………………………………………………164 

The development and classification of the Azerbaijan 

mythology……………………………………………………………182 

Azerbaijan mythology and zoroastrian mythological sources………188 



 

607


Informations about “Avesta”………………………………………...189 

Zoroastrian myths……………………………………………………192 

Azerbaijan mythology and Islamic mythological sources…………..195 

The angels……………………………………………………………210 

Mythology of world creation………………………………………...211 

Literary styles in oral creativity and early samples of 

lyrics…………………………………………………………………217 

Labour songs………………………………………………………...218 

Ploughmen songs…………………………………………………….219 

Sayachih songs………………………………………………………223 

Milkman songs………………………………………………………228 

The hunting songs…………………………………………………...231 

Fisherman songs……………………………………………………..236 

Silkwarm breeders song……………………………………………..241 

Weavers songs………………………………………………………245 

Ritual folklore 

Ritual-seasonal songs………………………………………………..248 

“Chilla” songs……………………………………………………….255 

The Songs about the coming of Novruz…………………………….258 

Ritual-festival songs…………………………………………………266 

The Azerbaijan holidays…………………………………………….272 

Holiday Novruz……………………………………………………...274 

After Novruz songs………………………………………………….284 

Ritual-household songs……………………………………………...287 

Ritual name-day songs………………………………………………288 

Wedding songs………………………………………………………289 

Funeral songs………………………………………………………...296 



Small genres, engendered in ritual of poetry 

Proverbs and sayings………………………………………………...300 

Popular-believes……………………………………………………..312 

Oathes………………………………………………………………..316 

Kindwishes and damnations…………………………………………317 

Conspiracies…………………………………………………………323 

Songs about a stone “yada”………………………………………….332 

Fortune-telling……………………………………………………….336 

Popular medicine…………………………………………………….342 

Deceits……………………………………………………………….344 

Prayers……………………………………………………………….347 


 

608


Damage………………………………………………………………348 

Riddles……………………………………………………………….352 

Admonitions…………………………………………………………373 

Curses………………………………………………………………..375 

Edifications…………………………………………………………..376 

Praises………………………………………………………………..377 

Slander……………………………………………………………….378 

Hearings……………………………………………………………...379 

Toasts………………………………………………………………...380 

The condolences……………………………………………………..381 

Consolations…………………………………………………………382 

Genres engendered in connection with ethopsychological 

thinking………………………………………………………………382 

Dreams……………………………………………………………….383 

Visions……………………………………………………………….386 

Mirage……………………………………………………………….387 

Fears…………………………………………………………………389 

Apparitions…………………………………………………………..390 

Presentiments………………………………………………………...391 

The Azerbaijan national games……………………………………395 

Game with dancing…………………………………………………..401 

Ritual games…………………………………………………………405 

Household games……………………………………………………416 

Games with the public contents……………………………………...426 

Dramatic style in the Azerbaijan national literature and its 

origin………………………………………………………………...430 

Horse-riding shows…………………………………………………..431 

Fighting shows………………………………………………………437 

Entertaining shows…………………………………………………..446 

Rope-walking shows………………………………………………...447 

Shows of Sim-pekhlevan…………………………………………….452 

Shows of maskhara………………………………………………….455 

Gipsy shows…………………………………………………………457 

Individual shows……………………………………………………..461 

Bull fight……………………………………………………………..470 

Camel fights…………………………………………………………471 

Mutton fights………………………………………………………...472 

Dog fights……………………………………………………………473 


 

609


Cock fights…………………………………………………………..475 

Quail fights………………………………………………………….476 

Competitions on beating eggs……………………………………….479 

Epic style and origin of narrative tradition………………………482 

Ancient Turkic dastans…………………………………………….483 

“Alp Ar Tonga”……………………………………………………...486 

“Oghus Khagan”……………………………………………………..491 

“Shuh”……………………………………………………………….499 

“Ergenekon”…………………………………………………………502 

“Kech”……………………………………………………………….505 



Ozan creativity. An origin, evolution and formation…………….509 

The epos “Garaogluh”……………………………………………….521 

The epos “Kitabi-Dede Korkut”……………………………………..536 

The Azerbaijan children folklore………………………………….565 

From a history of study of children folklore………………………...567 

Genre structure of childrens folklore……………………………….574 

Endurment songs…………………………………………………….577 

Wishes songs………………………………………………………...580 

Lullabies……………………………………………………………..581 

Game cauting………………………………………………………...583 

Repetitions…………………………………………………………...588 

Bitter sayings………………………………………………………...592 

Childrens songs……………………………………………………..596 

Tongue twisters……………………………………………………...601 

Childrens riddles……………………………………………………..605 

Childrens fairy tales………………………………………………....610 

Childrens games……………………………………………………..619 

Art reflection of the early economic relations in the oral 

literature……………………………………………………………..624 



New expressions of a poetic word and formation of a seven syllabic 

poetic form………………………………………………………….632 

Abstract (in the Azerbaijan language)……………………………….652   

Abstract (in Russian)………………………………………………...656 

Abstract (in English)………………………………………………...661 



 


Yüklə 3,54 Mb.

Dostları ilə paylaş:
1   ...   45   46   47   48   49   50   51   52   53




Verilənlər bazası müəlliflik hüququ ilə müdafiə olunur ©azkurs.org 2024
rəhbərliyinə müraciət

gir | qeydiyyatdan keç
    Ana səhifə


yükləyin