Azərbaycan xalqının ümummilli lideri
Yüklə 7,11 Mb. Pdf görüntüsü
|
|
XALQ TƏQVĠMĠ
471
1.
2.
Azərbaycan folkloru antologiyası, 2 kitabda. Bakı, 1968. 3.
T.A.Babayev. El ocaq başına yığışar. Bakı, "Azərnəşr", 1998. 4.
T.Ə.Bünyatov. Azərbaycanda əkinçiliyin inkişafı tarixinə dair. Bakı, "Elm", 1964. 5.
T.Ə.Bünyatov. Azərbaycanda maldarlığın inkişafı tarixinə dair. Bakı, "Elm", 1969. 6.
Q.C.Cavadov. Əkinçilik mədəniyyətimizin sorağı ilə. Bakı, "Azərnəşr". 1990. 7.
Bəhlul Abdulla. Azərbaycan mərasim folkloru. Bakı, 2005. 8.
M.Dadaşzadə. Azərbaycan xalqının orta əsr mənəvi mədəniyyəti. Bakı, "Elm", 1985. 9.
Ş.A.Quliyev. Azərbaycanda çəltikçilik (tarixi-etnoqrafik tədqiqat). Bakı, "Elm", 1977.
10.
A.N.Mustafayev. Şirvanın maddi mədəniyyəti. Bakı, "Elm", 1977. 11.
M.Seyidov. Azərbaycan mifik təfəkkürünün qaynaqları. Bakı, "Yazıçı", 1983. 12.
K.Vəliyev. Elin yaddaşı, dilin yaddaşı. Bakı, "Gənclik", 1987. 13.
R.Yüzbaşov. Azərbaycan coğrafiya terminləri. Bakı, "Elm", 1966.
472
Азербайджан по величине территории и по численности населения веками занимал и продолжает занимать приоритетную позицию на всем Кавказе. На этом благодатном и овеянном мифами пространстве наш народ развивает и обогащает все новыми оттенками свою многовековую духовную культуру. Духовная культура, как и материальная, явлвется составной частью, ведущей отраслью этнографической науки. Многогранная культура нашего народа, берущая начало из глубин тысячелетий, отличается своим ярким содержанием, внутренним богатством, и поэтому, достойна восхищения даже у самых высокоразвитых народов. Азербайджанская культура, внесшая достойный вклад в сокровищницу мировой культуры занимает почетное место не только на Востоке, но и во всем мире. Третий том "Этнографии Азербайджана", являющийся результатом большого напряженного труда, пишется впервые и отличается многогранностью затрагиваемых проблем и их значимостью. Основное место в нем занимают богатые полевые материалы и проведенные в этой области этнографические исследования. Наряду с этим, в нем широко использованы многочисленные ценные источники, впечатления иностранных и местных путешественников, достижения археологической и исторической наук, архивные материалы, музейные коллекции, исследования, посвященные литературе, фольклору, музыке, прикладному искусству, архитектуре и другим отраcлям науки, также публикации периодической печати, касающиеся исследуемой темы. Одна из важных составных частей духовной культуры Азербайджана - народные праздники. Среди них самым древним и широко распространенным является Новруз байрамы (Праздник весны), который отличается от других праздников своим красочным, массовым характером, содержательным и глубоким смыслом. Учитывая эти особенности, в работе этому празднику весны отведено большее место. В работе также дается описание праздников Гурбан байрамы (Праздник жертвоприношения), Оруджлуг байрамы (Праздник поста) и др. Следует отметить, что во всех областях жизни нашего народа широко внедрились разные формы взаимопомощи, способствующие единению и солидарности народа, поддержке друг друга. С этнографической точки зрения интересны те формы взаимопомощи, которые практикуются повсеместно - в хозяйстве, на местах общежития, в жилых домах, различных отраслях ремесла, в семейном быту. Наш народ знаменит своей бесконечной любовью и привязанностью к родной земле, уважением друг к другу, высокой заботой о семье и пр. Среди этих общечеловеческих качеств особым смыслом и значением пользуется 473
институт аксакальства (старейшинства) и акбирчекства (мудрость пожилых женщин), который начиная с периода первобытнообщинного функционирует по сей день. Причина такого "долголетия" в том, что этот институт всегда являлся школой обучения и воспитания, памятником далеких веков для назидания и поучения подрастающего поколения и продолжает помогать нынешнему и грядущему поколениям перенимать все
лучшие качества своих предшественников. Именно по этой причине в данном томе этому вопросу отведено особое место. Чистосердечный, простой, искренний азербайджанский народ знаменит и своим гостеприимством. В этом поучительном национальном обычае глубокое уважение и почитание к гостю выражено во всех своих оттенках. В работе широко освещены ранние формы и этапы развития азербайджанского гостеприимства. В книге ведется обстоятельный разговор об известных музыкантах, гениальных композиторах, о пылких народных ашугах-наставниках, которые импровизированно слагали и исполняли свои песни, о знатных певцах и неповторимых народных песнях, таинственно-волшебных мугамах и других видах народного творчества. В исследовании нашли отражение народные танцы и сведения об их умелых исполнителях, классифицированы духовые, струнные, ударные музыкальные инструменты, раскрыты их