Азад нябийев
Yüklə 3,54 Mb. Pdf görüntüsü
|
|
ЯДЯБИЙЙАТ БИРИНЪИ БЮЛМЯ 90
Фрезер Дж.Дж. Фольклор в Ветхом Завет, М. 1986 2. Юздяк Ряфиг. Тцркцн гызыл китабы, I к., Йазычы, 1999. 3. Сещирли сетбцлляр. Бакы 1990. 4. Енэелс Ф. Тябиятин диалектикасы Бакы, 1974. 5. Дж. Коккьяра. История фольклористики в Европе. М, 1960. 6. Эилгамыш. Йазычы. 1900. 7. Азадовский М.К. История русской фольклористики. II ъилд, М, 1963. 8. Фольклор рекорд. СПб, 1879, №11. 9. Ф.Кючярли. Азярбайъан ядябиййаты. II ъилддя, I ъ., Бакы, 1978. 10. Зейналлы Щ. Сечилмиш ясярляри. «Йазычы», 1983. 11. В.Гримм. «Древним» датьком георическим песни» 12. Й. вя В. Гримм. Алман мифолоэийасы, Берлин, 1835. 13. Гудзий Н.К. Изучение русской литературу в Московском университете (Дооктябрьская период) М., 1958. 14. Баландин А.И. Мифологическая школа в русской фольклористике. М., 1988. 15. Анти Аарне. Указатель сказочных типов. СПб. 1910. 16. Културология XX век. Энциклопедия, I ъилд, Санкт- Петербург, 1988 17. Свод этнографических памяти и терминов этнография и смежные дисциплина этнографические субдисциплины школы и направления метода. М.1988. 18. Яфяндийев П. Азярбайъан шифащи халг ядябиййаты, Бакы 1992 19. Кючярли Ф. Азярбайъан ядябаййаты тарихи. II ъилд, Бакы, 1978 20. Зярдаби Щ. Бизим няьмяляримиз. «Якинчи» 1977, №18 21. Мяммядгулузадя Ъ. Сечилмиш ясярляри, Бакы, 1967 22. Чямянзяминли Й. Сечилмиш ясярляри, I ъ., 1974 23. Зейналлы Щ.Сечилмиш ясярляри. Бакы 1983 24. Яфяндизадя Ряшид. Ел ядябиййаты вя йахуд ел сюзляри, «Азярбайъаны юйрянмя йолу» мяъмуяси, 1928, №1, с. 26-27 25. Яфяндизадя Р. «...Ел ядябиййаты». РЯИ, архив 8, 2-3, с в. 47-46 26. Мцршцдова У., Р.Яфяндизадя вя фолклор, намизядлик диссертасийасы, Азярбайъан ЕА Шяки Реэионал Елми Мяркязинин китабханасы, 1998
1999, VII 29. Хулуфлу В. Талыш мащнылары, «Азярбайъаны юйрянмя йолу», 1930, 91 №3 30. Хялилов Низами. Халг тяфяккцрц, сяняткар гцдряти, Бакы, 1996 31. Мирящмядов Я., А.Шаиг, Бакы, 1956 32. Вялийев В. Азярбайъан фолклору, Бакы, 1986 33. Аьамалыоьлу С. Йени щяйат йолларында. Азярняшр, 1935 34. Щаъыбяйов Цзейир. Ашыг сяняти ясярляри, II ъилд, ЕА няшри, Бакы, 1965
35. Вятян щаггында халг шерляри, Бакы Азярняшр, 1941; Бюйцк вятян мцщарибяси щаггында ашыг шерляри, Азярняшр, 1942; Ашыгляр Бюйцк вятян мцщарибяси щаггында, Бакы, Азярняшр, 1944 36. Короьлу, няшря щазырлайан Щ.Ялизадя, Бакы. 1941 37. Гарабаьлы Ялйар. Мяктябдя шифащи халг ядябиййатынын тядриси. Бакы, 1961 38. Щяшимов Ялейдяр. Азярбайъан халг педагоэикасы, Бакы, 1974 39. Фярщадов Ф. «Короьлу» дастанын «Загафгазийа версийасы» докт. дис. авторефераты, Бакы, 1969 40. Сейидов М. Мифик тяфяккцрцн гайнаглары. Бакы, 1978 41. Короглы Х.Г. Азербайджанский героический эпос. Бакы 1996 42. Пашайев Сядик. XIX яср Азярбайъан ашыг йарадыъылыьы. Бакы, 1990
