Литература в узбекском языке и узбекская литература на иностранных языках

часть их владений. Эти правители также ослабли. Их предки принадлежали к числу питомцев 
Фируз шаха; после его смерти они захватили область Мальва. 
Пятый правитель — Нусрат шах 
517
, 
в Бенгалии. Отец его был государем Бенгалии, он был 
сейид  и  носил  прозвище  Султан  ала  ад-дин.  Власть  досталась  Нусрат  шаху  по  наследству.  В 
Бенгалии  существует  удивительный  обычай:  власть  редко  переходит  в  этой  стране  по 
наследству.  Государю  там  назначен  престол,  каждому  эмиру,  вазиру  и  должностному  лицу 
также  присвоено  определенное  место.  Для  жителей  Бенгалии  имеет  значение  только  этот 
престол и эти места. К каждому месту прикреплены и определены зависимые и подчиненные 
ему  нукеры,  слуги  и  прислужники.  Когда  душа  царя  пожелает  кого-нибудь  назначить  или 
сместить , то к тому, кто садится на чье-либо место, переходят покорные и послушные нукеры и 
слуги, приставленные к этому месту. Эта особенность присуща даже престолу самого государя. 
Всякий,  кто  убьет  прежнего  правителя  и  найдет  возможность  занять  престол,  становится 
государем; эмиры, вазиры, войско и народ оказывают ему повиновение и покорность и считают 
его  таким  же  государем  и  властелином,  как  предыдущего  государя.  Бенгальцы  говорят: «Мы 
соблюдаем верность престолу; всякому, кто сидит на престоле, мы покорны и послушны». Так, 
например, до Ала ад-дина, отца Нусрат шаха, один абиссинец убил тогдашнего государя, воссел 
на  престол  и  властвовал  некоторое  время.  После  Султан  Ала  ад-дина  престол  занял  по 

Захир ад-Дин Бабур. Бабур-наме 
 
 
Библиотека www.ziyouz.com – литература в узбекском языке и узбекская литература на иностранных языках 
 
213
наследству его сын, который и стал государем. 
В  Бенгалии  существует  еще  один  обычай:  тот,  кто  становится  государем,  считает 
совершенным стыдом и позором тратить и расходовать казну прежних государей; сделавшись 
правителем,  всякий  должен  собирать  новую  казну.  Накопление  казны  считается  в  народе  той 
страны славным и достойным делом. 
Есть там еще и такой обычай: все траты на содержании казны, конюшен, царя и султанов 
покрываются  доходами  с  определенных,  искони  назначенных  уделов;  поступления  из  других 
мест расходовать на это совсем нельзя.  
К  числу  великих,  значительных  государей-мусульман,  обладающих  большим  войском  и 
обширными владениями, принадлежат эти пять, которые были упомянуты. Из кафиров самый 
могущественный [по количеству] войск и [размерам] владений — это раджа Биджангара и еще 
Рана  Санка,  который  недавно  так  возвысился  благодаря  своей  отваге  и  своему  мечу.  Его 
основным  владением  был  Читур.  Когда  власть  султанов  Манду  поколебалась,  Рана  Санка 
захватил  зависящие  от  этой  страны  обширные  области:  Рантанбур,  Арангпур,  Бхилсан  и 