устройство и методы изготовления. То, что в работе уделено особое внимание богатому музыкальному миру нашего народа, совершенно естественно, ибо музыка есть в природе каждого народа, отражает его характер, она прививает людям общечеловеческие чувства, призывает их к правдивости, справедливости, любви, возвышенности, чистоте и беспорочности. Азербайджанский народ прославился во всем мире такими своими музыкантами и поэтами как Низами, Насими, Физули, Молла Панах Вагиф, Ашуг Алескер, Самед Вургун, Шахрияр, Узеир Гаджибеков, Гара Гараев, Фикрет Амиров и другие. Такое переплетение музыки и поэзии, их неразделимость предопределено музыкальностью, ритмичностью и певучестью нашего языка. Воспитание ребенка любого народа начинается с колыбельной песней, материнским молоком и, переходит из крови в кровь, из плоти в плоть. Обучение-это процесс целенаправленного формирования каждого индивида. Образование - приоритетное направление в жизни человека, служащее развитию личности во благо общества, государства и поэтому имеет стратегическое значение. Процесс систематизированного приобретения знаний, умений, навыков, т.е. обучение - результат правильно ведущегося воспитания. Образование опирается на национальную почву, общечеловеческие ценности и носит светский характер. Наука, как одна из форм познания, является системой знаний, 474
необходимых для развития мышления и изучения природы общества, для формирования научного мировоззрения человека, для воспитания всесторонне развитой, зрелой личности. В этом томе имеются лаконичные сведения об образовании и науке Азербайджана. Одной из ведущих направлений нашей духовной культуры является многовековая азербайджанская литература. В работе вкратце рассмотрены становление, этапы развития азербайджанской литературы, творчество ее видных представителей, отве дя при этом значительное место фольклору. И это не случайно, так как фольклор стоит у истоков развития литературы многих народов мира. Азербайджанский народ, как отмечено было в первом томе, на протяжении всей своей истории обладал богатой культурой земледелия, характеризующейся самобытными хозяйственными традициями. Об этом наглядно свидетельствует наличие у нашего народа земледельческого календаря и народной метеорологии. В томе содержатся интересные сведения об их особенностях и месте в быту. Каждый год разделялся нашим народом на четыре периода (времена года), а каждый период - на более короткие отрезки времени, в зависимости от их места в хозяйственной жизни. Трудовая деятельность строилась в основном по этим принципам. Календарь древних азербайджанцев начинался с окончания зимы (начала весны), астрономически совпадающий с днем весеннего равноденствия и это означало наступление Нового дня (Новруз). В духовной культуре Азербайджана народная медицина занимает особое место. Во времена, когда научная медицина не получила современного развития, народные целители лечили различные заболевания эмпирическими методами, и со временем накопили богатый опыт в области традиционной народной медицины. Этих целителей в народе называли тебиб (врачеватель), логман (лекарь), сыныгчы (костоправ) и пр. Они, готовили лекарства из дикорастущих на территории нашей страны трав и других полезных растений, занимались лечением различных заболеваний. В этих целях широко использовались различные снадобья, в том числе животного и минерального происхождения. Большое внимание уделено религиозным взглядам азербайджанцев. В предлагаемом томе, наряду с первобытными религиозными представлениями и верованиями, вкратце дана также история огнепоклонства, христианства и ислама, определено место, занимаемое ими в духовной жизни народа. В этом томе с этнотрафической точки зрения впервые обстоятельно и полно описаны народные единицы веса и меры, которыми люди веками пользовались при взвешивании всевозможных товаров и измерения чего либо. Одними из интересных компонентов богатой и разнообразной духовной культуры Азербайджана составляют народные игры и развлечения, которым в работе отведено особое место. В этом разделе дается широкая информация о существующих с самых древнейших времен народных играх, исследуется их 475
генезис и впервые в этнографической литературе составляестся их научная классификация. Место народных игр в нашем быту определено на основе новых этнографических материалов. В последние столетия, когда в связи с развитием цивилизиций и науцно- техническим npoгpeccoм, духовная культура выступает как основной показаетель этнической принадлежности, и когда XIX век стал веком борьбы цивилизаций, изучение духовной культуры азербайджанского народа приобретает особое значение. Поэтому, пропогандировать ее и тем самым довести ее к грядущим поколеям является основной целью третьего тома "Этнофафии Азербайджана".
|