43. Щякимов Мцрсял. 44. Яфяндийев П. Азярбайъан шифащи халг ядябиййаты. Бакы. 45. Аббасов И. Азярбайъан-ермяни ядяби ялагяси. Бакы 1983 46. Ъавад Щейят. Азярбайъан шифащи халг ядябиййаты, (тяр. едян. М.Аслановдур). Бакы, 1990 47. Вилайи М.Р. Милли щюкумятин илк декретляри, Ъянуби Азярбайъанда демократик мятбуат, Азярняшр, 1978 48. Щаъыбяйли Ъейщун. Гарабаьын диалекти вя фолклору (Гафгаз Азярбайъаны) Бакы, 1999 49. Рясулзадя М.Я., Дядя Горгуд дастанлары, «Азярбайъан» Анкара, 1952 №6 50. Далгат У.Б. Литература и фольклор, М. 1981, с 302 51. Багатырев П.Г. Фольклор как особая форма творчества, Вопросы теории народного искусства, М., 1971 52. Горки Максим. Ядябиййат щагында, Бакы, 1952 53. Нябийев А. Азярбайъан–юзбяк фолклор ялагяляр. Бакы, 1978 54. Лихачов Д.С. Рецензия на книгу П.Т. Багатырева, Вопросы теории народного искусства, Известия ОЛЯ, 1972 бурах. 55. Лигачев Д.С. Открывать литературу в литературе, 92 «Литературная газета», 1976, 11 ийул 56. Левинтон Г.А. Заметки о фольклоризме Блока. Миф. Фолклор. Литература. Л. 1978
ИКИНЪИ БЮЛМЯ ГЯДИМ ДЮВР ХАЛГ ЯДЯБИЙЙАТЫ 93
ШИФАЩИ ЙАРАДЫЪЫЛЫЬЫМЫЗЫН ЕРКЯН ГАЙНАГЛАРЫ
Азярбайъан халгынын йаратдыьы шифащи сюз сярвяти бизя ясрлярин, гяринялярин архасындан сцзцля-сцзцля эялиб чатмышдыр. Йаддашдан- йаддаша кечдикъя эюзялляшян, юз еркянлик бякарятини горуйуб сахлайан, тарихлярин мин бир щекайятиня йолдаш олан щяр бир улу сюз гяринялярин дярдини, алямини йаддаша щякк етмиш, минилликляри ашараг ъанлы тарихя чеврилмишдир. Халг юз яски тарихини бядии йаддашында йашатмыш вя бу эцнцмцзя эятириб чатдырмышдыр. Азярбайъан шифащи сюзцнцн бу эцн ерамыздан яввял щансы минилликдя йарандыьына гяти щюкм вермяк мцмкцн дейилдир. Лакин бу йарадыъылыьын тцрк мяншяли етносларынын еркян тякамцлц иля баьлы мейдана эялиб формалашдыьы вя йаддашлара щякк едилдийи тякзиб едиля билмяйян бир щягигят кими гаршыда дурмагдадыр. Еля халглар вардыр ки, юз тарихлярини вахтында йазыйа алмышлар. Тцркляр, еляъя дя Азярбайъан тцркляри ися мцяййян обйектив вя субйектив сябяблярля баьлы тарихлярини йазыйа ала билмямиш, йаддашлара щякк етмиш, яфсанялярдя, епосларда йашатмышлар. Бу эцн халгымызын аьыз ядябиййатыны системли шякилдя арашдырыб юйрянмяк