Чандири.  В  девятьсот  тридцать  четвертом  году 
518
, 
с  помощью  божьей,  я  в  несколько  гари 
приступом  отбил  Чандири  у  Мидини  Рао,  одного  из  больших  и  значительных  людей  Рана 
Санка, который находился там с пятью-шестью тысячами кафиров. Я подверг кафиров общему 
избиению  и  превратил  область  Чандири,  которая  много  лет  была  страной  войны,  в  страну 
ислама. Подробный рассказ об этом будет еще приведен. 
На  окраинах  Хиндустана  есть  много  раев  и  раджей;  некоторые  из  них  покорны  исламу, 
другие,  так  как  они  далеко  и  владения  их  хорошо  укреплены,  не  оказывают  повиновения 
государям ислама. 
Хиндустан лежит в первом, втором и третьем климате; в четвертый климат эта страна не 
входит. Это удивительная страна; в сравнении с нашими землями это иной мир. Горы, реки, 
леса, степи, города, области, животные, растения, люди, язык, дожди и ветры — все там не так, 
как у нас. Хотя жаркие области, прилегающие к Кабулу, кое в чем сходны с Хиндустаном, но в 
других отношениях они не сходны; стоит лишь перейти реку Синд, как земля и вода, и деревья, 
и камни, и люди, и пути, и обычаи — все становится таким же, как в Хиндустане. 
Горы  на  севере  Хиндустана  были  уже  упомянуты.  За  рекой  Синдом  в  этих  горах  лежат 
области, зависящие от Кашмира. Хотя в настоящее время большинство этих горных местностей, 
как  например  Пакли  и  Шаманг,  не  подчиняются  Кашмиру,  но  прежде  они  составляли  часть 
Кашмира. За Кашмиром, в горах, находится бесконечное множество племен, народов, земель и 
областей. До самой Бенгалии и даже до берегов океана эти горы сплошь густо населены. 
О жителях этой части Хиндустана мы много раз справлялись и осведомлялись, но никто не 
мог дать о них верных сведений. Как говорят, обитателей этих гор называют Кас. Мне пришло 
на  ум  следующее:  хиндустанцы  произносят  [букву] «шин»,  как  «син».  Так  как  самый 
значительный город Хиндустана — Кашмир, да и вообще в тех горах, как слышно, нет городов, 
кроме Кашмира, то, быть может, Кашмир назван так по этой причине. 
Жители  гор  торгуют  мускусом,  горными  быками,  шафраном,  свинцом  и  медью.  Индийцы 
называют  эти  горы  Савалак-Парбат.  На  языке  индийцев  сава — четверть,  лак — сто  тысяч, 
парбат — гора; получается: «четверть и сто тысяч гор», то есть сто двадцать пять тысяч гор. 
В  этих  горах  снег  никогда  не  убывает.  Из  некоторых  областей  Хиндустана,  например,  из 
Лахора, Сирхинда, Самбала, всегда виден снег, белеющий на вершинах этих гор. 
В Кабуле горы эти называют Хиндукуш; от Кабула они тянутся на восток, слегка уклоняясь 
к югу. Все, что южнее этих гор, есть Хиндустан. 
К северу от гор , населенных неведомым народом, который называется Кас, лежит область 
Тибета.  В этих горах  начинается  много  рек,  текущих  вглубь Хиндустана.  Севернее  Сирхинда 