културоложи мядяниййятимизин бцтюв моделини бярпа етмяк бахымындан ня гядяр ваъибдирся, шифащи йаддашда йашайан тарихимизин аьыз ядябиййаты материаллары ясасында йенидян нязярдян кечирмяк, бурада якс олунан тарихи фактлары юйрянмяк бир о гядяр зяруридир. Чцнки Азярбайъан халгынын щягиги тарихи бу яразидя юзцнцн инкишаф мярщялялярини кечирмиш, тцркмяншяли етносларын тарихиндян башлайыр (1, 42). Азярбайъанын зянэин тябии-ъоьрафи шяраити - мцлайим контентал иглими, щейванатла зянэин силсиля мешя золаглары, бол суйу, бярякятли вадиляри бу яразидя ибтидаи инсанын йашамасы вя тякамцлц цчцн ялверишли шяраит йаратмышдыр. Археологлар тяряфиндян тапылмыш бир сыра ямяк алятляри бурада инсанын щяля полеолит −гядим даш дюврцндя йашадыьыны сцбут едир (2, 13). Гядим инсанларын еркян мяскянлярини мцяййянляшдирмяк мягсяди иля апарылан археоложи газынтылар эюстярмишдир ки, Азярбайъан вя цмумиййятля, Загафгазийа яразиси антропоэенез 94 зонасына дахилдир (3, 126). Мялумдур ки, щямин зонада гядим тарихя вя мядяниййятя малик гцдрятли Мидийа вя Албан дювлятляри мювъуд олмушдур. Щямин яразидя йашайан инсан груплары вя бирляшмяляринин мцхтялиф етносларын даими щярякяти мювъуд олмуш, бу торпагларда мцхтялиф етник група малик етнослар мяскян салмышлар (4, 225-301). Антроположи схемлярин ямяк вя иглим шяраитиндян асылы олмасыны ясасландыран, ибтидаи инсанын физиоложи грулушуну бярпа едян физиолог И.М. Сеченов инсанын скелет грулушу цзяриндя апардыьы чохиллик мцшащидялярдян сонра бу нятиъяйя эялир ки, «дцнйанын илк антроположи нцмуняляриндян ян гядими Асийа тцркляриня мяхсус физиоложи гурулушдур» (5, 254). Азярбайъан яразисиндя археоложи газынтыларын ян бюйцйц ися Гуручай мядяниййятини цзя чыхармаьа имкан вермишдир. Эюркямли етнограф-археолог, профессор М. Щцсейновун ашкар етдийи Азых мядяниййяти, хцсусян Загафгазийа яразисиндя тякамцл тапан ибтидаи инсаны −Азыхантропу дцнйа антрополоэийасына бяхш етмяси бу яразидя еркян етносларын – мювъудлуьуну няинки тясдиг едир, ейни заманда онун йашыны милйон иллярля щесабламаьа имкан верир (6, 75). Яэяр Азыхантроп еркян етносларын варисидирся, демяк бу яразидя тцрк етносларынын тарихи тякамцлц просеси йени бахыш тяляб едир. Юзц дя елмлярин - археолоэийа, антрополоэийа, диалектолоэийа, фолклоршцнаслыг вя с. синкретик тядгигиня ясас веря биляъяк йени бир бахыш. Онда щеч шцбщясиз ки, щяля Манна мядяниййятиня гядярки тарихимизин бир чох бизя мялум олмайан сящифяси юз сиррини цзцмцзя ачыгламыш оларды. Онда биз беля бир фярзиййяни