Захир ад-Дин Бабур. Бабур-наме 
 
 
Библиотека www.ziyouz.com – литература в узбекском языке и узбекская литература на иностранных языках 
 
214
текут  шесть  рек,  начинающихся  в  этих  горах:  Синд,  Бахат,  Ченаб,  Рави,  Биях  и  Сатладж.  В 
окрестностях  Мултана  они  все  сливаются  и  с  этого  места  носят  общее  название  Синд.  Синд 
течет  на  запад,  протекает  по области  Татта  и  впадает  в  Оманское  море.  Есть  в Хиндустане  и 
другие реки, кроме этих шести, как например, Джунг, Ганг, Рахаб, Гумти, Гагар, Сиру, Гандак и 
еще много больших рек, которые все вливаются в реку Ганг и тоже называются Ганг. Эта река 
течет на восток, протекает по Бенгалии и впадает в океан. Истоки этих рек находятся в горах 
Савалак-Парбат. 
Из  хиндустанских  гор  вытекают  и  другие  реки,  например,  Чамбал,  Банас,  Битви.  В  этой 
части гор никогда не бывает снега; реки эти тоже вливаются в реку Ганг.  
Есть в Хиндустане и другие горы и в числе их — горная цепь, которая тянется с севера на 
юг. Начинается она в области Дихли, у постройки, называемой Джехан-Нума, которую воздвиг 
Фируз шах; эта постройка стоит на невысокой каменной гряде. Далее, в окрестностях Дихли, 
там и сям видны отдельные мелкие скалистые холмы. В области Меват горы становятся выше; 
пройдя  Меват,  они  тянутся  до  области  Биана.  Горы  Сикри,  Бари  и  Дулпура  тоже  составляют 
часть  этой  горной  цепи,  хотя  и  не  примыкают  к  ней  вплотную.  Горы  Гвалиара,  который 
называют  также  Галиур,  являются  отрогами  этих  гор;  горы  Рантамбхура,  Читура,  Манду  и 
Чандири  также  относятся  к  этому  хребту.  В  некоторых  местах  цепь  гор  прерывается  на  семь 
или восемь курухов. Эти горы невысоки, круты, каменисты и покрыты лесом; снег там никогда 
не выпадает. Истоки некоторых рек Хиндустана находятся в этих горах. 
Большая часть областей Хиндустана лежит в равнине. Хотя в Хиндустане много городов и 
областей, но почти нигде нет каналов с проточной водой; текучая вода имеется только в реках. 
Кое-где скопляется стоячая вода. 
Хотя в некоторых городах есть возможность вырыть арыки и провести воду, ее все-таки не 
проводят.  Это  можно  объяснить  многими  причинами.  Во-первых,  поля  и  сады  Хиндустана 
совершенно  не  нужно  поливать.  Осенний  урожай  орошается  дождями  в  дождливое  время; 
удивительно, что и весенний урожай всходит даже в том случае, если дождей нет. Для поливки 
молодых  деревьев  до  года  или  до  двух  лет  поднимают  воду  колесом  или  ведрами;  позднее 
поливать их совершенно не нужно. Некоторые овощи [приходится] поливать. 
В  Лахоре,  Дибальпуре,  Сирхинде  и  прилегающих  областях  поливают  с  помощью  колеса. 
Берут две веревки длиной в глубину колодца и сматывают каждую кольцом. Между кольцами 
прикрепляют палки и привязывают к палкам кувшины. Веревки с [палками и] прикрепленными 
к  ним  кувшинами  накидывают  на  колесо,  поставленное  над  колодцем.  К  одному  концу  оси 
колеса  прикрепляют  второе  колесо,  а  рядом  со  вторым  колесом  третье,  ось  которого  стоит 
стоймя.  Когда  бык  вертит  это  колесо,  зубцы  его  задевают  за  зубцы  второго  колеса  и  оно 
вращает колесо с кувшином. В том месте, куда стекает вода, устраивают желоб и направляют 
воду по желобу, куда нужно. 
В  Агре,  Чандваре,  Биане  и  окрестных  местах  воду  поднимают  ведрами.  Это  трудная  и 
довольно грязная [работа]. На краю колодца укрепляют деревянные вилы и вставляют между 
зубцами  вил  ролик.  К  длинному  канату  привязывают  большое  ведро  и  накидывают  канат  на 
ролик. К другому концу веревки привязывают быка, которого гоняет человек; еще один человек 
должен выливать ведро. Всякий раз, как бык вытаскивает ведро и снова возвращается, веревка 
проходит по дороге быка, загрязненной его мочой и пометом, потом опять падает в колодец. 
Иногда,  если  поле  нуждается  в  воде,  мужчины  и  женщины  таскают  воду  кувшинами  и 
поливают его. 
Города и области Хиндустана очень непривлекательны. Все города, все селения устроены на 
один  лад,  сады  не  огорожены  стенами,  местность  большей  частью  плоская  и  ровная.  Берега 
некоторых рек и потоков из-за весенних дождей размыты так, что по ним везде трудно ходить. 

Захир ад-Дин Бабур. Бабур-наме 
 
 
Библиотека www.ziyouz.com – литература в узбекском языке и узбекская литература на иностранных языках 
 
215
На  равнинах  кое-где  попадаются  густые  заросли  колючего  кустарника.  Жители  этих 
областейукрываются в зарослях, и, проявляя непокорность, не платят налогов. 
В  Хиндустане,  кроме  рек,  мало  текучей  воды.  Иногда  кое-где  попадается  стоячая  вода. 
Столь  [обширные]  города  и  области  пользуются  водой  из  колодцев  или  водоемов,  которая 
набирается во время дождей. В Хиндустане запустение или благоустроение местечек, деревень 
и даже городов происходит мгновенно. Если жителям большого города, в котором они обитали 
много  лет,  приходится  бежать,  то  все  убегают  за  один  день  или  за  полтора  дня,  не  оставляя 
после себя ни следа, ни признака; если же они вздумают основать город, то им нет надобности 
копать арыки и строить плотины, так как все их посевы не требуют поливки, а людей у них — 
без конца. Собралась толпа, устроили водоем или вырыли колодец, а строить дома и возводить 
стены не нужно: хворосту много и деревьям нет числа. Настроили шалашей и тотчас появился 
[
новый] город или деревня. 
 
Животные, которые водятся только в Хиндустане 
 
Один из тамошних диких зверей — слон. Хиндустанцы называют [слона] хати, и живет он 
на границах области Калпи. Чем выше от ее границ на восток, тем диких слонов больше; в этих 
местах и ловят слонов. В Карре и Маникпуре есть тридцать или сорок местечек, где занимаются 
ловлей слонов. Жители отвечают перед диваном за каждого слона. 
Слон — огромное и очень сметливое животное. Что ему ни скажешь, он понимает, что ни 
прикажешь, — сделает. Стоимость слона сообразна его величине, и его продают по росту: чем 
слон  больше,  тем  цена  выше.  Рассказывали,  что  на  некоторых  островах  будто бы  есть  слоны 
ростом в десять кари. В здешних местах не видано слона выше четырех-пяти кари. 
Слон  ест  и  пьет  только  хоботом;  не  будь  у  него  хобота,  он  не  мог  бы  жить.  По  обеим 
сторонам хобота, в верхней челюсти, у него торчат два больших зуба; с силой упираясь этими 
зубами в стену или в дерево, слон может их свалить. В драке и при всех действиях, требующих 
силы,  слон  пользуется  своими  зубами,  которые  называются  адж.  Жители  Хиндустана  очень 
ценят эти зубы. Шерсти у слона нет 
519
. 
Для  обитателей  Хиндустана  слон  имеет  большое  значение;  с  каждым  отрядом  их  войска 
обязательно  идет  несколько  слонов.  У  слона  есть  некоторые  хорошие  качества:  он  легко 
переходит  широкие  быстрые  реки,  неся  тяжелый  груз;  три  или  четыре  слона  без  труда  везут 
пушечный лафет; который могли бы везти четыреста или пятьсот человек. Но слону требуется 
очень много корма: один слон съедает корм двух караванов верблюдов 
520
. 
Еще  водится  в  Хиндустане  носорог.  Это  тоже  большое  животное  величиной  с  трех 
буйволов. Распространенные в этих местах рассказы, будто носорог поднимает на рогу слона, 
вероятно, неверны. 
У носорога один рог — на носу, длиною больше пяди; рогов в две пяди не видывали. Из 
одного  большого  рога  вышла  чаша  для  воды  в  виде  ладьи  и  доска  для  игры  в  нарды,  и  еще, 
должно быть, осталось три-четыре пальца рога. 
Шкура  у  носорога  очень  толстая.  Если  взять  тугой  лук,  натянуть  тетиву  до  подмышки  и 
ловко наложить и пустить стрелу, то хорошо, если она вонзится в шкуру носорога на четыре 
пальца.  Однако,  говорят,  будто  стрела  легко  пробивает  шкуру  носорога  в  некоторых  местах. 
Возле передних ног и бедер у носорога есть на коже складки; издали кажется, будто он накрыт 
попоной. 
Из  других  животных  носорог  больше  всего  похож  на  лошадь.  Как  у  лошади  брюхо 
небольшое, так и у носорога брюхо маленькое; как у лошади бабка состоит из одной кости, так 
и  у  носорога  на  месте  бабки  одна  кость;  как  у  лошади  в  передних  ногах  имеются  мозговые 

Захир ад-Дин Бабур. Бабур-наме 
 
 
Библиотека www.ziyouz.com – литература в узбекском языке и узбекская литература на иностранных языках 
 