тясдиглямяли оларыг ки, «Мидийа вя Албанийа торпагларында тарихин бизя щаггында мялумат чадырдыьы етносларын симасында илк инсанларын антропоморф йадиэарлары вя дцнйадакы илк етносларын ъизэи вя яламятляри йашамышдыр. Буна эюря дя эцман етмяк олар ки, тцрк етнослары бу яразинин ян гядим сакинляриндяндир. Гядим етносларын Загафгазийа иля баьлы йайвари щярякятиндя (йяни эедиб гайытмасында-А.Н.) тцрк етнослары да иштирак етмишдир. Бунлар эащ тямиз щалда, эащ асимилйасийа едилмиш вязиййятдя щямишя мейданда олмуш, Загафгазийанын етноэенетик тякамцлцндя иштирак етмишдир» (7, 23). Загафгазийа гядим инсанларын илкин мяскянляриндян олмушса, айры айры етнослар мящз бурада тарихи инкишаф мярщялясини кечмиш, юзцнцн йени шцурун инкишафы иля баьлы йцксяк бир мярщялясиня гядям гоймушса, онун сонракы инкишафы да щямин яразиляр, илкин мяскун
95 торпагларла сых баьлы иди. Илкин инсан мяскянляриндя олдуьу кими, Загафгазийа яразисиндя мяскунлашан гядим етнослар да полеолит дюврцндя ибтидаи алятлярдян истифадя едир, юз эцндялик тялабатларыны юдямякдя бюйцк чятинликлярля гаршылашырдылыр. Эцндялик ещтийаъы юдямяк бу яразидя овчулуьу инсагларын илк мяшьулиййятляриндян бириня чевирди. Иглим шяраитинин дяйишмяси дя гядим инсанларын мяишятиндя дюнцш ямяля эятирмяйя башлады. Заман кечдикъя иглимин дяйишмяси,- сойугларын башламасы иля ялагядар олараг, башга юлкялярдя олдуьу кими, Азярбайъанда да тябии маьаралар инсанларын йашайыш йерляриня чеврилирди (2, 16). Онларын бир «аилядя» - заьаларда, кащаларда сыьынаъаг тапмалары ибтидаи давраныш гайдаларынын мейдана чыхмасына зямин щазырлады. Полеолитин сонларында Загафгазийа яразисиндя мяскян салан гядим инсанларын бирэя ямяк просесиндя дил мейдана эялмишдир. Дилин медана эялмяси ися нитгин инкишафына эцълц тясир эюстярди вя онун ясасыны гойду. Бу бюйцк цнсиййят васитяси сонралар ъямиййятин илк иътимаи-игтисади формасийасы олан ибтидаи иъма гурулушунун мейдана чыхмасында мцщцм рол ойнады. Башга юлкялярдя олдуьу кими, Загафгазийа яразисиндя дя «Ибтидаи иъманын илк дюврцндя нясля мянсубиййят ана хятти иля мцяййян едилирди» (2, 17). Шифащи ядябиййатын илкин нцмуняляринин мейдана эялмяси дя тясадцфи дейил ки, мящз щямин дювря аиддир. «Даш дюврц» инсанларын иътимаи шцуру онларын дини (ясатири-А.Н.) тясяввцрляриндян юз яксини тапырды. Тябият щадисялярини изащ етмякд аъиз олан ибтидаи инсан ващимя ичярисиндя бу щадисяляри щяр ъцр фювгялтябии гцввялярля баьлайыр вя бу гцввялярля баьлы ситайиш айинляр йарадырды (2, 17).
Палеолити, йени даш дюрц, - йяни неолит явяз етди. Бу дювр инсанын инкишафында йени бир мярщяля олду. О, даща камил алятляря йийялянди, иътимаи истещсал сащясиндя мцяййян тяърцбя ялдя етди, гябилялярин – нясиллярин бирляшмяси нятиъясиндя тайфалар ямяля эялди. Айры-айры гябиля вя нясиллярин йаратдыьы илкин фолклор нцмуняляри тякмилляшмяйя, тайфа дилляринин мейдана эялмяси иля баьлы мцхтялиф груплара парчаланмаьа башлады. Азярбайъан яразисиндя енеолит вя йа мис-даш дюврцнцн башланмасы ися цмумиййятля, инсан ъямиййятинин инкишафында мцщцм мярящяля йаратды. 96 Якинчилик вя малдарлыг иъмаларын эцндялик мяшьулиййятиня ясаслы шякилдя дахил олду. Нясли иъмаларын тясяррцфатынын ясасыны тяшкил едян якинчилик вя малдарлыг щяля неолит дюврцндя мейдана чыхчышдыр (2, 20). Азярбайъанда тунъ дюврц, малдар тясяррцфатын инкишафында йени йцксялишин ясасыны гойдуьу кими, инсанын мядяни йцксялишинидя дя йени мярщяля олду. Бу дюврдя халг сяняткарлыьы – зярэярлик, нахышлама, дулусчулуг хейли инкишаф етди. «Тунъ дюврцнцн мадди- мядяниййят абидяляри, хцсусян о дюврцн гябирляри, инсанларын дини тясяввцрляри, етигадлар вя дяфн адятляри щаггында тясяввцр йаратмаьа имкан верир... Гябирлярдя цзяриндя эцняш вя ай, инсан вя щейван шякилляри олан габлара тез-тез раст эялмяк олар»(2, с-31). Тунъ дюврцнцн башга бир ъящяти ися малдарлыьын сцрялтя инкишафы цчцн эениш шяраитин йаранмасы иля яламятдар иди. Бу ися иъмада кишилярин ролуну йцксялтмишди. «Ев щейванларынын ящилляшдирилмяси, сцрцлярин сахланмасы о вахтадяк кяшф едилмямиш сяровят мянбялярини йаратмыш вя тамамиля йени иътимаи мцнасибятляр мейдана эятирмишдир» (2, 31-32). Бу ися мадяршащлыьын сарсылмасы, онун юз
Анаханлыг дюврц шифащи йарадыъылыьымызда бу вя йа диэяр елементлярдя, етцдлярдя, епизодларда, тарихян
гырылмыш, трансформасийалара мяруз галмыш фолклор мятнляриндя бизя эялиб чатмышдыр. Лакин анаханлыьын парчаланмасы, юз йерини атахаганлыьа вермяси дюврцнцн зиддиййятлярини юзцндя якс етдирян ян бюйцк епосумуз щяля бцтюв чап едилмямиш «Гара оьлу»дур (8, 78-81). Мараг доьуран ъящятлярдян бири одур ки, тарихин щяр бир дюврцнцн изляри шифащи поезийамызда бу вя йа диэяр шякилдя юз яксини тапмышдыр. Бизим ерадан яввял биринъи миниллийин башланьыъында Азярбайъанда тунъ дямирля явяз олунмаьа башлады. Бу дюврдя Азярбайъан яразисиндя мювъуд олан тайфалар вя етнослар арасында ялагяляр эенишлянмиш, мядяни ялагяляр тясяррцфат ялагяляри сащясиндя йени вцсят алмышды. Тайфалар дахилиндя хцсуси мцлкиййятя мейл артмышды. «Тайфаларын аьсаггаллары вя бязи цзвляри индися сырави иъмачылар кцтлясиндян даща чох айрылараг йахшы торпаглары юз ялляриня кечирир, иътимаи вязифяляри ирси олараг юз варисляриня верирдиляр» (9, с- 143). Бу ися нятиъя етибариля иъманын парчаланмасына, ъямиййятин синифляря бюлцнмясиня йени иътимаи мцнасибятляринг мцнасибятлярин йаранмасына вя дювлятин мейдана эялмясиня сябяб олмушдур (9, 151). Ъямиййятин