216
кости, так и у носорога есть в передних ногах мозговые кости. 
Носорог злее слона и не такой послушный и смирный, как слон. В лесах около Паршавара и 
Хашт-Нагара немало носорогов; водятся они и в зарослях между Синдом и областью Бхиры; 
много их в Хиндустане также и на берегах реки Сару. 
Совершая  походы  в  Хиндустан,  мы  били  носорогов  в  зарослях  возле  Паршавара  и  Хашт-
Нагара. Носорог хорошо бьет своим рогом; во время охоты много людей и лошадей получили 
удары рогом. Один раз на охоте носорог отбросил своим рогом на длину копья лошадь одного 
оруженосца по имени Максуд. Поэтому Максуда прозвали Максуд-и карг 
521
. 
Другое хиндустанское животное — дикий буйвол; он гораздо больше нашего буйвола и рога 
у него не так загнуты назад. Это очень вредное и злое животное. В Хиндустане, на берегах реки 
Сару, буйволов очень много. 
Еще водится в Хиндустане нилгау. Ростом он будет с лошадь, но [телом] немного тоньше 
лошади. Самец нилгау — голубой; вероятно, поэтому он и называется «нилгау». У нилгау два 
небольших  рога,  на  горле  у  него  клок  шерсти  длиной  больше  пяди;  этим  нилгау  похож  на 
горного быка. Копыта у него раздвоенные, как у обыкновенного быка. Самка нилгау такого же 
цвета, как бугумарал. Рогов у нее нет, клока шерсти на горле тоже нет; по сравнению с самцом 
самка жирнее. 
Другое  хиндустанское  животное — коротконожка 
522
. 
Величиной  оно  будет  с  киика; 
передние  и  задние  ноги  у  него  короткие,  почему  его  и  называют  коротконожкой,  рога 
ветвистые,  как  у  оленя,  но  короче.  Каждый  год  оно  сбрасывает  рога,  как  олень.  Бегает 
коротконожка плохо и поэтому не выходит из чаши. 
Есть еще в Хиндустане и киик, похожий на хуна — самца джейрана. Спина у него черная, 
брюхо — белое,  рога  длиннее,  чем  у  хуна,  и  более  ветвистые.  Хиндустанцы  называют  его 
калахара 
523
; 
первоначально  говорили:  калахаран,  то  есть, «черный  олень»,  потом  это  слово 
сократили и стали говорить калахара. Самка этого оленя белая. 
При помощи калахара ловят оленей. К рогам калахара прикрепляют круглые силки, а к ноге 
подвешивают  камень  размером  больше  лодыжки,  чтобы,  когда  олень  поймается,  калахара  не 
мог далеко уйти. Увидав дикого оленя, калахара ставят перед ним. Дикий олень очень драчлив; 
он  тотчас  же  выходит  на  бой,  и  олени  начинают  драться  и  бодаться.  Когда  они  ходят  взад  и 
вперед, то рога дикого оленя застревают в сети, прикрепленной к рогам ручного оленя. Дикий 
олень  старается  убежать,  но  ручной  олень  не  убегает - вероятно,  ему  мешает  камень, 
привязанный к ногам. 
Таким  образом,  ловят  много  оленей  и,  поймав,  приручают,  чтобы  ловить  других  оленей. 
Ручных оленей сводят во дворах для боев; они хорошо дерутся. 
На  склонах  хиндустанских  гор  водятся  также  олени  поменьше,  величиной  с  годовалого 
ягненка каменного барана.  
Еще есть в Хиндустане бык гини. Это маленький бык величиной с нашего большого барана. 
Мясо у него очень нежное и вкусное. 
Есть  в  Хиндустане  также  и  обезьяны;  хиндустанцы  называют  обезьяну  бандар.  Обезьяны 
также бывают многих видов. Обезьян одной породы приводят в наши земли, и цыгане учат их 
танцевать.  Эти  обезьяны  водятся  в  горах  Дара-и  Нура,  на  склонах  гор  Кух-и  Сафид  около 
Хайбара и ниже, по всему Хиндустану; выше тех мест их нет. Шерсть у этих обезьян желтая, 
лицо — белое, хвост не очень длинный. 
Есть  там  еще  и  другой  вид  обезьян,  но  в  Баджауре,  Саваде  и  прилежащих  местах  их  не 
видывали; они значительно больше тех обезьян, которых приводят в наши страны. Хвост у них 
очень длинный, шерсть — беловатая, лицо совершенно черное. Обезьяны этого вида водятся в 
горах и лесах Хиндустана, в наших местах их не бывает. 

Захир ад-Дин Бабур. Бабур-наме 
 
 
Библиотека www.ziyouz.com – литература в узбекском языке и узбекская литература на иностранных языках 
 