тяркибиндя эедян бу просесин, даща доьрусу 97 иъманын даьылмасы, гулдарлыг яламятляринин эцълянмяси шифащи йарадыъылыгда юз яксини тапмайа билмязди. Бу яняняни башга яразилярдя олдуьу кими, Азярбайъанда йашайан мцхтялиф тцрк тайфа, гябиля вя етносларындан кянарда да тясяввцр етмяк гейри- мцмкцндцр. Бу ися гядим Азярбайъан яразисиндя тцркдилли гябиля вя тайфаларын тарихи йерляшмя просесиня мараьы артырыр. Мидийа, Албан, Арран дювлятляринин тяркибиндя тцрк дилли тайфаларын фяал иштиракы инкаредилмяз тарихи щягигятдир. Гядим Азярбайъан щаггында тядгигатлар апаран алимлярдя тцрклярин бу яразинин ян гядим сакинляриндян олмасыны дюня-дюня тясдиг едирляр. Мясялян, VII яср яряб тарихчиляриндян олан Ъцрщуми мютябяр мянбялярин материалы ясасында йазырды ки: «Азярбайъан гядим тцрклярин юлкясидир, тцркляр буранын чохданкы сакинляридир» (10, 49). Профессор Л.И.Гумулийевя эюря, бу яразидя чох гядим дюврлярдян тцрк дилляри мювъуд олмуш, Алтайдан гярбя доьру узанараг гузларын, печенеглярин, гядим щун вя булгарларын мяскунлашдыьы яразиляри ящатя етмишдир. «Мидийа-Атропатена яразисиндя гядимдян тцркдилли етносларын йашамасы бир чох щалларда тцрк етнониминин ады чякилмядян-аноним шяклиндя тясдиг олунур. Мясялян, И.Дйаконов йазыр ки, йени ерадан яввял IX-XIII ясрляря гядяр Мидийада гейри-ирандиллиляр йашамышлар. Бундан яввял Каспи тайфалары олуб, онларын дилинин ясасы да гейри- иран мяншяли аризонтларын дилидир (мцяллиф каспиляр дедикдя, цмумиййятля, Хязяр ятрафында йашайан тайфалары нязярдя тутур, щалбуки гядим мянбяляр каспиляр ады иля тцркдилли етнослары ясас эютцрцр). Онун фикринъя йени ерадан яввял IV-III ясрлярдян Мидийа дилляриндя иранлашма эедир, щятта бундан сонра да йеня Атропатендя гейри-иран мяншяли дилляр фяалиййят эютярир. Хязярин ъянубу, ъянуб- гярб ятрафларында да ирандиллиляр эялмядир. Мцяллиф тясдиг едир ки, Мидийанын мяркязи Щямяданда (о заман Екбатан) гейри-ирандилли мидийалылар йашайырдылар» (7, 26) Мидийа дювляти тяркибиня дахил олан тайфаларын мцхтялифлийи иля баьлы мясяля даим щямин дюврцн тядгигатчыларыны мяшьул етмишдир. Бязян йанлыш олараг бу гядим ярази анъаг фарсдилли тайфаларынын йашадыьы эюстярилир. Е.А.Грантовски щятта щямин яразидя йашайан скифляри, сарматлары беля ирандилли тайфалар щесаб едир (11, 18-19). Эюркямли Азярбайъан тарихчиси И.Ялийевя эюр, Мидийа вя мидийалылар дедикдя каспидилли тайфалар нязярдя тутулур ки, онлар да мяншя етибариля тцрклярля ялагядардыр (12, 121). Эюркямли тарихчи алим З.Йамполски Рома ексиклопедисти