217
Попадаются там и другие обезьяны; лицо, шерсть и все члены у них совершенно черные. 
Есть  еще  в  Хиндустане  зверек  нул 
524
, 
немного  меньше  соболя.  Он  лазает  по  деревьям; 
некоторые называют его также мушхурма. Считается, что он приносит счастье. 
Водится  в  Хиндустане  также  род  мыши,  которую  называют  галахри 
525
. 
Она  постоянно 
живет на деревьях и удивительно быстро и проворно бегает по деревьям вверх и вниз. 
Из птиц в Хиндустане водится павлин. Это очень красиво раскрашенная, прекрасная птица. 
Сложена она не так красиво, как раскрашена. Телом павлин похож на журавля, но не так высок, 
как журавль. У самца и у самки на голове двадцать или тридцать перьев, в два или три пальца 
высотой.  В  оперении  самки  нет  ни  красок,  ни  красоты:  у  самца  павлина  на  шее  лиловое 
ожерелье,  шея  у  него  красивая,  голубая,  на  спине,  ниже  шеи,  желтые,  зеленые,  голубые  и 
фиолетовые разводы, глазки в этом месте очень маленькие, а ниже, до кончика хвоста, спина 
покрыта большими-большими глазками такого же цвета. У некоторых павлинов хвост бывает 
длиной в сажень. Под цветистыми перьями у павлина есть еще один хвост, более короткий, как 
у других птиц; это обыкновенный хвост. Крылья у павлина красные. 
Павлины водятся  в Баджауре,  Саваде  и  ниже;  выше — в  Кунаре,  Ламганате  или  в  каком-
либо  другом  месте — их  нет.  В  полете  павлин  еще  слабее,  чем  фазан:  он  не  может  взлететь 
больше  одного-двух  раз;  вследствие  слабости  при  полете,  павлин  живет  или  на  горах,  или  в 
зарослях. 
Вот удивительная вещь: в чащах, где есть павлины, всегда водится много шакалов, а павлины со 
своим  саженным  хвостом  переходят  из  заросли  в  заросль.  Почему  же  они  не  страдают  от 
шакалов? 
Хиндустанцы  называют  павлинов  мор.  По  учению  имама  Абу  Ханифы  павлины — 
дозволенная пища; мясо их нельзя назвать невкусным, оно походит на мясо куропатки, но его 
едят с некоторым отвращением, как верблюжатину. 
Еще  водится  в  Хиндустане  попугай.  Он  тоже  встречается  в  Баджауре  и  нижележащих 
местах. Весной, когда поспевает тут 
526
, 
попугаи прилетают в Нингнахар и Ламганат; в другое 
время  их  там  нет.  Попугаи  бывают  разные.  Один  вид — это  те  попугаи,  которых  привозят  в 
наши  страны;  попугаи  другого  вида — меньше,  их  тоже  учат  говорить.  Таких  попугаев 
называют  лесными.  Их  много  водится  в  Баджауре,  Саваде  и  прилежащих  местах,  где  они 
летают стаями по пять-шесть тысяч птиц. Между этими попугаями и первыми есть разница в 
величине, окраска же их совершенно одинаковая.  
Есть  и  другой  вид  попугаев — они  еще  меньше,  чем  лесные.  Голова  у  них  ярко-красная, 
крылья  сверху  тоже  красные;  кончик  хвоста  пальца  на  два — белый.  У  некоторых  попугаев 
этого вида голова лиловая; говорить они не умеют. Их называют кашмирскими попугаями. 
Встречается также и еще один вид попугаев, они маленькие, как лесные попугаи, клюв у них 
черный,  на  шее — широкий  черный  ободок,  крылья  сверху  красные.  Эти  попугаи  хорошо 
учатся говорить; мы думали, что попугаи и скворцы могут говорить только то, чему их научили, 
а  сами,  если  о  чем-нибудь  подумают,  ничего  сказать  не  могут,  но  недавно  Абу-л-Касим 
Джалаир,  один  из  моих  ближайших  слуг,  рассказывал  удивительную  вещь:  клетка  такого 
попугая была завешена и попугай сказал: «Открой мне лицо, я задыхаюсь». В другой раз люди 
несли говорящего попугая и присели отдохнуть: прохожие шли мимо, и попугай сказал: «Люди 
идут,  а  вы  не  идете».  Ответственность  [за  правду]  лежит  на  рассказчике!  Пока  человек  не 
услышит этого собственными ушами, ему не верится. 
Есть  там  еще  один  род  попугаев:  они  красивой  окраски — ярко-красные;  перья  другого 
цвета у них тоже есть, но я не запомнил точно [их окраски] и потому не описываю ее подробно. 
Эти красные попугаи очень красивы на вид, говорить они тоже умеют. Недостаток их тот, что у 
них  очень  неприятный  резкий  голос:  кажется,  будто  царапают  фарфоровым  черепком  по 

Захир ад-Дин Бабур. Бабур-наме 
 
 
Библиотека www.ziyouz.com – литература в узбекском языке и узбекская литература на иностранных языках 
 
218
медному блюду. 
Еще  водится  в  Хиндустане  шарак