98 Плинийя ясасланараг эюстярир ки, сарматлар он групдан ибарятдир. Груплардан даща шяргдя йерляшянляри (Шимали Гафгазда Дярбянд йахынлыьында) тцрклярдир (13, 63). Тядгигатлар тясдиг едир ки, Гядим Мидийа, Албан вя Арран яразиси тцркдилли тайфаларын йашадыьы гядим мяскянлярдян олмушдур. Тцрк-тайфа дювлятляри, онларын мяьлубиййяти, III-IV ясрлярдян башлайараг хязярлярин Албан дювляти цзяриня басгынлары, VI ясрин орталарында Албанийада хязярлярин мяскун олмасы вя с. кими фактлар эюстярир ки, бу ярази гядим тцрк тайфаларынын йашадыьы илкин яразилярдян олмушдур (1, 25-30). Истяр Мидийа, истяр Албан, истярся дя Арран дювлятляринин тяркибиндя тцрк тайфалары фяал иштирак етмишляр. Тцрклярин юзляри ики гисмя бюлцнцрдц: тез отураг шяраитя кечян тцркляр вя кючяри тцркляр. Тцрк етносларынын йайвари щярякятиндя, йяни мцхтялиф яразиляря эедиб- гайытмасы ясасян кючяри тцркляря хасдыр. Кючяри тцрк етносларынын ирялийя вя эерийя ахыны бизим ерадан яввял X-XI ясрлярдян башламыш вя тцрк тайфаларынын чох эениш яразидя йайылмасына сябяб олмушдур. Нисбятян даща тез мяскунлашмыш, якинчилийи вя малдарлыьы ясас пешя сечян тцрк тайфалары отураг щяйата кечдикдян сонра сабит тцрк тайфа мяскянлярини йаратмыш вя беля гядим мяскянлярдян бири дя Дярбянд ятрафында олмушдур. Тцрк тайфаларынын сонракы парчаланмасы вя мцхтялиф яразилярдя мяскунлашмасы ися ашаьыдакы цч бюйцк тарихи щадися иля сых балыдыр: Исэяндяр истиласы тцрк етнослары вя тайфаларынын мцхтялиф яразиляря, хцсусян Сибиря вя Орта Асийа яразисиня ахыныны сцрятляндирдися, яряб истиласы чох эениш яразидя нцфуз етди, сялиб йцрцшляри ися формалашма просесини бир нюв баша чатдырды, тцркдилли халгларын йени мяскунларда йерляшмясини йекунлашдырды. Юлкямизин яразисиндя ян гядим тайфалар кими, гядим дювлятляр дя Загафгазийа, даща доьрусу Азярбайъан яразисиня дцшцр. Гябилялярин сийаси тяшяккцлц дя мящз Загафгазийа вя Орта Асийа яразисиня тясадцф едир (14, 121). Азярбайъан яразисиндяки илк гядим дювлят Манна Урмийа эюлцнцн ъянубунда салынмыш, гыса мцддятдя бюйцк нцфуз сащиби олмуш, ерамыздан яввял VI ясрин яввялляриня гядяр гцдрятли дювлят кими йашамышдыр (15, с-21). Б. е. я. VIII ясрин ахырларында ися бу бюйцк дювлят зяифляйир, онун табелийиндяки Мадай дювляти VII ясрин сонларында даща да гцввятлянир, онун ясасында Мидийа мейдана чыхыр. «Манна падшащлыьы индики Иран Азярбайъаны яразисиндя йерляшмишдир. Манна падшащлыьы илк дяфя е.я IX ясря аид олан Ассури михи йазылырында йад едилмишдир. Маннада малдарлыг, якинчилик вя
99 сяняткарлыг йахшы инкишаф етмишдир. Маннанын бядии сяняткарлыг йцксяк сявиййядя олуб, гоншу гябиляляря, мидийалылара, скиф вя парслара гцввятли тясир эюстярмишдир. Маннанын иътимаи гурулушуну зяиф инкишаф етмиш гулдарлыг ъямиййяти характеризя едирди» (16, 9). Тарихдян мялум олдуьу кими, щюкмдар Дейакку (Дейян) тяряфиндян ясасы гойулмуш Мидийа дювляти икинъи щюкмдар Фраваршинин (Фраорт) дюврцндя сон дяряъя тярягги етмиш Киаксарын щакимиййяти заманы юзцнцн бюйцк йцксялиш дюврцнц йашамышдыр. (Е.я. 625-584). Киаксарын щакимиййяти илляриндя Мидийа дювляти юз сярщядлярини даща да эенишляндирмиш, Азярбайъанын ъянубуну да юз тяркибиня гатмаьа мцвяффяг олмушдур (17, 37). Лакин Мидийа дювляти чох кечмядян тяняззцля уьрамаьа башламыш, щюкмдар
Yüklə 3,54 Mb. Dostları ilə paylaş:
|